夜宿山寺拼音版
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夜宿山寺
作者：李白
朝代：唐朝
夜宿山寺原文：
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
夜宿山寺拼音解读：
wēi lóu gāo bǎi chǐ ，shǒu kě zhāi xīng chén 。
bú gǎn gāo shēng yǔ ，kǒng jīng tiān shàng rén 。
古诗译文
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，恐怕(害怕)惊动天上的神仙。
注释⑴宿：住，过夜。⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。⑶星辰：天上的星星统称。⑷语：说话。⑸恐：恐怕。惊：惊吓。
李白 简介
李白(701─762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。
但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。
他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。
他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢?
历史背景：
一种说法说这首诗是李白在湖北黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺，全文是“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 ”，诗名是《夜宿山寺》。
还可以搜到略有不同的一种资料，说是李白在湖北黄梅县所写，诗句是：
夜宿峰顶寺。
举手扪星辰。
不敢高声语。
恐惊天上人。
诗题目为《题峰顶寺》
但是，在绵阳也有一种说法，说这首诗名为《上楼诗》，是李白在绵阳所作，年少时上越王楼所作。依据有两个：
一是2005年四川省李白研究会编印的.《李白蜀中诗选》
该书选编了李白在蜀中创作的诗、赋、续句、题句共38篇(包括《萤火》、《即景》、《上楼诗》等)，以及李白出蜀之后所写的关于蜀中风光名胜的诗、赋3篇，并附录了有关考证文章4篇。该书有三个特点：二是经过多方考证和李白故里历代流传并保存的李白少作手抄本映证，认定李白少作《上楼诗》“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”实为李白上绵州越王楼诗;而李白在蕲州黄梅县所作《题峰顶寺》头两句应为“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。”。
二是西南科技大学文学与艺术学院撰写的《李白<上楼诗>与<题峰顶寺>、<夜宿山寺>考辨》
上世纪80年代以来的小学语文教科书中李白诗歌《夜宿山寺》的内容，应为李白少年诗作《上楼诗》的内容，而《上楼诗》实为李白上绵州越王楼诗。李白中年在蕲州黄梅县所作《题峰顶寺》来源于宋代邵博《邵氏见闻录》、赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等书。现行小学语文课本等出版物中的李白《夜宿山寺》存在张冠李戴、文不对题、不合情理等问题，应予纠正，还李白《上楼诗》和《题峰顶寺》的本来面目。
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