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天下有道丘不与易也教案及教学反思
在社会一步步向前发展的今天，课堂教学是重要的任务之一，反思意为自我反省。反思要怎么写呢？下面是小编整理的天下有道丘不与易也教案及教学反思，希望对大家有所帮助。
天下有道丘不与易也教案及教学反思 1
“百家讲坛”主讲嘉宾鲍鹏山曾经引用南朝刘义庆的话“山荫道上，应接不暇”来形容自己读庄子的感受。其实，何止是读庄子，读先秦诸子任何一家的作品，都会给我们带来这样的感受，所以，今天的说课内容，我选择了“先秦诸子选读”中的《天下有道，丘不与易也》这篇课文。
教学设计背景和设计思路
《天下有道，丘不与易也》选自人教版《先秦诸子选读》第一单元，属于选修内容。尽管新课改已经过去多年，但关于选修教材如何教如何考，江西省目前仍无定论。于是教师也许只能摸着石头过河，更多的老师则是把它当做一般的文言文来处理。
其实不然。我以为，《先秦诸子选读》尽管选文皆为文言文，但由于其作者皆为光耀千秋的哲学家和思想家，因此决不能按照一般文言文的套路来上。《先秦诸子选读》课程应该承担着引导学生通过学习陶冶身心、涵养德行，并提高学生对我国文化传统和思想传统的认识的重要任务。
我的这一篇《天下有道，丘不与易也》教学设计正是在这一理念下产生的。在教学设计中，除了帮助学生梳理重要文言现象外，更重要的在于帮助学生理解课文所赋予的思想面对同样无道的天下，儒家与道家分别选择了不同的处世之道；面对礼崩乐坏的社会，孔子毅然决然地选择了改变天下的人生目标，并且不惧困难，坚定不移地朝目标走下去。我以为后者才是本课的精华所在。
为了上好《先秦诸子选读》第一课，我苦苦求索，认真准备，寻找了与课文相关的许多资料。相关链接便是本教学设计的一大特色，教学结果也证明了这一点。
教学目标
1、知识与技能目标：了解孔子时代的社会背景，掌握文中重要文言现象。
2、过程与方法目标：分析人物言行，揣摩人物思想。
3、情感态度价值观目标：正确领会和评价孔子勇担社会道义的精神。
教学重难点
1、了解孔子时代的社会背景，掌握文中重要文言现象。
2、分析人物言行，揣摩人物思想。
教学时数
2课时
教学过程
一、新课导入
孔子是对中国历史和文化产生了最深远影响的思想家、教育家和学者；在中国思想家、教育家和学者中，他又是对世界历史和文化产生过最深远影响的一个。在中国历史上，还没有谁能像他这样有着如此深远的国内和国外影响，没有谁能像他这样带领中国文化走得如此之久、如此之远。他的思想智慧结晶直到今天还闪烁着耀眼的光芒。
有趣的是，孔子在当时虽然赢得了众多弟子的推尊，并且得到了社会上部分人士的支持，可是不解、讥讽和困厄一直伴随着他。就让我们一起来学习《天下有道，丘不与易也》，来看看他是怎样抉择人生的吧。
二、自主学习梳理重要文言现象
(一)给下列加点字注音
长沮(jǜ)桀溺(jié)耦而耕(ǒu)怃然(wǚ)
(yōu)辍(chuò)荷(diào)食之(sì)
(二)解释下列词语在句中的意思
封人：镇守边界的官君子：品德高尚的人无道：没有德政
耦而耕：两人并耕津：渡口易：改变
怃然：怅然若失的样子谏：挽回趋：快步走
荷：背负食：拿东西给别人吃
(三)掌握下列通假字
仪封人请见：见通现，引见之意。而谁以易之：而，通尔。使子路反见之：反通返
且而与其从辟人之士也：辟通避。植其杖而芸：芸通耘。
(四)思考与练习第三题(略)
三、合作研讨解读文本
1、阅读课文第一、二、三、四则，找出直接(或间接)反映当时社会形势的语句，并概括当时社会的特点。
明确：
(1)天下之无道也久矣；
(2)滔滔者天下皆是也；天下有道，丘不与易也；
(3)凤兮凤兮!何德之衰?今之从政者殆而!
(4)道之不行，已知之矣。
相关链接1：
(1)今国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
《墨子兼爱》
(2)《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。……臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。
《史记太史公自序》
2、面对无道动荡的社会，孔子和长沮、桀溺等人分别选择了怎样的处世态度?(用第二则中原文作答)
明确：(1)与易：孔子。
(2)辟世：长沮、桀溺，楚狂接舆，荷丈人，晨门。
相关链接2：
(1)隐士是士的另类。什么人可以做隐士?有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士?不做事的人。所谓“不做事”，也不是什么都不做。耕田、种菜、砍柴、钓鱼之类，还是要做的，否则他们吃什么?他们的“不做事”，其实是“不做官”。不做官也不是“不会做”或者“做不了”，而是“不愿意”。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫“隐士”。
易中天
(2)大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。
白居易《中隐》
3、认真阅读课文每一则，从言行处找出长沮、桀溺等人对孔子处世态度评价的语句，并概括其态度特点?
明确：尊重，嘲讽，挖苦，逃避，劝诫。
相关链接3：
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡(sǎng额)似尧，其项类皋陶(Gāoyáo)，其肩类子产，然自要(腰)以下，不及禹三寸。累累(léiléi不得志貌)若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉!然哉!”
《史记孔子世家》
四、深入探究
面对无道动荡、礼崩乐坏的社会，孔子勇担道义，投身社会变革，不但不被人理解，反遭人嘲讽挖苦。此情此景，孔子内心会如何感想?请你试作合理地推断和想象。
明确：内心孤独但意志坚定，理想抱负决不动摇。
相关链接4：
(1)谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
(2)我的时代还没有到来，有的人死后方生。
(3)总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书，我会有读者。我应该为他们写作。
五、课文小结
一个栩栩如生的孔子从历史中走来，和我们那样的近。我们仿佛看到了他的伟岸，听到了他的心跳。当国家和民族处在危难之时，正是因为有了他们这些明知不可为而为的人，我们民族的航船才冲过一道道险关，才有今天国家的繁荣和昌盛。灵魂纯洁高尚的孔子忧国忧民、积极进取、勇于担当。他的文化人格是我们乃至世界的榜样，它曾经激励了无数代的仁人志士，它也必将永远传承下去。
如何把握人生，真的是一个大题目，相信同学们学过本课后，对此一定会有深刻领悟。
六、作业布置
请以“我看孔子‘知其不可而为之’的处世态度”为题，写一段议论性文字。要求：
(1)观点鲜明，运用对比和举例两种论证方法；
(2)不少于200字。
作业示例：
面对礼崩乐坏、天下无道的现实社会，贤者选择避世隐居；而你，一个年过半百的老人，却毅然决然地选择了“知其不可而为之”。
是什么让你做出了这样的选择?是天降大任于斯人也的使命感，是救民于水火的社会责任感，是追求礼乐治国理想的崇高感。既然不被鲁国所用，便去周游列国，茫茫中原，总能听到辘辘的车轮声。那是你在驾车前行，仪封人赞扬你，你没有沾沾自喜；接舆唱凤歌劝你，你不为所动；长沮、桀溺嘲讽你，你在伤感中更加坚定。走自己的路，让别人说去吧。历史最终告诉我们：谁终将声震人间!
七、板书设计
天下有道，丘不与易也
《论语》
1、与易孔子(知其不可而为之)
2、辟世长沮、桀溺，楚狂接舆，荷丈人，晨门。
教学反思
好课的标准，就是实实在在。
《先秦诸子选读》旨在通过学习诸子论著，启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国传统文化和思想传统的认识，加深对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。作为《先秦诸子选读》中《论语》第一课，我就以此为目标努力追求了以下几个实在。
第一，落实知识目标和能力目标：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影响；学习五段选文，掌握文言知识，鉴赏文章风格。首先要求学生阅读《概说》及《孔子生平》落实知识目标，对照课下注解，以小组为单位翻译叙述故事，落实能力目标。整节课紧紧围绕学生的学习过程展开，提问、质疑、探究、合作，让学生认真学、敢于说，把课堂还原于学生，充分发挥学生的主体性。
第二，为学生创设一个探究的平台，落实德育目标。孔子生活的时期，礼崩乐坏、道德失范、王室衰微、诸侯争霸，天下无道。面对这样的乱世孔子该何去何从?是像“长沮”、“桀溺”“荷丈人”那样悲观厌世，带着无奈归隐山林，然后日出而作，日入而息、潇洒自足；还是像某些清谈家那样选择无为?孔子坚持自己的理想，毅然决然的怀着无人悲悯的仁爱之心，选择了一条艰难的道路，提出“恢复礼治”、“变革社会”、“匡扶天下”，并以此作为自己的人生目标，周游列国，著书立说，开馆授徒，陷困厄而不屈；遭讥讽而不辍；知其不可而为之。学生讨论热烈，有赞成孔子这种精神的，也有倾向归隐的，颇有“百家争鸣”的'气势，达到了我教学设计时期待的小精彩。
第三，创设情境，让学生真切感受孔子。播放电影《孔子》片段，走近孔子，进一步体会孔子勇于担当社会道义的精神以及他那悲剧性的执著。特别是周游列国时，被陈蔡两国的士兵围困在郊野中，好多天没有食物吃，颜回等弟子已经饿得站不起来了，面对一晚马肉汤弟子们依然谦恭地礼让，孔子也依然不停地给大家讲学、唱歌、弹琴，固执坚定的面对困难，不言放弃。从学生观看影片时表情和唏嘘声，我就知道我要的效果达到了。然后顺理成章让学生仿照“2012年感动中国人物”颁奖词，为孔子写颁奖词。
第四，切实发挥教师的专业素养，对本节课的设计从过程、方法，情感、态度价值观着手，既注重方法，充分调动学生的积极性又注重情感的培养，让学生在轻松愉悦的氛围中学习、探究。
但教授完本课后仍然留下了些许的遗憾。首先在落实情感目标时，就有学生提出，孔子的勇于担当看起来很美，但是在当今这样的社会却很傻。这种思想上的冲突是我在设计本课时所没有想到的，因而在学生辩论后的总结略显苍白。其次对五段选文人物描写的方法有所忽略。其实选文人物富有个性特色的动作和行为，细腻而传神。比如，接舆劝孔子一段，在他唱完之后，“孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言”然后戛然而止，孔子想说什么，接舆为何躲避，都值得我们细细品味，可惜因为时间关系，我只是蜻蜓点水罢了。
教学永远是遗憾的艺术，不管我怎么设计，都会有一些瑕疵，或许因为遗憾，才有了反思，才有了更深的追求。在以后的教学中，我会以此为契机，按照高中语文新课改的要求，扎实细致落实目标，实实在在教学，认认真真做事。
天下有道丘不与易也教案及教学反思 2
(一)教学目标：
知识目标：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影响；
能力目标：学习五段选文，掌握语言知识，鉴赏文章风格；
情感目标：联系现实问题展开讨论，感受孔子勇于担当社会道义的精神。
(二)教学重点与难点：
1、重点：孔子的生平、思想、影响，语言知识；
2、难点：从选文本身出发，结合孔子生平感受孔子勇于担当社会道义的精神。
(三)教学步骤及内容要点：
1、导入新课
孔子是儒家思想的创始人，《论语》是一部记录孔子及其弟子言行思想的语录体散文，总这节课开始，我们就来学习《论文》的一些篇章，并就此感受孔子的思想主张，并从中寻求立身处世的精神力量。
2、孔子的生平
请同学们阅读课本第八页，了解一下孔子的生平。
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，我国古代最伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人。
先世为宋国贵族，因避内乱移居鲁国。幼年家境丧父，家境贫寒，年轻时做过委吏和乘田(前者管理仓廪，后者主管畜牧)。十五岁志于学，三十而立，开始授徒讲学，进一步打破了学在官府的局面，促使学术文化向大众传播。
昭公二十五年(前517年)，鲁国发生内乱，孔子去了齐国，齐景公虽然喜欢他的言论，却被大臣岁阻挠，没有任用他。后来孔子回到鲁国，进一步研修学问，教育弟子。鲁国政权被季孙氏所控制，季孙氏又受制于自己的家臣阳货。孔子对这种“无道”的局面大为不满，不愿意出仕。鲁定公九年，阳货被逐，孔子被任命为中都宰，仅一年时间就成了四方的楷模，于是升为司空，又升为大司寇。
为了加强国君的力量，孔子试图削弱季孙氏、叔孙氏和孟孙氏三家贵族，但行动受到抵制，最终失败。因为难以施展抱负，孔子就带领颜回、子路等十多名弟子，开始了十四年周游列国的生涯。到过卫、陈、宋等国，期间多次遭到“道不同”的人数落，还曾断粮七天，甚至险些被人害死。
鲁哀公十一年，弟子冉有回到鲁国，并率兵战胜了齐军。正卿季康子派人迎接孔子。回国之后，他始终没有得到重用，乃致力于文献整理、学术研究和教育。鲁哀公十六年去世。
3、孔子的影响
学生阅读引入话题，了解汉代司马迁、民国柳诒徵、德国卡尔雅斯贝尔对孔子思想影响的看法。
4、学生讲授选文，教师点拨，并引导学生讨论。
(1)《论语八佾》这一段选文所写事情发生在什么时候，“天将以夫子为木铎”的实质含义是什么?仪封人是孔子的同道者吗?
明确：孔子周游列国的时候，“天将以夫子为木铎”的实质含义是，上天将借孔子来宣扬大道。仪封人是孔子的同道者。
封：边境，封人，即指镇守边界的官。木铎：木舌的铜铃，木铎金声。
(2)《论语微子》这一段选文给我们塑造了两个怎样的人物形象，表现了孔子的什么精神?结合课后第一题，说说你怎么样评价孔子和孟子这两种不同的态度。请点评一下这一段的语言精当之处。
明确：给我们塑造了两个避世之人(即隐者)的形象。这两个人对孔子的所作所为极尽嘲讽之能事，认为在这种局势混乱的时候，没有谁能改变现实，莫若隐居自保。但孔子对这种人也毫不客气，认为他们不过是鸟兽，没有办法沟通。并表示自己一定要跟世间众生在一起，要坚决的改变天下无道的局面。这表现了孔子勇于担当社会道义的精神。孟子主张，“穷则独善其身，达则兼善天下”，孔子是“知其不可而为之”，孔子这种担当社会责任的精神值得肯定。孟子修身自保的精神也未尝不是困厄时的'一种明智的选择。
浸：渡口；无人问津，没人过问。舆，车子；执舆者，手拉缰绳驾驭车马的人。以：与。易：改变。而：通“尔”，你。辟：通“避”。耰：农具，用来松土、平整田地的工具，这里用如动词。
(3)《论语微子》接舆为什么要问孔子“何德之衰”?“今之从政者殆而”是什么意思?孔子“欲与之言”，而接舆却“避之”，这说明了什么?
明确：因为在楚狂人接舆看来，品德高尚的人在乱世应该隐居起来。“今之从政者殆而”的意思是说，今天的从政者已经危险了，已经无可救药了，你没有必要再去考虑改变现实。接舆“避之”说明了他是以为隐士。
句式：何德之衰?殆：危险。趋：快步走。
(4)《论语微子》这一段给我们塑造了一个怎样的人物形象，在孔子看来，这个老人哪些方面做的不合适?“道之不行，已知之矣”说明了孔子怎样的精神?请点评一下这一段在语言表达上的精当之处。
明确：这一段给我妈塑造了一个隐者的形象。在孔子看来，这个老人没有弄清做官的实质，“不仕无义”说明，在孔子看来，不出来做官，就是违背了臣对君应当秉持的伦理原则。这个人懂得长幼的礼节，却不知道群臣之义，为了在乱世保持自己的清白，却违背了君臣之间的根本伦理准则。“道之不行，已知之矣”说明了孔子知其不可而为之的担当精神。
丈人：古代对老年男子的尊陈。荷：背负的意思。
(5)《论语宪问》这一段话，借看守城门的人之口，表达了孔子怎样的精神?
明确：知其不可而为之的精神。
奚：疑问代词，哪里。是：这个。
5、课堂总结
提问：这五个选段，主要反映了怎样的社会现实，表现了孔子的什么精神?
明确：反映了社会的动荡，诸侯纷争，有志之士皆避世隐居的社会现实。表现了孔子知其不可而为之，立志宣扬大道，勇于担当的精神。
要求学生集体朗读课本13页相关链接，结束本节课。
6、作业：完成课后第二题。
教后反思
课堂上孔子的知其不可而为之的精神并不能被部分学生理解，他们认为孔子傻，这种思想上的冲突，恐怕才是真正教学中应该要解决的难题。
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