经典国学故事15篇[精华]
经典国学故事1
[原文]兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生?言语忍，忿自泯。
![经典国学故事15篇[精华]](/pic/00/b9cacac23_2.jpg)
[译文]作为兄长要善待弟弟，作为弟弟要尊敬兄长，兄弟之间和睦相处，这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻，哪里还会产生怨恨呢?与人说话时做到互相忍让，愤恨自然就消失了。
[故事]两只小懒熊
熊妈妈有两个儿子，哥哥叫大胖，弟弟叫二胖。哥俩胖墩墩、虎头虎脑的，熊妈妈很喜欢。可是他们都很懒，令熊妈妈很头疼。
一天，天气特别热，兄弟俩拿着钱去买西瓜。
他俩走过森林，走地草地，走过小桥，来到了河滩边鹿阿姨的瓜园。大胖说：“鹿阿姨，给我们挑个最甜的!”二胖说：“鹿阿姨，给我们挑个最大的!”鹿阿姨用蹄子轻轻踢踢这个，嫌没熟;看看那个，嫌太小。最后说：“这个正好，准是个顶甜顶甜的大西瓜!”
大胖、二胖付了钱。大胖抱起西瓜往家走，没走几步，就把大西瓜往地上一放，说：“我抱累了，弟弟，该你抱一会儿啦!”二胖抱起西瓜往前走了几步，也把西瓜往地上一放，说：“哥哥，该你抱啦!”
两只小懒熊你推我，我推你，谁也不愿抱，就想了一个“好主意”——滚着西瓜回家。于是，兄弟俩滚着大西瓜往家走，滚过河滩，滚过小桥，滚过草地，滚过森林，一直滚到两只小懒熊的家门口。
回到家，熊妈妈把西瓜洗干净，放到桌子上，一刀切下去。结果怎么样?红红的`瓜瓤全都变成了水，哗啦啦流了满桌子。
大胖、二胖你看我，我看你，皱起了眉头。这么好的大西瓜没吃上，你说这事该怪谁呢?
经典国学故事2
图穷匕见(xiàn)
战国末期，秦国比较强盛，就不断出兵侵占其它国家的领土。一次，秦国攻占了赵国的都城，并且一直打到北部的燕国。
燕国的太子丹焦虑不安，决定派勇士荆轲到秦国去刺杀秦王，并让秦舞阳作他的助手。为了取得秦王信任和欢喜，以便有机会靠近他，燕太子丹让荆轲带去两样东西作礼物：一是秦王急于得到的.秦国叛将和秦王的仇人樊于期的人头；一是燕国的地图。樊于期的人头和地图分别装在两个匣子里。地图里裹着行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡过的，只要刺破一点皮，就能使秦王丧命。
荆轲和秦舞阳二人到了秦国都城咸阳后，先用金银珠宝买通秦王的大臣蒙嘉，再通过他对秦王说，燕国的荆轲要把叛将的人头和燕国地图献给秦王。秦王大喜，就在咸阳宫里摆下酒宴，接见燕国来的勇士。荆轲在前，秦舞阳随后，登上宫殿的台阶。这时，秦舞阳紧张得腿都有点发抖了，而荆轲却坦然自若，面无惧色。
秦王看过仇人樊于期的人头，又让荆轲把燕国的地图献上来。荆轲捧着地图来到秦王面前，恭恭敬敬地献上去。秦王慢慢把地图展开，仔细观看。地图将要展到尽头，裹在里边的匕首突然露了出来。这时，荆轲迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一见，吓得扯断衣袖，转身就逃。荆轲没有刺中秦王，就在后边紧追。这时，秦王的卫士赶来了。秦王拔出身上的长剑，砍伤了荆轲的左腿。荆轲倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但没有击中。结果，勇士荆轲被拥上来的卫士杀死了。
后来，“图穷匕见”这句成语，人们用来比喻事情到了最后，真相终于暴露出来了。
经典国学故事3
约法三章秦末，沛公（即刘邦）首先打进秦国都城咸阳，他本来只是个小亭长出身，见秦宫里富丽豪华，美女如云，于是赖在宫中饮酒作乐不愿离开。张良极力劝说，讲明秦王即因荒淫无道而亡，若刘邦进宫作乐，就会重蹈秦王覆辙，早晚以失败告终。刘邦这才觉悟过来，他悉召诸县父老、豪杰说：“父老忍受秦严厉苛刻的刑法很久了！我和诸侯及楚怀王约定，谁先入关谁即称王。现在，我同父老们约定三法：杀人者处死刑；伤人和盗窃按情节轻重治罪；秦国的苛法一律废除。官民均可安居乐业了。”此约法三章甚得百姓拥护。
现在，凡事先讲定规则，要大家共同遵守之时，人们常用成语“约法三章”概括。
经典国学故事4
1、痛心疾首
解释：心痛，头也痛，比喻痛恨到极点。
故事：春秋时，秦国和晋国有婚姻关系，秦穆公又曾三次替晋国安定君位。但由于两国国境相接，双方都要发展自己的势力，所以仍不免发生冲突。
晋历公即位后，因边界纠纷，两国君王在令狐订立盟约。但秦桓公回国后，立刻背叛盟约，偷偷去和楚国结盟。同时强令晋国和秦国一起进攻秦国边界的小国白狄，晋国答应后，秦国又派人偷偷告诉白狄说：“晋国要攻打你们。”白狄和楚国都看穿了秦国的用心，痛恨秦国背信弃义，于是将秦国的所作所为告诉了晋国。晋国于是联合诸侯之兵迎战秦国，同时派吕相去和秦国绝交，说：“各国诸侯如今都知道秦国惟利是图，不守信用，所以都痛心疾首，都要和晋国亲近友好。现在我们陈兵以待，如果秦国和我们盟誓，则可退诸侯之兵，否则，我们各诸侯国将共同对付秦国。” 一个月以后，两军交战，秦国大败。
2、志大才疏
解释：指人志向大而才具不够。
故事：司马睿建立了东晋王朝，对各位功臣论功行赏。但王敦认为自己劳苦功高却没有受到重任，于是筹备起兵反攻。王敦的兄弟王导怕被王敦连累，就找好友周顗帮自己向司马睿说情。周顗为王导仗义执言，但没有告诉王导以致王导以为周顗没有给他帮助。王敦攻入城后，问王导周顗何如。王导没回答，遂为王敦所杀。后人在评论这件事的时候都说周顗志大才疏——志向很大而才能有限，名气很大而见识不高。
3、任重道远
解释：担子很重，路程很远，比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
故事：曾子的学生问曾子：“读书人应该怎样做人？”曾子回答：“必须刚强而且有毅力！因为读书人要励志治理天下，这任务非常重大，道路非常遥远。我们要为实现这个目标奋斗终生——正可谓任重道远！”
4、出尔反尔
解释：原指你怎样对待别人，别人也如何对待你。现多指自己说了或做了后又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾，反复无常，说话不算数。
故事：战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”
孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”
孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。” 孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”
【拓展延伸】
国学胎教的优点
1、不爱哭。虽然婴儿在饥饿、尿湿和身体不适时也会啼哭,但得到满足之后啼哭便会停止。还由于受过胎教的婴儿感音能力较好,每当听到母亲的脚步声、说话声就会停止啼哭。
2、能较早与人交往。婴儿出生2～3天就会用小嘴张合与大人”对话“,20天左右就会逗笑,2个多月就能认识父母,3个多月就能听懂自己的`名字。
3、较早学会发音。受过胎教的婴儿2个月时会发几个元音,4个月会发几个辅音,5～6个月发出的声音能表达一定的意思。
4、较早地理解语言。受过胎教的婴儿4个半月时能认出第一件东西,6～7个月时能辨认手、嘴、水果、奶瓶等。
5、较早学会说话。经过胎教和早教的孩子9～10个月时,就会有目的地叫爸爸妈妈,如果出生后不继续给以发音和认物训练,胎教的影响在6～7个月时就会消失。受过胎教和早教的孩子在20个月左右便能背诵整首儿歌,并且也能背数。受过胎教的孩子入学后成绩都比较优秀。
胎教时的注意事项
1、孕妇从孕26周开始让胎儿听胎教音乐,每次不超过20分钟,每天1～2次。用录音机放音,孕妇距音箱1.5～2米,音箱的音强在65～70分贝。
2、如果用耳机在孕妇腹壁放音,则耳机处为60分贝即可。孕8个月后反复播送一首固定的乐曲,可为出生后的孩子培养音乐爱好,并为开发孩子的想象力打下基础。
3、作为胎教音乐,要求在频率、节奏、力度和频响范围等方面,应尽可能与宫内胎音合拍。
4、播放音乐时不要使用普通传声器,并尽量地降低噪音。胎教还需与婴儿教育相连接。
进行音乐胎教最佳时期
胎儿的听觉从怀孕第13周开始才慢慢得发育,之后宝宝才可以渐觉阳春白雪,能听到外界的声音,听到妈妈血流的声音和心跳声。
这个时候胎儿可以听得到1000赫兹左右的声音,这一频段为较低频的音调,频率太高的音调对胎儿反而会是刺激。到了17周左右,胎儿的听力系统已经发育得较为完善,对外界的刺激更加敏感,所以此时是开始音乐胎教的最佳时期。
所以音乐胎教,最佳的开始时间是怀孕17周左右。如果你要给一个孕囊听音乐的话,那就和对牛弹琴没什么两样了!音乐可以稳定孕妇的情绪,还可以促进宝宝大脑发育。
适合胎教的音乐
1、音乐的节奏不要太快,音量也不要太大,因为太快的节奏会使胎宝宝产生紧张的情绪,而太大的音量则会令胎宝宝非常地不舒服。所以,摇滚乐千万不可以用来做胎教。
2、音乐的音域不要太高,胎儿在母体中,脑部发育还未完善,脑神经之间的分隔不完全,如果选择音域过高的音乐,会造成神经之间的刺激串连,严重的会给胎儿造成脑神经的损伤。
3、音乐中不要有突然的大声响,这样可能会给胎儿造成惊吓,使其受到不良的影响,所以不要选择太波折、太起伏的音乐。
4、选择的胎教音乐不要太长,能听五到十分钟的即可。因为胎教音乐是要让胎儿反复聆听的,以便形成适当的刺激,长期下来能给胎儿一种安全感,对其情绪有良好的作用。
5、音乐要必须明朗的情绪、和谐的和声,这样可以让准妈妈在欣赏的过程中体会到无穷的变化,对胎儿也能起到开发右脑艺术细胞发育的积极影响。
经典国学故事5
明末的时候，桐城地方有一个张老员外，心存慈善，喜欢施舍。有一年，遇到荒收，米价上涨，一些狡猾奸诈的商人，看到这个情形，反而把米粮囤积起来，不肯出售，于是，老百姓们没有米吃，就起了大恐慌。政府官员向朝廷报告这个灾情，却一直没有得到朝廷的回复和拨粮。
张老员外看到这个情形，很是忧急。于是，他把家里的存米半价出售，为的是让老百姓们有米吃。大家听到这个消息，当然是快乐得不得了。但是，张老员外又想到一般贫苦的人，没有钱买米，仍然在挨饿，所以，他又办了一个施粥厂，受施的人隔天领餐券，统计了人数，煮着大量的粥，按照餐券发送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，许多人空着肚子来，吃得饱饱的回去，大家都称颂张老员外是个活菩萨。而员外却很谦虚地说：“荒年米价比较贵，半价出售是为了怕奸商乘机赚钱，害得大家没有米吃，至于施粥的费用也不多，只要大家都有饭吃，我就觉得很安慰了。”
灾情，却一直没有得到朝廷的回复和拨粮。
张老员外看到这个情形，很是忧急。于是，他把家里的存米半价出售，为的是让老百姓们有米吃。大家听到这个消息，当然是快乐得不得了。但是，张老员外又想到一般贫苦的人，没有钱买米，仍然在挨饿，所以，他又办了一个施粥厂，受施的人隔天领餐券，统计了人数，煮着大量的粥，按照餐券发送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，许多人空着肚子来，吃得饱饱的回去，大家都称颂张老员外是个活菩萨。而员外却很谦虚地说：“荒年米价比较贵，半价出售是为了怕奸商乘机赚钱，害得大家没有米吃，至于施粥的费用也不多，只要大家都有饭吃，我就觉得很安慰了。” 张老员外不断地将米半价出售，又持续地施粥给穷人，家里的钱也渐渐地用完了，但是，荒收的现象不可能马上平复，因此做善事当然不能半途中止，老员外心里十分焦急，他想：“我这时候如果把救济的事业停止了，一般贫民就会有饿死的可能，那我当初的救济不就等于白费了吗？救人必须救到底，现在我还有一部分家产，我应该把这些产业变卖了，继续救济乡里才是啊！”想定了主意，张老员外就去和夫人商量，他的夫人也是十分贤德的，听了他的话，非常赞成，并且说：“积存产业给子孙，如果不是积德，万一子孙不成才、没出息，就算是金山银山也会用尽，如果积德给子孙，虽然没有留家产给他们，但是将来如果子孙好，还是会富裕起来的！田地房屋，就由你作主变卖，我也有许多珠宝首饰也一起卖了吧！”员外听了，一直称赞夫人。于是，两人卖了值钱的东西，继续做善事，直到饥荒的现象消除了，他们才停止。
老员外过世后，到了第五代子孙张英，做到了宰相的位置，张英的儿子张廷玉，也继续着父亲的`职位，以后的子孙，一代代都有官职，家中也都有产业，这些都是员外救济乡人所积的德。
智慧小语：历史是一面镜子，因为好心，才能让世代的子孙享受祖先的福份，一代代都发达过好日子。好的教导是以仁心、善行以身作则，父母所积累的德行才是留给孩子可靠的财富。
经典国学故事6
乐极生悲
战国时期，齐威王不理朝政，经常通宵沉溺在酒色中，很多诸侯趁机侵扰，国家处于危亡之际。大臣们谁也不敢规劝，只是干着急。齐国有个叫淳于髡的人，他说话诙谐善辩，喜欢用隐语、微言讽谏威王的过失。
有一次，楚国大规模发兵侵犯齐国，淳于髡（kūn）奉命请来了赵国的精兵来救援，楚军当夜撤回。齐威王非常高兴，设宴庆祝淳于髡请兵有功。宴饮中，齐威王问淳于髡能喝多少酒才醉？淳于髡回答说：“喝一斗也醉，喝一石也醉。”
齐威王觉得淳于髡的话很奇怪，就问他：“此话怎讲？”
淳于髡回答说：“像今天这样，喝大王赏赐给的酒，旁有执行酒令的执法官，后有御史官，我一边喝酒，心里一边在害怕，所以喝一斗就醉了。”
齐威王颇感兴趣地问：“那么喝一石呢？”淳于髡回答说：“假如遇到久别的朋友，边喝酒边谈笑，这样可以喝八斗、一石了。所以说饮酒过分，就会昏乱失礼，行乐到极点就会转化为悲哀，天下的'事都是这样。”
齐威王知道淳于髡是在委婉规劝他，于是取消了通宵达旦畅饮的恶习。“乐极生悲”这一成语，形容快乐到极点转而发生悲哀的事情。
经典国学故事7
完璧归赵
公元前283年，赵国的国君惠文王得到了一块玉璧，叫“和氏璧”，是个无价之宝。秦昭王听说后，非常羡慕，就想把它弄到手。
于是，秦昭王派使者带书信去见赵惠文王。说秦国愿意拿15座城池来换那块“和氏璧”。这可让赵王作了难，给玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不给城；不给吧，又怕惹恼秦王，领兵来攻打赵国。他就和大臣们商议此事。后来有个人推荐他的门客蔺(lìn)相如去秦国处理此事。惠文王派人把蔺相如叫来一谈，也觉得他是个合适的人选，就决定派他带着和氏璧去秦国。
蔺相如到了秦国，把玉璧献给秦王，秦王接过一看，只见玉璧洁白无暇，晶莹透明，果真是个无价之宝，顿时高兴得合不上嘴。他翻来覆去欣赏了好半天，又传给身边的大臣和后宫的美女看，他们个个赞不绝口，纷纷向秦王表示祝贺。蔺相如站在旁边等了好一会，也不见秦王提换城一事，知道秦王要诓(kuāng)骗玉璧。但这时，玉璧已给了他们，又不能硬抢回来。蔺相如急中生智，客气地对秦王说：“这和氏璧虽是天下至宝，可惜上面还有一点小斑瑕(xiá)，大王可能还没看见，让我指给大王看。”秦王信以为真，把玉璧还给蔺相如。蔺相如把“和氏璧”拿在手中，连连倒退几步，靠在殿柱旁，义正词严地说：“这‘和氏璧’是天下人人皆知的宝贝。当初大王派人送信去说要以15座城池换这块玉璧。可是今天我看大王坐而受璧，又把玉璧随便给人传看，根本没有换城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的话，我宁愿把头连同这块玉璧一起撞碎在这殿柱上！”说完，就要往柱子上撞。秦王连忙陪着笑脸劝阻，又让人拿来地图说明把哪些城地割给赵国。蔺相如知道秦王这是先稳住他，再把玉璧骗去，就对秦王说：“这玉璧是稀世珍宝，我们赵王在送璧之前，斋(zhāi)戒了五天，又举行隆重的送璧仪式，大王要是真心换璧，也应斋戒五天，举行相应的受璧换城仪式，我才敢把玉璧献上。”秦昭王见蔺相如态度坚决，知道硬夺不行，就答应了。
蔺相如回到宾馆，派一名随从化装成穷人的样子，把玉壁包好缠在腰间，沿小路偷偷送回赵国去了。
五天以后，秦王邀请了楚、燕、齐、魏等国的使者来参加受璧仪式，想借此来显示一下自己的威风。安排完毕，宣赵国使者上殿。蔺相如按照使节的'仪式行过礼，秦王见他手中空空如也，就问他玉璧在哪里？蔺相如不慌不忙地说：“贵国从穆公以来，前后有20多位君主，没有一个讲信用的。如今我也怕受到欺骗，就派人把‘和氏璧’送回了赵国了。”秦王一听，火冒三丈，让人把蔺相如绑起来问罪。蔺相如从容地说：“大王请息怒，让我把话当着大家说明白：大家都知道，秦国强，赵国弱，天下只有强国欺负弱国的事，从没有弱国欺负强国的道理。大王如真想要璧，这并不难，先把15座城池交给赵国，然后派一使者跟我去赵国取璧，赵国绝不敢得了城市不给玉璧，去背个不守信用的名声。我知道这次愚弄了大王，罪该万死，请治我的罪吧，让各国都知道大王为了想得到一块玉璧而杀了赵国的使者，天下的人也可以知道是非曲直了。”一席话说得秦王目瞪口呆，他想就是杀了蔺相如也得不到璧，还落个坏名声，就下令把蔺相如放了。结果，秦国舍不得15座城池给赵国，赵国也没有把“和氏璧”给秦国。
成语“完璧归赵”，后来比喻把原物完好地归还本人。
经典国学故事8
虽然在幼儿园时我就背过《三字经》、《百家姓》，但我总觉得国学很深奥，非常难懂。直到我们学校开设了国学课，才让我对国学有了进一步的了解，让我理解了《论语》、《大学》、《中庸》等部分内容的含义。
寒假的一天，我和姐姐约好了在姥爷家见面，一起去图书馆。可是刚到姥爷家，哥哥告诉我一个非常好玩的游戏，我俩就一起玩了起来。正玩得起劲儿，姐姐来找我了，我才想起了和她约好去图书馆的事。正在我犹豫时，妈妈走过来向我询问了犹豫的原因之后,对我说：“姐姐为了和你去图书馆，都没有去和同学玩。说话一定要讲信用，如果你想玩游戏就自己和姐姐说吧。”这时：“我想起了在《论语》中有一句话：“与朋友交，言而有信”。想到：答应了别人的事就一定要做到。游戏什么时候玩都行，讲信用更重要！给别人留下一个遵守承诺的好印象，那就可能影响一生！于是，我和姐姐一起去了图书馆，渡过了愉快的一天。
谈到国学，我还经常用国学中经典的语句来安慰自己。当得到老师或家长的批评，我就会想到：“子不教，父之过，教不严，师之惰。”通过对国学内容的学习,我深知这句话既体现了父母、老师身上肩负着教育我们的艰巨任务，同时也体现出他们的辛勤付出，所以我虽然受到了批评，但是一点儿不记恨他们，反而感激他们给予我的深深爱意。
当我沮丧时，我就会想到《中庸》中的一段：“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种“己百己千”的精神，也就功到自然成了。用这句话来鼓励自己，激发自己的信心。
当我写作文遇到困难时，国学经典就成了我写作文的好帮手——当我不知用什么语言来描述时，会恰当地运用一两句国学经典语句,每每都会得到老师的'表扬。
随着时间的流逝，我将深深的体会国学经典那文字背后的含义。我和国学的故事还将继续，它将作为我的好朋友伴我一生的成长。
经典国学故事9
这几天，我读了《感动中国学生的100个真情故事》，这本书中有很多感人肺腑的故事，我被他们深深地震撼了。
其中最让我感动的文章是：《购买上帝的男孩》这个故事。讲的是：外国男孩邦迪很小的时候父母双亡，从小就由叔叔帕特鲁普带大的，叔叔是建筑工人，工作时不小心从脚手架上摔下了至今昏迷不醒。医生说:“只有上帝能救他。”男孩邦迪就沿着大街一家一家的问您这有上帝买吗？店主要么说没有，要么嫌他在捣乱，都不由分说地把邦迪赶走。第二十九家的店主是个满头银发，慈眉善目的老头。问他：“你买上帝干嘛？”邦迪说：“我是个孤儿，从小是叔叔带大的。”医生说：“只有上帝能救他。”
老头问：“你有多少钱”。“一美元”。男孩羞涩地说。老头接过硬币，拿了一瓶“上帝之吻”牌软饮料给邦迪，邦迪非常开心。回到医院，第二天就有几个由世界顶尖医学专家组成的医疗小组来会诊，然后治好了帕特鲁普的病。后来他收到一封信，信是那老头写的'。他说“你能有邦迪这个侄子非常幸运，为了救您，他拿了一美元到处购买上帝.是他救了您的生命，但您一定要记住，真正的上帝是人们的爱心。
是啊，我们每个人无论什么时候都要有一颗爱心，在学校里，当同学遇到困难，我们一定要用一颗爱心去帮助他，这样，我们的学校这个大家庭才会更温暖！只要人人都献出一点爱，世界将充满爱！
经典国学故事10
昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。
【感悟：】动物界中的'母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！
经典国学故事11
狄仁杰是武则天当政时的名宰相。他在当豫州刺史时，办事公正，执法严明，受到当地人民的称赞。于是，武则天把他调回京城，任为宰相。
有一天，武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候，名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗?”狄仁杰说：“人家说我的不好，如果确是我的过错，我愿意改正。如果陛下已经弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”
武则天听了，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，很有政治家风度，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”，还赠给他紫袍色带，并亲自在袍上绣了12个金字，以表彰他的功绩。后来，狄仁杰因病去世，武则天流着泪说：“上天过早地夺去了我的国老，使我朝堂里没有像他那样的人才了。”智慧小语：气量与胸襟都是人格贤善的基石。学会公正地看待流言，往往是成长的必经之路。 5.经典国学故事简短五篇
《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有个驼背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的动作真是巧啊！有什么门道吗人说：我确实有自己的办法，我经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的'情况十次也不会超过一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大，万物繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这什么不能成功呢！最后孔子转过身来对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老说的道理。”智慧小语：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
经典国学故事12
在我校第七届“星光杯”教学竞赛中，我选择参加竞赛的教学内容是五年级第二学期17课《古诗四首》中的一首古诗——《少年行》。经过课堂教学实践，我不仅实现了本课的教学目标：1.查字典、看注释，理解诗句的意思。2、想象本首诗描绘的情景，体会诗人在这少年英雄的身上寄寓的诗人早年的理想、豪情。3、有感情的诵读课文而且也突破了本课时的重难点。本课时教学重点：理解诗句的意思。本课时教学难点：体会诗人表达的思想感情。整体说来，我对此次教学基本满意。我在教学中进行了这样的尝试：
一、课堂上注重行师生交互，引导学生积极参与到学习活动中去。
在这节课的教学中，采取了学习小组交流合作交流诗意的策略，在生生交互的同时，我主动参与到活动中去，做合作者、倾听者、点播者，促进小组协作的有效性。
在小组展示汇报，全班交流的时候我引导学生注意倾听，找出发言内容的异同，以平等为原则用商量的语气，引导学生们合理运用注释，关注表达的合理性，选择正确的解释，既尊重了学生的个性理解，又不偏离诗句的本意。
在整个教学环节中，我的引领都是随机点播，顺承学生的思维方向进行提升的。例如：当学生在自己评价概括这是一位什么样的少年的时候，学生说这是一个本领强的少年时，老师点播她用更恰当的语言概括为“骑射本领强、武艺高超”。又如：当学生没有品悟出少年的“机智”这一特点的时候，我并不急于讲解，而是利用填空“这个少年既（）又（）。”引导学生从不同角度审视这个少年，恰恰有一个学生说出了“聪明”一词，老师就追问：还可以用哪个词来概括，从哪看出来的？巧妙地挖掘了文本内容，丰富了学生的认知内容。
当学生对于作者的写作意图理解不全面的时候，我没有急于解读，而是选择了让学生自主介绍资料内容，作为倾听者、评价者和启发者的角色和孩子们一起思考问题，解决问题。
二、采取信息技术应用于课堂教学，努力提高课堂实效。
首先，刚一上课我就出示了本课的主题图，把孩子们带到古代的战场，通过语言的引导，自然而然的.想到了王维写的《少年行》，起到了入境的作用。
接着我出示了这首诗的内容，要求学生读正确、读“响”古诗，这使得学生复习巩固了字音，整体感知了回味了古诗内容。之后在学生们熟知注释并在课前查了字典的基础上，我组织他们进行了小组内和班内交流，这时学生就基本上掌握了每句诗的表面意思。在这种情况下，我引导同学再次看屏幕上的古诗，把分散的注意力集中到一起，共同回顾了同学们没有解决的问题。同学们为了弄清作者的写作意图，进而先想到了解作者笔下的少年是一个什么样的人？以此为突破口我引导学生在熟知句意的基础上，联系上下文想象画面并结合重点注释先后分析出了少年是“勇敢的”、“武艺高强的”、“力大无穷的”，然后我又出示了填空“这个少年既（）又（）。”目的是帮学生梳理少年的形象，渗透作者行文的精妙，较为有效地使得学生初步感知一个较为丰满的少年形象，又结合本册的教学目标，训练学生运用关联词语“既……又……”进行表达的训练，提高了学生学习语言和运用语言的能力。事实证明这一课件的使用是有效地，学生不仅填写出了已经感知的内容，还说出了前面没说出的“聪明”这一词语，进而回归课文体会到少年的“机智”。
之后，我又出示了填空“作者王维妙笔生花，寥寥数笔就使我们见到了一位——、——、——的少年英雄。”这样就使得学生把对少年的认识综合概括在一起，对于作者笔下的少年有了全面的认识。
虽然此时学生们对作者写少年行的目的有了一方面的认识，但是对另一方面的认识却很淡薄，于是我随机的引导同学们介绍王维写的《少年行》的另外三首，学生虽然都在网上搜集了资料，但是内容纷杂，无序，而由三个小组代表准备的课件，是按照规定内容提炼、加工的便于集体有效阅读，这样的整合不仅扩大了课外阅读量，更为课内内容作了有效的补充，尤其是由学生操作、介绍资料，其他同学一边倾听一边跟着阅读之后还进行评价提出建议，学生们读书的兴趣被激发了出来，也增强了口语交际能力，也正是这一内容的有效补充，学生领悟到作者既是对是对杀敌报国的少年英雄的赞美，也是诗人自己向往建功立业的英雄主义理想的表述。
当学生对古诗的内容，作者的情感有了较为深刻的感悟的基础上，又想象了少年当时神态、动作，在丰富了画面的基础上，我适时的加入了乐曲“琵琶行”，声声入耳的悲壮的琵琶声相较于古筝更能把学生融入到古代充满硝烟的战场，更好的为学生的情感朗读服务，使学生读出了气势，促使学生能入情入境的朗读，读出自己的体会。
最后，用演示文稿出示的分层作业，既照顾到不同层次的学生，又使得学生意识到《少年行》不止一个人写，有多个诗人以它为题，这是一个老诗体。“行”是一种体裁。加大阅读量，课内向课外有机延伸，激发学生阅读传统文化作品的兴趣。
说实在的，在这节课上学生们很忙，他们在忙着思考寥寥数语之后深刻的内涵，；他们在忙着想象诗中描绘的一幅幅动人的画面；他们在忙着结合拓展内容理解作者的写作意图；他们在忙着、、、、、、但是可以肯定的是学生们不觉得累，因为我在他们脸上看到了兴奋，听到他们说为有王维这样的爱国诗人而自豪，为能学习到这样的传统美文而愉悦。我自然也乐在其中，为能够把我国优良的传统文化和现在的教学新理念结合而高兴；为能够把我国优良的传统文化和现代化教学手段整合而愉快；更为把我国优良的传统文化传播给我的学生，让他们和我一样的喜欢国学美文而兴高采烈。
经典国学故事13
周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候，母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的.两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在一件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。
在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的鞍辔就掉了，这引起了马车很大的震动。
坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！父亲火冒三丈，没想到同床共枕的妻子竟然这样狠毒，当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷。可是，如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了。”
父亲非常感动，不再赶妻子了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母感到后悔，后来也把子骞看成自己的孩子一样爱护。
经典国学故事14
曾子，名参，字子舆，是春秋时期鲁国南武城人，从小就很孝敬父母，以其孝行而著称乡里。孔子将“孝道”的学问传述给他，在《孝经》当中，与曾子以一问一答的形式，把孝道表露开解无遗。孔子嘱托曾子一定要把孝道发扬光大，可见曾子的孝心孝行非同一般。
有一次，曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家。不巧，家里突然来了客人。母亲一时不知所措，惟恐因待客不周而失礼，情急之下，她就用力咬了自己的指头，希望曾子在山里头心能有所感应，赶快回家。果然，母子连心，曾子正在山中砍柴，突然感觉一阵心痛，他马上就想到了母亲，于是就赶紧背着木柴赶回家中。
又有一次，曾子的妻子蒸梨给年迈的婆婆吃。当时梨蒸得还不熟，她就端给婆婆吃。曾子看了非常生气，也很懊恼，就把妻子休出家门。从此，曾子父兼母职，也没有再娶。
还有一次，曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作，曾参稍不留神，斩断了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知爱惜物力，做事不谨慎，举起手上的大杖就向曾参的背部打去。曾参见父亲因自己做错事而生气，心里很惭愧，也不逃避，就跪在地上受罚，可身体承受不住，便晕倒在地，不省人事，过了很久才慢慢苏醒过来。
曾参刚睁开眼睛，就想到了父亲。为让父亲安心，他欢欢喜喜地爬了起来，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父亲面前行礼，向父亲问道:“父亲大人，刚才孩儿犯了大错，使得父亲费了很大的力气来教育我，您的身体没有什么不舒服的地方吧?”
问候完父亲，父亲见曾参似乎没有什么大碍，稍放了心，曾参于是退回了房间，拿出琴开始高声弹唱起来，他希望欢乐的音乐与歌声能传到父亲耳中，让父亲更加确认自己的身体无恙，可以安心。
听到这件事的人都很敬佩曾参对父亲的孝顺，可孔子很不高兴，对门下的弟子们说:“曾参来了，不要让他进来。”弟子们有些奇怪。曾参知道后，内心很是惶恐不安，老师如此生气，一定是自己有做得不好的地方，可仔细检点反省，却又不知道自己错在哪里。于是，就请其他同学去向老师请教。
孔夫子此时便向前来请教的弟子说道:“舜在侍奉他的父亲瞽瞍(ɡǔsǒu)的时候非常尽心，每当瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧;但当瞽瞍要杀他的'时候，却没有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等着受罚;可如果是大的棍棒时，就应该先避开。这样，瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，既保全了父亲的名声，舜也极尽自己孝子的本分。而如今，曾参侍奉他的父亲，却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么?哪有比这更不孝的呢?”
弟子们恍然大悟，曾参感叹地说:“我真是犯了大错呀!”于是就很诚恳地向孔夫子拜谢并悔过。
智慧小语:曾子一生秉承孔老夫子的教诲，依教奉行，专心致力于孝道，也用自己一生的行持来告诉我们，如何顺承亲意，如何将孝道落实在日常生活当中。真正的孝道，不只是表面的顺从。除了养父母之身，更要养父母之心，全父母之德。
经典国学故事15
一次子路问孔子：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回答：“你父亲、兄长都还在，他们的阅历与经验比你丰富，应该先问问他们，不要急着动手。”
接着，冉有也问孔子同样的问题：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回答：“当然要马上去做。”
站在一旁的公西华听后，大惑不解，就问：“子路和冉有的.问题是同样的，为什么您的答案却不一样？”
孔子答道：“子路为人冒冒失失，做事不经观察，比较草率冲动，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏缩，没有魄力，他需要勇气与胆量，所以我鼓励他不要犹豫，听到好主意就要立即行动。”
苏轼：这便是随遇而安！
苏轼的友人王定国有一名歌女，名叫柔奴。柔奴眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她:“岭南的风土应该不好吧？”不料，柔奴却答到:“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是:“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道:此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。“此心安处是故乡”，不论在什么样的环境里均能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。即便身处泥泞之中仍能遥看满山花开。
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