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端午见闻作文

时间：2026-05-05 20:17:07 端午节

端午见闻作文(集锦9篇)

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，怎么去写作文呢？下面是小编整理的端午见闻作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

端午见闻作文(集锦9篇)

端午见闻作文篇1

　　端午节到了，奶奶的门前挂了一串艾叶，浓郁的艾香弥漫开来，

　　房前屋后都可以闻到香味。关于端午挂艾叶，还有一个小故事呢!据说，唐朝末年，战火纷飞，民不聊生。有一个叫黄巢的农民，他想推翻朝廷。一次，他准备去攻城。前一天他去查看地形，突然看见熙熙攘攘的逃难的人群中有一位妇女格外引人注目，她怀里抱着五六岁的孩子，手上牵着个两、三岁左右的小男孩。

　　黄巢过去问道：“为什么你要把大的抱在怀里，小的却牵着呢?”妇女说：“因为大孩子是我哥哥的孩子，小的是我的孩子，大孩子更重要，如果小的'能和我们一起逃亡，就好了。如果不能，就只能听天由命了。”黄巢说：“你在家门口挂上艾叶，保你们一家老小平安无事。”回去以后，好心的妇女让全城人民都知道了这件事。第二天，黄

　　巢就来攻城。他看见每家每户都挂上了艾叶，结果他信守诺言，决定放弃攻城。这样，全城的老百姓便安然无恙。其实，艾叶的用处可多了，它可以驱蚊避邪，还有清热解毒的功效呢!

端午见闻作文篇2

　　还记得一次难忘的端午节，前一天，老师让我们明天每人用小盒带几个粽子以及跟端午节有关的物品，因为，明天就是我国一年一度的传统节日——端午节。

　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日……但东吴一带的端午节来历不是纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，而吴越地区以龙舟竞赛，在此日，举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久……

　　上午第二节课，老师带领我们去二楼的科学实验室去过今天的端午节。

　　首先，老师让我们全体排成一路纵队，来领取端午节的小礼品，奖品是手链。我们每人领完奖品之后，都开心地对老师说了声“谢谢老师”。之后，老师又组织同学们拿出事先准备好的物品开始吃粽子，顿时，整个屋子里面飘满了粽子的香味儿。

　　为什么这么香呢？我环顾了一下四周，原来同学们带的粽子有大枣味儿的、有带肉味的、还有带蜜枣馅的，还有的带全糯米的`……总之，我估计一定数不胜数，很美味。

　　有的时候，同学们还抢着给老师品尝好吃的粽子，让老师也加入到了节日的气氛中来。

　　我们快吃完的时候，同学们还一起分享了自己带的粽子是什么味道的，然后老师又让我们把带来的鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋拿出来，在小组内磕一磕，最后再把几个获胜的互相磕一磕，最终的胜利者就是今天的鸡蛋王、鸭蛋王和鹅蛋王。

　　最后，我们全班在第四节课下课的时候，离开了二楼的科学实验室。

　　今天的端午节过得可真好啊！真让人难忘！真是一次难忘的端午节啊！

端午见闻作文篇3

　　今天是6月8日，也就是端午节妈妈早早的起床了，准备了好几个粽子，中午的时候妈妈买齐了五黄—黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋和雄黄酒。

　　后来我查了资料，端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。还为了纪念屈原，

　　据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的'身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原，中午的时候我吃了五黄不过雄黄酒真难喝。

　　至今为止还是我过的最有意义的端午节了。

端午见闻作文篇4

　　“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望黄花黄。这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥。”

　　端午节一大早，妈妈就带我上山去拔艾叶，折桃枝。我问妈妈为什么这么早就去啊，还不到五点，妈妈说要拔沾着露水的艾叶，太阳一出来，露水就没了，这时风俗，哦，我恍然大悟。

　　走在曲曲折折的山路上，能够闻到清新的艾叶香味，我发现路边的艾叶并不高，有三十厘米左右吧，叶子有点发白，叶子上有晶莹透亮地水晶般的露珠。我和妈妈继续往深山里走，看到许多人已经拔玩艾叶回来了，只见他们手里拿着一大捆一米多长的艾子，还有桃枝，唱着歌下山了。

　　这时我们已经爬到半山腰了，只见前面开着大片的黄花，山路两边开着黄花，前面的路上也是，一眼望不到边，一阵风吹来，黄花摇头晃脑，好像是在大合唱，黄花里夹杂着小白花，妈妈说那是小野菊。远处有一片桃树林，虽然花谢了，但是绿油油的叶子随风摇曳，依然十分好看。

　　我们欣赏了美景，拔了艾子，就打算回家准备早饭。

　　到了市场上，看到好多人在卖粽子，有的放在纸筒里，有的`放在竹篮里，有的放在礼盒里，粽子的种类也很多，八宝的、蛋黄的、还有肉粽子，看上去都很诱人。这时，我看到了邻居姐姐，她说她妈妈正在家包粽子，让她出来买枣，家家户户都在过端午节啊。

　　端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的，已经有上千年的历史了，今天我们依然隆重的过这个节日，可见我们中华民族的爱国精神一代代传承下来。

端午见闻作文篇5

　　今天是端午节，妈妈叫我一起去超市买粽子，她说中午我们一家要吃粽子。在去超市的路上我好奇地问妈妈：为什么端午节我们要吃粽子呢？于是，妈妈告诉我，为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原的故事。

　　很快我们到了超市，来到卖粽子的`那一区，挑了我最喜欢吃的肉粽，付了钱。回到家里，妈妈给我们煮了粽子，还帮我剥了一个，我迫不及待地拿起就吃，嗯，好香啊！真好吃。今天这个端午节过得真开心。

端午见闻作文篇6

　　每当嫩绿的菖蒲插在家家户户的门上，我过人民一年一度的端午节就到了。

　　端午节不光只要插菖蒲，而且还有精彩的划龙舟比赛哩！

　　这一天，在西溪湿地的河道里，一条条龙舟高昂着巨大的龙头，头上鼓着炯炯有神的龙眼，拖着又细又长的船身，样子挺威武。每条船的前面坐着一名鼓手，后面坐了十来个船员，双手紧紧地握着船浆。

　　咚咚咚，咚咚咚激烈的`鼓声响起。船员们齐心协力，喊着号子，身子前后摆动，使劲地划桨。哗啦啦，哗啦啦清澈的河水激起了一串串白白的浪花。一条条龙舟你争我抢，箭一般地向前冲去。鼓手一会儿把鼓敲得飞快，一会儿又把鼓声放慢，船员们也随着节奏有规律地划着，争先恐后地奋力向前，大家都想争夺第一名。

　　岸边观看比赛的人们扶老携幼，人声鼎沸，场面热闹极了！

端午见闻作文篇7

　　又是农历五月初五，又是端午节，在这一天，顾名思义，是要吃粽子的，今天，我就要自己包粽子吃。

　　今天，我早早的起了床帮奶奶包粽子，乃阿尼把材料准备好，然后开始教我包粽子，首先把米放到水里泡胀，然后把水倒了，放点儿盐（各种不同的口味），再放入红豆和在一起，然后用粽叶做成形状把米放进去，用线绑起来，最后放到锅里煮，大概半个小时，就可以吃了。奶奶怎么做，我就怎么做，不过，我把盐放成了糖，本来我们这家人就吃的'是咸粽子，可是这一次，我却放了糖。等了好久，粽子可以吃了，爸爸也起床了，等到吃时，爸爸突然愣住，十分淡定地说：“这个粽子怎么是甜的？”我被发现了，不得不“从实招来”，正当火烧眉毛之际，爸爸对我说：“这甜味还蛮好吃的嘛！”我信以为真，吃了一个，结果才知道是爸爸希望我消灭几个甜粽子，我吃了那个甜粽子，简直想吐！我发誓以后再也不吃甜粽子了，不!应该是不想再看到！反正就是感觉很反胃！

　　其实，甜粽也是有人吃的，不过是我吃不习惯罢了。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。除了吃粽子，端午节还有要把艾草放在门前驱邪，还有是为了纪念屈原……

端午见闻作文篇8

　　无论赛龙舟的号子喊得有多响，无论糯米粽的清香飘得有多远，想来，大凡有点诗心、诗情和诗性的人，都会在心中辟一块静地，面对清风明月，在意念中燃一炷祈愿的线香、把一盏惜别的薄酒。不为别的，只为祭奠北川那50位被震灾夺去生命的诗人，企盼他们在另一个世界寻到魂灵的归依。都说时间是抚平精神创伤的良药，可一年时间过去了，对逝去诗人们的痛惋和怀恋之情，在诗歌发烧友的心中，依然未有丝毫缓减。

　　不是因为小小县城竟然拥有一个诗社所带来的惊撼，也不是因为心存诗性者的情感都太过脆弱，而是由于，逝去的北川诗人们用他们的'生命，吹皱了泛娱乐化时代日渐落寞诗坛的一泓春水，让诗歌悄然滑向边缘的尴尬处境发生了微妙改观。

　　正因为此，北川诗人们的离去才让人尤感不忍，他们定格在人间的最后一个片断才令人唏嘘不已。虽然至今还不知晓他们每一位的名字、性别和年龄，然而，在爱诗写诗人的心中，却早已为这些对诗歌持有拳拳之心的无名氏，树起了一座无形碑碣，并镌刻上“北川诗人”这四个蕴有特定含义的铭文。

　　过去的北川县城没有了，伤碎得再也拼不出一个完整的原样；昔日的北川诗人也飘逝了，匆忙得没来得及留下一点声息。尽管物非人非，但我们相信，这并不意味着失去的不会再来，当北川的新城既起，当北川的幸存者重踏上如常生活的节拍，在这片富有灵性和激情的土地上，很快会成长起一批诗歌的唱和者。

　　因为，震灾可以摧毁山川地貌，吞噬生灵性命，但却切割不断文化的积淀和传承。诗歌，作为文化的一个强劲符号和载体，一样已经潜浸在了新北川人的血液和骨髓之中。或许，只有等到同乡们恢复了作诗、吟诗、赏诗习惯的那一天，甚或只有到了新诗社成立、新社员们续写上复苏和振兴诗歌梦想的那一日，被无情自然力夺去生命的北川诗人飘逝的灵魂，才能够得到真正的安息和告慰。我以为，这一天依稀可见，不会太远。