关于孙双金的情智课堂
1、孙双金常说，他的胜利归功于课堂，课堂给了他一块块金光闪闪的金牌，他要还课堂一座金库，把课堂变成点石成金的地方。
2、孙双金的课堂教学艺术
（1）引导不着痕迹
有人这样评价孙双金：“孙老师站在讲台前风度翩翩，光彩照人，他出众的才气、缜密的思维以和与学生之间特有的默契，把教学活动引入艺术的殿堂，听他的课是一种艺术享受。”
（2）轻松但不失深邃
他把一堂好课的规范归纳为16个字：书声琅琅、议论纷纷、高潮迭起、写写练练。
他把读书分为三个层次：一是感知性阅读。初读课文时，要求学生把课文读正确，不添字，不漏字，不读错字，知道课文里讲了些什么。二是理解性阅读。即让学生通过反复朗读，把课文重点章节读懂读畅、读出节奏感。三是欣赏性阅读。即在理解的基础上，让学生有感情地朗读，分角色朗读或者扮演式地朗读，把课文内在的感情读出来，把文章的韵味读出来。
为了让学生的思维、情绪、状态进入非常活跃的阶段，达到“高潮迭起”，孙双金在三个方面进行了探索：一是紧扣文眼掀高潮；二是平淡出奇掀高潮；三是层层剥笋掀高潮。
孙双金在语文教学中对于学生的写总是精心筹划，使之练得恰当，练得巧妙，练得和时，充沛调动学生的多种感觉器官，使学生对学习内容留下深刻的印象，将教学的重点内化为素质与能力。
孙双金的课看起来轻松、洒脱而活泼，然而又不失厚重、深邃和凝练，不给人以外表的热闹和虚华，这是因为，他在加强语文基本功训练的同时，追求的是一种境界，而不是外在的形式和技巧。当你听完他的课文，便会发现，整堂课看似没有什么技巧，但却有很多值得回味的东西，这就是他人所说的“大道无痕”。
（3）上课如领学生登山
孙双金曾形象地作比喻：“好的课像登山，登山的乐趣在过程中，虽然登山艰辛，但乐在其中。课堂中让学生经历‘山脚—山腰—山顶’的过程，经历由不知到知的过程，经历由不会到会的过程，经历由不能到能的过程。引领他们登上思维的高山、情感的高山、文化的高山，老师带着小朋友们从山脚一步步向上攀登，眼界变得开火，情感得到陶冶，智力得到发展，自身建构起对知识的理解。假如每堂课都能经历这样的.过程，学生就会得到很好的发展。
（4）把自身巧妙“藏”起来
孙双金认为，语文课堂的主角永远是学生，在教学中，应当努力做到问题由学生来提，答案由学生来找，让学生在阅读中探究、发现、感悟。用孙双金的话说，就是把自身巧妙地“藏”起来，但这种“隐藏”并不意味着老师退出课堂活动，相反的却是更好地扮演组织者、引导者的角色。
情智语文的工具性和人文性
情智语文是工具语文。情智语文，首先是语文，是一起的语文。语文就离不开字词句篇、听说读写、语修逻文。情智语文关注语文的工具性，在字词句篇的教学中生成情智，在听说读写的训练中培养情智，在语修逻文的感悟中放飞情智。书声琅琅，是情智的抒发；议论纷纷是情智的倾诉；高潮迭起是情智的迸发；静思默想，是情智的盟动；奋笔疾书；是情智的倾泻；滔滔不绝，是情智的奔涌。
离开了语文的工具性，情智语文则成了水中花，镜中月。一个词能生出情智之根，一句话能长出情智之叶，一段文能开出情智之花，一篇章能结出情智之果。情智语文是根扎在工具语文这片沃土中的大树，根深才干叶茂，才干枝繁，才干花艳，才干果硕。
情智语文是人文语文。一首首诗歌是人类情思的抒发；一篇篇小说是人类悲欢离合的述说；一则则寓言是人们智慧的结晶；一个个童话是人们心灵的倾吐……文章，包蕴了人们多少的情感；文章，凝聚了人们无限的智慧。情智语文关注的是学习者--学生。关注他们的学习兴趣--他们喜欢语文吗？关注他们的学习方法--他们会学语文吗？关注他们的学习习惯--他们自觉地学语文吗？关注他们的学习品质--他们能锲而不舍地学习语文吗？
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