端午情作文【精选】
无论在学习、工作或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的端午情作文6篇，希望对大家有所帮助。
端午情作文 篇1
农历五月初五是一年一度的端午节，它与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。古往今来，人们都会在端午节时相聚一堂，一起吃粽子、划龙舟，举办纪念活动。
听爸爸说端午节可大有来头呢。相传公元前278年，秦军攻破了楚国国都，爱国爱民的屈原亲眼目睹国破人亡、老百姓流离失所，心中十分悲伤。最终屈原抱石投汨罗江自尽，用自己的生命谱写了一曲爱国乐章。屈原投江后，老百姓为了表达对他的尊敬与惋惜，将5月5日屈原投江的'日子定为端午节。
每年过端午节，我们家必不可少的习俗便是包粽子。在端午节的前一天，奶奶会买好粽叶、糯米、红枣等食材，并将粽叶泡好，端午节时全家人会围坐在一起包粽子。先将粽叶卷成筒形，往里面装上糯米、红枣，再用棉线将粽叶包裹好，放入锅中蒸熟，一个美味的粽子就这么做成了。蒸熟的粽子散发着诱人的气息，打开粽叶，一股股沁人心脾的清香让人垂涎欲滴。粽子的清香散步在每家每户，我们给邻居送几个、给亲戚朋友送几个……真是“浓浓端午情，甜甜粽子意”！
古时的端午节，表达着老百姓对屈原的纪念。20xx多年后的今天，我们依然用节日的方式，来颂扬爱国情怀、传承传统文化，我真为我们渊远流长的中华文明而自豪！
端午情作文 篇2
它也是一年一度的龙舟节，一个传承民族精神、寄托人们情感和思想的节日。在这个特殊的日子，我们将划龙舟和吃粽子来纪念伟大的爱国诗人屈原。据说，战国时期，有一个叫屈原的楚国大臣，他忠于楚王，但却不能得到任何重要的职位。楚死后，屈原投奔汨罗江为国捐躯。之后，普通人划船去寻找他的尸体。他们还往河里扔汤圆，以防止河里的鱼和虾吃掉屈原的尸体。时代变迁后，船变成了龙舟，赛龙舟成了端午节人们的娱乐活动。糯米面团逐渐演变成粽子，粽子已经成为我们端午节的必备食物。
既然是端午节，你不能错过龙舟比赛。在电视机前，我躺在沙发上，盯着屏幕。在比赛现场，发令员下了命令，龙舟比赛开始了！我看到所有的运动员都用细桨划水，奋力向前，不时溅起水花。仔细观察，他们的额头上仍然有豆大小的汗珠。每艘龙舟前都有一名鼓手。鼓手们正在使劲击鼓，为他们的队伍加油。“咚咚”的声音在比赛场地回荡。不一会儿，两条龙舟就超过了其他的，直奔目的地。就在这个关键时刻，一艘龙舟终于率先冲向了终点线。现场的观众欢呼起来。我被这嘈杂而温暖的场面感染了，不禁欢呼起来。“五月五日，端午节。龙舟比赛，击鼓。”此时此刻，这首流行活泼的歌谣在我心中响起。
端午节，我妈妈在厨房忙着包粽子，散发着清新优雅的香味。我迫不及待地跑过去帮我妈妈收拾行李。不一会儿，我的手上就有了绿色的芦苇叶、白色的糯米和新鲜的猪肉。在妈妈的帮助下，我小心翼翼地把猪肉切成长方形，然后放进锅里。妈妈轻轻地撒上腌泡汁，用手搅拌几分钟。搅拌之后，一股气味扑面而来，让人流口水。我妈妈把它放在保鲜盒里，而我把粽子叶放进锅里，在水里煮。当它软的时候，妈妈会把它刷干净。这时，我正集中精力洗米。洗完之后，母亲捞出米饭，控制水分。接下来，我们把米饭混合到腌泡汁中，腌泡半个小时。最后，我兴奋地把猪肉包的粽子放进粽子柔软的.叶子里，牢牢地包好，用绳子捆住，一个热气腾腾的粽子就做好了。看着这个粽子，回想起刚才做粽子的过程，我觉得自己已经体验到了端午节的快乐！我打开芦苇叶，闻到一股清香。我迫不及待地咬了一半以上。咽下后，我不禁赞叹道:“嗯，真好吃！”多甜蜜啊！
又是一年的正午，把我沉重的思绪带到遥远的年代，“在修远还有很长一段路要走，我会上下寻找”。当我困惑的时候，屈原的诗句给了我前进的勇气和力量。龙舟节，传承不朽的民族精神。
端午情作文 篇3
说起端午节，那就肯定要想起屈原了，传说他是为了爱国才跳江的，而人们为了不让鱼虾吃屈原的遗体，所以就包了粽子让鱼虾吃，粽子也就是这样传下来的。
农历五月初五这天，我和爸爸妈妈准备好了包粽子的食材，尝试一下第一次包粽子，心想想都有点激动呢！
首先，把翠绿的粽叶洗干净，然后再拿两片粽叶交叉，折成漏斗形，而且底要尖尖的，不然糯米就会边包边掉，包一天也包不完。
折好了后，再往里面放一勺糯米，然后放一颗红枣，最后再放一勺糯米，并把上面的叶子包好。结果我放的'红枣太大颗了，都包不下了，就像一个挺着将军肚的人，所以我就只好再多拿一片粽叶盖上去，再用力裹紧。最后，拿一根细绳把粽子紧紧绑住。大功告成后，我不禁感叹：“这甜粽，真是花了我不少的精力啊！”
放进锅里煮上几个小时后，香喷喷的粽子终于闪亮登场了。剥开粽叶，那又白又胖的糯米，搭配着红色的蜜枣，就像是雪地中绽放着一枝红梅。咬下一口，真是美味极了！
今年端午节我非常开心，因为我成功包出了我第一个粽子，下次我要包得更精致，更好吃！
端午情作文 篇4
中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。
伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。
在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。
那是你吗?
带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。
那是你吗?
朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。
那是你吗?
质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑 的喉咙，追求一个人神共知的真理。
那是你吗?
问天，黑了吗?涉讲，累了吗?你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗?你退缩了吗?
不!
虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车 交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。
这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊!
屈大夫!
然而，你终于没有机会在 旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。
是的!
就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。
两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电， 屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。
是的，屈大夫，我们记住了你。
是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。
因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起
端午节抒情作文：怀念屈原
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈 原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的`节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节抒情作文：怀念屈原
五月初五，汨罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!
汨罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中国人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!
今天，我们仍然过着令人充满思绪的端午节，为的是纪念你——屈原!
端午情作文 篇5
五月五，是端阳，插艾叶，挂香囊；五彩线，手腕绑……教室里不断传出关于端午的童谣。原来一年一度的端午节就要到了，我们班正在提前过端午呢！
在我们满怀期待的目光中，俞老师给我们每人发了一份做香包的材料。大家拿到材料包都异常兴奋，但都无从下手，我看看你，你看看我，大家伙儿都在座位上干着急。俞老师简单地给我们讲解了一下制作香包的步骤，然后让我们自己一边看说明书一边动手做。
我们照着说明书的步骤慢慢摸索着做了起来。首先拿出一个福字，倒着贴在四个孔之间，贴福字的'时候，要注意布的正反面。其次用双面胶贴在布的两个边边上，再对折把两条边粘起来，注意要粘仔细了，不要露出双面胶。最难的就是穿线了，我们拿到的线头都是散开的，可是针眼那么小，我反反复复试了好几次都没有把线穿进去，急得我手心都出汗了。可是这小小的针眼怎么可以难倒我呢？我急中生智，把线头放嘴巴里舔了一下，好像有点效果嘛，线头确实没有那么散了。就这样我重复试了好几次，终于把线穿了进去，我欣喜若狂，顾不上嘴巴里掉的一嘴的毛线，美滋滋地照着说明书的要求缝起了香包。在我的不懈努力下，长得不太像葫芦的香包终于成型了。
回到家里，我迫不及待地把香包送给了妈妈。妈妈拿到了礼物，笑得眼睛眯成了一条缝，连连夸我做得好，并且告诉我这是妈妈收到的最好的礼物。我听了心里乐开了花。真希望我亲手做的香包能给妈妈带来好运。
端午情作文 篇6
以往的端午一般在学校度过，而今年，我却带着父母的祝福与期盼端坐在中考考场上。当然，那些美好的祝福也有来自伴我三年青葱岁月的同窗好友。
时间老人不会为任何人停留，该来的终究会来，该离开的也不得不离开。毕业典礼，一个那么神圣的仪式。初一初二时，我们多么向往，但是当我们自己亲身经历时，才发现它是多么的残忍。相伴一千多个日日夜夜的朋友就要挥手道别，其中有多少的不舍与心酸啊。回想起这三年的'快乐时光，我的眼睛湿润了，一张张熟悉的脸庞在我的脑海里浮现，一阵阵银铃般的笑声久久不能消散。大屏幕上滚动着我们学习生活的精彩瞬间：初一时的端午，我们走进食堂，学着老师包粽子；到了初二，我们则在实践课上做香包，大清早就跟老师去大自然中找艾草。今年的端午，我们坐在庄严的考场上，用这三年的储备去为初中这金色的年华画上圆满的句号。
中考前一天，也是端午节的前一天，我们班里的气氛十分压抑。没有了往日的嬉闹，没有了老师的教诲，一切都显得那么静寂。
午饭时，学校给我们每人发一个粽子，我把头埋得很低，嚼一口玲珑的粽子，滑滑黏黏，香香甜甜。感谢母校和老师，这满口的粽香饱含着母校的重托和期望，飘逸着莘莘学子的责任与担当。
晚自习结束前，不知谁喊出了我们百日会战的战斗誓言，紧接着，全班同学异口同声，振臂高呼。那铮铮的誓言回荡在校园上空，经久不息，仿佛是在珍藏曾经的记忆，又像是在吹响出征的号角。
也许是三年的相依相伴，也许是三年的心有灵犀，最后我们齐声喊出：“端午节快乐！”简简单单一句话，却让同学们哽咽起来，许多人抱在一起，泣不成声，任热泪滑过脸颊。哭过之后，仍是那句铿锵的话语：“我是××初中××班一员，我不能输！更不会输！”
早晨，我们坐上大巴车向考点出发前，班主任赶来给我们每人一个粽子和一片艾草。她说：“艾草是坚韧不拔的，我相信：××班的每个同学都可以像它那样坚韧、顽强。祝福大家，我们在中考巅峰再见！”说完，班主任习惯性地打出了“OK”的手势，车厢里顿时响起了雷鸣般的掌声。我敢说，这是我三年里听到的最热烈的掌声。
时光流逝，笔尖飞舞。带着亲人的美好祝福，闻着艾草带给我的鼓励和自信，我坚信：我们一定可以擂响雄壮的战鼓，奏出凯旋的乐章！
同学们，带着浓浓的端午深情，向更远更广阔的天空振翅高飞吧！
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