- 相关推荐
石钟山记课堂实录
《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。以下是小编收集的石钟山记课堂实录，仅供大家阅读参考!
环节一：诵读课文
师：今天我们一块儿来学习“坡公第一首记文”——《石钟山记》，请同学们以小组为单位朗诵课文。
师：请每个学习小组为大家推荐一段，并集体诵读。
魏思遥组：至莫夜月明……或曰此鹳鹤也。
蔡兰芳组：事不目见耳闻……而笑李渤之陋也。
丁 丰组：至莫夜月明……古之人不余欺也。
师：从诵读情况来看，同学们预习课文是用了心的，大家对文章的语脉、感情把握得较好，老师非常高兴。
环节二：整体把握课文
师：读一篇文章，我们要善于从整体上把握其主旨和结构。
（1）请同学们用一句话概括或总评全文。
（2）请同学们用一个词或一个短语概括每段内容。（同学们独立思考，做笔记。）
师：我们先讨论第一个问题：用一句话概括或总评全文。
温小妮：作者通过考察石钟山，得出了石钟山命名的原因。
蔡兰芳：作者通过对石钟山命名的探讨，得出实践出真知的结论。
师：内容理解了，可惜语言不够简洁。哪一位能说得简洁一些？
张晓怡：探寻石钟山命名真相之旅。
师：“旅”作为中心词恰当吗？
林芷豌：记石钟山得名的原因。
师：把握了文章内容，语言也很精炼，不错。还有新的意见吗？
丁丰：我用一首诗概括本文内容：“苏轼夜游石钟山，探其来历方归还。耳闻目睹乃可信，一钟一山一感叹。”
老师：不愧是文科班的才子！
全体同学惊叹并鼓掌。
师：本文写石钟山得名的原因，共三个段落，请同学们用一个词或一个短语概括每段内容。（同学们独立阅读，做笔记）
师：思考好了的同学们请将自己的答案板书在黑板上。
范小婉（板书）：
1、质疑
2、探寻
3、得出结论
林芷豌（板书）：
1、所闻
2、所见
3、所感
许 倩（板书）：
1、质疑
2、游山
3、感慨
温小妮（板书）：
1、置疑
2、考查
3、结论
师：现在让我们来看看这些同学的答案。第一段有“质疑”，“所闻”，还有“置疑”，同学们觉得哪个答案比较合适？
生：质疑！
老师：好！我们就取“质疑”，第二段，有“探寻”、“所见”、“游山”、“考查”？是这个“查”吗？“考查”是指用一定的标准检查衡量，原文叙写的是到实地观察调查，应该是“考察”吧？同学们觉得哪个答案比较合适？
生（大多数）：探寻！
老师：不错，我们就取“探寻”吧！我们再看看第三段的大意， “得出结论”、“所感”、“感慨”、“结论”，哪一个更好呢？
生（少数）：结论。
生（大多数）：所感。
师：那么，我们第一段大意就取“质疑”，第二段取“探寻”，第三段取“所感”。
环节三：文本探究
师：你能用自己的话概括郦道元、李渤的观点吗？
杨凌星：郦道元的观点是水与石相击，产生像钟一般的声音，故命名为石钟山。李渤认为是山上的石头被敲击，发出钟一般的声音，所以命名为石钟山。
师：基本上把握了二人的观点，不过语言可以更简洁一些。还有没有其它答案？
范小婉：郦道元的观点是：水石相搏，声如宏钟，故命名为石钟山。李渤的观点是：叩石声如钟，故命名为石钟山。。
师：不错。
师：作者写郦元对石钟山的看法是“人常疑之”，而对李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”与“余尤疑之”可不可以互换？
黎泽娜：我认为“人常疑之”与“余尤疑之”不可以互换。
师：声音大一点好吗？
黎泽娜：我认为“人常疑之”与“余尤疑之”不可以互换。“人常疑之”，我不一定怀疑，或者是疑信参半，不是完全否定，但仅据文字表面意思，又难以肯定；“余尤疑之”，说明自己怀疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。
师：那么你的意思就是“人常疑之”与“余尤疑之”表明苏轼与一般人观点不同。他尤其怀疑李渤的观点，而郦道元的观点他不是完全否定，对吧？
黎泽娜：嗯，对！
师：同意泽娜的回答吗？
生：同意。
师：第二段苏轼考察石钟山，得出了自己的结论。请问，苏轼认为石钟山得名的原因是什么？
张晓怡：石钟山得名的原因，苏轼在文中是这样表述的：“山下皆石穴掣，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。”从这里可以看出，苏轼认为石钟山下有石缝，水从石缝进入，回旋激荡，撞击石头而发出钟一样的声音，因而命名为石钟山。
师：嗯，还有补充的吗？
蔡兰芳：我认为除张小怡所说的那句话外，文中“舟回至两山之间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐……”也说明了石钟山命名的原因。从这两处我们可以看出，作者和郦道元的观点基本一致，都认为石钟山以声命名，只是作者的描述更加详细。作者认为空中而多窍的石头当中流，风浪出入石头的窟窿，发出噌吰与窾坎鏜鞳之声，如钟鸣一样，因而命名为石钟山。
师：兰芳同学认为，作者和郦道元的观点基本一致，只是更加明确。郦道元认为“水石相搏，声如洪钟”；苏轼则明确指出什么样的水与什么样的石相击，发出怎样的钟声。对吗？
蔡兰芳：对。
师：请你再叙述一遍。作者认为“石”是怎样的“石”？
蔡兰芳：空中而多窍。
师：“空中”什么意思。
蔡兰芳：中间是空的。
老师：那么“水”是怎样的“水”呢？
蔡兰芳：是风浪。
师：是怎样的钟声？
蔡兰芳：噌吰与窾坎鏜鞳之声相互应和。
老师：解读得非常好，请坐。
师：作者在考察石钟山得名的原因时，对石钟山月夜绝壁之景有精彩的描写。请大家自由朗读这一部分，想一想，月夜绝壁之景有何特点？你最欣赏哪个词(句)？作者为什么要着力描写绝壁之景？
生：小声读书，做批注。
师：你能用一两个词概括月夜绝壁之景的特点吗？
许琼苗：阴森。
王治锟：雄奇。
林嘉生：阴森恐怖。
许倩：毛骨悚然。
张小怡：幽暗。
丁丰：恐怖。
师：看来，苏轼这次考察是冒着极大风险的，因为所到之地阴森恐怖。那么，这段景物描写你最喜欢哪一句话？景物描写有何作用呢？
范小婉：我喜欢的是“磔磔”这一象声词，这一词形象生动地描述了鹳鹤的声音，渲染了绝壁下的阴森恐怖。
丁丰：我喜欢“猛兽奇鬼”，写得好。大家想一想，月黑风高，两岸景物如猛兽奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出来与人搏击，可想而知了，所以我觉得此处的景物渲染得很好。
师：说得很好，还有哪位同学愿意谈谈自己的见解？
许倩：我喜欢“老人咳且笑”一句，这句话是多么的形象生动啊！大家不妨想一下老人的笑声——苍老、低沉、沙哑，在寂静的湖面上飘荡，是不是有一种诡异的感觉，听后让人毛骨悚然。
师：不错。
林芷豌：我喜欢的一句是“如猛兽奇鬼”一句。这句话采用比喻手法，十分形象生动，把石钟山夜景的阴森恐怖的特点描绘得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境。更妙的是，这句话与后文相呼应，解释了下文中“士大卡终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的原因。因而，这句话非常精彩。
师：对这段景物描写的作用，大家还可以谈一谈。
杨凌星：我认为这篇文章总体上毕竟是议论文，而议论文中加入这样一段描写，而且是一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使议论不显乏味，能引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，也很想知道这种景象出现的原因。
蔡兰芳：我认为这一段的描写为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连写的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。
师：大家都从一个侧面鉴赏了这段文字，谈得不错。老师也想谈一点个人的见解。作者在发现石钟山命名的原因之前，先写大石、栖鹘、鹳鹤等景物，运用了比喻的修辞手法，状形、摹声、绘态。观察的角度：由上（视觉）到下（听觉）。着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人，在平常情况下不敢涉足。这样写暗含着这样的意思：石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。此外，营造阴森可怖的气氛，和下文的 “士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”相呼应。
师：大家再浏览一下作后一段，想一想，作者对苏轼对郦道元与李渤观点的态度是什么？
生：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
师：这是苏轼对这二人的态度吗？（学生再读课文）
生（齐）：叹郦道元之简，而笑李渤之陋。
师：下面我们小结一下这篇课文。
（下课铃响）
师：时间所限，如果大家还有疑惑我们可以课下交流。今天的作业是：1、以“由苏轼的质疑想开去”为题，写一篇随笔。2、整理课堂笔记。
扩展：
《石钟山记》的教案1
一、文学常识：
1．苏轼其人
苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡居士，眉山人（今四川眉山县）人，22岁和苏辙同中进士，谥文忠。曾任翰林学士，时人称苏学士；身为长子，人称苏长公，起弟苏辙人称苏少公。他在政治上主张慎重，反对王安石新法，但他历任地方官吏，对人民生计颇为关怀，卓有政绩。书法上为宋初四大书法家之一，绘画上“朱竹”别具一格。在文学几个方面都有杰出贡献，在散文方面，与欧阳修并称欧苏，为北宋名家；在诗歌方面，与黄庭坚并称苏黄，开北宋一代诗歌的新风气；在词方面，与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人；在文学理论方面，提出写文章要如“行云流水”的文艺观。其作视野广阔，风格豪迈，个性鲜明，意趣横生。由于屡遭贬斥，作品往往流露出达观放任，忘情得失的思想。有《苏东坡集》、《东坡乐府》。
二、基础要点
1． 重点实词
① 桴止响腾，余韵徐歇（传播）
②余自齐安舟行适临汝（）
③空中而多窍（窟窿）
④郦元之所见闻，殆与余同（大概）
④渔工水师虽知而不能言（用文字表述，记载）
2． 重点虚词
（1）而：
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣业，而况石乎？（递进关系，更）
②得双石于潭上，扣而聆志（承接关系，不译）
③石之铿然有声者，所在皆是夜，而此独以钟名，何哉？（转折关系，可是）
④余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉（并列关系，不译）
⑤徐而察之（修饰关系，地）
⑥涵淡澎湃而为此也（因果关系，因而）
⑦盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（并列关系，并且）
⑧秦以城求壁而赵不许，曲在赵（假设关系，如果）
（2）焉：
①彭蠡之口有石钟山焉（兼词，在那里，句末语气词也可）
②于乱石间择其一二扣之， 焉（形容词词尾，相当于“然”，……样子 ）
③微波入焉（代词，相当于“之”，这，指代穴罅）
④如乐作焉（语气词，表陈述语气，不译
3． 古今异义
①自以为得其实（古义：其，那，指示代词；实，事情真相，名词。今义：实际上，副词）
②空中而多窍（古义：中间是空的。今义：天空中）
③水石相搏，声如洪钟（古义：一种乐器；今义：计时器）
④将入港口，有大石当中流（古义：支流的入口处；今义：可停泊大船的江海口岸）
④而渔工水师虽知而不能言（古义：船工；今义：水军）
4．通假字
①扣而聆之（“扣”通“叩”，敲击）
②南声函胡（“函胡”通“含糊）
③至莫夜月明（“莫”通“暮”）
④汝识之乎（“识”通“志”，记住）
5．词类活用
（1）名词作状语
①余自齐安舟行适临汝（舟，坐着船）
②目见耳闻（目，用眼睛；耳，用耳朵）
③以小舟夜泊（夜，在夜里）
（2）名词活用做动词
①微风鼓浪（鼓，鼓动，吹动）
②而此独以钟名（名，取名、命名）
（3）动词的使动用法
虽大风浪不能鸣也（鸣，使……鸣）
6． 特殊句式
（1）宾语前置
①古之人不余欺也。（否定句中代词作宾语，宾语前置）
②余是以记之（介宾短语前置）
（2）定语后置
石之铿然有声者。
（3）介词结构后置句
①得双石于潭上。
②而大声发于水上。
（4）省略句
①今以钟磬置（ ）水中。（省略介词“于”）
②虽大风浪不能鸣（ ）也。（省略宾语“之”）
（5）判断句
①此世所以不传也。
②噌 者，周景王之无射也。
三、创新能力训练
赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以?”曰：“始妾事其父，父归为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数，大王及宗室赐币帛，尽以与军吏、士大夫，受命之日不问家事。今括一理为将，东向面朝吏，吏无敬仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之，乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎?父子不同，执心各异，愿勿遣。”王曰：“毋置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎?”王曰：“不也。”括即行，代廉颇之十余日，赵兵果败，括死军覆，王以母先言，故卒不加诛。
1.对“身所奉饭者”、“所友者以百数”、“尽以与军吏”、“王以母先言”四句中加点字依次解释正确的一项是( )
A.亲身 交友 赠给 由于 B.亲自 交友 分给 因为
C.亲身 结交 分给 由于 D.亲自 结交 赠给 因为
2.对“东向面朝军吏”一句翻译正确的一项是( )
A.赵括面朝向东，在早晨接见军吏。 B.赵括在东边，军吏在西边，赵括让军吏们来朝见。
C.赵括面向东朝见军吏们。 D.赵括面向东接受军吏的朝见。
3.对“即有不称，妾得无随乎”一句翻译正确的一项是( )
A.倘若有不称职的情况，我恐怕要受到牵连吧。
B.就是有不称职的情况，我能够不受到株连吗?
C.倘若出现不称职的事情，我能够不受到牵连吗?
D.就是出现不称职的事情，我恐怕要跟着受株连吧。
4.从全文看，对赵括兵败原因的分析正确的一项是( )
A.赵括不从实际出发，只会纸上谈兵。 B.赵括治军过于严厉而脱离了部下。
C.赵括只顾私利，不知体恤部下。 D.赵括不爱护部下，部下不肯出力。
《石钟山记》的教案2
一、教学要点
１、掌握＂函胡/莫/识＂等通假字；掌握＂鼓／是／绝／而／焉＂等常用实词和虚词；
２、掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的词类活用现象；
３、掌握判断句／定语后置句／宾语前置句和介宾短语后置句；
４、掌握苏轼和本课的有关文学常识；
５、了解和体会本文的写作特点－－将议论／记叙／描写／抒情恰当结合及将情／景／理浑然融合的写法；
６、了解和体会作者在文中提出的观点和主张、
７、学习以事明理的写法、
二、教时安排：
二教时
三、教学内容及步骤
第一教时
一、导入：
俗话也说：“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例。（板书课题）
二、简介作者
苏轼：字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文学家。“三苏”：苏洵（父）苏轼苏辙（子名与车有关）“唐宋八大家”：韩愈、王安石、柳宗元欧阳修、“三苏”、曾巩。他是中国文人用儒佛道三家构筑精神世界的典型代表，他的一生最能体现“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的观点，结果“如风箱中的老鼠两头受气”一贬再贬。创豪放一派词风，与辛弃疾合称“苏辛”。
三、先请一位同学朗读全文，检查预习情况，扫除生字词障碍以及停顿。
蠡（lǐ）枹（fú）铿（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）镗鞳（tāngtà）识（zhì）无射（wúyì）
指出哪些通假读的字（莫、识），哪个字是古音异读（射）。
正音后学生齐读全文。
四、分析理解第一段
（一）补充注释
1、彭蠡之口有石钟山焉焉：语气助词，不翻译
2、微风鼓浪鼓：振动
3、水石相搏搏：拍击
4、南声函胡函胡：重浊而模糊
5、北音清越越：高扬
6、枹止响腾，余韵徐歇腾：传播；歇：消失
（二）解释下列句中活用的词语
1、微风鼓浪，水石相搏
2、虽大风浪不能鸣也
3、枹止响腾，余韵徐歇
4、而此独以钟名，何哉
（三）补出下列句子中省略的成分
1、郦元以为下临深潭
2、今以钟磬置水中
3、虽大风浪不能鸣也
4、扣而聆之
5、自以为得之矣
（四）朗读第一段，边读边翻译。
五、分析理解第二段
（一）补充注释
1、余自齐安舟行适临汝适：到，往
2、而长子迈将赴饶之德兴尉赴：赴任，就职
3、余固笑而不信也固：姑且
4、森然欲搏人森然：阴森森的样子
5、微波入焉焉：兼词，相当于“于之”，在洞和缝里面
6、涵淡澎湃而为此也涵淡：水波动荡
7、因笑谓迈曰因：于是
（二）下列句子中划线的词语和现代汉语用法是否相同？
1、独与迈乘小舟，至绝壁下
2、余方心动欲还，而大声发于水上
3、涵淡澎湃而为此也
4、与向之噌吰者相应
（三）辨析写列句子的句式特点
1、而大声发于水上
2、空中而多窍
3、噌吰者，周景王之无射也
4、古之人不余欺也
5、石之铿然有声者，所在皆是也
（四）朗读第二段，并通译全段
六、分析理解第三段
（一）补充注释
1、而臆断其有无臆断：主观地作出判断
2、郦元之所见闻，殆与余同殆：大概
3、终不肯以小舟夜泊绝壁之下终：总
4、而陋者乃以斧斤考击而求之考：敲
5、自以为得其实实：事情能够的真相
6、盖叹郦元之简盖：表原因、目的
（三）解释下列句中的词类活用现象
1、事不目见耳闻
2、而言之不详
3、终不肯以小舟夜泊绝壁之下
4、自以为得其实
（四）指出下列句中的通假字，并加以解释。
1、南声函胡，北音清越
2、余固笑而不信也
3、至莫夜月明
4、汝识之乎？
5、有大石当中流，可坐百人
6、及雠仇已灭，天下已定
7、长乐王回深父
8、暴秦之欲无厌
第二教时
一、复习检查
１、听写生字词、
２、请生朗读课文，要求声音宏亮，吐字清楚，断句正确、
二、分析课文结构
请生齐读课文，根据以上分析，理清文章结构、
全文分为三部分：
第一部分（１）：质疑——提出对两位古代名人观点的疑问；
第二部分（２、３）：察疑——通过实地观察，得出结论、
第三部分（４）：释疑
三、分析赏读
1、《水经》是谁的作品？是一部什么书？
答：《水经》也叫《水经注》，是郦道元的作品，他是记载我国山川地理概貌的游记。
2、郦道元认为石钟山是怎样命名的？
答：以浪打岸石，声如洪钟命名。
3、李渤认为石中山又是因为什么命名？
答：以山石敲击所发出的声音像钟声而命名。
4、作者认为李渤的观点不对，基本理由是什么？采用了什么方法来反驳？
答：石头大都能敲击发出如钟一般的声音；这是驳论据。
5、郦道元、李渤、苏轼关于石钟山命名的由来陈说有何不同？
答：郦道元认为是水石相击产生的声音像钟而得名；李渤认为是山石敲击发出的声音像钟而得名；苏轼认为是风水进出洞穴发出的声音像钟得名
6、本段在评说中采用了什么方法进行议论？
答：类比和对比的方法。
7、“此世所以不传也”和“而陋者乃以斧斤考击而求之”中“此”和“陋者”具体指什么？
答：“此”指石钟山命名的真正原因。“陋者”指李渤一类人。
8、、作者的观点是什么？
答：做事不可主观臆断，要实地考察。
五、将本文跟（游褒禅山记）作比较。
说明：先检查练习第二题的完成情况，然后做具体分析，不是简单地列出异同之点，而是从文章的整体构思出发，用列表的形式来进行比较。下面是供参考的表的模式：
课文
项目《游褒禅山记》《石钟山记》
内容记游。
从游未尽兴生发感受，谈人生哲理和治学态度。形式是记游，实际是记考察所得。用事实破千古疑案，提倡实地考察，反对主观臆断。
结构先记游，后议论。议论——记游——议论。
写法叙与议紧密结合，议论统率叙事，议论重在“立”。叙与议紧密结合，议论统率叙事；议论有“破”有“立”。
作业：
1、学案中的练习
2、完成课后练习，
3、翻译背诵全文。
扩展：
石钟山记原文、翻译及赏析
石钟山记 宋朝 苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《石钟山记》译文
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
《石钟山记》注释
石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
郦元：即郦道元，《水经注》的作者。
鼓：振动。
搏：击，拍。
洪钟：大钟。
是说：这个说法。
磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。
北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。
桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。
得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
尤：更加。
铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
元丰：宋神宗的年号。
六月丁丑：农历六月初九。
齐安：在今湖北黄州。
临汝：即汝州（今河南临汝）。
赴：这里是赴任、就职的意思。
湖口：今江西湖口。
硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。
莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。
森然：形容繁密直立。
搏人：捉人，打人。
栖鹘：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
磔（zhé）磔：鸟鸣声。
鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
心动：这里是心惊的意思。
噌吰（chēnghóng）：这里形容钟声洪亮。
舟人：船夫。
罅（xià）：裂缝。
涵淡澎湃：波浪激荡。涵淡，水波动荡。澎湃，波浪相激。
为此：形成这种声音。
中流：水流的中心。
空中：中间是空的。
窍：窟窿。
窾（kuǎn）坎镗（tāng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。
周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。
魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。
古之人不余欺也：古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。
臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。
殆：大概。
终：终究。
渔工水师：渔人（和）船工。
言：指用文字表述、记载。
此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
陋者：浅陋的人。
以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
实：指事情的真相。
《石钟山记》赏析
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
石钟山得名的由来，古人有三说。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。
《石钟山记》赏析二
文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。
第一段提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。
第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。
第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。
第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。
第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
可以分为三层。第一层（“元丰七年······得观所谓石钟者”），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。
第二层（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。
第三层（“至莫夜月明······古之人不余欺也”），写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出“噌吰”之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候，发现入港处有“大石当中流······空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。这里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：“微波入焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而为此也”和“大石当中流······空中而多窍”，分别照应“水石相激”；“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。
第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。
第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。
第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，致使“人常疑之”，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。
第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。
石钟山记导教案
【预习指导】
独立研读文本，依据导学案要求，做好标记和勾画。
【学习目标】
1．强化重点字词、词类活用以及特殊句式等文言知识。
2．明确的中心论点，理清文章的结构层次，学习实践考察事实论证方法。
3．厘清史实，把握作者亲身实践以理服人的论辩技巧，积累一点名言警句。
【重点难点】
1、理清作者亲临实地考察，依事实为依据的严谨的求学精神，明确作者的写作意图。
2、把握文章的论证特点（结构与方法）
【情景导学】
班级要举行读书会，交流：“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”的道理。
一、作者与作品简介：
1、苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、人，是豪放词派的代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。
2、《石钟山记》创作背景
宋神宗元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章
3、作品简介
《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。
文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。
二、通读全文，完成文言知识点的归纳总结：
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
三、画出本课的思维导图
探究案
【学习目标】
1、让学生了解本文继续线索，体会叙议结合的写作手法。
2、让学生理解文章“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”的中心论点的历史意义及现实意义
【重点难点】
1、了解本文观点得出的方法
2、画出本文的思维导图
【情景导学】
通过读书，了解“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”的道理。
【学习活动】
活动一：这一篇文章的中心论点是什么？
活动二：分析苏轼是怎么得出这个论点的？
活动三：作者运用了哪几方面的对比？作用是什么？
活动四：最后一段的作用是什么？给我们怎样的启发？
训练案
【学习目标】
1、完成一篇读后感
2、在评点中明确读后感的写法