逍遥游读后感

时间:2023-02-08 13:37:17 观后感 我要投稿

逍遥游读后感

  读完一本书以后,相信大家的收获肯定不少,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是小编精心整理的逍遥游读后感,希望能够帮助到大家。

逍遥游读后感

逍遥游读后感1

  藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。——题记

  夜雨潇潇,伏案静读。当看到乌鸦羡慕老鹰,哇哇地从树上猛冲下来,扑到山羊背上,却被牧羊人抓住时,怎能让我不想起你,对自我有着清醒认知,不为物役,不为名累,逍遥红尘之外的庄子。

  今夜,透过薄薄的夜色,我在想你。想起你梦中化蝶飞舞,想起你小濠梁与鱼对语,想起你指挥庖丁批大隙导大窾怡然养生……你是个真人,你是大自然的赤子,全真贵性,天人合一,不为俗世。你不埋怨,不夸耀,不妄求,不因事情顺利而自鸣得意,不为事情受挫而追悔丧气。你内心平静,不以物喜,不以物忧,更不会像乌鸦那样做出超越本我的事。你告诉人们,人生只是一个过程,在这个过程中,最重要的只有生命,和生命有任何抵触的行为都是有悖天道的。

  然而,滚滚红尘,有几人能像您一样认准自我,把握生命的真义?学鸠笑大鹏:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”殊不知大鹏若像他那样枪榆枋而止,不只压折榆枋,也会伤害自己;而他若学大鹏那样之九万里而南为,也会演出乌鸦扑山羊那样的`悲剧。物各有性,顺性而为,便得逍遥,何必盲目攀比,盲目自大,盲目自卑,盲目效仿;违背规律,既伤害别人,又伤害自己。

  我又想起了王勃,恃才傲物的王勃,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,绝世的才情怎不让人惊叹,然而又何必拘执一物?“关山难越,谁悲失路之人?”我们自己可以悲叹自己,自己可以拯救自己,当一扇门为我们关闭时,我们为什么不学着推开另一扇门?污浊黑暗的官场也许真的放不下你傲岸不屈的灵魂。认识自我,随物而化,人生也许就会云淡风轻,别具一番洞天。26岁就溺水而亡的王勃啊,在战乱频仍的年代,却逍遥洒脱活了83岁的庄周不该让你惊醒吗?

  山风吹动,一望无涯;林涛摇响,碧空万里。可敬可爱的庄周先生,你同于天,看苍穹间云卷,云翻,涤荡心灵,有仙韵,有诗意;你同于地,任哭、任笑,任啸,与野鹤作伴,鱼虾为舞,有情调,有幽蕴。在这样寂静的夜里,我仿佛又看到了两千多年前的那个下午,落日在你的身后,似如血之辉,你依然一个人踽踽独行,正穿过薄薄的花香和厚厚的风尘,缝合一颗颗如乌鸦如王勃那样的悲苦灵魂。

逍遥游读后感2

  逍遥,似乎对我们来说,是一个非常仰慕的词语,它似乎是象征了思想达到了一定的境界,又或是灵魂上升到了俯视他人的地步,以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中,以特立独行,标新立异,故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数,但其中绝大部分,都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。

  那对我们来说,是否还有逍遥一说?实际上是有的。学校生活也堪比一处小型社会,也有难以言语的烦心事,每到这种时候,在我们摆脱不了的时候,我们都会自然地想到要做个逍遥的`人,想要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭受误会之后,在身陷囹圄之后,或在困于风口浪尖上时,逍遥,总是那么神圣而美好。

  但我想说的是,我们能拥有的这种逍遥,是超然,但绝不脱俗。于我而言,逍遥是释放灵魂的行为,在苦于学习或生活时,我会自己游于湖边,在宁静安和的湖风里,释放自己的灵魂,让自己穿着莲衣,赤脚立于无边浩瀚的冰面上,寒风中,白茫茫的世界里,内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样平静后,逍遥缘于苦困,苦困则生于尘世,在逍遥之后,我们必将继续面对那些烦忧,绝不可能也不可能逃避,所以对我们来说,逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店,绝不是一处前往他乡的车站。

  就像《逍遥游》中所暗示的一样,我们都不能做到真正的逍遥,我想,庄子也不是一个真正的逍遥者,因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章,也就是说,庄子也并非超然于世,在他蝶游之后,他仍得继续身体力行,以宣扬思想和价值观来引导,救济那个混乱年代饱受灾苦的灵魂。所以说,逍遥赋予我们的是自然、坦然、超然的权力,让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是,我们仍是继续面对现实,因为绝大多数事情,我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实,但不为之所苦,所忧,并勇于去解决它,才能得到那种“无所困”、“无所忧”,那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。

  每个人都不必在乎别人的闲言碎语,也不必担忧自己面对不了什么而恐惧。尘世、苦困、逍遥这过程,我们将重复面对很多次,而每一次经历,我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天,当你觉得生活中接下来的只有阳光,没有能让你烦心的事情时,那才是上天能给予我们的最好的逍遥。

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