端午情结作文大全3篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编整理的端午情结作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
端午情结作文 篇1
又是一个粽香飘舞的季节!
端午节马上就要到了，我仿佛已经闻到了粽子和艾草的味道。端午节是农历五月初五，又称端阳节、五月节……每到这一天，家家户户都包粽子、挂艾叶、配香囊等。
说起端午，我们都会想起伟大的爱国诗人----屈原。很早的时候就听妈妈讲过屈原的故事：屈原受人离间，后被放逐，于是满怀悲愤，落拓汨罗江。人们为了不让鱼虾、蛟龙破坏屈原的.尸体，于是划着龙舟在江中投入粽子引开鱼虾，用雄黄酒醉晕蛟龙……屈原是正义的化身，我很佩服他的爱国精神!
记得去年的端午节，妈妈和阿姨买了好多的粽叶，用水泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在我和妈妈一阵灵巧的忙碌之后，我便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼时刻的到来……我和妈妈亲手包了很多的粽子，虽然我包的漏了馅儿，但是吃起来仍然味道很好，尤其是边吃边听妈妈讲着屈原的故事，感觉至今回味无穷!
每年的端午节，奶奶都要找来五颜六色的线，给我编织成花绳，带到我的手上、腿上，说是什么蛇虫不敢接近；爷爷总会从街上给我带回很好看的香囊，还是我最喜欢的熏衣草味呢!
这是我编的几句诗歌：端午节已来到，大人忙把粽子包；小孩吃了直叫棒，小猫小狗闻到香。
今年的端午节又会发生什么有趣的事情呢？我好期待这一天早点来到呀！
端午情结作文 篇2
五月五，是端午。你们知道吗？端午节是一个特别的节日哦！为什么这样说呢，你们还不知道吧！因为，端午节是一个品尝美食的好日子呢！
既然说到品美食，那么美食是什么呢？其实不用我说大家应该都知道是粽子吧！粽子的形体各式各样，但是最常见的是三角粽。粽叶绿绿的，糯米团白白的，还有一些包了馅的粽子：蜜枣粽、肉粽等等。
粽子包起来有一定难度。你瞧，我奶奶的.那双手多灵巧呀！她选好2-3片粽叶，折成漏斗形，捏紧后，放了一团糯米，糯米不多也不少，还放了蜜枣，最后用线把粽子缠起来，一个粽子就做好了。我见了直拍手。奶奶见了，问："要不要试试？"我说："好，我也要做做看。"我拿了两片粽叶，奶奶帮我把粽叶折成漏斗形，捏紧后，就在一旁指挥我，我听着奶奶的指挥，把下面的两步要做的成功地完成了。就差最后一步要做的了，就是缠线。我把线缠上去，怎么缠不紧呢？奶奶对我说，把多余的线缠到线条里，我照奶奶的方法，果然成功了！我高兴极了。
等了大约半个小时，粽子终于出炉了。粽子刚盛上来，我就拿了一个，剪开了线，又解开了粽叶，把粽叶里的糯米团放到碗里，拿起筷子吃了起来。哦！味道真甜呀！吃到一半的时候，还吃到了蜜枣呢！真好吃啊！我仔细瞧瞧，发现粽子的样子变了很多，粽叶深了很多，糯米团有点土黄色，甜枣更红了。
端午节，轻轻地来，轻轻地走。虽然端午节过去了，但是我还是很开心，因为我亲手包了个粽子，因为我忘不了这粽叶飘香的时节，因为我忘不了这样的端午情结。
端午情结作文 篇3
在秭归，特别是屈原诞生地乐平里，方圆数十里的三闾乡，历来都不乏读书人。每逢端午佳节，他们从七里峡内外结伴而来，以诗会友，谈诗论道。这学风萌芽于唐宋，风靡于明清，逐步形成一个自发的民间文艺团体——骚坛。《归州志》赞扬此乡“诗风特盛。明清时代有好诗者的结社骚坛。每逢端午节前后，好诗者邀约相聚，饮酒赋诗，述志抒怀，蔚为风气。”秭归现存明清骚坛的遗诗100多首。
一方诗的沃土，饱含着深厚的文化底蕴，哺育了一代又一代的秭归人。
1982年初夏，由乐平里的农民诗人谭光沛，杜青山倡导，以屈原诞生地的农民为主体，成立了秭归县三闾骚坛诗社，受到当地政府和上级文化主管部门的关注，多家新闻媒体以《屈原故里第一个农民诗社——骚坛》和《泥巴杆子诗社》为题进行宣传报道，骚坛成为屈原故里的一颗明星，招牌式的文化品牌。骚坛走过了27个春秋，凝聚秭归民间诗人，每年举行端午诗会，社员发展到60多人。进行了三届领导班子选举。首任社长谭光沛虽然作古，年轻的继任者毅然擎起骚坛的大旗。从骚坛走出了谭光沛、杜青山、徐正端、李盛良、刘光愚、梅大敏、宋发武、杨先瑜、郑乃千等一批擅长旧体诗词的乡土诗人，出版了《盛世新声》、《旧律新咏》、《峡江春潮》、《野叟吟草》、《御冰书屋诗词卷》、《屈原颂歌》、《骚坛社员诗词选》、《屈原故里骚坛诗》等专集和合集10多部，手抄辑存诗词数千首。国内报刊、出版物多次选发他们的作品，获各种中华诗词大赛奖项多次，成为秭归继承屈子遗风，弘扬屈原文化的一大亮点。
秭归人的端午情结
秭归人过端午，过得有滋有味。包粽子、挂菖蒲、悬白艾的风俗走进千家万户。划龙船、看龙船是秭归最大的群众性集会，前呼后拥，热血沸腾。1982年，7条龙舟闹屈沱，有中外朋友1000多人，县内观众6万多人，创历史最高记录。
秭归人的端午大餐新颖别致。鸡鸭鱼肉自不必说，桌上少不了粽子、盐鸭蛋、大蒜炒苋菜和雄黄酒，还有那号称“长命菜”的马齿苋，大人小孩都得尝一尝，细细地品味，慢慢地回想。
秭归境内的香溪流域和童庄溪流域，聚居着两个颇有人望的家族。他们怎样过端午，是个鲜为人知的轶闻。
据20xx年秭归县人口与户籍普查资料，秭归有5000人以上的大姓22个，占全县218个姓氏的10%;有大姓人口25.02万人，占全县总人口的64.2%。其中：熊姓人口7003人，占全县人口的`1.8%，大姓人口的2.8%，居第13位;屈姓人口5143人，占全县人口的1.3%，大姓人口的2.1%，居第22位。三峡移民之后，熊、屈二姓仍有12000多人安居在故土。有以熊、屈二姓冠名的地名31个，大小村落72处。
大姓人口都建有宗祠。如占全县人口10%的王姓，竟建有5个宗祠。熊、屈二姓在秭归建有3个宗祠。熊氏宗祠原址在香溪东岸的万古寺，江北屈氏宗祠在紧挨熊氏宗祠的黄阳畔，江南屈氏宗祠在童庄溪畔的屈家岭。
楚人信巫风，重祭祀，活动非常频繁。祠堂祭祖是祭祀活动中的一项。他姓宗祠只设清明祭，熊、屈二祠设两祭，祭了清明祭端午。不是每年都祭，而是五年一小祭，十年一大祭。每逢大祭之年，由两姓族长指令祠堂执事一面通知各房头、宗老，一面张罗杀猪、宰羊、酿酒，在祠堂的公田收入项下列支。三月清明祭，熊氏宗祠祭鬻熊，屈氏宗祠祭屈瑕，续家谱，正族纲，维风化……五月端午祭，两祠同时祭屈原，叙族史，缅先贤，励后人……熊氏宗祠为何祭屈原?因为熊、屈二氏同根同源，都是高阳氏的苗裔，哶季连的后代。祭祀结束后开宴，在祠堂美美。
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