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伯牙绝弦罗才军教学实录

时间：2020-12-24 17:43:48 语文我要投稿

伯牙绝弦罗才军教学实录

　　一、纵情吟诵识知音

伯牙绝弦罗才军教学实录

　　师：(板书课题)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?（指名读）

　　师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。(生齐读课题)

　　师：“绝弦”是什么意思?（“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。）

　　师：那么“伯牙绝弦”呢?（简介伯牙）

　　师：这究竟是怎么回事呢？请大家打开课本，自由朗读，要做到字音准确，难读的句子多读几遍。师：一读就能明白，课文讲述的是谁?

　　生：伯牙和子期。

　　师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?

　　生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示：子期死—终身不复鼓。)生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。

　　师：这里的“谓”是什么意思?

　　师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示谓：①称为；②认为，以为；③评论。）你觉得“谓”在这里应该是什么意思?

　　师：那么“乃”呢？

　　生：“乃”是“于是、就”的意思。

　　师：理解了之后，我相信能读得更好。（指名读）

　　师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读?

　　生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。

　　师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句?

　　生：因为注释里说“兮”是个语气词。

　　师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。生朗读。)

　　师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来? (生朗读全文。)

　　师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：妙哉。老师也想来读一读。(师范读)

　　(生再齐读)

　　二、高山流水明知音

　　师：（出示课文插图）图中俩人是谁？他们正在做什么？（伯牙在弹琴，钟子期正在倾听的情景）课文哪一句道明了这两个人的特长？——“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”（出示句子）

　　理解“ 善：擅长、善于（你知道哪些成语的“善”意思也是“擅长善于”吗？能歌善舞英勇善战）

　　我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?

　　生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：?善哉，峨峨兮若泰山。?志在流水，钟子期曰：?善哉，洋洋兮若江河”?中体会到。

　　师：怎么理解?

　　生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。

　　师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来!

　　生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。

　　师：这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——

　　生：好啊！

　　师：在古代就说成——

　　生：善哉!

　　师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。(生读)

　　师：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？

　　生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。

　　师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。

　　生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。

　　师：体会得真好，把这样的画面读出来。 (男生齐读)

　　师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读? (女生齐读。)

　　师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。

　　师：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？

　　生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。

　　师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!

　　生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。(生朗读)

　　师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。(齐读)

　　师：无论伯牙弹什么，钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——生：伯牙所念，钟子期必得之。师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?

　　生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。

　　师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。

　　无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么?（伯牙心里的想法）。师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示：峨峨兮若泰山洋洋兮若江河）生：也说出了伯牙的心声。

　　生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。

　　师：什么样的志向？什么样的胸怀？

　　生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。

　　师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——(出示：峨峨泰山一般的'志向，洋洋江河一样的胸怀)

　　师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志)

　　师：伯牙琴艺妙绝天下，被誉为“琴仙”！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?

　　生：不能得。

　　师：唯有谁能得之?

　　生：钟子期!

　　师：谁能必得之?

　　生：钟子期!

　　师：这才是——

　　生：伯牙所念，钟子期必得之。

　　师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出练习本，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。(出示)

　　“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！ ”

　　师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉?

　　生：非常高兴。

　　师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说?

　　生：(很有感情地)伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。

　　生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也!

　　师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音——不再孤!

　　师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示：善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也)

　　师：(激情朗读)好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——

　　生：(齐答)一模一样。

　　师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——

　　生：心有灵犀、心心相印。