读呼兰河传有感
当品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的读呼兰河传有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读呼兰河传有感 篇1
呼兰河边有一座小城。
没有繁华，没有多彩，灰黯的日常生活是年复一年的循环，规律而又刻板。一年春夏秋冬，太阳东升西落，痛哭与欢笑，唠叨与争吵，或许便是这座小城的色调。
呼兰河是一条河，它潺潺流淌着。它是一首诗，于无声之间静默地载下了城里繁杂的琐事；是一幅画，于无形之中装点了城里枯燥的乏味；是一曲歌谣，于悄然之时埋葬了这段凄婉的旧时光。
雨水与阳光混杂的小城里有一段深陷的时光。东二道街静静地躺着一个大泥坑。无论天晴与否，泥坑总是给人们的出行带来不便。颤抖的车马，狼哭鬼叫的小孩子，脸色发白的过路人，是泥坑常年目睹的热闹。有人说，拆墙来拓宽街道，有人说，植树来攀树过街。用土把泥坑填平？呵，没人提到。这是愚昧？还是安分守己？顺应天意的他们怕是早已丧失了违抗天命的勇气，衍生成的，是接受天命的那份不知何由的乐观——“泥坑子淹鸡淹鸭，到是给了我们说长道短的消遣，有了这泥坑子，瘟猪肉倒也可以变成淹猪，经济又卫生。”又是一阵雨过，浆糊般粘稠的泥坑，宛然一副深邃的脸庞，凝望着围观热闹的长袍马褂亦或是粗布短衣，流露的却是戏谑的目光，投射到人心底的恐慌。
呼兰河城里，除了东二道街、西二道街、十字街之外，再就都是些个小胡同了。单调的小胡同里每天亦是单调的生活，冷清，寂寞，大家关起门来在过生活。正如汪曾祺在《胡同文化》里写到的那样，“胡同文化是一种封闭的文化。”我想，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”便是最好的陈述。
呼兰河城的生活是规律的，一年之中必定有跳大神，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会……这些单板的节日便是他们呆板的日常生活。七月十五孟兰会，笙管笛萧作响，男女老少结伴，趁着火烧云后显白的天色，涌向呼兰河放河灯。忽明忽暗间，河上灿若星河，恍惚之间，却又渐渐熄灭，没有什么特别的，也没有什么有趣的.，熄灭的河灯拖走的或许只是人们的好奇和热情，空留下河边的孤寂和河上照着的月亮。放河灯是如此，跳大神，野台子戏亦是如此。三五成群，梳妆打扮，闲谈家常，别有深意。‘某村某村的谁，某家某家的谁……’他们热切的交谈倒也离不开这些日常的繁琐。我想，这些节日不过是他们百无聊赖生活的一抹浅淡的色调，空虚的内心只能用说长道短来填补，明天过后，枯燥会再次来袭。
如果说放河灯真可以让鬼魂脱身的话，那我希望这河灯可以帮助小团圆媳妇脱离这无尽的苦海。“黑忽忽”“长得高”“及膝的辫子”“总是笑呵呵的”，这是我从书中对她形象唯一的了解。然而就是这样一个正值青春年华的姑娘却成了童养媳，她的开朗，她的活泼，在呼兰河城居民的心里却是“不知羞”“不像个团圆媳妇”，接踵而至的，是对她的议论和鞭打。哭喊，泪水，换来的是更重的惩罚。
是否该谴责胡家婆婆的残忍？“……哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场……我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的……”她的解释似乎也句句有理，而后她为团圆媳妇请神、看香火、吃偏方、抽贴的种种行为似乎也表明了她的好心和善良，我犹豫了。我不明白，害死小团圆媳妇的，到底是胡家婆婆，呼兰河城人们封建保守的良善，还是这个愚昧的年代？
萧红就生活在这样一个年代里，她的童年是荒凉而寂寞的。萧红在书中这样写道：“我家的院子是很荒凉的。”朦朦胧胧的细雨中及腰的蒿草。简陋院子里的朽木乱柴，成对的破旧杂物。荒凉的瓦屋里是空虚的房间，颤抖的屋门一开，弥漫的土腥气和暴露眼前的偷吃粮食的耗子和麻雀是熟悉的旧友……院子这边和那边都住着人，逆来顺受的人，不知冷暖的人，徒增了院里的灰暗。而祖父，却又是照耀她生活的太阳。念诗，游玩，相依相伴，是萧红童年里最快乐的回忆。
然而。光阴荏苒，岁月不再。时光是握不住的沙，人终究会老去，会离开，萧红的童年也终究只能埋葬在呼兰河边的小城里，随着日复一日流淌的呼兰河逝去——
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
……
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。
……
我知道，呼兰河边有一种寂寞的小城。
茅盾曾这样评价，“有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。
她以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”
——后记
读呼兰河传有感 篇2
本文的作者萧红是一位生活艰苦的女作家，她从小父母就对2非常冷漠，祖母对她也不好，只有祖父对她非常关心，所以本文写祖父的地方最多。本书的特点就是层次清楚，分工明确。每个章节的意思大概是这样的：第一章总写呼兰河这个小镇；第二章写呼兰河小镇中人们闲暇的`生活；第三章写了祖母对“我”的冷漠直到她去逝为止；第四章写了祖母去逝后，“我”和祖父的自由、愉快的生活；第五章写了团圆媳妇命苦而短暂的人生及婆婆的迷信和对她的折磨；第六章写了“我”有一个性情古怪的有二伯；最后一章写了冯歪嘴子一家清贫的生活。
本书的重点人物祖父是一位性格和蔼、待人非常亲切的人。作者之所以喜欢他是因为在全家人中只有祖父对她好。祖父喜欢“我”，“我”也同样喜欢祖父，祖父和“我”的“地盘”一个不大不小的园子，它是一个十分美丽的地方：里面有许多菜、花草和许多可爱的小昆虫们。在作者眼中，祖父的园子是一个充满快乐和自由的乐园。
在书中，写人和事的地方很多，作者却又不盯着一个写，故事多而不辟，而且累及的人物神态动作表情都用作者那一支神奇的笔写得透澈明了。
我爱看这本书，更爱书中调皮可爱的作者和和蔼可亲的祖父。
读呼兰河传有感 篇3
因为喜欢，今天我又一次捧起了萧红的《呼兰河传》，再一次走进了她别样的童年生活。
一位解事颇早的小女孩每天在后花园玩玩闹闹，抬头看见黄瓜长长了，便摘下吃了起来，一会儿去追蜻蜓，一会儿又在玩蚂蚱。玩腻了，又去给祖父“帮倒忙”了。最后累了，就躺在草地上惬意地睡觉了。偶尔时候，祖父在拔草时，调皮的小萧红就在他帽子上插上了各样的草草花花……
此时，我也不免想到了自己的，我的童年也和萧红一样开心。在快乐的学习中，我结交了许多知心姐妹，一起学习，一起努力。双休日，我就在田野里飞奔，漫无目的地跑着，自由着，开心着！我也不知道，就这样一直跑着跑着，也许是觉得这田野太宽阔了，不跑上一跑太可惜了。有时，采一朵花放在鼻子边闻一闻，放在眼皮下瞧一瞧，甚至还会放在耳边听一听，它就像是我的一位挚爱的亲友，我们彼此亲密无间。如果碰到下雨天，又赶上放假，那就是我最开心的时候了：或趴在窗边，呆呆地看着雨，或撑着伞，站在雨里听听雨的音乐，又或者直接飞奔出家门，在雨里淋一淋，洗去所有烦恼，褪去所有忧愁，尽情释放我的快乐。
快乐也需要温习，童年也需要回顾，其实萧红的童年虽快乐，但有一些单调，童年只在有限的后花园，后花园里年年种着一样的小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有同样的蝴蝶，有同样的蚂蚱，有同样的蜻蜓。那里堆满了各种破旧的东西，还有旁边黑暗而尘封的后房，可这些地方就是她童年记忆中消遣的最好去处了。每天清晨，小萧红大声吟诵这祖父教她的唐诗宋词，童年就在刻板的时间中消磨着。尽管后花园带给了她无尽的快乐，但年年重复着这种种快乐，也渐渐变得有些乏味了。
我的'童年快乐而多彩，玩腻了旧游戏，又有了新游戏，新的热浪一过，又开始了更时尚的，每天都有新的精彩。如此多姿多彩的童年，有时也让我不感满足，真有点“身在福中不知福”！《呼兰河传》成了我百看不厌的枕边书，它让我享受童年，珍惜快乐。现实告诉我，萧红别样的童年告诉我，我要更懂得珍惜。
读呼兰河传有感 篇4
放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。
最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。
打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，平静的叙述，灰白的画面将我带到那暗淡无味并不繁华的`小城。在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是寂寞。没有色彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该对他们是同情还是憎恨……
读呼兰河传有感 篇5
因为今年的课本上有一篇摘自《呼兰河传》的文章，为了更好地把握课堂，我选择先读一读此书，以便在课堂上给予学生更多。
一本《呼兰河传》再现了当时落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。它也给我的感受颇多！
作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事；“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心；冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极……
书中的故事情节生动感人，故事中的`人物形象个性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。
小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她？？之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”；但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。
多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧迂腐！生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代！
故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。
虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。学生们也正拥有无忧无虑的童年，我会带领他们好好度过。
读呼兰河传有感 篇6
暑假我读了《呼兰河传》这本书，呼兰河城是多少孩童所向往之地，萧红就成长在幸福快乐、无忧无虑的这片土地上，她的儿时生活虽使我羡慕，但令我久久不能忘怀的是，这里却造就了小团圆媳妇的想要遗忘之地。
她本是12岁快乐、活泼的孩子，本该享受着童年的快乐，但因家里的贫困被自己的亲生父母拐卖到呼兰河城的`现如今的老胡家。
从此她过上了风霜雨雪，啮雪残毡的生活，更成了婆婆的撒气筒。因为她的大方和纯洁，婆婆和村里人甚至认为她被鬼神附体了，请来跳大神，利用各种民间偏方，但都不见效。当年谋财害命的大夫也是常见，为了钱财，什么伤天害理的事做得出来。最后可怜的她被她的婆婆和迷信者活活折磨死。
生命的价值竟然可与钱衡量，一个鲜红的生命被迷信、狠心的婆婆和谋财害命的大夫活活折磨而死，只怪当代社会的腐败无能。为何？群众反而可悲这个女孩被鬼神给附体了，甚至眼睁睁的看着这个女孩被折磨，竟然流下了悲伤的眼泪。大夫反而说是用自己的正义来拯救这个生命。读到这里，我十分气愤。人何德何能来用钱和正义来衡量？
真正的正义不是用话语来蒙骗世人的眼睛，不是昧着自己的良心而干亏心事，不是更为了钱而害人。〝正义〞这个词听了说了有多少遍，但真正履行的人又有多少呢？
但这些口头说着〝正义〞的人，某些思想理念影响着生命的长短，甚至能改变人的一生。
明明我和她是同样的年龄，却经历着不同的事。遥想和她比起来，我的童年却十分幸福，生活的也比较快乐。
遥想过去的黑暗，现在的〝正义〞的警察叔叔来维护社会安定，相信只要有他们在，一定不会让小团圆媳妇的悲伤经历在我们这个时代出现。
由小团圆媳妇，我不禁深感幸运，自己生活在一个如此文明、公正的社会，自己能在这样幸福的环境中生活学习，是怎样的一种幸福啊！如果不努力学习，怎么对得起现在的美好生活呢！愿我们生活越来越美好，也愿悲剧远离人间！
读呼兰河传有感 篇7
我买了本《呼兰河传》，一到家就迫不及待地读了起来。起初我并不是很喜欢，只是囫囵吞枣地读了一遍，就丢到了一旁。然而过了一段时间再拿起它读时，才读出了它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的呼兰河。在这里，到处可见由于人们的无知而引发的种种灾难，让我不知该如何去评判哪个值得我同情，哪个值得我痛恨……
书上的第一章就使我感慨：在东二道街上有一个大泥坑，一下雨就会蓄满泥水，人和家畜常常在这里遇难。人们说什么的都有，可是就是没有一个人想过把坑填平。多么无知的人们啊！这样逆来顺受，最终受苦受难的是自己！他们为什么就不能想办法改变社会，避免灾难呢！像这样的故事还有很多。我想起了鲁迅先生的话：唯有民魂是宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。但愿我们都能学习好的民魂，抛弃这些愚昧无知的惰性！
书中除了这些让人感慨和愤怒的事情之外，还有作者童年的一段欢乐回忆。那是她的祖父给予她的。在祖父出场后，我的心情也快乐起来了。作者以小孩子的眼光看世界，整天与祖父玩耍在后园里，除草时把麦子割掉，把狗尾草当做谷穗留着；捉美丽的蝴蝶；摘下花儿偷偷别在祖父帽子上……这美里的后园，这美好的'童年，这难忘的回忆，让我这个城里的孩子羡慕不已。拥有这样的童年和这样慈爱的祖父，是多么幸福的事啊！
如今掩卷而思，有愉悦也有沉痛。我随着萧红的脚步，看到了旧社会的黑暗，体会了美好童年的幸福。如果萧红还活着，不知道再回到故乡时，看到现在故乡的变化会有什么感触呢？我想，她看到今天的幸福生活的人们，会笑的。
读呼兰河传有感 篇8
今年暑假，作业很快就写完了，在百无聊赖之际，我从书架上随意拿了一本书叫《呼兰河传》。
本文的主人公萧红，其实就是一个平常的女孩子，但她因为生在旧社会，经常吃不饱穿不暖，受尽了苦头。人的一生，童年是最幸福、最欢乐的时光，我们此刻的生活都是属于衣来伸手、饭来张口的，就像是在蜜罐里长大的一样，可是相比之下，萧红童年受的罪，简直比我们苦一千倍、一万倍，她连一段最温馨的、最完美的童年回忆都没有，她仅有在祖父的园子里与祖父相处在一齐时幼小的心灵才能得到一点安慰。
此刻有些我们的同龄人，住在农村，生活环境不好，于是就整天抱怨这、抱怨那，可是你们在仔细想想，你们的童年至少还有爸爸妈妈的陪伴与关心啊!可是萧红呢?她什么都没有，除了她的祖父，没有人会关心她的死活，没有人会关心她是不是冷了，是不是饿了，就连爸爸妈妈也是这样，你们有想过这对她的心灵是有多么大的伤害吗?所以，正在童年时期的.朋友们，别在抱怨了，珍惜你们此刻的童年时光，你必须会过一个活在欢声笑语里的童年。
记得，在前一段时间，放学后，我想让妈妈带我去买一双好看的平底鞋，妈妈说：“你先穿穿凉鞋，等天冷了再买。”于是我就耍起了我的小脾气来了，说道：“你这人怎样这么抠呢?你自我就能够买好多衣服鞋子，就不给我买。”当妈妈正要说话时，我立马用手堵住耳朵说：“不听、不听、不听……。”可是，讲完这几句话后，我就后悔了，我又想到萧红，想到了她的悲惨命运，于是，我沉思了一会儿，开口说道：“妈妈，要不然平底鞋我等到秋天再买吧。”妈妈说：“这才对嘛，这样才是个懂事的孩子。”
我经过这本书，明白了一个道理：不要抱怨自我的生活，只要你有家人的陪伴，有别人的关怀，心中就有光明，你就会成为一个幸福欢乐的人。
读呼兰河传有感 篇9
我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一位叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了整本书，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。
整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想、土办法。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨…… 在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过猪、鸡、鸭。人们有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的.悲哀！
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就被折磨死了，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，觉得这是一个赔本的买卖。
王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，创造男女平等的世界。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了，而我的心情一直沉浸在那一片灰暗中。
读呼兰河传有感 篇10
呼兰河传的作者萧红早在中小学就有一定的了解，而且还学过他的文章内容，爷爷后园与我。针对他，喜欢日语，一直想把那本呼兰河传买回来一看，但一直没能得偿所愿，在这个暑期，见父母愿意之后，历经一番找寻，终于可以把它牢牢地握在自身手上了！
萧红是在1940年12月20号在中国香港玩搞的，可是他早就成年人，但我所见到的呼兰河传便是它用小朋友的语气为大家叙述他在呼兰河的所闻所见。
他最先让我们讲过呼兰河一带大家的生活琐碎及生活自然环境，要我不由自主对她们造成了钦佩的情感，这般严寒的自然环境，她们却生活的这般丰富，便是让我们讲的那个地方的风俗人情要我对本地人更为掌握，随后就是她自身的平时生活了！见到这我想到了在家乡与祖父生活的生活，一样是爷爷后园与我只不过是又多了一个亲哥哥罢了，一样也很开心丰富，但在我觉得是那样的。
也有个小团圆媳妇，她的亲身经历要我想到旧社会女性的影响力这般不高，可伶！然后写了作者的，二伯，他的二伯性格怪异，用原文中得话而言，那便是有物品，你觉得不给他吃，他就骂，就给他送上去，他便说你二伯不要吃这一，大家拿来吃否，可是他也是很节俭，有好也是有坏，随后就是名叫风嘴歪子的人。他有一个媳妇儿，那媳妇儿给他生了兄弟俩，第一个与一切正常小孩子没有什么差别的，第二个仿佛始终也长得慢一样，一直沒有变过。
实际上我对萧红所作的一切并不生疏，但我却从没有过她的这类观查生活的心态。我在沒有用心观查过生活及其生活中的'一切事情，觉得她们全是理所当然。但，对不起，我承认这不是看待生活需有的心态，因此，我之后会对人世间一些都是注意，观查出他的另一面。
我始终不容易忘掉这部呼兰河传带来我的一切，希望任何人在学它的情况下，能爱护它珍惜它。不但看它的文本，也要领略到它在这其中所包括的实际意义。
读呼兰河传有感 篇11
暑假里，老师让我们读一本课外书，我想起了课本中《祖父的园子》这篇课文，它的作者是萧红。于是，我便买了一本萧红的《呼兰河传》，兴致勃勃地读了起来。
这本书写的是萧红小时候的故事。萧红的故乡在呼兰河城，那里生活着一群自私冷漠、迷信愚昧的人们。小说用灰色的笔调描绘出了溃败的呼兰河城。看这本书时，时而令我爆发出大笑，时而让我感到难过，时而令我沉思。
呼兰河城生活着形形色色的人。他们有的无知，有的性格古怪。小说中的一处令我愤怒，说的是团圆媳妇是一个十二三岁的小姑娘，却被卖给一户人家做童养媳。她刚来时温柔，善良。可婆婆却打她、骂她，甚至自己丢了一件东西也要把她抓过来打一顿。在这样的折磨下，一个健康活泼的姑娘就在惋惜中死掉了。死时她的婆婆竟在为她治病时花掉的钱感到惋惜。看到这，我不禁攥紧了拳头。
在萧红短暂凄凉的一生里，她的.祖父大概是她的生命中最重要的一个人。一次，萧红采了一大堆玫瑰花，她把玫瑰花放到祖父戴的草帽上，因为玫瑰花很香，祖父还以为是今年雨水太大，导致自家的玫瑰花特别香的。萧红这时便捧腹大笑起来。看到这，我再想到她的人生，不禁也为她感到欣慰。是啊，这大概就是萧红黑暗人生中的一束光亮吧!
读完这本《呼兰河传》，我也对童年产生了新的看法：童年是我们这一生中最美好的时光，我们应该好好珍惜童年，不要等到失去了才后悔莫及。
读《呼兰河传》，像吃一块巧克力，有苦涩，也有甜香。
读呼兰河传有感 篇12
寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红阿姨在生命末期于香港完成的小说。
小说在童年会议中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎小事中描绘出了沉默的民国灵魂。全书一共有七个章节加一个尾声。
其中，最令我难忘的是第二章——主要写《呼兰河传》精神上的“盛举”，反映出了生活在呼兰河传这小城里人们的.精神风貌内容大多以介绍东北小城为主。
或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风貌——泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了多少家畜；疯了的王寡妇被看为不幸者，而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命，这些新闻似乎也被呼兰河的死气沉沉渐渐“埋没”；扎彩铺里最漂亮的阴宅和人们面对生死时冷漠、麻木的态度。这些内容，我记忆犹新，就像自己亲身经历过的一样。
尾声是我最不想看到的，如此凄惨的结局，相信大家看了也一定会泪如雨下的。就像第四章从各方面描写“我”家的荒凉，第五章是小团圆媳妇之死，都是会令人感到悲伤地。从前的一座热闹的小城，如今变成了一座阴冷的“死城”，谁会想到最后的结局会是这样的呢？
读呼兰河传有感 篇13
读了《呼兰河传》，这本书用朴素、清丽、真挚、感人的语言分别描写呼兰河这个小城的风土人情。同时，这本书也对人们的封建传统进行了严厉的批评，书中用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死的凄惨故事。小团圆媳妇刚来的时候才十二岁，这个年龄应该正是健康、活跃的年龄，但是，她的婆婆不停地打她、骂他折磨她，以为这样会让小团圆媳妇听话，但这在作者看来小团圆媳妇连鸡都不如，后来小团圆媳妇“病“了，她的婆婆也不带他去看病，就给他请巫医驱邪，最后把小团圆媳妇给病死了。这让我们看到了封建传统的愚昧和无知。
故事中除了小团圆媳妇，还描写了作者的祖父。作者用儿童的视角描写了和祖父在一起的欢乐时光，比如和祖父一起去园子里种菜，浇水;比如祖父把小朋友们的草帽藏起来，再有就是祖父教我读书、认字，给我讲故事，读古诗……除了祖父和小团圆媳妇还有性情古怪的有二伯、老厨子、冯歪嘴子、洋医生、团圆媳妇婆婆等。还有村子里的事：小城里的精神盛举----跳大神、唱秧歌、放荷灯、野台子戏，四月十八娘报庙会，小团圆媳妇的惨死，有二伯的不幸遭遇，冯歪嘴子一家的艰辛生活，东二街道的.大泥坑害死了马。说来说去最值得一提就是祖父和萧红大园子，那园子里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、样样都有。蝴蝶有白的、黃的、很小，不太好看。好看的是大紅色的蝴蝶，全身堵都是金粉，蜻蜓是金色的、螞蚱是綠的、蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到花儿上跟个毛球似的不动了。祖父每天都在园子里，萧红也在园子里;他戴顶大草帽，她戴顶大草帽;祖父裁花，她也裁花;祖父拨草，她也拨草;祖父铲地，她也铲地。描写了我与祖父在一起的快乐时光。
通过这些童年现实生活的描述。表达了作者对故乡和故乡的人绐终怀着一种深深的热爱，让我对这其中的美好真情、温暖也满怀渴望。看到小团园媳妇的死，让我想到了要珍惜我们的幸福生活。
读呼兰河传有感 篇14
童年，人生难得一现，可昙花的开放也仅仅只有那么一霎那，美丽不在。不同的人亦有不同的童年。
在《城南旧事》中，林海英以孩子的目光去构织故事和环境，为我们展现了上个世纪初北京人的生活情况。在《呼兰河传》中，晓红则以大众的目光视野详细介绍了呼兰河城，以及这座小城人们的生活习惯和繁琐的日常生活故事。可以说，林海英是一个乐观主义者，从她的'文笔能看出来；萧红，是一个悲观主义者，这亦能从她的文笔中能得出现这现在的结论。
林海音写的是自传体小说，不过是以第一人称的方式来写的，很自然地流露出自己自己的感受，让人更加感到了作者林海音当时的独特感受，然后然后越来越不可收拾地让读者产生对作者童年的怀念，更产生了共鸣，给人以一种孩子，天真无邪、稚拙的孩子形象，让人紧扣心弦，不禁与作者始“同甘共苦”来了，似乎自己也成为了林海音。《城南旧事》里并没有直接了当地指出善者与恶人，但字里行间无不透露出真实的情感，我又玩含蓄地揭露了各界人士的人之间恶人的丑恶嘴脸。柔中有，言外有言，一语双关。
《呼兰河传》，作者并没有直接说出对呼兰河城的留恋，但读完全篇，作者借用读者的心声：箫红肯定会爱这座小城的！来明确地吐露自己的心声。作者并没有第一、第二、第三人称的方式来写，这是尽力的写人们生活中的一些琐事。只不过出现了一两次第一人称方式来写，想理顺读者的头绪，让人感叹：作者的思维紧密。箫红自己的作品趋于大众化，直接了当的说明了哪些人的善恶，一发揭露无遗。字里行间处处充现着刚烈的情感……
《城南旧事》、《呼兰河传》都有对童年的依恋，林海英生活温憙，萧红生活清闲，两种截然不同的童年撞在一起，迸发出同一个火花：童年，是一去不还了……
愿天下人惜今朝、昨日、易逝、现易有的童年！