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读《诸神的面具》有感范文（精选5篇）
读完某一作品后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的读《诸神的面具》有感范文，希望能够帮助到大家。
读《诸神的面具》有感 1
读完这本书，就知道“诸神的面具”中的“诸神”指就是各式各样的偶像了，这些偶像在我们的心里被妆饰成了各类美善的东西，使我们无法察觉，甚至以为它们就是我们生命的中心。它们渗入家庭，工作和生活，让我们为了抓住它而失去信用，把粗暴的行为合理化，背叛其他方面该有的忠诚，驱使我们去违反一切美好合宜的界限。
如果真的像作者说的人心是一个偶像的工厂，那我们岂不是在作茧自缚吗？假如没有被提醒，我们可能永远都不自知，并且乐在其中。感恩透过这本书，使我们意识到要找到自己内心的那个偶像，或许不是一个，是很多个，然后一个一个地拆除它们。无论想要的是金钱，是爱情，是成功还是权利与荣耀，作者告诉我们，当我们把某件事当作崇拜的偶像时，会产生的一个征兆就是惧怕，惧怕成为我们生活中的一个重要特质。如何认清并拆除你的`偶像呢？
首先，独处的时候所幻想的，梦到的，或者经常忧心的那些事情事物就是很可能是偶像了，它们就像我们生命中的“以撒”，给我们带来属灵的危机，唯有当我们诚实地从心底说：“这些不重要了，生活中可以没有你们了”。那它们就不再成为偶像，并且能安全的把他们留在生活中。读后感。其次，是看你怎么花钱。舍得花钱的地方往往是个人所看重的方面，这也隐藏着“惧怕”的成分在里面，比如花钱买高档衣服化妆品等就是担心自己不够漂亮，过于看重相貌的价值，我们实在是需要检视一下被偶像控制了多久了。
再次，检视你如何面对不蒙应允的祷告和挫败的希望。这点没有很好的领会。个人理解是如果上帝没有成全我们所求的，或者唯一的希望破灭的时候就不再相信上帝，或者做出一些极端的事情来，而那未成就或者被摧毁的事情就是你内心的偶像了。最后，检视你无法控制的情绪。当一件事或者一样事物很容易就激起一个人情绪的变化，甚至情绪会因此失控，无论是开心的还是伤心的，如果不被自己控制，那很可能已经落入了偶像的圈套，需要我们对此提起注意了。
潜藏在我们内心的偶像就这么轻易被挖出来了，那如何才能拆除它们呢？作者告诉我们：偶像是不能除去，赶走的，只能被取代。那谁能取代它们？唯有基督，我们需要在真实的生活中与上帝相遇。因为我们或许可以克服人心中对某件特定有价值的事物的欲望，但我们却无法克服人心中总是想得到一件有价值事物的需要。因而，必须让上帝进入我们的里面，取代那虚假的偶像。
感谢这本书给我们提供了这么宝贵的方法，盼望我们不断尝试应用来打破偶像的辖制，使我们能够单单来仰望唯一的真神。愿每一个人都从上帝得着满足，也真正将他作为我们的生命的满足，仰望复活的主，对他说：“你是我的所爱、我的生命、我的亮光，唯独你得胜者。”
读《诸神的面具》有感 2
看完这本书，印象深刻这本书给出了偶像定义，偶像不仅仅是日常生活当中的泥塑木雕，任何一个事物你借之得到你想要的东西，但是只有上帝可以给予你的时候，用另一种说法就是：世界上有限价值的东西被高举成为人生意义的核心，被幻想成为最终价值的，那么这个事物就会成为你的偶像。
这本书开头前几列举了，爱情，金钱，权利这些美好的事物是如何成为我们心中的偶像，有的人追求金钱，不仅仅是为了给自己舒适的生活，有的希望通过金钱不断的积累，建立自己自我价值感，然而，把自我价值感放在这上面，就像放在了沙土上面是不稳定的，也是易倒塌的，只有回到你的造物主的里面才能拥有全备的'自我价值，而这些价值是上帝赋予你的，他就是你的本质，而你不要到处乱抓东西证明你的价值。而是因为你本就很有价值。
后在读书会探讨的期间，大家提出了一个问题，爱情，金钱，权利都无法给我带最终的满足，而为什么偏偏只有上帝，能满足我们的终极满足呢？大家认为因为你是上帝造的，你的价值只有在上帝里面才会被正确的赋予，才会得到应有的满足。所以一看完这本书感觉有点德国著作《浮士德》，在探讨着什么会是你的终极满足，那么这本书会带你拨开层层雨雾告诉你，为什么其他世上的东西都无法带终极满足，而你以为这些事物可以带终极满足，并且可以赋予你人生意义的核心的时候追求的时候，将不可避免的带情绪上和思想上的失调。
本书在后面也在列举了一些认清偶像的方法，对我感到印象深刻的是，当你发现你遇到一些事情，带情绪上面的波动的时候，而你一直无法去控制的时候可能你对一些东西有不恰当的偏执在里面。
看完这本书，对以前的一句话有了新的理解，不要用世界上面的东西去定义你，而要用圣经里面的话去定义你自己，那么你就会自然断开对世界上万物的一个偏执。
读《诸神的面具》有感 3
人心是一个偶像的工厂，每天不停地制造无形与有形偶像。使我们生命深深被掌控，失去自由与幸福的生活。久而久之生命的意义都依附在偶像的本身上，越陷越深。曾经认为基督是不会有偶像崇拜的，但读完本书后大吃一惊，所有的人都在无形中制造虚假的偶像。原来这个世界上虚假的东西多过真实的东西。为什么会有如此之多的偶像，因为人心是一个无底的深坑，总想找一件东西来满足，可想而知都找错了对象，不断的在重演形成了恶性循环。 我们所想要的东西未必是我们需要的东西，我们将一件事与一个人或一个物质推至到生命的极高位置的时候这就是在崇拜偶像，认为它可以使我满足，为此付出了巨大的代价。不是我们得到了它，而是它无情的掌控我们的生命，失去了健康与自由。今天的手机是我们离不开的科技血液，本来用它来方便我们的生活，但却让我们的生活陷入更大的危机中。只要有闲暇的时光就想来通过它来寻找满足我们感官的信息，所以不断的制造机会来被手机所操控，使我们辜负了家庭与婚姻。由此可见为所欲为的心就是痛苦的开始，于此我们不是神不要怀有野心去随心所欲。
这个世界是我们见证神的舞台，可是太多的东西在阻碍我们的发挥。如果肩负使命就要学会拒绝，虽然一根线不足以成为我们的捆绑，但每天都被这一条线不停的缠绕最终这就是一根死亡的线。我们的胃口需要被调整，能满足我们的食物不是爱情、名利、成功、财富、荣耀，这些东西纵然魅力无限并不是每个人都可以驾驭起来的。很多的时候感觉没有这些的确令人心灰意冷就动用生命全部的精力去换取这些所谓的光鲜亮丽的成就，但是得到这些却失去了更多更多的幸福与自由。有些东西得不到会失落，得到了会更加的失落。
深处与表层的偶像是我们不断在争战的对象，表层的偶像是大家比较注重除掉的`，可是深层的偶像有的时候却是我们的骄傲与自豪(阴险的手段可以帮助我们技高一筹成功拿下一单)，看似我们在拆偶像，其实我们在让深层的偶像更加的加固，我们不肯放弃心中认为最重要的东西，没有了这个(权利、高大上的形象、大度、善解人意)就感觉自己被掏空了一般。我们的优点很多的时候会成为我们的弱点，想借助这样的特点成为自己的保护罩，成为与人交往与合作的筹码。我们需要有这些特质，但这些特质一旦成为交易就会让美好失去它原有的意义。所以需要真情流露让基督成为的满足、喜乐、安全。在基督之外没有真正的自由，除了控制就是捆绑，走出偶像的辖制进入自由的人生，需要依靠圣灵的大能过敬畏神的生活。
阅读本书就是在拆毁自我心中的偶像，对照镜子一看内心充满了无形的偶像，恍然大悟失去的喜乐、感恩、健康、自由岂不是都与偶像的存在息息相关。提姆凯乐对偶像的认识非同一般，全面深入的剖析我们心中的偶像，与此同时告诉我们偶像不是拆除的而是要替换的，只有让基督做主，偶像自然而然的就伐倒了，本书句句言简意赅值得重复阅读，回味起来总有一股力量提醒自己要被神使用不要被偶像操控。借用提姆凯乐的一句话作为总结，偶像至终会让人混淆是非，把善的看成是恶的，把恶的看成是善的。
读《诸神的面具》有感 4
看完这本书，印象深刻这本书给出了偶像定义，偶像不仅仅是日常生活当中的泥塑木雕，任何一个事物你借之得到你想要的东西，但是只有上帝可以给予你的时候，用另一种说法就是：世界上有限价值的东西被高举成为人生意义的核心，被幻想成为最终价值的来源，那么这个事物就会成为你的偶像。
这本书开头前几章列举了，爱情，金钱，权利这些美好的事物是如何成为我们心中的偶像，有的人追求金钱，不仅仅是为了给自己舒适的生活，有的希望通过金钱不断的积累，来建立自己自我价值感，然而，把自我价值感放在这上面，就像放在了沙土上面是不稳定的，也是易倒塌的，只有回到你的.造物主的里面才能拥有全备的自我价值，而这些价值是上帝赋予你的，他就是你的本质，而你不要到处乱抓东西来证明你的价值。而是因为你本来就很有价值。
后来在读书会探讨的期间，大家提出了一个问题，爱情，金钱，权利都无法给我带来最终的满足，而为什么偏偏只有上帝，能满足我们的终极满足呢？大家认为因为你是上帝造的，你的价值只有在上帝里面才会被正确的赋予，才会得到应有的满足。所以一看完这本书感觉有点德国著作《浮士德》，在探讨着什么会是你的终极满足，那么这本书会带你拨开层层雨雾来告诉你，为什么其他世上的东西都无法带来终极满足，而你以为这些事物可以带来终极满足，并且可以赋予你人生意义的核心的时候来追求的时候，将不可避免的带来情绪上和思想上的失调。
本书在后面也在列举了一些认清偶像的方法，对我感到印象深刻的是，当你发现你遇到一些事情，带来情绪上面的波动的时候，而你一直无法去控制的时候可能你对一些东西有不恰当的偏执在里面。
看完这本书，对以前的一句话有了新的理解，不要用世界上面的东西去定义你，而要用圣经里面的话去定义你自己，那么你就会自然断开对世界上万物的一个偏执。
读《诸神的面具》有感 5
读了这本书，看清了身边有很多的偶像，可以说是无处不在。常听身边有人说自己没有信仰，其实他是有信仰的，只不过所信仰的是他自己，相信自己眼前的遭遇，他自己的现实生活，也可能是他欣赏的成功人士嘴里的理念和价值观，总之，人心中真正的信仰，就是当没有什么事需要你的关注时，你的思想意念会自然流向的事物。但是我们必须知道，除神之外的都是偶像、也叫假神。
我们常以为偶像都是不好的东西。但事实上却不是如此，东西越好，我们就越希望它能满足我们深处的需要和期望，因此几乎所有的东西都有可能会变成假神，特别是那些生命中最美好的事物。金钱、权利、事业、爱情、美貌、包括宗教内部人士会把属灵的恩赐和事奉的果效以及道德的表现当作偶像，去衡量自己在上帝面前的地位。
偶像是把美好的事物无限扩大而变成终极的事物，它所制造的欲望也会让人瘫痪而承受不了。这种假象我们却不容易识别出来，陷进去以后又无法自拔，接着我们迷失在那种美好的情欲中，巴不得每时每刻就这样度过就好了。一旦停止这种感觉我们就会不快乐，对我们的心而言，那样东西比上帝自己还重要。圣经的罗马书中，使徒保罗说到上帝对人会采取的最严重的处置之一，就是“任凭他们逞着心里的情欲”(1：24)。这是个陷阱，没有比这个更危险的了，这让我想到了温水煮青蛙的故事。
整本书中有一个故事是我印象最深刻的，神要亚伯拉罕把以撒献上。
这个故事很多人会感到反感，之前我也不理解，因为作为父母，哪怕自己失去生命，也不愿意孩子有闪失，看完这本书以后才明白，若不是上帝的介入，亚伯拉罕必然会爱以撒超过世界上任何的事物，以撒的成功和他对父亲的爱，可能是亚伯拉罕唯一的认同和喜乐，然而当他失去以撒的爱和顺服时，他就会格外地生气、焦虑和沮丧。亚伯拉罕走过了那段路，而且只有在那一经历以后，他才能正确并有智慧的爱以撒。
有时候上帝要救我们，我们却感到他好像是要杀了我们似的。 想想我们是有多么愚昧，以我们有限的认知去抨击上帝无限的智慧和爱，上帝早为我们做好了预备，他的恩典够我们用，如果我们不信神而相信了偶像，那真的是捡了芝麻丢了西瓜。
以撒如果在亚伯拉罕错爱的环境中长大，极有可能会不爱和不顺服父亲，因为没有任何一个孩子能够承担起做父母的偶像的角色。以撒是亚伯拉罕人生中最主要的盼望和喜乐，他要么是被管教过度(因为父亲要儿子能够完美)，要么是被管教不足(因为他不忍心让儿子不高兴)，他的心灵会被扭曲甚至摧毁。
一个人的成长环境会把很多人带偏，当你未成年还是学生时，就要面临这样的问题，父母和学校为了让学生在各种事上都能有杰出的表现，联手创造了一个竞争的压力锅，现代家庭变成了培养渴望成功的幼苗的苗圃。不成比例的学生想挤进财经、咨询、法律、医学等科系，为的是将来拥有高薪，并且拥有这些专业所带来的成就感。学生这样做时并没有考虑更高层次的问题，即人生的意义和目标是什么，也就是说他们选择专业时不会问，什么样的工作可以帮助别人过的更好，而是问什么样的工作可以帮助我自己过得更好，整个文化都在极力鼓励我们接受这个偶像假神。连幼儿园都在提倡不要让孩子输在起跑线上，殊不知这是人生一种悲哀的开始，从小就被偶像所辖制，失去了辨别生命真正意义的`能力，有的人一生也未必能看清这个假象。
偶像至终会让人混淆是非，把善的看成是恶的，把恶的看成是善的。它就像是粮田里的杂草，看上去都是绿油油的，实际却是影响结果子的元凶。如果你试图把它们连根拔起，那么它们很快又会长回来，唯一的办法就是排挤掉他们，要把整块地种满庄稼，让杂草无处生根。同样偶像是不能被除去的，只能被取代的，只有靠着上帝这位唯一的真神，让圣灵充满我们，才能摆脱偶像，得着福音真道。
荣华如画饼充饥，斯人终竟憔悴孤独。只有当我们失去所有眼前的盼望的时候，我们才会知道我们真正的盼望是什么，只有到了我们生命的尽头，我们才知道我们穷尽一生所追寻的是不是人生真谛。非常感恩有这样的学习机会，感谢主借着这样一本书，一群人，让我们的灵命茁壮成长。
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