读《歌德谈话录》有感

时间:2023-11-18 14:17:46 观后感 我要投稿

读《歌德谈话录》有感

  读完某一作品后,想必你有不少可以分享的东西,这时最关键的读后感不能忘了哦。为了让您不再为写读后感头疼,以下是小编为大家整理的读《歌德谈话录》有感,仅供参考,欢迎大家阅读。

读《歌德谈话录》有感1

  时代往往造就伟人,但是作为一个伟人首先要具有超前独有的思想,伟大的创造力,高尚的人格……等等一些因素;伟人是富有创造力的,总以一种巅峰的思想来看待世间万物的一切风月变幻,以自己的思想理论为基础用言论或文字来表述这种时代的造物。德国的伟大诗人、小说家和剧作家歌德便是一位狂飙思想的伟大人物,她具有高度的反叛精神,强烈的思想情怀,自身的矛盾冲突……构筑了一个时代的伟人,时代的步伐,时代的巅峰。

  似乎伟大的人物都是不能为人所理解的,不能被社会所容纳。倍受时间的煎熬与思想的隔阂,为了突破这种空间的禁锢与束缚,歌德与席勒建立了挚深的友谊,正如冯雪峰所说——“真正的友谊,是一定以共同的高尚的思想为基础的。”两个人共同努力,共同创造,共同进取。为时代的进展开辟了历史的先河。歌德是个抑郁、苦痛、自我矛盾的人,在歌德的笔下,总是展现出另人惊叹的思想和“复苏”的力量。书中所隐匿着巨大的思维能力和想像能力,让人惊叹于作者的`高度智慧。但是在作者的心中。只能去面对这迂腐、愚昧的社会。用文字的独到力量去改变,却不能融入这社会。不仅要保持自身的清高,还要有思想的距离与压力;伟人总是难免要受到一些绳蝇苟且小人的攻击与诬蔑。歌德发出了“有才能的文人往往互相倾扎”这样的感慨。哎,有才能的人往往遭人妒嫉,既不能超脱这空间的束缚,也不能保持自身的清高来回避小人。在这种情况下,他们想到了自杀,自杀是一种超脱,自杀是一种思想的喜悦。歌德便用别人的痛楚来安慰自己——“拜伦被流言蜚语中伤,被赶出英国,要不是早死使他摆脱了庸俗市侩们及其仇恨,他还会逃到天涯海角去呢”。歌德不能被人所理解,只能与自己的好友席勒与周身所接触的人物来摆脱时间的围困。

  罗曼罗兰说:“人生的苦难是不能的一知己。”但往往得到了知己却不能相互理解,这也是人生最大的苦难呀!不是身心的痛楚,而是思想的压抑于煎熬。

  斯大林说:“人生最宝贵的是生命,人生最需要的是学习,人生最愉快的是工作,人生最珍贵的是友谊。”歌德与席勒的友谊至高无上。正如索福克勒斯所说:“抛弃一个真诚的朋友,犹如抛弃你的生命。歌德与席勒的友谊是他们的制高点;可席勒就这么静静的走了,比歌德早走了近20年,歌德一个人在晚年忍受着巨大的煎熬与压力。在这种痛苦中自我反省来进行对世俗的看法与创造,歌德不仅要忍受着外界的压力,又要进行自身的文学创造。终于创造了耗费他毕生心血的巨著《浮士德》的第二部,它与荷马的史诗《伊利亚特》,但丁的《神曲》,莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。

  歌德虽然是文坛的君王,但歌德却是现实生活中的奴隶。他的作品总是让人感觉思想上的开拓,情感上的赤诚,精神上的满足。笔者就曾深受过《少年维特之烦恼》这部作品。那浓重的诗意,狂飙的思想,强烈的时代精神,高度的艺术性。都是被后世所肯定和景仰的。

  歌德说:“勇于进去者长生!”歌德在黑暗中就这样挣扎、进取。把握人生的每一个环节。谱奏了一曲人生的《浮士德》,造就了一个时代的先驱,抒写了人生的一断篇章。

  那赤诚、饱满的激情,掩盖了沧桑、古老的遗憾。将那伟大崇高的思想传递给全人类。我将怀着一颗虔诚、尊敬的心灵去读取那历史所遗留下来的结晶。或许寂寞和无助会紧紧的将我吞并;但我希望,我能站在人生的制高点,去迎取我那真诚的期盼。

读《歌德谈话录》有感2

  读完《歌德谈话录》,颇受感动,使我全身心的受到一次洗礼,让我的对人生有了一个更新的认识,使我更深切的感悟到爱国、人类`自然、人生`荣辱、宗教`信仰、道德`情操、个人`集体、志向`成才、读书`学习、文学`艺术的真正内涵,其中,最让我震撼的部分有爱国、人生、信仰、文学、艺术。

  《歌德谈话录》中提到"还有一点,什么叫做爱国,什么才是爱国行为呢?一个诗人只要能毕生和有害的偏见进行斗争,排斥狭隘观点,启发人民的心智,使他们有纯洁的鉴赏力和高尚的思想情感,此外他还能做出什么更好的事吗?还有比这更好的爱国行动吗?向一位诗人提出这样白费力的不恰当的要求,正像要求一个军团的统帅为着真正爱国,就要放弃他的专门职责,去卷入政治纠纷。一个统帅的爱国就是他统帅的那个军团。他只要管直接与他那个军团有关的政治,此外一切都不管,专心致志地去领导他那个军团,训练士兵养成好的秩序和纪律,以便在祖国处于危险时成为英勇的战士,那么,他就是一个卓越的爱国者了。"他叙述了一位诗人所持的爱国观点,直接而又铿锵地表明了他对爱国思想的理解。

  歌德说"在人类的天性中,存在一种不可思议的力量,即使在我几乎绝望的时候,这股不可思议的力量也会为我们准备退路,在我的生命旅途中,曾经数次含泪入梦,届时,梦中会浮现善良的一面,安慰我、鼓舞我,使我在第二天早上又朝气蓬勃、神气活现地再度快乐起来"使我感触很深,他运用那优美的语言,相诗一样的流露到我的心灵深处,他其中的哲理,让我有像啃骨头那样的感觉,越嚼越有味道,是啊,人生自然何尝不是这样。

  它不变的速度,吸引人类贪婪的眼睛,但自然往往又展示一种可望不可攀的魅力,而并不是自然的一切表现的都是美的',自然的意图固然总是好的,但是使自然能完全展示出来的条件却不尽是好的。

  同时,歌德的思想也存在一些偏颇之处,他说:"探测宇宙的活动,非人类的能力所及,理解万物的奥妙,也非人类在小小的空间内所能完成,只是徒浪费努力。因为人的理性与神的理性,是两个完全不同的东西,人根本无法左右神的理性"。他认为人不可能探测认识宇宙,世间存在着神,人无法左右神,这是一种唯心思想,他的这种思想使我认识到"金无足赤、人无完人"的真正内涵。每个人都有缺点,歌德也不例外,现在流行这样一句话:你的不足就是你没有缺点。我觉得这很能说明歌德是伟人,但又是常人。

  我很崇拜歌德,不仅仅因为他的话语大半都使用的是优美的字眼来修饰,我更爱他的思想。他曾说:"世界是宽广、美丽的,但是我却由衷地高兴自己拥有一个小庭园,这个庭园虽小,却是自己的庭园,它的土地更不需要园丁的灌溉。倾心于自己庭园的人,拥有名誉、快乐与喜悦"。他这简单的百来字却是我一生的追求,我是个容易满足的人,很多时候就在那里想"我不要太多的金钱,不要太高的地位,因为那样也不一定能快乐,同时,人是贪婪的动物,再多的钱和再高的地位也满足不了人的欲望,我只要一个美丽舒适的小庭园,它里面有着喜悦快乐就够了,他的那段话几乎说出了我的心声。

  在人的世界里,一切都是那么的平常却有希奇古怪,他们渴望美好乞求神的保佑,但当现实与他们想像相背驰时,一切的一切就会显得那么虚无缥缈、苍白无力。歌德说:"人真是深不可测,他们希望神对待他们如同自己同辈一样,得到最高的存在。如果不如他们所愿,神、爱神、善良之神等等,一概不再招呼。此时,神对人类,尤其是对每日赞美神的圣职人员而言,知识一句空话,徒具其名而已;即使口中仍然赞美神,心中却毫无敬仰之心。但是,如果能真正深切的感受到神的伟大力量,而嘴巴却不能说话时,也无法以敬畏的口吻称呼神的圣名。"神---不在于人语言与否,而在于人的内心,它是一种虚幻的形象,是处于迷途中人儿的精神支柱,一种信仰而已。是由心去感悟的。

  我总觉得歌德他的一生是由无数个精美的人生警世语组成的,每一句话都会导出一个人生哲理,他说:"光有愿望是不够的,还要行动"、"孤立自己并不是一件好事,尤其是孤立无法完成的事情,任何一个人想完成一件事,协力和刺激都是必要的"他从头至尾的给我们指明了一条成功的道路,他说人需要思想、行动和团结,时至今日的我们,要通向成功,有怎么能少的了其一呢?

  一本好书值得用一辈子的时间去品味,《歌德谈话录》就是我生命中的这本书。

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