伯牙绝弦精彩课堂实录
伯牙绝弦选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。今天我们就一起来看看伯牙绝弦精彩课堂实录吧！
伯牙绝弦精彩课堂实录
【课前谈话】
师：同学们是二十一小，六一班的孩子是吧？听说是六一班我感觉到很亲切，知道为什么吗？这得靠猜了。
生：我猜您教的学生也是六一班的吧？
师：你叫什么？
生：我叫黄依依。
师：黄依依是吧，一语中的呀，知我者黄依依也！就这个意思，好，上课之前咱们听点音乐。（师播放乐曲）
师：你听到了什么声音？
生：我听到了高山流水的琴声。
师：你的耳朵了太灵了吧，老实说你听到了什么？
生：我听到了蝉鸣，瀑布往下飞流时的声音，还有一些古色古香的古筝弹奏。
师：你的用词真好，咱们有什么说什么，好不好？你们真厉害，再听一段。
师：听到了什么？
生：我听到了一个人在竹林里弹琴，风把她的衣襟吹了起来。
师：衣袂飘飘的感觉。
生：有那么一种风起云涌的感觉。
师：说得多好。
生：我仿佛听到了海浪拍击沙滩的声音。
生：我仿佛听到了一线天里的瀑布，很……
师：老师告诉大家，我们能听到很多声音，但是我们要真正理解这样的乐曲真是有些难为大家了，不要说你们，我有时听半天都听不出来，这种用古琴演奏的音乐，一向被称做是高雅之乐，往往寄托了琴师他自己的志向、情怀、抱负、心声，不过我相信，凭咱们班的实力只要咱们以后有了足够的生活阅历，足够的音乐感知能力，也能够把它听懂，不是什么难事。
师：再稍微休息一下我们就上课。
【上课时间】
师：准备好了吗？上课！
生：老师您好！
师：同学们好，请坐！同学们，今天我们也要学习一篇和音乐有关的文章，它是一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？（指名学生读课题。）
生：伯牙绝弦。
师：哎哟，念得真准，一板一眼的，尤其是这个最难念的“弦”，你也念准了，我们一起来念一念，伯牙绝弦，预备起。
（生齐读课题）
师：嗯，绝弦是什么意思？（指名回答）
生1：我认为绝弦就是最后一次在弹这个琴。
师：弹完之后就要怎样？
生1：可能是就要去世了。
师：她认为是这个意思。你再说说，指另一名学生。
生2：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了
师：用我们的话说，绝弦就是把琴弦怎样？
生2：剪断。
师：从此？
生2：不弹了。
师：是啊，那么伯牙绝弦呢？（指名回答）。
生3：我觉得伯牙是一个人，他以后不弹琴就把琴弦弄断了
师：伯牙把把琴弦弄断，从此？
生3：再也不弹了。
师：这究竟是怎么回事呢？答案在哪里？
生（齐答）：在课文里。
师：那就把课文打到137页，请你按照你的感觉大声地读，最少读三遍，努力把它读正确，自己读自己的开始吧！
（生自由读课文）
师：读完了吗？都读到三遍以上了吧，好，一读就能够明白课文讲述的是伯牙和谁的故事？
生：钟子期。
师：抓住了这两个主要人物，我们就把握了文章的大意，毕竟是古文啊，你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的？（指名读）他在读的时候，我们大家注意听。
生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，我觉得这句话比较难读。
师：这句话提醒大家注意，是吧，其实有些语言我们是不理解才觉得它难读，对吧？这句话的意思谁能理解？
生2：钟子期死了（师：去世了）钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴。
师：那么这里伯牙“谓世”的“谓”是什么意思呀？
生2：想。
师：是想吗？古文中的有些字眼确实有些不太好懂，没有的注释的时候我们还可以借助工具书，我还是请你，“谓”在字典中有这么几种解释，你认为哪种合适？
生2：第二种，认为，以为。
师：伯牙认为世界上（生2：再也没有知音了）再也没有知音了，那么“乃破琴绝弦”中的“乃”是什么意思？
生2：就。
师：于是就破琴绝弦。好，理解之后我相信你们会读得更好，请你来读。
生2（读文）：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：真有古文的味道。厉害，还有哪个句子比较难读？（指名读自己认为难读的句子）
生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”，我觉得这句话比较难读是因为它在四个字中间“兮”和“若”之间就要隔一下，停顿一下。
师：你是要知道应该怎样断句是吧，我想问问你，为什么要在“兮”字后边做停顿？
生：因为“兮”是语气词，相当于是“啊”，所以要在“兮”字的后边断句。
师：借助注释就能够知道，这个“兮”和前边的哪个字（生：哉）对“哉”都是什么词？（生：语气词）相当于我们现在的“啊”，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，谁来读读看？把这两句话都读进去。指名读这句话。
生：（读文）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：哎哟，我看你肯定下过功夫了，真好，读得真不错。来，我们也一起这样地来读一读，注意，读好“哉”和“兮”后边的停顿。
（生齐读这一句话）
师：真好，难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？（指名读文）
生1：（读全文）
师：注意“兮”字后边要做停顿（师范读此句后生继续读）真好，一点就通，谁再来读读？
生2：（再读全文）
师：哎哟，给点掌声吧，没读几遍就能把古文读成这样，我真想说一句：“善哉”。老师也想来读一读，好不好？
生：好！
师：（范读课文，生掌声鼓励）就学着这个样子读好吗？语速放慢，适时地停顿。
生齐读课文。
师：真好，我们能从课文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期就真的善听呢？
生1：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山;”从这句话中就能体会到伯牙在想什么钟子期就可以听出。
师：请你理解一下这句话，伯牙鼓琴，志在高山，怎么说的呀？
生1：伯牙弹琴，心里在想着高山。
师：“志在高山”我们可以借助什么？注释，是吧
生1：钟子期就回答：‘善哉’。
师：“善哉”就是什么
生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊”。
师：哦，高高的像泰山，是吧，只有这一句吗？谁还有补充？（指名补充）
生2：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
师：请你也理解这句话。
生2：这句话就是说，伯牙在弹琴的时候心里想的是流水，于是钟子期就回答道，好啊，（师提醒借助注释）广大的'像江河一样。
师：广大的像江河一样，说得多好，注意到没有，他们两位在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释，没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充，这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来。
生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因为他很擅长弹琴，（师补充，一个擅长弹琴，一个擅长听琴）“善哉”的“善”意思是好。
师：你会联系上下文学习，这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的“善哉”用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？
生2：好啊。
师：或者说一句？
生2：太棒了，太妙了！
师：在古代这就叫什么？
生：善哉。
师：对喽，谁能来读一读，把这种由衷赞叹的感觉读出来？
生2：善哉，洋洋兮若江河。
师：前边一句也读一读。
生2：善哉，峨峨兮若泰山。
师：声音好听，而且“善哉”好像说到哪里去了，对了，就是这种感觉，再找一名同学来读。（指名读）
生3：读课文。
师：真好，我觉得你这几个“善哉”读得好，你“峨峨兮”“洋洋兮”也读得好，我问问你，当你读到“峨峨兮”的时候，你的眼前出现的时怎样的景象？怎样的画面？