（精品）国学常识15篇
国学常识1
韩愈诞生于唐代宗大历三年(768)的长安，出生仅仅三年之后，他的父亲韩仲卿便去世了，自那时开始，幼年的韩愈便开始随长兄韩会生活，视兄嫂一如父母，并在韩会的辅导下读书学习。
到七岁时，韩愈身上已经能体现出一种文学的天赋，所谓“七岁属文，意语天出”、“七岁好学，言出成文”，受到当时有名的文人萧存的赏识。
大历十二年(777)，韩会因在官场上受到牵连，被贬韶州刺史，韩愈也随韩会南迁。不幸的是，抵达韶州不久，韩会即因病去世。韩愈先随长嫂郑氏送葬于安阳，再一同避居江南，从处理丧事，到往返奔波、抚育子弟等一切重担，都被郑氏一人挑起，而其维持不易，自然可以想见。
经济的重负使得韩愈早早成熟起来，当他十九岁时，便独身前往长安，要在仕途上有所进取。但与他所预料截然相反的是，自己不仅未能“一战而霸”，且连续参加三届考试均无成果。长安米珠薪桂，大不易居，而考试的挫折与对长嫂的愧疚，更使得他“蹉跎颜遂低，摧折气愈下”。然而他仍然勉力支撑，始终不肯效溜须拍马之辈四处活动。
随后，他打道回府，在宣州住了一年，贞元七年(792)再度入京考试。这一次考试的主考官是兵部侍郎陆贽，他是中唐时期有名的骈文家。陆贽以骈文名世，同时对古文也极为在行，并尝试将古文文法融入骈文。韩愈虽然为了考试违心的习学骈文，真正偏好的却是古文风貌，所写文章恰投考官之好，终于一举得中。
考中进士意味着韩愈获得了入仕资格，但要想真正得到官职，还要再经过一次吏部的考试。贞元八年(793)年，韩愈返回河阳老家与卢氏女完婚，并取得吏部博学宏词考试的资格，随即赴长安应试。
这段时间里，韩愈曾尝试与官员交游，写过《与凤翔邢尚书书》、《应科目时与人疏》等文字，他有名的“相须”、“相资”之说就是在此时提出的。他的干谒书函，始终围绕着一个议题展开，那就是健全国家发现人才、引用人才的制度。
在第一次博学宏词试中，韩愈在被中书省复审后驳下落选。这一则是因为他不肯效仿“浮嚣之徒”游于公卿之门，专事干谒的举动，二则是他的古文主张及文风依旧不能被接纳。随后的考试依然如第一次一样失败，韩愈生活的窘困也到了极为严重的程度。《马厌谷》、《苦寒歌》都是他在此时的作品。
长安十年，未得一官，韩愈在愤懑忧伤的心情中回到河阳，与卢氏相守。乡居生活诚然清苦，却给了他思考的时间。这段时间中，他的思想开始真正涉足一些深刻的问题。贞元十一年(796)九月，他去往洛阳官员云集之处，想要看看是否能在那里得到一些机遇。从贞元十一年到贞元十八年，韩愈的仕宦生涯不过是两入军幕，在官职上没有什么大的起色。但他一生学问道德的理论基础，却是在此阶段打下的。著名的“五原”，《原道》、《原性》、《原毁》、《原人》、《原鬼》及《师说》、《答李翊书》等文章，都是他这段时间的成果。
贞元十七年(801)，韩愈再入京选官，得到祠部员外郎陆傪的引荐，授四门博士。四门博士是四门学的学官。这一职务，与韩愈“汲汲于富贵，以救世为事”的理想相去甚远，但他对工作也极为竭力尽心。当时，韩愈在京师已经有些名声，学校学生以外，慕名而来，求学问道者也往往有之。他有问必答，凡登门称弟子者，他一概不回避师徒名分，这又大悖于当时士子耻于求师的风气，因此招致许多非议。
贞元十九年(803)，韩愈的文名愈盛，由此升迁为监察御史。但当年即因上书《御史台上论天旱人饥状》被贬连州阳山。
阳山处岭南穷荒之地，韩愈在当地关心教育，兴办学校，有许多惠民之政，甚至在他离去时，当地百姓“多以公之姓以名其子”。
贞元二十一年(805)，韩愈得到命令，离开阳山，于郴州等待新的任令——即江陵府法曹参军。这一职务实则属于职掌猥杂的俗吏，因此韩愈对此愤愤不平，极为不满。
判司江陵未满七月，朝中的政局人事都发生着剧烈的变化，韩愈感到有了回归长安的.指望。到元和元年(806)，他领到朝中“国子博士”的任命，至元和三年(808)，正式担任此职。元和四年，改官都官员外郎，但他在任上因祠部事务与宦官发生激烈的斗争，随后为息事宁人，被改官为河南令。
任河南令不足一年，韩愈在繁剧的政务中坚定地与不法军人斗争，兴教育，整顿风俗。元和六年(811)，韩愈调任职方员外郎。自此时到元和十三年(818)，韩愈一直在长安为官，达到他一生仕宦的顶峰。
元和十四年，唐宪宗预备奉迎法门寺佛骨，这是宪宗朝最隆重的一次礼佛活动。历来坚持反佛的韩愈感觉无法坐视倾城的崇佛狂潮，于是上表切谏，即后世极为有名的《论佛骨表》。言语辛辣，充满轻蔑嘲讽。这篇上书恰恰是在佛骨已迎入长安，长安士庶的佛事活动达到最高潮之际写的，文中更有东汉奉佛之后，帝王咸致夭促一类的话，宪宗见书而盛怒，韩愈则因此被贬八千里外的潮州。
被贬时，韩愈已在晚年，且体弱多病，又在荒僻之乡，境遇极苦。但他在任中勤于王事，忠于职守，去害除弊，安定百姓，兴办学校，培育人才。历代潮州官员中，在职仅半年的韩愈不过是来去匆匆的一个，但他在潮州人文史上的影响却是最大的，也是最为潮州百姓爱戴的。
元和十四年(819)，韩愈被移袁州，次年十一月，又回到长安任职。长庆四年(824)，他因病去世，在长安靖安里私第离开了人世，这一年，他五十七岁。
国学常识2
1、“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句?(B)
A、岳飞
B、辛弃疾
2、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨?(B)
A、黄山
B、泰山
3、《齐民要术》是关于：(B)
A、君主如何统治国家的著作
B、农业生产和农事活动的著作
4、孔子为什么“三月不知肉滋味”?(B)
A、读到一本好书
B、听到一段好乐曲
5、“桃李满天下”的“桃李“指什么?(B)
A、朋友
B、学生
6、《康熙字典》成书于哪个朝代?(B)
A、秦朝 B、清朝
7、风筝最初是用来做什么的.?(A)
A、通报消息 B、娱乐健身
8、“鼎”的最初用途是：(C)
A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具
9、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本?(C)
A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》
10、“三更半夜”中的“三更”指的是几点?(B)
A、21点至23点
B、23点至凌晨1点
C、凌晨1点至3点
国学常识3
1、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：(A)
A、左襟压右襟
B、右襟压左襟
2、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联，写的.是：(A)
A、淡泊以明志，宁静而致远
B、鞠躬尽瘁，死而后已
3、清代的“八大山人”指的是：(A)
A、一位画家
B、八位画家
4、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：(A)
A、菊
B、梅
C、竹
5、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：(D)
A、天、地
B、南、北
C、阴、阳
D、文、武
6、下面哪个诗句描写的不是古琴?(B)
A、欲把心事付瑶琴
B、一弦一柱思华年
C、为我一挥手，如听万壑松
D、寒苦不忍言，为君奏丝桐
7、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省?(B)
A、湖北
B、河南
C、河北
D、湖南
8、个成语典故和棋文化有关?(C)
A、势如破竹
B、出奇制胜
C、专心致志
D、渭分明
9、峻丽，骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字?(C)
A、王羲之
B、颜真卿
C、柳公权
D、吴道子
10、存最早用纸作画的作品是：(C)
A、《清明上河图》
B、《洛神赋图》
C、《五牛图》
D、《历代帝王图》
国学常识4
1。我国第一部诗歌总集是《 》。
2。我国第一位伟大的爱国诗人是（ ）。
3。我国第一部纪传体通史是（ ）的《 》。
4。我国第一部文学理论和评论专著是 （ ）的《 》。
5。“天下第一行书”指（ ）的《 》。
6。“天下第一关”指（ ）。
7。“两司马”指汉辞赋家（ ）和史学家、散文家司马迁。
8。“二陆”指西晋文学家（ ）和陆云。
9。书法史上的“二王”指东晋时代的大书法家王羲之和（ ）父子。
10。我国诗歌史上的“双子星座”指唐代诗人（ ）和（ ）。
11。“二程”指北宋时期哲学家、教育家程颢和（ ）兄弟。
12。“乐府双璧”指《木兰诗》和《 》。
13。“二拍”指明末（ ）编著的`话本集及拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
14。“二乔”指（ ）时乔公的两个女儿大乔和小乔。
15。“三曹”指汉魏间曹操与子（ ）、曹植。
16。“三苏”指北宋文学家（ ）与子苏轼、苏辙。
17。“三袁”指明代后期公安派代表作家袁宗道、（ ）、袁中道三兄弟。
18。“三玄”指《 》、《老子》、《庄子》三书的统称。
19。“春秋三传”简称“三传”，指解释《春秋》的《 》、《公羊传》、《穀梁传》。
20。“三吏三别”指唐朝杜甫创作的组诗，包括《新安吏》、《 》、《潼关吏》和《新婚别》、《 》、《无家别》六篇。
21。“三言”指明末冯梦龙纂辑的话本集及拟话本集《喻世明言》、《 》、《醒世恒言》。
22。《三国演义》中“三英战吕布”的“三英”指刘备、（ ）、张飞。
23。“三皇”通常指伏羲、（ ）、神农。
24。“三教”指儒教、（ ）、佛教。
25。“三纲”指父为子纲、（ ）、夫为妻纲。
26。“三才”指天、地、（ ）。
27。“三牲”指用于祭祀的牛、羊、（ ）。
28。“三省”指中书省、（ ）、尚书省。
29。“连中三元”中的“三元”指封建科举考试（ ）、会试、殿试的第一名解元、（ ）、状元。
30。殿试三鼎甲：指状元、榜眼、（ ）。
31。“岁寒三友”指松、竹、（ ）。
32。“江南三大名楼”指湖北武汉的（ ）、江西南昌的滕王阁、湖南岳阳的岳阳楼。
33。“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、（ ）。
34。“北宋文坛四大家”指黄庭坚、（ ）、苏轼、王安石。
35。诗歌史上的“南宋四大家”，又称中兴四大诗人，指陆游、（ ）、范成大、尤袤。
36。“苏门四学士”指得到苏轼培养、奖掖和荐拔的北宋文学家（ ）、黄庭坚、晁补之和张耒。
37。“元曲四大家”指元代杂剧作家关汉卿、白朴、（ ）、郑光祖。
38。“明四家”，亦称为“吴门四家”，指中国画史上沈周、文征明、（ ）、仇英四位明代画家。
39。“四书”指《大学》《 》《论语》《孟子》四种儒家的主要经典。
40。“四史”指司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《 》和（ ）的《三国志》。
41。临川四梦，又称玉茗堂四梦，指明代剧作家汤显祖的《 》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。
42。中国四大古典名著指（ ）的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《 》、曹雪芹的《红楼梦》。
43。晚清四大谴责小说指（ ）的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《 》、曾朴的《孽海花》。
44。中国四大民间传说故事指《 》、《孟姜女》、《 》和《白蛇传》。
45。“四部”，又称“四库”，指我国古代图书分类中的经、史、（ ）、集四类。
国学常识5
年画是我们“年文化”中古老的民间艺术形式之一。过去，每当新年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在厅堂、卧房的墙上、门窗及灶前，贴上焕然一新的年画。它不仅给千家万户增添了兴旺欢乐的喜庆气氛，又借以祈福消灾。所以，年画凝聚了人民群众祝愿新年吉庆、迎春接福的朴素情感和信仰，寄托着人们对和谐生活的希望。
年画是中国传统文化的重要组成部分，它就像一部反映民间生活的百科全书，既内涵丰富又多姿多彩。春节是中国人民的第一大节，人们在这个特别的日子里团聚，年画寄托了人们祈福、纳祥、求安的美好意愿。门画是年画艺术发展之滥觞，门画里不只有门神，还包括历史人物、天仙童子等多种题材。汉代即有画神荼、郁垒守护于门的风俗，他们是中国最早的门神;唐代门神增加了钟馗;宋代兴盛的雕版印刷使得门画由宫廷官府普及到寻常百姓之家;元明时期，唐朝大将秦琼、敬德成为最为流行的门神形象;清代门画更加多样，繁盛一时。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞、河南朱仙镇、河北武强、山西临汾、湖南滩头、福建漳州、陕西凤翔、四川绵竹和山东潍县等地。
历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。自宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展。随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到了清代，年画从形式到数量上都发展到了高峰。年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也具有了在新一年中表达美好意愿和美化环境的功能。
娃娃是我国民间美术最常见的表现题材，年画中的娃娃均以大众喜闻乐见的样式予以表现，体态圆润饱满、健康壮硕、神情活泼生动、憨态可掬，且多与仕女、莲花、鲤鱼、石榴等组合，形成“五子夺莲”、“榴开百子”和“富贵有鱼(余)”等祥瑞的主题，画面热闹喜庆、寓意吉祥。杨柳青的娃娃类年画造型生动、线条工细，设色妍丽雅致，构成一幅幅美丽温馨的画面，闹春的百子为新春增添喜庆祥和的节日气氛。同时，年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说的内容，如“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“迎春接福”等经典题材经久不衰,使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。
传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画面的线条单纯、色彩鲜明。内容有春牛图、岁朝图、嘉穗图、婴戏图、合家欢、看花灯、胖娃娃等，并有以神话、历史故事、戏剧人物作题材的，具有浓郁的民族特色与乡土气息。
随着时代的推移，旧年画中一些迷信落后的观念逐渐被淘汰。年画作为一种非常通俗而普及的艺术形式保留了下来。从上世纪中叶以来，在不同的历史阶段，许多画家尝试了新的创作形式，在传统的基础上推陈出新，用以表现与人们相关的现实生活题材，甚至是政治题材。新年画已经改用了现代的印刷技术，印数和发行量极大。可以说，迄今为止，没有哪一个画种的出版印数能达到当年年画的出版量。
新年画是相对于传统年画而言的反映新的时代面貌的年画作品。在抗日战争和解放战争时期均发挥了重要的革命宣传作用。新中国成立后，新年画艺术得到高度重视，新年画运动蓬勃兴起，五六十年代最为繁盛。众多美术工作者积极投入到这一领域。新年画继承了传统年画的优良传统，摒弃其迷信、落后的内容，打破其固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，创作面貌焕然一新。著名画家李可染、张仃、刘文西、任率英、力群等都创作了不少年画作品，崭新的思想内容和艺术形式印证着独有的时代特色。改革开放以来，年画创作得到进一步的`发展，新时期的风貌得以精彩呈现。
年画是一部我们民族地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。千百年来，它不仅是“年文化”五彩缤纷的点缀，还是道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具;也是一种百姓喜闻乐见的看图识字的大众读物或了解时事的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，凝聚着我们民间“年文化”的情感精神。
现在，具有生活情趣的年画作品更是惹人喜爱，如充满童趣的放鞭炮、拉兔子灯等童子嬉戏题材;如描绘新年生活或拜年的欢乐场景等等，充满了“年文化”大俗大雅的特色，满足了人们喜庆祈福的美好愿望。除此之外，我们还看到许多艺术家采用不同方法，创作表现了过年的喜庆祥和气氛。这些迎新年的原创作品，或许我们可以用个时髦词，称之为“贺岁画”吧!似乎更符合“年文化”的时代特色。
扩大知识面，拓宽人文视野，可以说是小朋友们的一笔财富。希望提供的我国的年文化有哪些，能让大家更加了解中国语言的博大精神，享用这一笔知识财富!
国学常识6
1、【四大名旦】
梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
2、【六礼】
冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
3、【六艺】
礼、乐、射、御、书、数
4、【六义】
风、赋、比、兴、雅、颂
5、【八旗】
镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
6、【十恶】
谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
7、【九流】
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
8、【三山】
安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
9、【五岭】
越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭
10、【五岳】
(中岳)河南嵩山、(东岳)山东泰山、(西岳)陕西华山、(南岳)湖南衡山、(北岳)山西恒山
国学常识7
国学一词，古已有之。国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。了解一定的国学常识，对于我们提高语文素养有一定的帮助。
1、天时不如地利，地利不如人和出自：(A)
A、《孟子》 B、《庄子》
我国书法艺术博大精深，请问欧体是指谁的字体?(B)
A、欧阳修 B、欧阳洵
3、文学史上被称作小李杜的是杜牧和谁?(B)
A、李贺 B、李商隐
4、大禹治水的故事家喻户晓，大禹治理的'是哪个流域的洪水?(B)
A、长江流域 B、黄河流域
5、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：(A)
A、左雄右雌 B、 左雌右雄
6、结发在古时是指结婚时：(C)
A、 丈夫把头发束起来 B、妻子把头发束起来
C、把夫妻头发束在一起
7、鄂尔多斯在蒙古语中是什么意思?(C)
A、大草原 B、盛产羊毛的地方 C 、众多宫殿 D、美丽的地方
8、《西游记》中唐僧的原型是：(A)
A、玄奘 B、鉴真
9、唐代诗人贾岛二句三年得，一吟双泪流的诗句是：(A)
A 、独行潭底影，数息树边身。 B、鸟宿池边树，僧敲月下门。
10、我国传统表示次序的天干共有几个字?(A)
A、十个 B、 十二个
11、被誉为万国之园的是：(B)
A、颐和园 B、 圆明园
12、水字属于下列哪种汉字构成方式?(A)
A、象形字 B 、表意字
13、现在我们常用阳春白雪和下里巴人指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么?(C)
A、文章 B、画作 C、乐曲
14、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的?(B)
A、《桃花扇》 B、《长生殿》 C、《牡丹亭》 D、《南柯梦》
15、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?(A)
A 、文景之治 B、光武中兴 C、贞观之治 D、开无盛世
16、下面哪句话出自《孟子》?(D)
A、水能载舟，亦能覆舟 B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C、民惟邦本，本固邦宁 D 、独乐乐，与人乐乐，熟乐?
17、下列哪个不是北京的别称?(C)
A、大都 B、中都 C 、上都 D、 南京
18、讳疾忌医典故中的君王是：(B)
A、齐桓公 B、蔡桓公
19、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情诗中的我指的是谁?(B)
A、杜甫 B 、李白
20、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的?(B)
A、人口数量 B 、政治地位
国学常识8
古代胖是肥的意思吗？
肥在古汉语中最初指肌肉丰满、皮下脂肪厚，可以说人，也可以指动物，还可以引申为土地富饶。如：《孟子·梁惠王上》庖有肥杜虎符肉，厩有肥马指的是牲畜的肉肥；《礼记·礼运》肤革充盈，人之肥也指人的肥。
而胖最初是和肥无关的。古人在杀牲畜时，一般是把两肋分开放，称肋骨处叫做半体肉，也就是胖。后来，人们感觉肥这个词有不尊敬的意思，况且又和动物联系在一起，于是就用胖代替了肥，来称呼某人丰满肥硕了。
古代第二人称代词有哪些？
肥在古汉语中最初指肌肉丰满、皮下脂肪厚，可以说人，也可以指动物，还可以引申为土地富饶。如：《孟子·梁惠王上》庖有肥杜虎符肉，厩有肥马指的是牲畜的.肉肥；《礼记·礼运》肤革充盈，人之肥也指人的肥。
而胖最初是和肥无关的。古人在杀牲畜时，一般是把两肋分开放，称肋骨处叫做半体肉，也就是胖。后来，人们感觉肥这个词有不尊敬的意思，况且又和动物联系在一起，于是就用胖代替了肥，来称呼某人丰满肥硕了。
鄙人是用来称呼谁的？
古人为表示谦虚，在与别人说话时，往往在一些词前加上鄙字，如鄙人（称呼自己）、鄙意（自己的意见）、鄙见（自己的见解）。先秦时，鄙是指穷乡僻壤、不开化的地方，又指居住在郊野的人。对别人自称为鄙人，是表示自己地位不高、知识浅陋的意思。如《史记·廉颇蔺相如列传》鄙贱之人，不知将军宽之至此也，意思是自己本是个卑贱无知的人，不知将军您竟宽厚到这样的地步。现代人在特殊的场合有时也用这个词表示自谦。
除表示自谦外，古人也用这个词称呼别人。如《荀子·非相》楚之孙叔敖，期思之鄙人也，用的是本义；《庄子·应帝王》汝鄙人，何问之不豫也，用的是贬义。
国学常识9
二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。
“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。
二十四史总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的`黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。
国学常识10
1、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是：(B)
A、曹操、曹丕、曹植
B、苏洵、苏轼、苏辙
C 、班彪、班固、班超
2、孔子提倡中庸之道的理论基础是：(B)
A、阴阳五行
B、天人合一
C、道法自然
3、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么?(A)
A、制作竹筒的一道工序
B、加工新茶的一种方法
4、下面哪个成语和曹操有关?(B)
A、画饼充饥
B、望梅止渴
5、成语“白驹过隙”比喻：(B)
A、速度飞快
B、时光飞逝
6、墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的?(A)
A 、儒家
B、法家
C、道家
D、名家
7、下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：(C)
A、人无远虑，必有近忧
B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏
C、往者不可谏，来者犹可追
D、失之东隅，收之桑榆
8、王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的'体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物?(B)
A、鹤
B 、鹅
C、鸡
D、鱼
9、“美”字最初的含义是：(B)
A、羊大即为美
B、戴着头饰站立的人
C、土地里生长的花朵
D、远方茂盛的森林
10、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”，具体指的是：(B)
A、修身、齐家、治国、平天下
B、文、行、忠、信
国学常识11
1、下列民间爱情故事起源年代最早的是：(B)
A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
2、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准?(D)
A、长度
B 、面积
C、体积
D、重量
3、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇?(C)
A、汉口镇
B、景德镇
C、朱仙镇
D、佛山镇
4、下列哪部著作的成书时间最长?(A)
A、《徐霞客游记》
B、《说文解字》
C 、《天工开物》
D 、《梦溪笔谈》
5、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“疱丁”指的是什么?(B)
A、一个年轻力壮的厨师
B、一个名叫“丁”的厨师
6、“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：(A)
A、《长歌行》
B 、《短歌行》
7、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近?(B)
A、空穴来风
B 、三人成虎
8、《红楼梦》的'作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，“雪芹”是他的：(C)
A、名
B 、字
C、号
9、下面哪句话是孔子说的?(A)
A、有朋自远方来，不亦乐乎!
B、天下兴亡，匹夫有责
10、在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器?(B)
A、丝
B、竹
国学常识12
国学一词，古已有之。国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
1、一门父子三词客，千古文章八大家这幅对联中提到的三父子是：(B)
A、曹操、曹丕、曹植 B、苏洵、苏轼、苏辙
C 、班彪、班固、班超
2、孔子提倡中庸之道的理论基础是：(B)
A、阴阳五行 B、天人合一 C、道法自然
3、拍电影时常用的杀青来表示拍摄完成，杀青原指什么?(A)
A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一种方法
4、下面哪个成语和曹操有关?(B)
A、画饼充饥 B、望梅止渴
5、成语白驹过隙比喻：(B)
A、速度飞快 B、时光飞逝
6、墨子的主要思想是兼爱，他所反对的爱有差等这一观点是哪家学派的?(A)
A 、儒家 B、法家 C、道家 D、名家
7、下列选项中与亡羊补牢意思最接近的.是：(C)
A、人无远虑，必有近忧 B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏
C、往者不可谏，来者犹可追 D、失之东隅，收之桑榆
8、王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物?(B)
A、鹤 B 、鹅 C、鸡 D、 鱼
9、美字最初的含义是：(B)
A、羊大即为美 B、戴着头饰站立的人
C、土地里生长的花朵 D、远方茂盛的森林
10、孔子为自己的教学定睛孔门四教，具体指的是：(B)
A、修身、齐家、治国、平天下 B、文、行、忠、信
11、以下两位谁曾经中过状元?(B)
A、范仲淹 B) B、文天祥
12、俗语说化干戈为玉帛，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器?(A)
A 、干 B、戈
13、《霸王别姬》是京剧中的名段，虞姬这一角色在京剧中属于：(B)
A、花旦 B、青衣
14、《尚书》中的尚是什么意思?(A)
A、上古 B、崇尚 C、 官名
15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为语出《三国志》，这是谁说的?(C)
A、诸葛亮 B、曹操 C、刘备 D、周瑜
16、如果在华佗去世后不及，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位?(D)
A、扁鹊 B、孙思邈 C、李时珍 D 、张仲景
17、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：(A)
A、孔子和孟子 B、老子和庄子
C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王
18、一问三不知出自《左传》，说的是哪三不知?(B)
A、天文、地理、文学 B、事情的开始、经过、结果
C 、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍贯、生辰八字
19、不以物喜，不以己悲出自哪篇目哪篇古文?)(B)
A、《醉翁亭记》 B、《岳阳楼记》
20、水则载舟，水则覆舟是谁的名言?(B)
A、老子 B、荀子
21、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽中国印是：(A)
A、 阴文印 B、阳文印
22、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓?(B)
A、家弟家妹 B、舍弟舍妹 、息弟息妹
23、揭竿为旗，斩木为兵形容的是哪一场起义?(B)
A、赤眉起义 、陈胜吴广起义 B、绿林起义 、黄巾起义
24、下面哪位诗人是初唐四杰之一?(B)
A、王维 B、王勃
25、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：(B)
A、鼓 B、锣
26、词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花说的是哪位历史上的哪位才女?(C)
A、朱淑真 B、秦良玉 C 、李清照
27、古人用父母教，须敬听;父母责，须顺承来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：(A)
A、《弟子规》 B 、《三字经》 C、《千字文》
28、下列哪项不是端午节的习俗?(C)
A、 挂香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D 、喝雄黄酒
29、态生两靥之愁，娇袭一身之病玉对黛玉的第一印象，其中靥是指：(A)
A、酒窝 B、眼睛 C 、嘴角 D 、腮帮
30、弱冠指的是男子多少岁?(B)
A、十五岁 B、二十岁
国学常识13
国号
即国家的称号，或一个朝代的名称。国家或朝代创建者首办的一件事就是确立国号。
朝代歌（苏教版小学语文教材五年级上册《练习7》）
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
朝代起讫年代都城今地开国皇帝
夏朝约前20xx-1600年安邑山西夏县禹
商朝约前1600-1046年亳(bò)河南商丘汤
周西周约前1046-771年镐(hào)京陕西西安周武王姬发
东周前770-256年洛邑河南洛阳周平王姬宜臼(jiù)
春秋前770-476年
战国前475-221年
秦朝前221-206年咸阳陕西咸阳始皇帝嬴(yíng)政
汉西汉前202-公元8年长安陕西西安汉高祖刘邦
新朝9-23年王莽
东汉25-220年洛阳河南洛阳汉光武帝刘秀
三国
魏220-265年洛阳河南洛阳魏文帝曹丕
蜀汉221-263年成都四川成都汉昭烈帝刘备
吴222-280年建业江苏南京吴大帝孙权
晋西晋265-316洛阳河南洛阳晋武帝司马炎
东晋317-420建康江苏南京晋元帝司马睿
十六国304-439
很多小朋友都有这样的苦恼：语文学习效率不高、语文成绩提不上去、老是被父母和老师责备，准备了科举教育介绍，希望能够帮助大家更高效地学习!
科举制度
科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行，到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
科举是中国古代封建统治者为选拔人才而设置的一种考试制度，让读书人参加人才选拔考试、学而优则仕(做官)的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
童生试
明、清以两代取得生员(秀才)资格的考试，简称童试，亦称小考、小试。应考者称童生，亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首，都称之童生。
童生试包括县试、府(或直隶厅、州)试与院试三个阶段。院试合格后取得生员资格，方能进入府学、州学、县学学习，参加正式科举考试，所以又叫入学考试。蒲松龄《聊斋志异》中的《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
乡试、会试、殿试、三鼎甲、金榜题名。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱(wéi)。凡本省生员与监生、贡生、荫生、官生、经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解(jiè)元。唐寅(唐伯虎)乡试第一，故称唐解元。
会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱，于乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。考中的称贡士，第一名称会元。
殿试在会试后当年举行，应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
连中三元
科举考试称名列第一者为元。乡试第一叫解元，会试第一叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂(lù)二人而已。
科举四宴
为了笼络天下士人通过科举考试，踏上仕途为统治者效劳，古代科举制度还组织顺利通过科举考试的士子参加由官方、朝廷主办的盛大庆祝宴会，以示恩典，这就是我国古代著名的科举四宴。四宴分别为：鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴、会武宴。由于科举制度自唐代以来，分设文武两科，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴;鹰扬宴、会武宴为武科宴。
落榜名人
科举考试是步入官门的途径，但并不是人生唯一的追求。3次落榜的著名医学家李时珍，落榜后下决心从医，一生精心研究，走遍长江黄河流域，经过27年的辛勤劳动，参考了800多种医书，写成了药物巨著《本草纲目》。
8次落榜的明代文人归有光，在嘉定招徒开学，发奋攻读，写下了《震川文集》40卷。
4次落榜的清代文学家蒲松龄，写出了著名文学作品《聊斋志异》。
罗隐(833~909)本名横，字昭谏，自号江东生，新城(今浙江富阳县)人，少时即负盛名。因其诗文好抨击时政，讥讽公卿，故十举进士不第，乃改名隐。罗隐虽然10次落榜，但他矢志不渝，一直发奋学习，终于如愿以偿。后来成了唐代著名文学家，他的诗集至今仍广泛流传。他的一首《蜂》(不论平地与山尖)为我们所熟知。
太学
是中国古代的大学。汉武帝元溯五年开创太学，它是中国当时最高学府。太学选聘学优德劭者任教授，称为博士;招收学生，随教授学习，称为博士弟子。太学的课程以通经致用为主，学生分经受业，经考试及格，任用为政府官吏。太学以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典为教材。
翰林院
在中国历史上，曾长期存在着一个带有浓厚学术色彩的官署——翰林院。翰林即文翰之林，意犹文苑。翰林一词最早见于汉代文学家扬雄的《长杨赋》。而以其名官，则始于唐代。
武德时，高祖设立由各种艺能之士供职的翰林院，除文学之士外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂流并处”。
玄宗时，遴(lín)选擅长文词之朝臣入居翰林，起草诏制，翰林院因此逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称翰林待诏。
开元二十六年(738)，又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士(简称学士)。唐宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。
在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。 无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。翰林制度和科举制度是封建中国文官制度的基本架构。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。
国子监（jiàn）
中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。明朝由于首都北迁，在北京、南京分别都设有国子监，于是设在南京的.国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年)，是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
祭酒
古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
博士
古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志.吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”
司业
学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
南朝
宋420-479建康江苏南京宋武帝刘裕
齐479-502建康江苏南京齐高帝萧道成
梁502-557建康江苏南京梁武帝萧衍(yǎn)
陈557-589建康江苏南京陈武帝陈霸先
北朝
北魏386-534平城山西大同魏道武帝拓跋珪(guī)
东魏534-550邺(yè)河北临漳魏孝静帝元善见
西魏535-556长安陕西西安魏文帝元宝炬
北齐550-577邺河北临漳齐文宣帝高洋
北周557-581长安陕西西安周孝闵(mǐn)帝宇文觉
隋朝581-618大兴陕西西安隋文帝杨坚
唐朝618-907长安陕西西安唐高祖李渊
五代十国907-960
后梁907-923汴河南开封梁太祖朱晃
后唐923-936洛阳河南洛阳唐庄宗李存勖(xù)
后晋936-946汴河南开封晋高祖石敬瑭(táng)
后汉947-950汴河南开封汉高祖刘暠(gǎo)
后周951-960汴河南开封周太祖郭威
宋
北宋960-1127开封河南开封宋太祖赵匡胤(yìn)
南宋1127-1279临安浙江临安宋高宗赵构
辽国907-1125皇都辽宁耶律阿保机
金1115-1234会宁黑龙江阿城太祖完颜阿骨打
元朝1206-1368大都北京元世祖忽必烈
注：铁木真(成吉思汗)于1206年建国，1271年忽必烈定国号为元。
明朝1368-1644北京北京明太祖朱元璋
清朝1616-1911北京北京皇太极
注：努尔哈赤于1616年统一女真，建立后金，1636年皇太极改国号为清。
文史典籍名词
【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。
【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。
【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。
国学常识14
春节是全年最重要的一个节日，如何庆贺、过好这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一系列较为固定的风俗习惯。
扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”之含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
贴春联春联也叫门对子、春贴、对联、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。贴春联习俗起于宋代，盛行于明代。春联种类较多，依其使用场所，可分门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门楣横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗方”也叫“门叶”，为正方菱形，贴在家具、影壁上。
年画春节挂贴年画在我国城乡极为普遍。年画和春联一样，起源于“门神”。随着木版印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。在一些年画作坊中产生了《天官赐福》《五谷丰登》等经典题材，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了三个年画重要产地：天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊，形成了我国年画三大流派。现存最早的年画是南宋的《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着新年到来。
爆竹中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的`爆竹声除旧迎新。其起源很早，至今已有两千多年的历史。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡。
拜年新年初一，人们都早早起床，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用年贴相互投贺，由此发展为今天的“贺年片”。
春节食俗传统习俗大约自腊月初八后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。年糕因为谐音“年高”，口味多，它和元宵、清明饼、粽子、月饼一样成了家家必备的节日应景食品。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸。南方的年糕则甜咸兼具，以粳米制作，味道清淡。在北方，全家人要围坐在一起包饺子过年。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢，又取更岁交子之意，大吉大利。此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。
国学常识15
小学生学习国学有利于我们国家优良传统文化的继承，同时可以提高国家的民族自信和文化软实力。下面就是为大家带来的小学生最新国学常识。
1.国学：国学是研究中华传统学术及其载体的学问，是对中华民族在物质文明、精神文明、政治文明和社会文明进程中所形成的具有永恒意义和普遍价值的思想体系、文化观念、精神追求和学术方法的总结。
2.今古文经学：经学因为版本的不同，形成了今古文经学。所谓的今文，主要是汉初由老儒生口耳相传的经典，直接用汉代通行的隶书记录下来，这些经典多在文、景时期已经得到官方的认可，而古文经，则是在景帝晚期、武帝初期所发现的古本。
3.《尚书》：《尚书》是中国最早的'一部政书，是虞、夏、商、周时期“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”的汇编，是我们现在所能看到的夏、商、周文献中最完整的文献资料。是中国古代散文已经成熟的标志。
4.《诗经》六义：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶的诗歌305篇。“六义”是对《诗经》内容和诗法的概括，可分为“三体”、“三用”。“三体”是指风、雅、颂三种体式。“三用”是写诗的方法，即赋、比、兴三种方法。
5.《论语》：儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行。今本《论语》共20篇，492章，记录的是孔子及其弟子当时的诸葛侯、官僚、士人之间的对话，带有浓厚的语录体色彩，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
希望为大家提供的小学生最新国学常识能够对大家有用!
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