经典书籍的读书笔记
当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编收集整理的经典书籍的读书笔记，希望对大家有所帮助。
经典书籍的读书笔记1
世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
书籍令我发现了美，它是一位作家，更是一位无声的老师，指引我走向美好的人生。 我读过非常广泛的书籍。有小说，文化，历史，人物记传等等。其中有《爱的教育》，《经典童话》还有《西游记》，《水浒传》等四大名著。这些书的内容都多姿多彩，形态不一。
唯独这本书，让我最难忘，那就是《阿加西自传》（英文《ANDRE AGASSI OPEN》）。他是一名网球选手，他在本书里记叙了30篇文章，共382页，并且每页都约有900多字。这本书不但字数多，范围广，而且内容也非常新鲜丰富，这本书里有阿加西的成长过程，他的经历，他的爸爸，他的教练等等。讲叙了他从小到大网球职业生涯，他曾经走到悬崖旁边，又被勇气的力量推回；他曾到过“珠穆拉玛峰”，并保持了很久。他的爸爸是个大脾气的人，阿加西一打不好就会被打被骂。俗话说得好:台上一分钟，台下十年功！不见可奋斗可不能变成世界第一呀！宝石不经过打磨，还不是一个普普通通的石头吗？”“在29年的网球生涯中，生活会剥夺你几乎所有的家当，你要做的就是避开障碍。如果你因他们而止步或者分心，你就没有做好自己的分内事，而这一点将使你懊悔不已，这种懊悔会比背痛更让你无法前行。”这是阿加西的心里话。 “我双膝跪倒，匍匐在地，我控制不住这倾泻而出的感情。当我跌跌撞撞爬起来的时候，伊万尼塞维奇出现在我的一侧。他拥抱了我，并用温暖的`声音说：“恭喜你，温布尔登的冠军，您今天实至名归。”只是阿加西夺取第一个大满贯冠军后的精彩片段。
读了《阿加西自传》这本书后，我明白想做世界第一是不会轻手可得的，而是要经过自己的努力和奋斗才能成功。读书对大家有着很大的教养，希望大家多读书，多读好书。
经典书籍的读书笔记2
“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校。家庭。社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国。父母。师长。朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的'品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
“人间情，不分天南地北，暖你暖我；献爱心，莫谈贫富‘贵贱’，人人可为。赠人玫瑰，手有余香。献给他人一份爱心，留给自己一份春天。”真情，让你我心灵相通；真情，使世界不再孤单。只要你我伸出温暖之手，让世界充满爱，真情可以到永远。愿生活中处处开满真。善。美的鲜花。
经典书籍的读书笔记3
最近，我阅读了《读懂世界的第一本经济学书》一书，从中学到了许多有关于经济学的知识，深感此书是一本好书，特此与大家，。
本书的优点一是在于其语言的朴实易懂，能把经济金融方面的一些专有名词以通俗的语言转化，或是以简单的事例来解释给读者。二是将经济学的内容分为一个一个小节，每小节的篇幅都不长，以一个普通人的视角来看经济来写经济，这使他不像其他经济金融类那样冗长又枯燥。所以，对于像我们这样的生来说，这是一部通俗易懂的工具书，也可以是学习经济的入门书。
在本书中，我最喜欢名叫《未来不是预测出来的》的那一节。当今，时常会有报道：“xx研究所声称经济将在xx年赶超xx国家”此类言论屡见不鲜。在书中作者明确指出这种对未来经济发展的长远预测是的。将这种行为戏称为“画今天的饼，充明天的饥”。长远的未来充满随机变量，经济发展的快慢随着这些随机变量而。
天灾人祸，不可抗力都会影响经济发展的趋势，于是在这种未知的状态下，对未来的任何长远预测都是不负的。作者提到，比长远未来预测好的多的是短期预测，或者说是短期。有了短期的规划和目标，我们才能脚踏实地地走得稳。老老实实做今天的`饼，总比不着边际地画明天的饼好的多。
所以我认为，国家若想要经济发展，高喊“xx年超过xx国家”这样的口号是无意义，规划和目标不会把国家经济向前推动分毫。而是应该清醒地自身经济发展的优劣势在哪儿，该怎样扬长补短，这才是正确的方式。诚然，经济的规律在发挥作用，引导着生产、分配、交换、消费有序运行，我们有个大目标固然重要，作为研究机构，应该把更多的资源和力气在刀刃上，用他们的去指引经济发展，他们这些研究机构应该去探索和研究如何促进经济发展的问题，如何能够从根本的机制制度上保证经济的平稳运行。我们今天的经济，缺少的是创新，缺少的是一种推动创新的温床，能够让经济发展的创新动力。未来很远，我们向往，把握当下，完成当下应该承担的责任。
读这本书之前我一直以为经济二字与常人的太遥远，读了之后才发现，经济二字与我们的生活息息相关，货币、GDP、与市场是我们生活的基础，而我们都是经济社会运作的一员。
经典书籍的读书笔记4
看过石中英老师著的《教育哲学》导言和第一章，小有感触，现记如下。
导言中写的是“教育与哲学”，在这一部分中石老师通过对三个问题的解读来说明的这两者的关系的，那就是：“教育活动需要哲学吗？”；“哲学是一门高深的学问吗？”；“一般哲学可以替代教育哲学吗？”。在第一个问题的解释中，石老师分别从教育活动与哲学的关系，教育政策与哲学的关系以及教育理论与哲学的关系三个方面点明了哲学对教育的必要性、重要性。在第二个问题的解释中，石老师首先阐明当下对哲学的两个基本的理解和认识，那就是静态和动态的。不管是哪一种都让人感觉哲学似乎是一种一般人难以企及的学问。为了更好的回答这个问题，石老师又带领我们一起回顾了哲学的源头，追溯哲学的起源。这让我们真真切切看到其实哲学就在我们身边，我们每个人都在行为哲学，都在思考哲学，都在演绎哲学。在第三个问题的解释中，石老师首先肯定和追溯了老一辈教育家思想家对这个问题的探索和成果，最后石老师从一般哲学的立足点和主要功能方面让我们看到了一般哲学不能够对具体的'教育活动提供实用性的指导和帮助。所以它不能够代替教育哲学。
理清了教育与哲学的关系，在第一章的学习中，石老师致力于澄清“什么是教育哲学”这个问题，对这个问题的回答他也是通过三个部分来说明的：“教育哲学的定义”；“教育哲学的价值”以及“教育哲学的"学习和研究”。在第一大部分，他追溯了我国教育哲学家对教育哲学的定义、国外哲学家对教育哲学的定义。最后结合上述定义以及自己的实践理论经验作出了自己的评价。从他们的定义中我们可以看到以下几个共同点：一是，他们为了这一定义的探索确实很努力，即学习了理论更结合自身经验；二，他们的努力确实都有了意义不菲的回报（都创造了代表各自特色的定义）；三，他们最后都想把自己的定义普及化，升华为一个普遍性的认识；四，他们的定义都被后人继承发展了。通过这几个共同点我除了看到这种教育哲学发展认识的规律性，我对“科学”有了一个新的认识，那就是：科学在此时。没有哪个时代的科学可以永远戴着科学的桂冠。石老师通过以往定义对教育哲学的作用，结合自身经验，他认为教育哲学在当代应该强调以下几个方面：实践性；反思性；批判性和价值性。在实践性方面他尤为强调和推崇，认为教育哲学应该是从哲学的角度对现实教育问题进行的批判和反思，对教育知识进行的批判和反思，也是对前者的深化和拓展。在第二大部分“教育哲学的价值”中，他通过以下两个部分来论述的：“教育哲学的价值危机”和“重估教育哲学的价值”。在第一部分，他认为因为以往教育哲学学者对教育哲学定义和价值的定位错乱、模糊导致教育哲学内部和实际教育工作者对教育哲学价值都有很强烈的质疑。这也直接导致了教育哲学发展的低速度。他认为过去的定位不当主要表现在以下方面：一是不能很好的区别教育和教育哲学的关系：把教育哲学简单的当做教育学的概括总结；二是没有很好的把握教育哲学和一般哲学的界限，把一般哲学的理论直接生硬的拿来接到教育上就是教育哲学；三是没有很好的从过去哲学虚无光环上走下来，走到教育实践中去，去解决实际问题。在这种反思中，石中英老师认为当代教育哲学的价值应该注重以下几个方面：一是帮助教育者的思想成熟，增进教育者的理性；二是，引导教育者反思自己的教育生活；三是，检验和引导公众的教育观念；四是，对教育政策进行理性分析；五是，促使教育学者对教育知识的批判和反思；六是，为多学科知识的交流和对话提供一个思想平台。在第三大部分，石老师认为因为受到以往哲学误区的影响，当代人对哲学有一种近似天然的排斥，一种近似天然的自卑和退让，鉴于此他对致力于研究教育哲学的人以下几点建议：一，对社会和人生问题高度关注；二，不断挖掘教育生活的经验；三，不断提高自己的哲学素养；四，努力学习教育哲学名著；五，从事教育哲学研究。
通过石中英老师对上述问题的研究和探索，我们可以看到，石中英老师对教育哲学做了一个基础性（教育哲学定义和价值）的批判和反思。在看到教育哲学未来发展前景无限的同时，也深深被石老师做学问时的严谨和敢于质疑魅力折服。
合书静思：“在这样一个学者笔下我们该能看到对下面问题的理性而全面的解读吧，那就是：“在教育中政治到底在扮演什么角色？这个角色的作用到底有多大？”因为我认为抛开政治，单纯的谈教育与哲学，无论如何不可能实现。这个问题清楚了，我想“教育科学”也就真的“科学”了！在下面的拜读中，期待“仰慕”继续。
经典书籍的读书笔记5
周三下午，学校举行了国学诵读展示活动，邀请家长与同学们一同欣赏优美的经典诗文。精彩的诵读表演，多彩的表现形式、撼人心魄的场面。同学们深情倾心的演绎，奏响了弘扬中华民族传统文化的和谐旋律，师生共同感受着民族精神的.精髓。
中华文化，中华民族的国学经典，是世界上无与伦比的宝藏。这些经典蕴含着深邃的智慧，承载着中华民族的独特精神基因，记录了圣贤们伟大的思想成果。国学经典是我们文化的精髓，凝聚了人们的心灵和情感，具有巨大的凝聚力和向心力。
白居易曾写道：“虽然我们都是流离失所的旅人，但为何相遇时不需要事先相识？”李清照也感慨道：“我一直寻觅，却只得空荡冷清，凄凉悲伤，戚然苦楚。”梁启超则告诫年轻人：“年轻人如果聪明就会使国家变得聪明，年轻人如果强大就会使国家变得强大。”辛弃疾抒发愤懑：“终于了结了君王天下的一切事务，赢得了一生身后的名声，可惜白发早已生了。”还有木兰代父从军的感人故事。这些悲壮豪情的诗句构成了一首首美妙的乐章，仿佛带领着每个人进入了诗歌的世界，使我们沉浸其中。再加上同学们精彩的表演，使这次诵读活动变得更加引人注目。
在诵读经典的活动中，我们一起朗诵着那些感人肺腑的诗词，唤醒了同学们内心深处的激情。这份激情将会伴随着我们，激励我们更加投身于学习中，为中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。
通过这次活动，我感受到了中华文化的博大精深，也知道了学习诗词，就要走进作者的心里，了解作者的处境，这样才能把诗词演绎到极致。
所以从现在开始，我要用心学习国学经典，用心体会其中的韵味，只有这样我们才能掌握诗词的精髓，掌握中华文化的精髓，弘扬中华文化！
经典书籍的读书笔记6
在生活中我们有事会珍惜一丝时机与幸福，但往往也会错过一些幸运、欢乐……错过的都是那样的珍贵，但有可能可以找回，但有的却无法找回。当然我有时也会错过。马蒂埃与佩琪的错过是那样的严峻，她们失去了童年中最宝贵的友情……
从前，有一个叫旺达。佩特罗斯基的小女孩，正是由于她的怪名字和旧裙子，全部女生都喜爱戏弄她。有一天，旺达。佩特罗突然宣称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲讽。根本没有人相信，而且大家都会拿这件事去戏弄她，旺达始终默默地忍受着。直到有一天，旺达终于由于受不了这些嘲讽而转学了，她给大家留下了一百条“裙子”，戏弄过他的女生发现，旺达是多么的爱她们，而且旺达是一个非常聪慧、可爱的孩子。于是，它她们确定给旺达写信向她赔礼，并且去把她找回来，可是旺达再也不会回来了……
这本书中我最爱看当旺达的好友得知旺达离开学校之后的情景。自从我看完这段故事之后，我才真正明白“错过”之后的下场。当马蒂埃、佩琪收到旺达离开学校最终的礼品时，他们的眼潮湿了，从前被她们嘲讽的.连头也抬不起的旺达，既然还送她们礼品，是多么不行思议的事，正因如此马蒂埃与佩琪放学后就朝旺达家飞奔过去，可找遍整个村庄也没有找的，此刻马蒂埃与佩琪才真正感受到友情的宝贵，友情的幸福!
在此，我希望大家好好珍惜身边的友情，不要再向马蒂埃与佩琪一样失去另一个“旺达”而感到懊悔!失去童年时期美妙的友情!
经典书籍的读书笔记7
通常我们对会计在认识上有一个误区：认为会计是无趣的、刻板的。大概因为它是数字的工作，要严格按照一定的规则设置科目、账户进行会计处理、登记账册并出具报表，每一步都有严格的准则和制度限定着，感觉好像和个人的独立思考、创造性和分析力、自我发挥，完全靠不上边儿。
但是实际上则并非如此。学好和干好会计，你会按照规则老老实实地算数和登帐固然是基本，可是要真正的的深入这门专业，就必须了解商业环境、经济业务的实质、企业经营管理和投资人等商业人士对会计的需要和依赖，而商业的世界是一个变幻莫测充满竞争挑战的世界，成功经营管理一家企业或是进行投资则能够最大程度地满足现代人对于获取成就的渴望，而会计和这一切都紧密地相关，你说它怎么还能是无趣和刻板的呢?那是你还没有真正地走近她。
新手学会计，容易陷入枯燥情绪的主要原因，作者也以自身体会在本书中做出了总结：
1、学生时代完全没有商业概念就接触会计学，消化不良
2、教科书的内容和释例生硬枯燥，不能激发学习兴趣
3、对会计学与个人学习成长的重要性完全没有了解。
当然，你若是初级会计那本小书因为抽象和枯燥的原因都根本没有尽到一个会计专业(经济类专业初级会计都是必修课)一个其他经济类专业的学生起码的职责，连最起码基本的学力都不愿投入的话。那任何再有趣和有益的专业书和周边读物，你都没机会领路其中的奥妙和无限趣味。给你个建议，先把初级会计扫一扫，再去看一些推荐的有趣的专业书，就能够豁然开朗，慢慢进入到会计专业这个奇妙多彩的世界里。你得有起码的“勤力”吧。这本书也是如此，任是读它能获取多少营养，你没有基础会计的概念，也是无力消化的。
这本书写如何解读报表，最可贵的地方是扩展到商业现实地写，从考虑投资者保护自身利益、运用好报表的角度写，也从企业经理人如何真正经营好企业的角度写。
写出了很多我认为有创见性的投资和经营观点。比如企业经营的罄石是什么?不是财报上列报的表面的资产数字(有些数字有很多水分，可能是不良资产了)，经营者的心智——创新精神和竞争精神也是无形资产，和优质资产相结合，才是企业的业绩根基。
强调企业的竞争力，也提出不少好的提法。比如我们都知道财务管理的目标通常是利润最大化，但是销售收入的`增长也是很重要的。作者认为企业不能够仅靠着降低和挤压成本的策略来获得利润，仅把利润一个指标作为衡量和企业发展目标，销售收入的增长，能够表明企业在市场开拓、在产品创新方面的成就，而这是企业持续发展、始终具有强大竞争力的重要方面。简单地说就是你想家里的财富越来越多，不能只靠节流，必须重视开源。我前个时期就很迷惑于企业的挖潜能力，纯利润的增长，但是忽视了如果你没有创新、没有竞争力、就没有新的盈利点，那么被同业赶超甚至淘汰都是很可能的，所以，该投资新项目还是要大胆投资，必须把销售的增长与否也注重起来，从财务报表上我们能够很容易地看出一家企业它的利润的来源，是出于成本费用的节省，还是真正地在不断地开拓事业寻求新的盈利点，我们应该投资于那些真正的拥有并保持竞争力的企业。
像这样的好的经营、投资观点还有很多。深入商业，认识到报表和会计的重要性，能够激发你学习的兴趣，也能够使你获得确实的能力去进行商业活动带给你你个人的竞争力优势。学和实践相结合，会计学是实用和有趣的。
经典书籍的读书笔记8
中国是世界上四大文明古国之一，拥有悠久而博大精深的历史文化。这段历史文化中蕴含着渊博的文字和美妙的语言，见证了中国从最早的奴隶社会到现代社会的伟大发展历程。在这个发展过程中，中国经历了成功的喜悦，也经历了失败的转折，谱写出了一篇又一篇壮烈的历史篇章。这些篇章留下了辉煌的历史文化，体现了中国的传统文化。
在小学时，相比于外国名著，我更喜欢阅读中国名著。这是因为中国名著与我的童心保持了一致。当我上了初中后，我开始接触更多的是中国名著，逐渐了解了更多关于中国历史文化的知识。不论是通过聊天还是其他方式，我听到的也更多地与中国文化相关。于是，我深刻地体会到了中国文化的广博与精深，也对中国悠久的历史文化产生了浓厚的兴趣。
我非常喜欢阅读《论语》这本名著，第一次读它的时候，对其中的含义并没有完全理解。然而，在一次上课中，我偶然间学到了《论语》，从而对这部作品有了更深入的了解。
《论语》是孔子及其弟子所写的，而在《论语》中的句子主要是孔子教授其弟子的内容。《论语》中，使我受益颇深的是“学而不思则罔，思而不学则殆”这一句子，主要思思是：学习而不思考就会迷惘，只思考而不学习就会懈怠。这句对于此时正值风华正茂的少年来说，真是一个让人积极向上的句子。
在我们班的'同学中有很多学习成绩非常优秀的。这些成绩好的同学平时都非常勤奋地思考和学习。然而，也有两个同学的思维方式与众不同，他们的思考和学习方式呈现出反比例关系。其中一个同学叫王明，他平时的成绩非常好，但经常在考试中出错。他是我们班上那种安静却成绩出色的学生。每次上课时，老师提出问题时，他总是无动于衷，只顾着玩游戏。直到老师写出答案后，他才急忙抄下来，然后在下课后花时间研究这个问题的解答，在平时的练习中总能取得高分。然而，到了考试时，他会犯很多错误。这就是所谓的“学而不思则罔”。
许玲则是只会思考而不喜欢学习的一名同学。老师提出的问题们总是积极思考，但不喜欢写练习，更不喜欢做笔记。所以每次回答老师的问题时，总以为自己全都懂了，根本不听课。这就是所谓的“思而不学则殆”。
要是这两位同学能够学与思相结合，才是真正的懂啊！不管是在学习，还是生活中都离不开认真，仔细，更离不开理性的思考。在人的身体组成部分中，大脑是最重要的部位，既然我们有大脑这一构成部分，就应该学会思考，学会学习，让我们自己成为大脑真正的主人，敢于超越常人的思维习惯，乐于在广袤无垠的未知世界里自由驰骋。中国文化带给我们的不单是文化的传承，更是中华民族崛起的光辉。
经典书籍的读书笔记9
“艺术来源于生活”,生活中处处都有美的存在,要唤醒学生对艺术的兴趣,必须让他们感受到美术的魅力。
艺术教育的内涵是广泛的，在艺术教学中,我们不能停留在学校里，停留在固有的书本知识上。要大胆鼓励学生善于观察、善于思考,及时把自己看到的、想到的画下来,在原有画面的基础上加以创新。通过观察、思考把这些生活中随处可见的东西融入到美术作品中来,培养学生观察生活,认识到美处处存在。我们要从学生的长远发展出发,去巧妙地,耐心地,愉快地激发,使学生用真实的心灵去感受、描绘。
新课程注重培养学生的创新意识和时间能力，而创新性思维是学生创新的基石。其它课堂教学中，老师们都很注意在课堂上激发学生创新性思维的火花，创设适合创新性思维的情境，鼓励学生展开想象，发散思维，学生的思维呈现出开放、多样的特征。
美术是一门实践性很强的学科，所以在课程讲授时理论联系实际是非常重要的。以前只在教室中讲授理论，最多再辅助一些模型示范教学，这样虽然也可以完成教学任务学生也可以学到一些知识，但总是积极性不高，课堂气氛调动不起来，理论和实践是硬币的两面，联系不起来。学了理论在实际中用不上。
针对这样的问题，我在上课时引导学生在自然环境中讲解手绘图像，在实践中教学，为学生设立情景，让学生体会大自然给人带来的视觉的艺术美感，更能激发学生的兴趣爱好。感受娱乐之中的快乐，陶冶了学生的情感。与学生一起互动，实践教学增强学生的兴趣，培养学生的情感。
在对风景的讲解中，使学生学到了运用速写的方法绘画风景画，学会了如何取景构图，了解近景、中景、远景的虚实关系。抓住了事物的结构特征进行描绘。教师通过运用在真实景中绘画，提高学生的绘画兴趣，感受大自然的美，陶冶了学生的`情操。
美术是一门特别的学科，它能让学生学到绘画与制作的本领;能培养学生的综合能力，发挥学生在各个方面的才华;如今的美术课不再是以前那样，教师在上面画，学生在下面画;素质教育已进入美术教学，在课堂中以发展学生为本，使学生成为学习的主人;在作业过程中，更注重学生在学习过程中的探究，让学生学得轻松，学得快乐。美术课堂就好像一个乐园，让学生乐在其中。
美术课要想上好，还真不是那么容易，课前的精心准备，课堂的情景创设、环节安排、个性辅导、多样评价以及课后的反思等等一样都不可少，都需要美术老师下功夫来思考、推敲。
美术教育的终极目的是为了学生的人格的健全，素质的提高，并非光是技能技巧的掌握和赏心悦目的作业，即要学生在玩中有所学，更要让学生在玩中有所得，这里的“得”应是影响学生一生的良好品德和习惯等。在潜移默化中形成美化环境，美化生活的良好习惯;在收拾整理中形成良好的卫生习惯等。
另外，以往和当前的美术教育，由于单一偏向绘画或工艺课的教学，还有许多方面不能适应素质教育要求的地方，特别是还有许多阻碍学生创新精神和实践能力发展的因素存在：
1、教学内容过于单一、审美视野狭窄、远离儿童的生活经验。
偏向于写生编成的“图画本”，主要从写生的角度、以成人的审美目光去考虑内容的编排，其缺点是审美视野狭窄，远离儿童的生活经验。偏向于想象编成的美术教材，展现了一定程度上儿童的生活世界，但仅以同龄儿童作品的呈现来启发儿童学习美术，也只能使儿童的审美水准停留在比较低的层次。无论是偏向于写生构成的“图画本”，还是偏向于想象编成的美术教材，都抑制学生创新能力的可持续发展。
2、学生体验活动不足，课堂教学方式单一。
偏向于写生或想象的课堂教学，“纯写生教学法”强调学生以眼观察为主来对现实世界进行真实性地描绘，该教学法项目重于理性的分析和概括，难度大、枯燥，不利于儿童美术兴趣的养成;“纯想象教学法”强调学生用脑思考来表现幻想状态的图式。该教学法偏向于低层次的思维诱导，对现实生活的认识比较贫乏，对高层审美文化更是较少触及。
因此，这样的想象活动的根基是不扎实的，脱离生活实际，不利于创新意识的发展。无论是“纯写生教学法”与“纯想象教学法”，从而割裂美术文化本有的多元形态，最终往往会因学生感官缺乏足够的参与，而致使学生因缺少相应的文化支撑而无法得到很好的建立，更谈不上什么实践能力的培养。
3、兴趣活动空间狭窄，作品的创造性存在明显的局限。
传统的美术教学受图画课、美术专业课的影响，许多教师对“美术”这个概念缺乏思考与理解，从而导致一部分教师在辅导之中只注重客观对象的描绘或脱离实际生活的想象绘画，致使学生从小就形成依葫芦画瓢或胡乱想象涂抹的不良学习习惯。
偶尔或许有几件令老师看了比较满意的作品，但由于创作时学生缺乏对生活主动的多元体验，作品中使人产生此画非童画的感觉，美术创作脱离了学生生活经验和实际，不利于学生创新能力的培养，从长远看肯定是相当有害的。看来，如何从“纯写生教学法”与“纯想象教学法”的单一美术教育中走出来，构建一个有利于学生趣味学习美术的审美教育理论框架，并在教材内容、课堂教学、兴趣辅导上找到一条行之有效的操作途径，已成为当前美术教育中急待解决的问题。
对此，近几年许多美术教育工作者，积极引进启发式教育、愉快教育、情感教育、体验教学以及成功教学法等的相关原理，在某些领域里作了许多探索与尝试，并获得了不少富有建设性的成果，为美术教育的新发展注入了活力。但由于许多研究缺乏儿童美术学习方式的足够考虑，且深受“纯写生教学法”与 “纯想象教学法”等教学方式的影响，因此，目前美术教学还未能找到一种较能体现现代小学美术学科特点，反映儿童审美心理发展且行之有效的教学方式。我们认为小学美术“趣味教学法”对于弥补传统美术教育的弊端以及吸收当前美术教育中的优秀成果是一个很好的结合点、切入点，对于激发学生美术兴趣，开发学生思维，提高审美能力，以及培养创新精神和实践能力方面有着十分重要的作用。
经典书籍的读书笔记10
前前后后，断断续续用了大半个月看完的，基本上每一章节，都会找到相应的视频资料去看。当时也是因为她的雾霾纪录片，重新认识了柴静，后来才发现了这本好书。我是用电子书看的，所以过程中及时地记录下了自己的感受和思考。书中的很多细节都深深打动过自己，有时也会因柴静的浅幽默而微微一笑。很喜欢这本书，也希望能被更多读者“看见”！
另外贴一些书中的经典语录：
人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。
死亡不可怕，可怕的是无意识，那才相当于死。
像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是活着。
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
道德，不是没有弱点，而是看清它，然后抑制它。
什么是人文主义者？人文主义者，就是不往地上砸瓶子。
你生活得太塑料了，不真实。
别当了主持人了，就不是人了。
你问一个问题的时候，你期待答案吗？你要不期待，你就别问了。
人在关口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。
你可小心，别变成最初你反对的'人。
用你的皮肤感觉新闻。
当一个人关心别人的时候， 才会忘记自己。
你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。
我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。
回忆太痛苦，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲人的告慰。
比恐慌更可怕的是轻慢。
人在那种苦快意的痛苦里毛发直竖，电子乐里失真的人声像在金属上凶狠的刮刺，绳索突然全都绷断了，我睁开眼，像一只重获自由的小兽，久久的凝视着这个新的世界。
我们都痛恨用马赛克压在人脸上的丑陋和不尊重。
对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。
什么样的人能理解人？听别人说话的人。
经典书籍的读书笔记11
“爱孩子是连母鸡都会做的事”。学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子，我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么，上课、批改作业?不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给学生，并且，要把我们的爱给每一个学生，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。
用心做教育，就要竖立一颗恒心。
“十年树木，百年树人”。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导……，然而，正是在这单调的重复中，学生却无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐步增多，思想越来越成熟，与人交往的能力越来越强……当然，这些不会展现在我们面前，但是我们可以通过学生的`一言一行体会得到。这是我们持之以恒，坚持不懈地教育的结果。我们每个人都有过这样的经历：经过多次思想工作，顽固不化的调皮学生爱上了学习;经过耐心辅导，成绩落后的学生迎头赶上……这些都是我们长期教育的结果。
我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的工作。
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
经典书籍的读书笔记12
假期里，我阅读了美国教育学家吉诺特博士的著作《老师怎样和学生说话》。在这本书中，吉诺特博士通过生动的实例向我们展示了如何通过语言交流来建立信任和愉悦的氛围，从而帮助孩子在学校中享受学习的过程。作者在书中传递出强烈的人本主义情感，强调关注和爱护孩子，从细微之处开始说话，这并不仅仅因为我们是教师，更因为我们首先是人，尊重人性应该高于其他一切。我们对职业的责任感不是源于对法规的畏惧，而是来自我们内心深处对人类和孩子的热爱。
现如今，越来越多的家庭只有一个孩子。对于父母而言，孩子意味着他们对未来美好的希望，希望孩子能在社会中立足。然而，要实现父母殷切的期望，老师作为榜样扮演着重要的角色。孩子在成长阶段大部分时间都在学校学习知识，而教师则拥有巨大的力量决定孩子是过上快乐还是痛苦的生活。因此，教师的态度至关重要。
每一位教师在自己的教学生涯中，都可能会遇到让他们无法开口或者流泪的时刻，这是因为学生的行为让他们感到气愤。然后教师会采取一些惩罚措施，让学生认识到犯错的后果。然而，现在我们正实施素质教育并进行新课改，对教师的要求更高。再加上我们现在生活在一个法制社会，在很大程度上禁止了教师对学生采取惩罚手段。因此，现实要求我们改变"封建家长式的.惩罚教育"，让学生能够在民主、和谐、愉快的氛围中学习。当然，教师也不应该只是执行者。
圣人，学生们并非天使，他们有时也会调皮捣蛋。同样地，老师们也无法避免遇到令人生气的情况。那么我们应该如何应对呢？
生气，每个人都会有生气的时候，但教师是一种特殊的职业，需要掌握如何表达自己的愤怒并把握好火气的度。举个例子：有一次，9岁的小马特在做一道很难的除法题时遇到了困难，他走到老师那里寻求帮助。老师回答说：“刚才我讲这道题的时候你去哪了？你从不认真听讲，总是在玩。作为一个不守纪律、不讲礼貌的学生，现在你想要特殊照顾了吗？可我不能单独给你特权，那么你就继续玩吧。”
作为一位教师，我对这位老师的做法感到有些不妥。当学生不听讲时，我也会感到很生气。然而，在这种情况下，我认为不应该立即对学生进行定性，说她是个“不遵守纪律又不讲礼貌的学生”，而且这还是在全班同学面前。特别是当她意识到自己的错误并向老师寻求帮助时，我们应该给予她一些尊重。我觉得作为老师，完全可以克制住自己的怒火，坦诚地向她表达自己的不满：“我不喜欢上课的时候看到你玩耍，这让我感到很生气！”然后，我可以要求她回到座位上。再通过与她进行交流和解释，让她明白遵守纪律和尊重他人的重要性。这样的做法既能尊重学生，也能使她心悦诚服。
在与学生交流时，应该尽量避免对孩子进行评判或预测。更不要把孩子的过去或家庭牵扯进来。评判孩子是有风险的，将孩子与他人进行比较也是有害的。这可能会给孩子带来负面的心理暗示和影响。孩子往往会不自觉地实现老师对他的悲观预期。他很可能成为老师所说的那样的人。
我懂得了，当我们感到生气或愤怒时，需要学会如何表达这种情绪，而不会伤害他人。明白生气的艺术在于不侮辱他人、不进行人身攻击，以及不造成伤害。
关怀学生的情感需求，有助于培养他们的心灵健康。这样的做法有利于展示教师的优雅风度，增加学生对您的信任，让他们感受到您对他们的关爱，从而更喜欢学校，对学习产生浓厚兴趣。
经典书籍的读书笔记13
书籍与我谈话和作文一样，有主题、有腹稿、有层次、有头尾，不可语无伦次。知识如树叶，它的命运总是由新生到枯黄，蝉联飘坠，再让位给来年春天的叶芽，而智慧则宛如树干基一圈圈的年轮，而这些都是从书中而来，因此，我爱书，它仿佛就是我灵魂的一部分。我很爱借阅图书，星期四，我到班级图书室里借阅了一本《名人名言——哲人的智慧》。这本书为我们讲述了生命的价值；时间的珍贵；知识的伟大；理想带给人的希望；道德与修养；交际是一门艺术；失败与成功以及爱情变奏曲。得到这本书，我就像一匹饿狼，贪婪地阅读着。在这本书中，让我感受最深的是：踏上学习之路，点亮理想之灯和成功并不遥远这三方面。我小时候学习并不好也不喜欢看书，但是有一句话改变了我的学习态度：“书籍是全世界的营养品。”这句话出自伟大文学家鲁迅之口，是它影响了我，从此让我喜欢上了书。从我领悟到鲁迅先生的这句话开始，书籍便成了我灵魂的一部分。
我爱看许多课外书、 作文书。每看到一篇文章，我会想学习课文一样去学习、分析这篇文章的特点，在这以后，我的作文水平也在不断地提高，学习也在进步。也让我体会到了：一本你喜欢的书就是你的一位朋友，也是你随时想去就去的故地；一本你喜欢的书，就是一位老师，也是一处心灵的港湾。“失败后，要诚实地对待自己，这是最关键的。只有坦率地处理好为什么失败这个问题，才能使失败成为成功之母。”看到这条名言，我会停下来思考：我们在生活中做到这一点了吗？这不禁让我想起了我们经历的运动会，前几次运动会我们班输了，同学们一个个垂头丧气，一脸的窘相，要么说人家跑慢了，要么就说人家太笨了，我想同学们并没有从自己身上找原因：是不是平时练得不多？是不是技术掌握的不好？后来，在班主任和体育老师的帮助下我们找到了失败的原因：不团结、配合不好、怕的速度不快……找到了原因，运动员们努力训练终于在今年的运动会中获胜了，看到同学们充满着快乐和幸福的笑脸，让我明白了快乐是从艰苦中得来的，只有经过劳作、奋斗得来的快乐才是真快乐，不可能从天上掉下来一个快乐给你享受。这个活生生的例子就印证了这句名言是正理。
这让我更加信奉书籍，更爱看书了。在这本《名人名言——哲人的智慧》中使我感悟很深的句子有很多很多如： 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光辉。——泰戈尔知识能改变命运——爱默生鸟美在羽翼，人美在学识——高尔基行动是知识最好的果实——福勤好学的人必成大器——林肯不读尽天下之书，不能相天下之士——汤显祖人生最高之理想，在于求达于真——李大钊败莫大于不自知——吕不韦成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。——爱因斯坦这些名言像指路灯指引着我走对自己的人生路。没有一艘非凡的战舰，能像一册书，把我们带到浩瀚的天地；没有一匹神奇的`骏马，能像一册书，带我们领悟人间的真谛。即使你一贫如洗，也没有任何栅栏能阻挡你在书的王国遨游的步履。人类史伟大的，智慧是无穷的。我们怀着一颗感恩的心，阅读前人留给我们的精神财富和智慧的结晶。一条精彩、有道理的名言，往往会影响千百万的人行为，甚至会改变人的一生。我会将这些名人警句刻在我的脑中，我会带着他们，带着这些人的智慧勇往直前，创造出属于自己的美好人生。
经典书籍的读书笔记14
中华民族文化源远流长，承载着几千年的壮丽历史。《国学经典诵读》是一本融合了中华民族文化精髓的书籍，我认为它非常适合小学生阅读。每首古诗都有详细解释，文章中还配有插图，使得原本晦涩的文字变得浅显易懂，生动有趣。
一开始我拿起《国学经典诵读》这本书时觉得有些吃力，但是我坚持下来后发现并没有想象中那么难以理解。随着阅读的深入，我的阅读速度也越来越快。当我读完一本书后，我感到非常有成就感，这让我对经典作品更加喜爱了起来。
我最喜欢这本书中的第五单元，其中的“四时田园”这一部分给了我很大的启发。通过引用许多古诗来教育读者，告诉我们做人要勤勤恳恳，不能懒惰。以前，无论做什么事情我都很懒散，总是让别人替我完成。尤其在值日时，我作为组长，总是安排其他组员打扫，而自己则坐在凳子上悠闲地唱歌。最后，由于组员不合作，没能把清扫工作完成，老师对我进行了严厉的批评，让我心如五味瓶倒，感到又酸、又甜、又苦、又辣、又麻。这一切都怪我自己！但是，通过阅读这一部分，我受到了极大的启发。从那以后，我逐渐变得勤劳起来了。就拿去年来说吧，学校有县领导来检查卫生，并将卫生打扫工作交给了我们组，我负责牵头。在我的带领下，我们将教室打扫得干干净净。因此，我们还受到了县领导的表扬呢。这一切都要归功于我经典诵读的收获！
经典诵读中，孔子关于学习态度的.言论也让我们值得去学习和借鉴。在《论语》中，给我感触最深的一则是：“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触很多人，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，又可成为我们的良师益友。虽然我成绩很一般，但每次考完试骄傲情绪不断滋长。对于身边学习比我差的同学总是不理不睬，家长、老师说过很多次，但每次都是收效欠佳。当我读了孔子的话时，又反省了自己，觉得很惭愧。连知识渊博的孔子都那么谦虚，何况一个小小的我呢？从此以后，我变得很谦虚，经常向我身边一些平凡的人学习，就像置身于百万绿丝中的小苗吸收营养的成分。
《国学经典诵读》这本书，让我明白了许多人生哲理，读之如沐浴春风，我会让它永远伴我前行……
经典书籍的读书笔记15
“语言就仿佛一座桥梁，教育科学就是通过这座桥梁变成教师的教学艺术和教学能力的。”“教师的语言，是感化学生心灵不可取代的手段。”如何提高自己的数学素养，让自己的课更有数学文化的味道，是每一个数学教师时时牵挂的问题。带着这些问题，我阅读了郑毓信、王宪昌、蔡仲三位教授共同编写的《数学文化》一书，通过阅读，让我真正明确了数学教育的意义及实质，对数学教育的目标及达成方式有了更深刻的认识。
这本书从古希腊数学的起源讲到当今飞速发展的数学，在我面前展示了一个数学发展的历史长卷，曾经在小学数学教材中出现的人物一一跃然纸上，通过对西方的数学与中国的数学发展史进行对比，使我对历代数学名家在数学方面的主要贡献及数学发展的历史进程有了一个初步的了解。这本书又不是单纯地历史的叙述，教授以自己的视角进一步阐述了什么数学能够称之位一种文化，及将数学作为文化看待的意义，让我对数学文化的理解更加深刻。
全书对我启发最大的是“从教育的角度看数学文化”这一部分的内容，笔者强调，我们应当注意纠正这样一种倾向，不能一味地强调数学的工具的作用，然而目前，我们中、小学的数学课程的教学目标主要是将数学作为一种工具来进行传授，在我们的日常教学中，应当更为重视数学思维的训练与培养。从教学的角度看，以下问题就有着特别的`重要性，既应如何通过日常的数学教学来培养学生的数学思维，因为“思维活动不是在获得课程内容的知能后才出现的，而是成功的学习过程中整体的一个部分，因此，课程内容须能够挑动思考的灵感，即使在最不起眼、最基本的课堂情境中，亦可启发学生的思考的源泉。”这样的一段话，让我明确了数学思维的训练和养成与具体的数学知识和技能的学习相比是更为重要的。由此，我深深思考着我自己的课堂……
“一个没有相当发达的数学文化的民族是注定要衰落的，一个不掌握数学作为一种文化的民族是注定要衰落的，我们应当努力建立民族或国家的清醒的数学意识。”我想，我们应当把思维方法的训练渗透于日常数学教学活动中去，应当以思想方法的分析去带动、促进具体数学内容的教学。
书中提到肖先生借用了清代文学家袁枚关于“学、才、识”的论述来说明三项数学教育目的，他认为广义的数学教育不是把数学仅仅视作为一件实用的工具，而是通过数学教学达至更广阔的教育功能，包括数学思维延伸至一般思维，培养正确的学习方法和态度、良好的学风和品德修养，也包括从数学欣赏带来的学习愉悦以及知识的尊重我们必须理清三者之间的关系。与具体的数学知识的学习比，数学的文化价值（包括思维训练和文化素养）更为重要。
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