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金枝读书笔记（精选7篇）
当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读书笔记呢？可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编整理的金枝读书笔记，希望能够帮助到大家。
金枝读书笔记 1
读书要看金枝的读书笔记，组织结构和逻辑框架，我认为可以将一本书中的各个组成部分的关键词罗列出来，从而找到其中的行文框架。
《金枝》用全世界古今习俗和神话故事来阐述和论证了巫术先于宗教，对树的崇拜从对所有的树的崇拜到对树神的崇拜，即是从万物有灵论到泛灵论的发展。
接触巫术、顺势巫术，都被称为交感巫术，即与其有关系、有联系的事物产生的想象的效果，达到理想的目的。这些巫术的`实施，就是模拟场景进行演练和表演，将场景表现得越真实，过程越详细将被认为会越有效果。
巫术、宗教与政权有着天然的联系。从事巫术的人往往有着与超自然力量接触的能力，所以从普通人中间脱颖而出，在逐渐的操作巫术、宗教的过程中，把权力把握在自己的手中，而这些人大都是被公认为王，或酋长等等，在世俗的事务管理中也自然成为了举足轻重的人。
灵魂与禁忌，是为了更好地保护自己和大家。
世界许多社会都对树木进行崇拜，有树神之说。
金枝读书笔记 2
最近在读两本很厚的书：《金枝》和《新科学》。忽然读起这样的书来，是希望能形成一套比较完整的属于自己的话语体系，说得象人话点，就是对某一学术领域有个比较全面的认识，以后无论是写文章也好，还是和人吵架也好，都可引经据典象那么回事，而且不至于心虚。 本来也许最佳的选择是我感兴趣的心理学，甚至历史（历史在这里不能说成历史学，因为我有兴趣的还主要是历史故事、掌故，而不是那些系统的理论知识），但现实的条件是，我详细地观察了一下自己的藏书，可怜，超过三本书的只有文化人类学领域。
我有斯特劳斯的《野性的思维》、《结构人类学》和《忧郁的热带》，弗雷泽的《金枝》，维柯的《新科学》，黑格尔的《历史哲学》。老黑的《历史哲学》虽然和人类学、神话学不怎么擦边，但拿出来垫垫底、吓个人还是可以的。就在这样的心态下，我的阅读开始了。 刚好一千零 一页的《金枝》硬是耗了我半个月，想当年我读更厚的《鹿鼎记》不过花了24小时而已，而且情节人物全部记得一清二楚，绝对不会有任何遗漏差错。可现在这本书就不一样了，读来慢，更麻烦的是什么也没记住。禁不住想起了《倚天屠龙记》中的一段情节，张三丰把太极拳传授给张无忌，领悟程度的标志是忘记多少招数，如果全部都忘记了就表示完全领悟掌握了。这真是一个可爱的标准啊，按照这个标准，我对《金枝》该算领悟了百分百，唯一可惜的是这书不是张三丰写的，外国人的工夫不能用中国人的标准来衡量，所以，实际上我是白看了。 当然，我的记忆力是不至于如此差，问题出在书的内容，全书都只在说明一个问题，就是在罗马古代神话传说中，那个到纳米森林中去挑战森林之王的人为什么事先要从橡树上折下一条被维吉尔称为金枝的树枝。自然，光看书的厚度也可猜到这个问题得到了充分透彻的说明，金枝象征的十几种可能性都被一一阐释，对每一问题作者都举不下一百个例子来证明，这部书体现得最明显的道理就是：让事实来说话。果然，在众多的例证之侧，论述的地位被彻底贬抑，成了个矬子。 如此的漫漫长书和慢慢长夜，可以想见我当时经受的阅读痛苦，渐渐地，我都忘记了自己本来的'目的是什么，充门面钓名誉的动力早就消失在一行行模糊的文字里，最终支撑我读到头的是一种猎奇心理，因为我喜欢讲故事，尤其是希奇古怪的故事，而这样的东西《金枝》里面就有不少，正是怕错过任何惊世骇俗的奇闻，才没有中途放下。学习弗雷泽，举几个小例子来说明这些奇闻究竟有多奇：
一，中非的巴干达人非常强烈地相信两性交媾与大地丰产之间有着密切关系，如果有夫妻生了双包胎，就表明他们的生殖力超乎寻常。在生育不久，村民要举行一个仪式，让妈妈在草地上仰面躺着，放一朵大芭蕉花放在她两腿中间。然后请她的丈夫过来用他的生殖器把花挑将出去。仪式的目的清楚，就是想把这一对夫妻的生殖力传给果树（210页）。选这一个出来不是因为我深深同情那丈夫虽千万人吾往矣的困难处境，而是因为书中大量类似的仪式从侧面说明我头脑里常出现的某些画面并不奇怪，只不过是史前记忆的残余，如果我的记忆真有那么好的话。
二，根据接触交感巫术原理，部落人都相信可以对人身体的一部分施加魔法来伤害他，所以最庄严的试验总是以歃血为盟的形式出现，你中有我，我中有你，互相之间永远有彼此伤害的能力，所以不可能背叛。和血液同样道理可以用来发誓的还有唾液。比如东非的瓦贾加人订立盟约时，常常是面前放一碗牛奶，祝咒之后，双方各饮一口，吐进对方口中。如遇紧急情况，来不及举行这样仪式，便各向对方口中吐一口唾沫，也同样保证誓约的履行（354页）。读到这条的时候，我真心地佩服起金庸来，在《射雕英雄传》里写到，丐帮新帮主上任时，必得经历全体帮众向他吐唾沫这个仪式，当时还以为老金异想天开，现在看来，竟然是有深刻历史背景的。也许可以说，任何可以想到的，或许都是已经被做过的。
三，据说在很久以前，泉州府的城郭形状很象条鲤鱼，而与之相临的永春县城的形状则象一个鱼网。因而泉州府就经常成为永春县城掠夺的牺牲品，直到泉州的居民想出了一个办法：在城市的中心建立起两座宝塔，才结束了这厄运，因为宝塔阻止了鱼网从天空降下来（55页）。
此处挑出这个例子来有点偏心，我刚刚从很远的地方搬家到泉州，感觉上是来到了世界的角落，没想到竟然在这里看到它的名字，而且是唯一出现的中国地名，一霎时，泉州不远了，弗雷泽也亲近了许多。 读《金枝》让我受了重伤，只好休养两天才开始读《新科学》。这书本来我上大学二年级的时候读过，还记得是从一个仰慕我的特别阿哥累的女生那里借来的，当时似乎颇有心得，在小本子上写下好多玄妙的文字，满以为此翻重读定会获益良多，更上一层楼，谁知完全不是那么回事，我现在根本看不懂这书了，简直就是不知所云，一大串一大串外国神祉的名字，可惜我一个都不认识。我还是我么，怎么越活越回去了？最后我得出结论，我依然是我，也没活回去，只不过当年的那个我应该被一棍子打死，简直是个白痴。 最后借《金枝》里的一句话来结束这篇读书笔记：如果你想要表现自己知道些什么，最好的办法就是真地知道它们（94页）。
金枝读书笔记 3
本书是一部在世界范围内研究古老习俗极其有关信仰、观念的科学巨著，是闻名遐迩的学术必读著作，由于该书搜集了丰富的人类学资料，被称为人类学的百科全书。“金枝”是从古罗马作家所叙述的神话传说中转引而来的。本书由一早已不复存在的古老习俗而引起的，作者对此进行了全面深入的分析、研究和诠释。值得有兴趣的读者一阅。
准确地说，《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的.考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。
金枝读书笔记 4
打小喜欢恐怖片，喜欢诡异的事情，所以得知有这么一本书当然要请来一阅，然后读着读着吧，我突然想起了以前看过的一个恐怖片里面的情节跟里面写的如出一辙，当时我看那电影的时候觉得特别诡异，但没想到看了这本书之后发现那些情节都是真的…绝不是为了恐怖而恐怖…but那电影叫啥我是一点也想不起来了…总之我知道了真的有鲜花节，有五朔节公主，通过男女性事来促进植物生长万物丰产，还有老去的部落首领要自杀或者被杀（电影中他们要自己走去山顶然后跳下去，摔下去的时候正好头会被下面的一块石头卡断，如果没摔死的`话，其他的人会过去把他们杀死）以防止他们神力的减弱，还有活人祭祀，通过焚烧人牲去净化污邪…
说到这儿，你们肯定会觉得这本书有点限制级?但这就是未开化的原始人生存的现实，没有丝毫的夸张，只会有更夸张…无知的原始人从一开始认为人能掌管天地发展出了巫术到发现自然能分分钟剥夺人类的生存环境进化到了相信神力创立宗教再到后来宗教弱化有了科学，这就是一部神奇诡异的人类发展史…
再来说说令我印象深刻的一些内容…
比如未开化的原始人深信灵魂说，他们认为人的寿命跟人体内的灵魂大小是成比例的，就是你的灵魂越大你活得越久灵魂如果就一个手指长活得就特别短…还有他们认为灵魂可以脱离躯体在外游荡，一般认为灵魂会从嘴巴里跑出去，所以他们一般都会特别谨慎需要张嘴的时候以防灵魂跑走…
未开化的原始人相信世间一切都有灵魂，他们相信有树精，植物精灵，谷物神，每当要快到收获的时候男男女女会到田间打滚XX去助力农作物丰产，夜晚年轻男子还会去对着作物去做一些XX的事情来帮助作物增产…
来月经的妇女小孩被看作是最污秽的东西，他们必须在月经期间被关到小黑屋里不能见人，有专门的老妇人去喂食，有年轻的男人经过屋前，她们必须将其骂走，否则就会被杀死…
总之，这本书绝对能让你大开眼界，除了可以了解一段人类的暗黑历史，也能让你的想象力变得格外丰富，不愧是一本奇书，喜欢的集美们别别别千万别错过！
金枝读书笔记 5
看完《金枝》便联想起电影《霍比特人》中索林接受霍比特人加入远征军时说的“Welcome, Master Baggins to the company of Thorin Oakenshield”。电影中索林与半兽人打斗中，一手持剑，一手持橡木树干作为盾牌的情节，我印象尤为深刻，为什么是橡木盾（Oakenshield）而不是其他树木？崇拜橡树或橡树之神似乎是欧洲雅利安人的习俗，橡树之神就是意大利神话中的朱庇特即希腊神话中的宙斯，也许是因为橡树较其他树木更容易导电，因此雷雨天气更容易被闪电击中，因此古欧洲人又把橡树与天神、雷神、雨神联系在一起。
“金枝"这个词是从古罗马作家所叙述的神话传说中转引而来的。在罗马附近的内米湖畔，在阿里奇亚的丛林中，有一座森林女神狄安娜的神庙。按照习俗，这座神庙的祭司是由一名逃亡的奴隶来担任。逃亡的奴隶一经担任祭司，便不再受到追究。不仅如此，他还拥有“森林之王”的头衔。但他过的.绝不是什么养尊处优的生活。他必须时刻守卫着神庙附近的一株圣树。他手持利刃，无日无夜、时刻警觉地看守着这棵树，深恐有人走近它，因为其他任何一个外逃的奴隶只要能够折取这棵树上的一根树枝，就可以获得同这位祭司进行决斗的权利。如果在决斗中能杀死这位祭司，这个奴隶就可以取前任而代之，成为新任祭司和“森林之王”。而这根树枝就是寄生在橡树上的槲寄生，因为当冬天万物凋零的时候，槲寄生依然翠绿，人们就认为橡树的灵魂已经寄托在槲寄生上了，而槲寄生折断干枯后，呈现出金色，因此便有了金枝。
《金枝》从探索古老习俗开始，以人类思维形态由类比向逻辑的发展为经，以世界各国传说和文献记载中的巫术和宗教为纬，编制出一幅巨大的人类由巫术到科学的发展史卷。
金枝读书笔记 6
等待或者抢夺两种方式。赠送是并不情愿的带着情绪的和依依不舍的。
希望得到金枝的人那么那么多，你和我无非也是其中一个。敌人或者盟友，也不过是我的一厢情愿。你退你逃，你躲得远远。我在这边，触不及你的分毫。所以，我不会再走到你身边。不想再看一眼你那冷冰冰的眼神和微笑。
或许你从未觉得。你对我的每一个神情都是讽刺。当年的一瞥不过是一场盛大的幻觉。血红色的衣服和指甲还有嘴唇，踩在血红色的花瓣上跳舞，流淌着的花朵汁液全是血。这是你的幻觉。这样的我根本就不存在过。所以你狠了心。既然那样的我不存在，就离开吧。
或许这才是保护记忆的最好方式，至少留在脑海中的场景是那个最美的，超出一切幻想的。而现在为你起舞的我，你选择了视而不见。蝴蝶花是你对别人的.思念或者爱，不承认也没关系，反正你的爱都不在我身上。爱上随便什么人，与我有何关系呢。看看吧，说着爱我，心里想的是蝴蝶花的那人么？
如果都有一样美丽的回忆，你一定会选择那个人而不是我。我不是没有信心，而是根本没有权利去争取。你们中间从来都没有我的位置。我曾经以为带给我金枝的人很爱我，我也试着付出真心。最后真相大白，这不过是我的一厢情愿，他不过是把我当做了替身。那些爱全都掩埋在他的醉酒中。所以才说不要爱，不要再说爱。根本没有资格爱的人。我恨。我当然恨。
可是又能怎样。根本就不属于我的东西，我又何必去争取呢。让种满蝴蝶花的院子荒芜了吧，可是那爱还在你心中啊。我伤害了你的爱，你又怎么会放过我。与其让你对我说出那样的话让我再次受伤，还不如我自己做出正确的决定。那杯紫红色的酒在象牙的杯子中泛起了涟漪。我的心却意外地平静。我想在冥河去摘取新鲜的花朵，在那血红色的花上再次跳舞。我试着拔出手腕上钉入骨中的手环。那杯酒让我本来就有些麻木的心冷却了，连血液都感受不到温度。一点也不疼，尽管我的手腕鲜血淋漓。我们又来到了那片血色的花海。我又开始跳舞。我要你永远记得我。永远永远记得我。我曾经对自己说过不要爱了。可是我却总是忍不住爱了一次又一次，每一次都让自己伤痕累累。这是宿命。
我的祖先们，这是宿命。这是我们这一族的宿命啊。
金枝读书笔记 7
有时候思想开小开，今天看到“巫术”二字，就突然想到了之前买来却没有来得及看的《金枝》一书。拿出来翻阅看看，竟觉有趣。
作者对巫术的定义是“巫术是一种被歪曲了的自然规律的体系，也是一套谬误的指导行为的准则；它是一种科学，也是一种没有成效的技艺。”
“在人类思想方式发展过程中，宗教思想逐步取代了巫术思想，而作为解释自然现象的宗教，又逐渐被科学取代”
“科学与巫术的共同之处，只在于两者都相信一切事物都有其内在规律...但，巫术所认为的规律纯粹是事物呈现于人的头脑，经过不正确的类比、延伸而得出的；科学所提出的规律乃是对自然界现象本身耐心准确观察后得出来的”。
吾深感认同。
这本书中还介绍了很多，古代的部落里流传的匪夷所思的“习俗”和“巫术”。
有时候，作者也会直接称他们为“未开化的人”。
那些仅仅通过人的大脑的不正当的类比和延伸而得出的五花八门的巫术。几乎来源于人对于“死亡”的恐惧，当然也有可能源于他们对于“未知”的.恐惧。
书中一些介绍也让我觉得脑洞大开。例如，原始部落的人认为国王就是神的化身，并且能够昭示人间的一切，如果人间有了灾祸、战争失败等，那都是国王的缘故，就要处死国王。
而这种“弑君习俗”竟然存在于好多的非洲部落里，于是国王多“短寿”。
另外，为了保护神的存在，就给“神”树立了很多的禁忌，犯了禁忌自然要受到惩罚，于是--没有人愿意承担这个危险的职业。
国王自然不会强势，一些国家的国王竟是别的部落的人也就不足为奇。那么国家的实际控制权则会流落到掌握“军权”的人的手中，即导致了“神权”和“政权”的分离。
嘿，有趣。
另外，看那些“未开化的人”鼓捣出来的各种祭祀礼仪和禁忌的时候，我脑海突然冒出来一个大胆的想法：“玛雅文明”的突然消亡会不会就是古代的某种公众巫术祭礼，自己把自己玩儿没了的 。
毕竟他们的“习俗”和“认识”往往是那么荒诞。书中在《灵魂的危险》一章中，就提到了一个例子，一个博罗罗人的村庄的所有居民全部惊恐的逃避一空，仅仅是因为有人梦见有敌人悄悄的向他们村庄进袭了。
如此想来，中华文化的源远流长，要得益于先人的“智慧”的界限分别。
“不知生，焉知死”、“敬鬼神而远之”，感叹我们古代先贤们，能在生产力有限的时代，智慧的做出“对立统一”的划分。这可能就是我们中华文化能够得以源远流长的原因之一吧。
最后，发现在时间有限的情况下，能够采用这种略看一二的方式，倒也是个不错的方式，一是能够大概知晓书中主要谈论的内容和观点，二是稍微降低一下自己“只买书，不看书”的愧疚感。
这种翻阅的方式也不妨分享一下：
仔细阅读书中的前言部门，不管是翻译者的还是作者的。一般这里面会总结书中的主要观点，如果是翻译的书，还能看到译者对这本书有趣处，以及优缺点的总结，帮助自己树立一定的框架。
然后，翻阅目录，把那些自己一眼看上去就觉得有趣，想看看作者说点啥的章节标记出来。只翻阅自己感兴趣的章节即可。阅读章节时，如有趣，看下去也无妨，若无趣，就只看看段落开头的句子。
“兴趣使然”下，读书就会变得有趣起来。
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