设计方案3篇(集合)
为有力保证事情或工作开展的水平质量，常常要根据具体情况预先制定方案，方案是综合考量事情或问题相关的因素后所制定的书面计划。你知道什么样的方案才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的设计方案4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
设计方案 篇1
【特殊教学背景】
人教版九年级上册第二单元选用了苏霍姆林斯基的《致女儿的信》，与文化巨人梁启超的《敬业与乐业》、文坛泰斗雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》、著名学者傅雷的家书（节选）一起构成“感受精英思想”主题单元，编者意图在于通过对名家作品的品读，拓展学生的精神视野，使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。毫无疑问，《致女儿的信》“承担”了这系列思想风采中的爱情教育的“使命”。
文章主题深刻。文章强调人类高尚的爱情远远超越“传宗接代”的生理需要。爱情是一种生命体验，“做一个幸福的人，只能是你成为有智慧的人的时候”，就是告诉我们只有积累了“生活的智慧”，才能完整地真实地为爱下一个定义，这无疑为指导学生正确对待“早恋”提供了感性材料。
文章写法独特。书信对“爱情是什么”没有作枯燥的理论上的阐述，而是以一个童话故事为基本框架，通过上帝三次视察人间诠释了爱的伟大：爱情的力量征服了无所不能的上帝，人类主宰了自己的精神和幸福。作为书信体，文章有很多细腻的抒情与描写。行文意味深长而又文采斐然。
教这篇文章有一定的思想“风险”。十四、五岁的初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉，各种传媒对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与瑕想，甚至有相当一部分学生已经初涉“爱河”，苏霍姆林斯基对年轻人的“不设防”和宽容稍有不逊便会演变成“鼓吹”与“教唆”。
教这篇文章有一定的定位难度。本文是篇思想、艺术价值都很高的经典美文，爱情又是学生较为敏感的话题，就主题纠缠过多，又很容易把它上成一堂以“爱情”为主题的班会课，而忽视它的语言特质和艺术价值。
【创新教学设计】
一、教学目标的确定
《致女儿的信》寓意深刻，文字却浅显易懂，可以一个课时学完。依据韩军老师“新语文教育”的课堂理念，每堂课直奔语言，把握几个要点就行。
本人选择了三点作为教学目标：
１、积累词语，理解“忐忑、繁衍、化为乌有、无与伦比、一抔黄土、怒不可遏”等词语的读音、词义，并学会运用。
２、体悟细节，学会运用细节描写进行表达。
３、品味语言，感受作者语言的哲思（对爱情的独特诠释），初步树立正确的爱情观。
二、教学思路的设计
为避免“主题至上”对语言特质的干扰，我确定了以“说听读写”训练为主线的教学思路，加上课前的音乐欣赏，共分为五个教学板块：
１、赏爱情名曲：
课前十分钟播放扬琴名曲《梁祝》。
２、抒（说）爱情见解：
学生略讲梁祝爱情故事，引出课题，并就自己的理解谈谈什么是爱情。
３、听爱情故事：
以“自身经历”（教师本人化身为苏霍姆林斯基）演绎《致女儿的信》中的故事，并随着教师的“讲”、“演”显示教学目标中要求积累的词语。
４、读爱情经典：
带领学生走进文本，品味语言，归纳主题，领悟细节，并进行细节写作训练。
５、写爱情体悟：
赏析哲理语句，升华文章主旨；写作训练，进行内化：以苏霍姆林斯基女儿的身份给苏霍姆林斯基写一封回信。
三、教学机智的运用
１、“美文美讲”激发学习兴趣：
在学生进入文本前，教师用生动的语言讲述课文故事。这种机智的运用脱胎于韩军“新语文教育”课堂理念的“美读吟诵”。韩军认为文字是有体温、有生命、有动感的，传达文字生命动感的最好办法是诵读，这更切合“读图时代”的学生心理：学生对声音和图像的敏感远甚于文字。“美讲”就是“美读”的一种变式。８００字的文章对大部分学生来说略显冗长，容易引起视觉疲劳，学生在听到美妙的故事后，更有兴致研读文本。
２、“体态解词”提升积累效率：
本课设计在积累语言方面另辟蹊径，运用了“体态解词”的教学机智，即教师讲故事时，根据语境配以体态语言突出并同步用多媒体显示本课要求学生掌握、积累的词语。这样做能是使学生更形象、更准确地理解词的含义与用法，从而提高语言积累效率。
３、“故意出错”突出主题思想：
本文从多方面提示了爱情的真谛。更应对当今中学生要突出的观念是：爱情要靠一辈子的忠诚来维系，而不是一时的冲动！课文中上帝相隔五十年后第二次来到人间见证爱情就说明了这点。我在讲故事时（学生未进入文本时），故意把五十年错讲为十年。学生在进入文本时很快发现了这个错误，我顺势引导学生思考，作者为什么这样设计（不是十年而是五十年）？为什么爱情要用五十年的时间来见证？这样，学生对主题的理解便更为深刻。
【精彩教学片断】
一、片断一
师：老师的故事讲得好，还是作者的故事写得好？
生：老师讲得好，富于变化的语调使故事引人入胜；同时还配有手势辅助，很形象。
生：作者写得也好。描述了很多富有诗情画意的画面。
师：其实，老师讲得不够好，同学们的评价太高了。老师讲得不好的最大的原因是不够细致，如老师讲到上帝三次来到人间，看到这对男女（前二次）和他们的后代（后一次）时的情形，只用了简单的一句话：他们幸福地生活着。作者却描述了三个生动感人的画面。我们现在把这些动人的画面找出来读一读。
生：（朗读。）
那正是清晨，太阳升起的时候。他看到窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情。
原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片见黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。
举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红色的天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情……
师：谁能说说这三个画面感人的地方到底体现在哪里？
生：它描述的生活场景很美，如第一个画面中的“成熟的谷物”、“熟睡的婴儿”……这些画面色彩明丽，气氛祥和，仿佛把我们带到了古朴的乡村。
生：它表现的情感美，如“你看看我，我看看你，相互传情”这句话在三个画面中都有出现，刻画出了两个人心灵默契、无声胜有声的情感交流世界……
师：我们生活中有没有这样的幸福祥和的、美的画面呢？
生：有。中秋节我们一家团聚在一起烧烤、赏月的情景，就是幸福。
生：……
师：大家生活中的幸福场景的确感人。老师相信：我们每一个人都生活在幸福的襁褓中。现在，老师再跟你们欣赏几个幸福的画面。
（投影显示图片一）这是电影《坦塔尼克号》的剧照：男女主人公张开双臂迎风而立……（依次出示图片二、三）。
师：这些画面和我们同学开始描述的场景一定给我们留下了深刻的印象。我们能不能象苏霍姆林斯基一样用文字表达自己心中和眼中的幸福呢？
生：能！（学生写作，教师巡回指导）
（５分钟后）师：现在，请同学们展示一下自己文字的精彩：声情并茂地读出自己描述的幸福画面。
生：一个幽静的小院里，有一个小凉棚，这小凉棚似乎专为等候一对老人而设。看，他们又来了，相互搀扶着来到凉棚下，头顶是几棵枝繁叶茂的大树，树上的小鸟在欢快在唱着歌，他们就这样相拥着聆听这动人的歌声。有时他们又相互凝视着，捋捋彼此的白发，脸上荡漾着浅浅的笑……
生：……
二、片断二
师：老师讲故事之前，认为我的女儿心智不够成熟，课文里与“心智”这个词相近的词是什么？请找出有这个词的相关句子读一读。
生：（朗读）“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。”
“我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。”
师：从这两句话里你能知道苏霍姆林斯基对“早恋”持什么态度？是支持还是反对？你怎样理解“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”这句话？
生甲：苏霍姆林斯基是支持“早恋”的，他把爱情写得那么美好。“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”，人只要有智慧就可以恋爱了，我们现在不是个个挺聪明的吗？（学生笑）我想……，他是支持的……
生乙：错。苏霍姆林斯基应是反对的。他跟老师一样认为自己的女儿不够成熟。“做一个幸福的人，只能是在您成为有智慧的人的时候”，就说明了他的观点：他认为自己的女儿还没有成为有智慧的人，不能享受爱情的幸福。
师：我支持生乙的观点。那么，生甲把这句话里的“智慧”理解成“聪明”，生乙理解成“成熟”，到底哪种理解更接近于作者的`本意？谁能就一就苏霍姆林斯基说的“有智慧的人”到底应该是一个怎么样的人？
（学生分小组议论。）
生（小组代表）：苏霍姆林斯基说的“有智慧的人”应指成熟的人。作者说：我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。从这句话里可以看出，生活中的智慧就是生活的本事。我们小组讨论的结论是：生活能自立，思想能独立，经济能自主，才能是一个成熟的人──一个有生活本事的人。而这些只有我们到了一定的年龄才能拥有！（掌声）
……
师：我们来做个设想：苏霍姆林斯基的女儿可能是恋爱了，她心中有一个心仪的“白马王子”或是有一个男孩在追她（学生笑），她是心中有了迷惘才问她父亲爱情是什么这个问题的的。收到父亲这封信后，她明白了什么？她会怎样对待自己的感情？
生：她认识到爱情是要靠一辈子的忠诚来维系的，而不是一时的冲动。
生：她认识到爱的精神力量远甚于传宗接代的生理需要。
生：她认识到她还没有成为一个智慧的人，她不能恋爱，她会拒绝那个男孩（学生笑）。
……
师：同学们的回答都很中肯，希望你们也能正确理解爱情，当我们成为一个有智慧的人后，我们会拥有自己圆满幸福的爱情。
【深度教学反思】
这堂课的设计我先后在九、八年级的两个班级作了实践。教九年级时只有这个设计的雏形，感觉不错，便有了更完美的设想，并精心制作了课件，在八年级班的教学基本上取得了成功（八年级学生没有教材不知道上课的内容也为很多教学机智的运用提供了情境，大部分八年级学生刚好是苏霍姆林斯基写这封信时他女儿的年龄──十四岁，接受这样的教育也正合适）：学生有些心灵上的收获，语言训练上也较到位。这堂课的设计完全来源于自己的独创，事先没有查阅任何有关的教学设计。后来上网查找有关资料，才知道这是李镇西老师的“招牌”展示，竟暗自庆幸事先没有理解更多的教学设计资料，也就没有受他人的影响，教出了自己的特色！
由于设计和操作上的不足，这堂课也给自己带来一些深度的思索：
１、教学目标设计没注重学科思维训练：
本堂课安排了二次说话训练：进入文本前让学生谈谈对爱情的粗浅认识，学习课文后让学生结合文章哲理语句谈谈自己的体会和对爱情的认识。第一次因学生缺乏心理暗示，学生参与度不够；第二次因把握了文本，学生有自己独到的思维和见解（见教学片断二）。
教后我想，这堂课在设计时应有一个说话训练的目标，让学生针对自己感兴趣的话题表达自己的观点，力争做到有条理、有依据。虽然这一目标在课堂“生成”时达成了，但由于教师事先缺乏“预设”，没有给足充分的时间，没有达到思维训练的最佳效果。
在教学实践中，对每一篇文章我们可针对文本的特色，着重于听说读写的某一个或几个方面进行训练。
２、“美文美讲”对教师个人素质提出了较高的要求：
“美文美讲”在教者的教学活动中不是第一次尝试，但因为这次有了理论支撑（不久前听了韩军老师有关“美读吟诵”的讲座，并听了他诵读《大堰河──我的保姆》），心中有了对课堂效果的期待，便投入了更多的个人情感。课堂氛围有了不小的改观，激发了学生挖掘文本美的兴趣，但由于教者水平所限，没达到应有效果，不失为一个遗憾。
新的语文课堂要求语文教师能读、能讲、能演，这就在个人素质修为上给我们提出了更高的要求。
３、课堂资源引用要贴近学生兴趣与爱好：
本堂课为了营造课堂气氛、提前介入课文主题，在课前安排了学生欣赏扬琴名曲《梁祝》。课堂导入时问学生这首曲子的名称，全班竟没有一个学生能回答。事后有些感慨：经典国乐在青少年中的市场已完全被流行音乐侵占。国乐经典教育是个社会风尚问题，这是个更深层次的教育话题。留给我们语文教师的思索是：我们在引用课堂资源时不能依据自己的教育背景想当然地选择，而要更多的研究学生实际，选择贴近学生实际兴趣爱好的资源，比如这堂课的背景音乐，在学生熟知的流行音乐中也有很多主题健康的爱情歌曲可供选择。
设计方案 篇2
课标要求
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 ，理解人文精神的内涵。
教学目标
知识与能力：
1、识记理解古代希腊智者学派关于“人是万物的尺度”的关于人文主义精神的基本内涵。
2、识记理解苏格拉底“知识即美德”这一观点
过程与方法：情景分析法、比较法
情感态度价值观：教育学生追求真、善、美；批判地继承古典文化
教学重点和难点
重点：智者学派、苏格拉底。
难点：哲学观点
教学方法：情景分析法、比较法
教学手段：多媒体
教材分析
本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。
教学过程设计
导入
一、单元引言简析：
1、标题引出“人文主义”概念，展示“蒙娜丽莎”油画
学生畅所欲言，教师明确
人文主义：
在西文中，“人文精神”一词应该是huanis，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；简单地说，就是关心人，尤其是尊重人作为精神存在的价值。狭义地说是西方文艺复兴时期的'一种思潮。
2、起源于何时，如何发展的？
学生阅读引言，分层。教师明确：
起源于古希腊：由敬畏“神”到关注“人”
发展于“文艺复兴、宗教改革”时：注重人性，宣扬人性的力量，形成，人文主义思潮
进一步发展于“启蒙运动”：猛烈抨击封建制度和基督教会。科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
引入：师生谈话。
1、人文主义思潮是西方文明的重要组成部分，西方文明之源？
古代希腊。
2、由古代希腊你能联想到什么？
---------希腊神话。
出示宙斯像------
3、说明什么？
一方面说明古代希腊人和世界其他地方的人们一样，认为世界是“神”创造的，反映了人们对神的敬畏与崇拜，表达了人们借助神话解释疑惑的愿望。于是有了许许多多动听的神话故事。
另一方面我们所熟悉的希腊神话故事中人物都已人格化，宙斯神像的人格化折射出古希腊文化的人文主义色彩。在此基础上，导出古代希腊──欧洲文明的中心，人文主义思想的发源地这一结论。
新课
一、智者学派
师生对话
1、首先由敬畏“神”——关注“人”的学派是？
智者学派：
（1）产生时间：公元前5世纪
（2）代表人物：普罗泰戈
（3）主要观点“人是万物的尺度”
如何解释这一命题------学生解释
（4）意义：人文主义的最初体现。在当时的历史条件下是难能可贵的。
古代希腊智者学派认为人怎样生活才算幸福？
以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活。
（6）明显局限：忽视道德
故事：不明确的是非观
二、苏格拉底
2、与智者学派同时代的古希腊大哲学家特别关注道德的作用。
（1）人物：苏格拉底
（2）主要观点：“美德即是知识”“有思想力的人是万物的尺度” “认识你自己”
“美德与教育”（知德合一）
（3）意义：崇尚真、善、美。鼓舞人们追求整理和知识。对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。“文艺复兴”时期人们扛起古代希腊人文主义的大旗，倡导自然人性观、和谐发展观和个性解放的理论，喊出“知识就是力量”
苏格拉底心目中完美的人应具备什么必要的素质？
心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。即：智慧、正义、勇敢、节制、知识丰富等。
他自身为成为这样的完美的人而努力。
补：苏格拉底的妻子
（4）局限：知识的内涵：片面狭隘。
比如：美德与知识的关系不一定成正比。
美德与教育的关系不是简单的成正比：美德是教育的目的，不一定是结果；教育是美德的，却不是唯一。高分低能、高分低德、。
“雅典的牛虻”自居。
苏格拉底以他的悲剧性的生命终结阐释了他的观点。
苏格拉底之死。
（5）孔子与苏格拉底
时代、外貌、思想
三、柏拉图和亚里斯多德（西方哲学的奠基者）
1、简单介绍柏拉图《理想国》
2、亚里斯多德：所有学科都精通，极有智慧的人。希腊人的百科全书
3、他们对人文主义的发展和学术贡献是什么？
四、产生的背景：
古代希腊经济的繁荣、民主政治的发展、人的地位的提高等
小结：
表格归纳。
观点意义局限
智者学派（普罗泰格）
苏格拉底
柏拉图
亚里斯多德
设计方案 篇3
教学目标
1用自己喜欢的方法学习生字，理解“绿荫如盖”、“羞愧”、“馋涎欲滴”、“游手好闲”等词语的意思。
2抓住重点词句体会课文内容，懂得珍惜时间，努力学习。
3正确、流利、有感情地朗读课文，在读中养成积累语言的习惯。
教学重点
读文体会：什么叫“失去的一天”？
教学准备
师生收集有关珍惜时间的谚语、名言、诗歌、名人故事。
教学时间
2课时
教学过程
一、谈话引入，激发兴趣
请同学们回想一下，昨天你是怎么过的？做了哪些事？想知道另一个小伙伴“佩佳”是怎么过一天的吗？让我们走进课文《失去的一天》看看吧！
二、自读课文，读准读顺
1自由小声地读课文，勾画出生字、新词，注意读准字音，读通句子。
2同桌相互检查，读勾画出的生字、新词，相互帮助。
3出示小黑板（或、卡片），检查学生认读本课生字、新词的情况。绿荫如盖佩佳羞愧馋涎欲滴翻耕砌墙游手好闲麦茬地
4分段抽读课文，比一比哪位同学读得更准确、更流畅。
三、研读课文，习得方法
（一）读课文，看看自己能读懂哪些词语的意思，把不明白的提出来共同探讨。
（二）全班交流汇报读书收获，教师相机指导学生研读重点词语。
1?“游手好闲”
①说说“游手好闲”的意思。
②读课文1~5段，勾画出能够回答佩佳在这一天里做了些什么、想了些什么的句子或词语。
相机板书：睡坐吃嬉戏
③小结：他这一天什么事也没做，只是吃、睡、玩，这就叫“游手好闲”。（板书：游手好闲）
④练习读好这部分课文，通过读来表现佩佳“游手好闲”。
2?“羞愧”
①说说“羞愧”的意思。
②佩佳为什么羞愧得不敢看妈妈的'眼睛？
③课文还有一处描写佩佳羞愧难过的心情，请用线勾画出来。从“低下头”这个动作你体会到什么？
④妈妈是怎样帮助佩佳认识自己的错误的？读课文6~10段。通过妈妈带他到不同的地方看到的不同景象，了解人们在这一天的工作成绩。
⑤读这部分课文，读出妈妈语重心长帮助孩子的语气。
⑥齐读最后一段。“他想了想”，此时他会想些什么？
⑦出示最后一段，学生试着补充出“……”省略的内容。
四、拓展升华
1你知道什么叫做“失去的一天”吗？
2你有像佩佳这样的“失去的一天”吗？
3师生交流珍惜时间的名言、谚语、故事，课后利用资料办一期班报。
4时间就是生命，时间就是财富，时间就是知识。希望同学们从小珍惜时间，利用时间，做时间的主人。
五、总结全文
时间就是生命，时间就是财富，时间就是知识。希望同学们从小珍惜时间，利用时间，做时间的主人。让我们珍惜时间、珍惜生命中的每一天。
六、布置作业
１、抄写珍惜时间的名言、谚语。
２、利用资料办一期“惜时”的班报。
板书设计：
２０＊失去的一天
妈妈 布置任务 耐心教育
珍惜时间
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