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西游记作文

时间：2026-03-10 06:42:29 其他我要投稿

西游记作文[经典5篇]

　　在学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的西游记作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

西游记作文[经典5篇]

西游记作文篇1

　　大年初二，我、爸爸、妈妈一大早开车去江西，江西是妈妈的老家。

　　由于5点钟就起来了，所以我一上车就呼呼大睡了，这一觉我睡了5个多小时。然后我又睡了2个小时。到达后爸爸睡了至少3个小时。我看见上次我来江西时的伙伴：李娟，是我的.表姐。

　　一到那我就跟妈妈、外婆一起去市场买了鞭炮等。吃完外婆给我们准备的丰盛午饭之后我就玩起了鞭炮。晚上爸爸妈妈出去吃饭我在家吃饭，吃完饭我玩烟花，天上五光十色。

　　大年初三，我们一家、小弟弟一家、李娟一家去山上拜年。光跑山下就用了至少30分钟，上山后一分钟就20多个喇叭。一会儿左，一会儿右，喇叭声不停。山上拜年拜了我的太外公、小舅舅等。晚上我们在小舅舅家吃，小舅舅的厨艺很好，有干锅虾、炒豌豆等。

　　大年初四，早上开开心心的去买鞭炮。中午去我的表舅家吃。下午我们去姨妈家吃晚饭。回家后有的玩扑克，有的玩手机。

　　大年初五我们回诸暨，高峰时间车流量大堵车，所以那天我们开了12个小时！

西游记作文篇2

　　出了大昭寺，我们又吃了顿藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白萝卜熬排骨，猪油皮，人生果，藏餐里当然有饮料，他们哪儿把酥油茶，羊奶，青稞就当作饮料，其中酥油茶是最有营养的，要用百斤羊奶才可提炼出五六斤酥油，酥油的营养价值很高吧。

　　第三天，我们的活动项目是世界屋脊——布达拉宫。在车上，我一直仰望着巍峨的布达拉宫，我一直幻想着布达拉宫里的神奇景象。终于来到了布达拉宫的脚下。望着依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布达拉宫，方方正正的格局，红墙白瓦，一串串五彩缤纷的经幡挂满整个宫殿。我和爸爸迫不及待地登上阶梯，触碰到墙瓦，我脑海中似乎浮现出西民搭建布达拉宫的艰苦场景。踏着漫长的阶梯，我一而再，再而三地拖起沉重的脚步。爬到半山腰的时候，我累得一屁股坐在地上喘粗气。突然，一句话震撼了我：再爬一层就能看到拉萨全景了！我好似充了气的足球，一跃而起，一口气爬到顶。这是，爸爸把我拽进位于布达拉宫顶部的红宫。红宫像西堂一般周围都是红漆漆的。红宫里面都是喇嘛的陵宫，陵宫就是喇嘛死后的棺材，陵宫的制作越精细，就代表那个喇嘛的信仰度高。走出红宫，我立即趴到了扶手上，我俯视整个拉萨城，让我觉得，大地救灾脚下，我高兴地欢呼：我在世界最高处！

　　那里有古老的村庄，那里有悠久的神话，那里有雪白的哈达，那里格桑花开满整个草原。那里就是世界的最高点，神奇的日光城——西藏。

　　奔波了49小时，终于来到了期待已久胜地西藏。站在海拔3000多米的拉萨高原上有着非同一般的感觉就像来到了天国，呼吸的每一口空气都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

　　第二天，我们准备去参观位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史，说道大昭寺，大家都不陌生吧，国产大片《天下无贼》的一个场景就在这里拍的。穿过大街小巷终于来到了期待已久的大昭寺。

　　大昭寺门前挤满了人，原来他们都是等待上一批人出来好换另一批人。我们盼啊盼啊，终于轮到我们了。踏进门槛儿，周围陈旧的庙给了人一种安详的感觉。我们继续往前走，周围昏昏暗暗，只有酥油灯微弱的光芒，耳边环绕着阵阵佛经的诵读之声。一座座喇嘛像安静地坐在角落上，喇嘛像周围都是一角，两角的纸币。我们转了一圈找到了声音的来源，原来是一些佛教的信仰者在吟颂佛经，我好像进入了西藏文化这本厚厚的书里面，真是耐人回味。

　　神魔小说《西游记》源于社会现实，基于浪漫主义的根石，它融入斑斓的想象，形成了奇幻诙谐的艺术特色，是我国文学史上不可多得的艺术瑰宝。本次研究性学习，我主要谈一下《西游记》得艺术特色与思想。

　　在历史的长廊里，文学是一个国家，一个民族发展的象征，也是其在发展中最真实的'社会写照，更是承载一个国家，一个民族最绮丽的文化艺术宝石。诚然，科学无国界，文学亦美焉！但由于各民族，各国家的文化差异，人们对于文学的欣赏有着不同的见解。但是文学精华，无论在中西方都是一颗永不凋零的文学星，一直在人们的心中闪光。就像哥伦比亚作者加西亚·马尔克斯的暨拉丁美洲魔幻现实主义代表作《百年孤独》，作者用全新的创作手法，巧妙地糅合了现实与虚幻，融入神话传说，民间故事等元素，展现出一个多彩的想象空间。同样追溯中国古代文学—《西游记》，开辟了中国神魔长篇小说的新篇章。作者吴承恩成功地运用了积极浪漫主义创作手法，巧妙地将辛辣的讽刺，善意的嘲笑，严肃的批判相结合，把神魔小说《西游记》表达得淋漓尽致，出神入化，从侧面抨击当时社会的黑暗，统治者的昏靡来表达自己怀才难遇明君，不能重任的悲愤心情。

西游记作文篇3

　　上次无意中看了一集浙江卫视版的<<西游记>>,感觉还不错,只是拍得比较另类,比较现代,有很多台词很雷人,有的网友说他居然在剧集中看到了高压线,彻底被石化了，网络上也有些关于此<<西游记>>穿帮的视频,可能是因为剪接的原因没有处理好，所以才穿帮了，其实,不光是这部剧,很多大片里面都有穿帮的镜头,也没什么好大惊小怪的,只要不是穿得太离谱就行了。

　　我看到后面也发现了一两个问题

　　一、最后一集，当唐僧四人取到真经，来见唐太宗的时候，唐太宗问唐僧今年是什么年，唐僧告诉唐太宗，他去西天去经的那年是贞观十三年，前前后后共经历了十四年，现在是贞观二十七年。综观历史不难发现，唐僧去取经的那是年公元639年，也就是贞观十三年，那年是已亥年，唐僧十四年后取经回来是公元653年，那年是癸丑年，大家都知道，唐太宗在位共二十三年，于公元649年去世，公元653年的时候已经是唐高宗在位了，那年是永徽四年，我就搞不懂哪来的贞观二十七年？难道编剧连这个历史常识都不知道吗？这不是糊弄观众嘛！不过，话说回来，这还算好的'，当年看《康熙王朝》的时候竟然有三十多处与历史不符，我想，就算这编剧不是吃人奶长大的也不应该错得这么离谱，之所以有这么多的错误存在，那就只有一个解释，那就是编剧故意的，目的是为了增加剧情，让整部电视剧更有看头，不过，还好，虽然错误的地方这么多，但是，整部电视剧可看性还是非常强的，也没多少人去挑它的毛病，在中国这算是拍得很成功的一部电视剧了，我觉得无论是电视剧也好，电影也好，就是不能较真，世上就怕认真二字，什么事情一较真，那准得有破绽，那就没意思了，因为没有什么东西是十全十美的，总会有它的缺陷，缺陷有时候缺得好也是一种美。我们应该以一种平和的心态去对待这些影视作品，不能吹毛求疵，不要说这部拍得烂，那部拍得差，有本事自己去拍部看看，看看你是不是做导演的料。

　　二、到后面的时候，如来告诉唐僧，再过个二三十年，就会有人把唐僧取的经书发扬光大，我不知道如来说的那人是谁，按我的推测那人指的应该是鉴真。鉴真出生的那年是公元688年，他东渡日本的那年是公元743年，当年如来说把经书发扬光大的那年是公元653年，离鉴真东渡的那年还差90年，几乎要两个二三十年加起来才够，这显然与如来说的二三十年不符，难道如来说的那个把经书发扬光大的人是另有其人？费解。

　　三、孙悟空当年闹天宫的时候那么厉害，那么天兵都搞他不定，后来遇到一般的妖怪就把他搞得够戗，如此狼狈，我就不明白了，他当年的神勇哪去了？他那根棒子是吃素的吗？唐僧一路上也遇到过不少妖怪，也受过不少惊吓，孙悟空也警告过他很多次，说什么什么人是妖怪，不能信，他当时是听了，可是当他下次再遇见妖怪的时候他又故态重演，依然相信妖怪，把孙悟空的话当耳旁风了，结果每次都得让孙悟空来救，把他们折腾得半死，唐僧好歹也是个高僧，怎么他就把孙悟空的话当一回事呢？就是小孩子说了两遍他也会听的，何况还是唐僧，哎.....猪八戒在天上的时候也是很威风的，下地了也不赖，按说，他那样的人应该是天不怕地不怕，可是，每次遇见了妖怪都吓得要死，并且非常怕死，动不动就说死定了，我就不明白了，有那么容易死吗？你手里的钉耙是干什么吃的？难道只能用来刨地吗？

　　整部剧集看完，发现虽然剧情改动得比较大，跟原著不符，但是，总体来说还行，尤其是增加了很多感情戏，让人是在感叹之余不免有些感动，总觉得人不如妖，那些妖反倒很种感情，很讲义气，比那些神仙都强，换了是我我也愿意做妖。

　　以上只是此剧几个比较大的问题,如果仔细写来还有很多问题,我不想那么认真,也懒得写,就这样吧!

西游记作文篇4

　　正月初二的时候，也就是春节的第二天，我和哥哥、姐姐、爸爸和妈妈一起台州新时代电影院去看电影。

　　听到这个消息，我们都非常高兴。

　　我们乘电梯到了五楼，电梯打开门的时候，我们看到买票的排成五排，已经排的很长，让我们大吃一惊，那里人山人海呀。

　　妈妈买的票是《西游记之大闹天空》，我们本来想看《爸爸去哪儿》，可惜这部电影要到下午四、五点钟开始。

　　这部电影是在五号厅看的，我们对号入座。

　　这部电影主要人物是：孙悟空和牛魔王的故事。小猴子是从一块大石头里出生的'——也是传说是女娲补天后落下的晶石。它去东海龙王那要了金箍棒，当上了“美猴王”。后来去师父那边，师父给它取了“孙悟空”这个名字。有一天，孙悟空从天庭回来，看到一片狼藉，花果山毁了，所有的猴子猴孙都死了，这时牛魔王出现了并说：“这是天庭的人把你的猴子们给杀了。”孙悟空听后大怒，它决定把天庭的人给消灭光。来到天庭，孙悟空说了那些话，玉皇大帝说：“我们不会做这些事的。”

　　后来，孙悟空发现牛魔王呼出的黑气和死去猴子们身上的黑气一样，觉得自己上牛魔王的当了，两人打了起来，最后，牛魔王变成了一只牛，铁扇公主带着自己的孩子红孩儿见了他的父亲。

　　这部电影非常好看，而且是新拍的，大家快点来看哦！

西游记作文篇5

　　读了《西游记》我深有感慨，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

　　本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

　　《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

　　其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

　　书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?

　　也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。

　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时经常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。

　　孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山安闲称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的'力量和勇气。

　　总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。

　　二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使布满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”

　　三、英雄“英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地把握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。

　　复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

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