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历史故事

时间：2025-09-25 07:28:43 历史我要投稿

历史故事(精选15篇)

历史故事1

　　大禹是夏朝的开国皇帝，这王朝延续了400 多年，夏朝末代皇帝叫夏桀，是历史上有名的暴君。

历史故事(精选15篇)

　　取代夏朝的商朝，大约统治了中国600 多年，到了商纣王当政，这个王朝已经日薄西山，处于风雨飘摇之中。

　　商纣王也是历史上的暴君，他置国家大事于不顾，整天花天酒地，过着醉生梦死的生活。

　　有一年，商的属国苏国给纣王送来一位美女叫妲己，特别受到纣王的宠爱。妲己是个脾气很怪的女人，纣王为了取得妲己的欢心，就派人挖了一个大池子，里面倒满了酒，池子周围移植有很多树木，树枝上挂着肉块。然后派许多青年男女在酒池里洗澡，相互追逐嬉乐，有谁能从酒池里跃身而起咬到树枝上挂的肉，还可以得到奖赏。这就是历史上所谓的“酒池肉林”。

　　妲己喜欢看这种游戏，每次看她都笑。纣王为博取妲己的笑，几乎每天都要举行这种游戏。

　　商纣王为了搜括民财，就在都城朝（zhāo）歌，造了一个高大的建筑物，专门贮存从全国各地搜括来的金钱。这个高大的建筑物叫鹿台。另外还建造了一个很大的仓库，专门囤积从老百姓手中掠夺来的粮食。

　　百姓们生活在水深火热之中，于是纷纷起来反抗。一有反抗，纣王就派大兵去镇压，百姓们成群结队逃亡，到邻国去寻找活路。这样一来，反而使邻国逐渐强盛起来。

　　纣王对自己手下的大臣，也采用残酷镇压的手段，谁不听他话，人头就会落地。他知道姐己喜欢新奇，于是就发明一种刑具，以杀人供妲己取乐。

　　这个刑具是一根空心的铜柱子，将要处死的人绑在这根铜柱子上，然后在空心铜柱子中烧火，把铜柱烧得通红，被绑着的.受刑人在痛苦地挣扎，最后被活活烤死。

　　妲己喜欢看受刑人死亡前的痛苦挣扎，一看这个场面她就笑。纣王为了使妲己笑颜常开，每天都寻找理由杀人，供妲己取乐。这种酷刑叫“炮烙”。

　　纣王手下有一个耿直的大臣叫梅伯，对纣王用“炮烙”杀人很为不满。

　　他不顾自身安危，劝说纣王取消这种酷刑。

　　纣王不但不听梅伯的劝说，反而笑嘻嘻地对梅伯说：“其实‘炮烙’并不残酷，死的人也并不痛苦，你不信可以自己试试。”说完就沉下脸，一挥手，叫宫殿卫士用长矛把梅伯逼近空心铜柱，剥去梅伯的衣服，把他绑在空心铜柱上。梅伯被烧红的铜柱烤得撕心裂肺地惨叫。

　　纣王望着梅伯说：“怎么样，不像你想的那么残酷吧？”说过又叫人把梅伯放下。

　　梅伯对纣王说：“大王，炮烙太残酷了。为人君的应当仁慈，你这样简直是罪大恶极！这样下去，百姓们都要起来反叛你的，商朝的江山就要断送在你手里了。”

　　纣王一听，勃然大怒，一挥手，叫卫士再把梅伯绑到铜柱上，点火再烤。

　　梅伯对纣王说：“大王，请你答应我，老臣是最后受炮烙之刑的人。这样老臣死而无怨。”

　　这时，在朝的大臣也都一起跪下替梅伯求情。

　　纣王对众大臣说：“好吧，看在你们大家的面子上，免去‘炮烙’之刑，改成杀头，然后再将他剁成肉酱。你们大家都尝尝这烤得半熟的肉酱的味道，记住梅伯的教训，今后不能随便中伤我。”

　　卫士杀了梅伯后，又将他的尸体剁成了肉酱，盛在盘子里，分给大臣们吃。在纣王面前，众大臣谁敢不吃？只好闭上眼，把人肉酱吃了下去。

　　梅伯之死，吓得众大臣再也没人敢劝说纣王了。

　　为了使周围的各附属国都慑服商朝，纣王把姬昌、九侯、鄂侯3 位诸侯首领召进京城，让这3 个人分管全国各地的诸侯。这3 个人的官衔叫“方伯”。

　　国内如果有哪个诸侯造反，就由管辖的“方伯”领兵去镇压。

　　3 位“方伯”带着家属住进京城不久，有一次，纣王到九侯家去玩，见九侯的女儿长得漂亮，就暗示九侯把女儿送进宫给纣王作妃子。

　　九侯不敢不答应，只好把女儿送进宫。可是九侯的女儿早就知道纣王是个昏君，进宫后对纣王总是爱理不理的，整天面带愁容。有一次，纣王下令，一定要她笑，不然就把她杀了。她对纣王说：“把我杀了吧，我在你身边比死还痛苦。”

　　纣王一气之下，就将她杀了。

　　九侯得到女儿死亡的消息，放声大哭。不料，这件事被纣王安插在九侯身边的宠臣费仲知道了，立即向纣王告密。纣王召九侯、鄂侯和姬昌3 位“方伯”进朝。姬昌预感到这次召见凶多吉少，便推说有病，不能上朝。

　　九侯、鄂侯和众大臣都上朝了，金殿上的气氛十分紧张，都觉得大祸临头了。

　　纣王对九侯说：“你的女儿是我杀死的，你哭，这岂不是对我不满吗？”

　　九侯分辩说：“大王，我死了女儿哭几声，这是人之常情啊。” 纣王说：“你知道人之常情，难道你就忘了君臣之礼吗？看来你目无君主，来人，把他推下去斩了！”

　　鄂侯听了，立刻跪下，替九侯求情：“大王，九侯哭女儿，确实是人之常情，求大王看在老臣的份上，免九侯一死。”

历史故事2

　　三国时期，孔明病故，魏延在军中做了一个头上生角的梦就认为自己可以称王的预兆，就对孔明的安排不满，与马岱起兵攻打杨仪，杨仪看了孔明的锦囊妙计，就叫魏延叫“谁敢杀我”，魏延高呼，马岱在后杀死魏延，这是孔明生前安排的。

　　凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二姐，用借刀杀人之法。

　　借刀杀人，是为了保存自己的实力而巧妙地利用矛盾的谋略。当敌方动向已明，就千方百计诱导态度暖昧的友方迅速出兵攻击敌方，自己的主力即可避免遭受损失。此计是根据《周易》六十四卦中《损》卦推演而得。”曰：损下益上，其通上行。”此卦认为，“损、益”，不可截然划分，二者相辅相成，充满辩证思想。此计谓借人之力攻击我方之敌，我方虽不可避免有小的损失，但可稳操胜券，大大得利。

　　春秋末期，齐简公派国书为大将，兴兵伐鲁。鲁国实力不敌齐国，形势危急。孔子的弟子子贡分析形势，认为唯吴国可与齐国抗衡，可借吴国兵力挫败齐国军队。于是子贡游说齐相田常。田常当时蓄谋篡位，急欲铲除异己。子贡以“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强”的道理，劝他莫让异己在攻弱鲁中轻易主动，扩大势力，而应攻打吴国，借强国之手铲除异己。田常心动，但因齐国已作好攻鲁的部署，转而攻吴怕师出无名。子贡说：“这事好办。我马上去劝说吴国救鲁伐齐，这不是就有了攻吴的`理由了吗？”田常高兴地同意了。子贡赶到吴国，对吴王夫差说：“如果齐国攻下鲁国，势力强大，必将伐齐。大王不如先下手为强，联鲁攻齐，吴国不就可抗衡强晋，成就霸业了吗？”子贡马不停蹄，又说服赵国，派兵随吴伐齐，解决了吴王的后顾之忧。子贡游说三国，达到了预期目标，他又想到吴国战胜齐国之后，定会要挟鲁国，鲁国不能真正解危。于是他愉偷跑到晋国，向晋定公陈述利害关系：吴国伏鲁成功，必定转而攻晋，争霸中原。劝晋国加紧备战，以防吴国进犯。

　　公元前484年，吴王夫差亲自挂帅，率十万精兵及三千越兵攻打齐国，鲁国立即派兵助战。齐军中吴军诱敌之计，陷于重围，齐师大败，主帅图书及几员大将死于乱军之中。齐国只得请罪求和。夫差大获全胜之后，骄狂自傲，立即移师攻打晋国。晋国因早有准备，击退吴军。子贡充分利用齐、吴、越、晋四国的矛盾，巧妙周旋，借吴国之刀”，击败齐国;借晋国之“刀”，灭了吴国的威风。鲁国损失微小，却能从危难中得以解脱。

历史故事3

　　公元前20xx年，在小亚细亚（今土耳其）一带，有个叫赫梯的国家，别看这个国家不大，野心倒不小，他们一举攻占了叙利亚和巴勒斯坦，还攻陷了巴比伦帝国的首都巴比伦。接着，为争夺中东，又与埃及打了起来。埃及人也不是好惹的，他们在法老的带领下，在集蓄力量以后，便向赫梯国发动了猛攻。

　　那天，赫梯国王宫里正在召开一个紧急会议，开了一半，一个秘书急匆匆地走进来，对国王穆瓦塔尔说：国王陛下，这儿有一份紧急情报！国王眼睛不好使，不想看那泥板上密密麻麻的文字，将嘴巴朝众人呶了呶：快向各位大臣宣读！秘书鞠了个躬，大声朗读起来：埃及法老培美西斯率领10万大军向我赫梯发动了进攻国王的弟弟惊得从椅子上蹦了下来，歇斯底里地叫道：什么，埃及也敢来打我们！不可思议，简直不可思议！一个王子挥着手臂怒吼：我们的军队无敌于天下，他敢来碰碰，定打得他片甲不留！国王倒还冷静，四下看看，问：谁有退敌妙计，快诀献出来！一个叫纳丁的将军马上站起来道：臣倒有一计他详细他说明了自己的想法，国王听了频频点头，同意了他的作战方案。

　　第二天晨光初露，埃及的部队真向赫梯国浩浩荡荡地开了过来，队伍分四个梯队，先锋队由法老率领，根快接近了被赫梯人占领的叙利亚的卡迭石城。路上尽是灰尘，被人和车轮搅拌着，像云一样升腾在空中，钻进入和兽的毛发、耳朵、鼻孔里，呛得人喘不过气来。

　　埃及法老所乘的是一辆十分华丽的战车，四周镶着黄金和宝石，在早晨的阳光下闪烁着光彩：届然经过一夜急行军，法老的脸上依然显得精神抖擞，神采飞扬。

　　拐过一片灌木丛，就能隐隐约约地看见远处山岗上的.卡迭石城城堡了。

　　城堡里，看不见一个人影。法老感到惊寄，又把目光转向左边，那里有一条大道通向波涛翻滚的大海，右边的深谷中，是一条水势湍急的河流，河边开着星星点点的小黄花。法老得意起来，心想，这里马上就属于我们埃及了！他喝令队伍进行得再快一些。正在这时，两个卫兵跑到战车前向他报告，说抓到两个间谍。

　　法老一怔，马上说：带上来；被俘的两个间谍化装成枚马人，当法老把冰凉的宝剑往他们脖子上一放时，两人顿时吓得像筛糠一样抖个不停，结结巴巴地说，赫梯国王为了避免冲突，早已退出卡迭石城了。

　　法老心想，怪不得看不到一个人影呢，原来都被我们的盛名和威势吓跑了。法老把胸一挺，趾高气扬地把手一挥：继续前进！战车以最快的速度冲到了城下，连先锋部队还没跟上来，法老已捷足先登了。

　　就在这时，赫梯国王带领大军神不知鬼不觉地绕出了城外，钻进东面的河谷，包抄到法老后面。早晨被埃及军队抓住的两个间谍正是赫梯国王派来迷惑埃及人的。埃及法老果然中了他们的圈套。

　　赫梯国王正准备以迅雷不及掩耳之势打进城，活捉埃及法老，纳丁将军道：国王陛下，不必着急，等明天天亮再去收拾他们不迟！他还建议，再派两个间谍乘着夜色去探听埃及军队的情况。

历史故事4

　　曹操生了几个好儿子，真是让人羡慕。曹操也曾羡慕过别人的儿子，并留下了“生子当如孙仲谋”的名言，同时，他还不忘顺带幽刘表一默，说：“刘景升儿子，豕犬耳。”

　　曹植是我的最爱。他身上典型的文人气质，既成就了他的文采，却也让他丢了性命。他似乎是历代文人当中，绯闻最少的一个。但同时，他也是历代文人当中，爱得最深、最苦的一个。

　　十二岁那年，他遇上了大他十来岁的上蔡令甄逸之女。这是一次致命的邂逅。十二岁的小男孩喜欢上了一个二十来岁的成熟女性，相当于现在的小学生喜欢自己的女老师。情窦初开的曹植不顾一切地缠着他的老爸曹操去给他提亲。但甄家并没有答应这门亲事，反而把女儿许配给了曹操的死对头袁绍的儿子袁熙做媳妇。从此曹植便害起了相思病：“昼思夜想，废寝与食。”好在不久，建安五年，也就是公元200年，曹操在官渡大败袁绍，袁绍家眷包括甄氏在内，全都成了曹操的俘虏。

　　自己的梦中情人成了老爸的阶下囚，曹植喜出望外，便去找父亲，要娶甄氏做老婆。那时社会上对男女婚姻还没有诸多的禁忌，不管是二婚三婚，只要自己喜欢的女人，不管从事什么职业、结没结过婚，只要两情相悦，都能成亲。就是曹植的母亲卞氏，也是娼妓出身，二十岁时，才被曹操纳为妾，生下了曹丕曹植几兄弟。但有时候成亲，不仅仅是两情相悦的事，还有一些政治因素。政治上的事情，曹植还是门外汉，事实上，他到死也没弄明白过。萧统的《文选》卷十九记载：“东阿王求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将。”东阿王就是曹植，五官中郎将就是曹植的哥哥曹丕。曹操明明知道曹植喜欢甄氏，却并不让他如愿，偏偏要把甄氏许给他的哥哥曹丕，这里面，就有政治的因素，曹操枭雄、奸雄的头衔，不是白得来的。曹操有二十五个儿子，如果让他们每个人都如愿，那是不可能的，在儿子间也设置一些障碍，让他们互相有些牵制，他才能控制得了。政治家就是不让周围的人过舒服了，即使是自己的亲生儿子。

　　曹植的酒量，估计就是这时候开始练的。他老爸老念叨：何以解忧，唯有杜康。那就喝吧。曹植有几个铁哥们，杨修啦，丁仪丁廙兄弟啦，这时候他们在一起还不是谈文学为主，主要是谈感情问题，喝喝酒，谈谈女人，帮曹植解解闷。几个人天天在一起嘀咕，这就免不了引起别人的注意了。

　　首先心里对他们有警觉的，就是曹丕。这时候，曹操正在为立谁为太子左右摇摆，举棋不定。按文采，当然首选曹植，但曹植有着文人的通病，张扬、不拘小节、恃才傲物，喝完酒以后随地尿尿，谁都不放在眼里。他对别人的批评，在他自己看来，是率直、真性情，但是在他人看来，可就是狂妄了。曹丕呢?我们再来看看曹丕是如何评价这些人的：“王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。琳、瑀之章表书记，今之俊也。应玚和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙。”(《典论·论文》)比起曹植来，曹丕聪明、圆滑多了。说出来的话，让人听了，心里舒坦。他对每个人都恭维一番，但又不失身份，就像班主任点评学生的作文一样，听得同学们乐滋滋的。曹丕表面上稍显愚钝，内心里，却藏着大天地。

　　二十五个儿子中，曹操最中意的，是环夫人生的.儿子，叫曹冲，字仓舒，就是那个拿木船称象的天才。我也最喜欢那个天才，多聪明的小孩啊。可惜天妒英才，曹冲在十三岁时，得了一场病，死了，曹操非常悲伤。在曹丕等几兄弟上来劝慰时，老曹操说了一句意味深长的话：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”几兄弟听得一愣一愣的，后脊梁直冒冷汗。

　　在曹操动议立太子之前，两兄弟的关系，还是非常融洽的。像所有有兄弟姐妹的大家庭一样，他们的童年，也是充满了乐趣，兄弟情深，出入相随。曹植的青少年时期，基本上都在邺城，也就是现在的河北临漳度过的。兄弟俩过着魏国公子哥的生活，有钱，有闲，浪漫，偶尔也浪荡，无拘无束，自由自在。当时，在曹操父子周围，聚集了一大批幕僚文士，如王粲、刘祯、杨修等，经常聚会，诗酒唱和，家里每天都是宾朋满座，热闹非凡。这样的生活，历代的文人们是何其的神往。那就是一个气氛相当和谐的文学社，社长是曹操，副社长是曹丕和曹植两兄弟。建安文学中的“三曹”和“建安七子”，都出在这个文学社里。要从两个副社长中选一个社长出来，对社员来说，并不难，无非是举手表决，拉帮结派。但对于曹操来说，要从两个儿子中，选一个太子出来，那就头疼了。

　　好在不久就有了答案。好在不久，就有人主动地犯了错误。一开始，曹植在这场争斗中，还是占有一定的优势的。一个才华出众的人，不但女人喜欢，男人也喜欢。当时曹植还有一帮小兄弟，就是他失恋时陪他喝酒的那几个，经常在曹操面前替他说好话，丁仪兄弟有一次就直接在曹操面前称颂曹植的才华，说他“博学渊识，文章绝伦，当今天下之贤才君子，不问少长，皆愿从其游而为之死”。曹操说，我也很喜欢这个儿子，要是真像你们说的这样，我就立他为太子，怎么样?

　　多好的机会啊，可惜曹植没把握住。相反，他却被这还悬在半空中的喜讯冲昏了头脑，以为自己就是太子了，在一次曹操出差去的时候，喝高了，估计在他的潜意识里，那时的他，俨然就已经是皇帝了。他私自坐着皇宫的马车，命令公车令打开司马禁门，在只有帝王举行大典时才能走的“驰道”上纵情驰骋游乐了一番。有些瘾是不能过的，有些瘾是不能提前过的。有些你不该过的瘾，你要是过了，你以后的日子，那就没法过了。曹操出差回来听说此事后，肺都气炸了，盛怒之下，他处死了掌管王宫马车的公车令。要搞政治，就得处处小心，不能犯哪怕一丁点儿错误。曹操从“始者谓子建，儿中最可定大事者”，到“异目视此儿矣”。也就是一开始想让他接班，到后来看见他就气不打一处来。

历史故事5

　　明洪武十五年，明朝大将沐英平梁王之后镇守云南。八月十五中秋夜，他与夫人、儿子在湖心泛舟赏月。只见月桂高悬，天地清朗，沐英把酒言欢，心情舒畅。就在一家人频频举杯之际，沐英突然看到西天隐隐泛起一股淡紫色红光，转瞬即逝。他顿时惊讶不已，指着西天问夫人和儿子：“那似乎是安庆一带，怎么会突然泛起红光？”沉吟片刻，他又接着说：“莫非，有宝物现身？”

　　夫人亲手斟茶，说地土司藏宝众多，现在太平盛世，有宝物出世也不足为怪。儿子沐春年仅19岁，可天分极高，颇有智谋。他昂头看看，恭敬地对父亲说：“那道光紫中泛红，红中藏碧，恐怕是有华光四射的夜明珠出现了。如果父亲喜欢，不如差儿子去查访一番。有了夜明珠，云南府昼夜通明，一定可以威服四方！”

　　沐英看看儿子，抚掌大笑，当即叫过手下传令下去，明天一早，沐春率众亲赴安庆，查找昨晚出现的宝物！

　　第二天一早，沐春吃过饭后，亲自点齐十几名随从，搬鞍上马，直奔安庆。

　　一路上，沐春马不停蹄，昼夜兼程。两天一夜之后，顺利抵达安庆境内。沐春没有去惊动安庆侯，而是先去寻访当地术士高松龄。高松龄乃安庆隐士，善观天象，精通音律，颇有修为。

　　看到沐春到了，高松龄朗声大笑，说：“昨晚灯花连爆，今天果然有贵客临门。”

　　沐春跳下马来，对高松龄深施一礼，说：“父王前晚看到此地有祥瑞之光闪现，特令我前来查访，看看附近是否有宝物现身。”

　　高松龄恭恭敬敬地说：“公子人困马乏，不如先休息一晚，明日一早，我们可以先去青藤山，探访白龙潭。如果真的有夜明珠，也只有白龙潭容得下这样的珍宝！公子意下如何？”

　　沐春点头答应。

　　高松龄让小童去备酒菜，顺路买些桐油来点灯。小童应声而去，却很晚才回。手中拿着一食盒菜肴，桐油却只买回一小碗。高松龄诧异，问：“因何买回这么少？公子带的仆众很多，这点灯油能够做什么？”小童愁眉不展，说桐油紧缺，买这些还是偷偷央求了人。沐春紧紧皱眉，说：“此地桐油树众多，应该盛产桐油，桐油为什么还会紧缺？”小童低声答：“桐油在安庆有半年多不怎么流通了。”

　　“这又是为什么？”沐春惊讶不已。

　　“几乎所有的桐油都被安庆侯买了去。”小童答。

　　桐油又不能吃喝，安庆侯买它去做甚？虽然沐春心下疑惑，但见高松龄已备下酒菜，不便再过多追问，便与老人面对面坐了下来。高松龄转头吩咐小童说：“我窖中还有些桐油，那是早年预备下救急的，现在可以拿来用。”

　　青藤岭探宝

　　吃过晚饭，沐春早早休息。虽然是茅屋陋舍，可因困乏得厉害，倒也睡得酣畅。清早醒来，沐春推窗可见后山，后山满目苍翠，景色宜人。小童和沐春带来的仆众已经埋锅造饭，早准备停当。吃过饭，沐春叫了贴身仆役，和高松龄师徒一起前往白龙潭。

　　高松龄虽然年过七旬，但登山如履平地。沐春跟在身后，不时停下脚喘上几口粗气。一路上，沐春渐渐发现一桩异事。青藤岭原名望峰山，因为山上大多是藤树，其他植被稀少，所以当地人称为“青藤岭”。

　　可现在的青藤岭，青藤几乎被悉数砍尽，只剩下残败枝条。沐春微微皱眉，问高松龄：“当地人为什么会将整个藤山砍尽？安庆树林茂密，比藤更适合烧火做饭的柴恐怕比比皆是。”

　　高松龄回答：“公子所说极是，藤条并不适宜做柴，但编织却是上等佳材。”

　　沐春一愣，编织？滇南盛产藤条，因此当地人便就地取材，家用器物，均用藤编。尤其是当地所产青麻藤，柔韧度极佳，有人说堪比数股丝帛。跟随左右的`小童听师傅说了，顺手割下几根藤子来个现身说法，绕来编去，不过半个时辰，便编成了一顶青藤帽，将帽子恭敬地递到沐春手上，沐春笑道：“这帽子虽然歪扭，倒还别致。”

　　小童忙说：“这藤编帽子还有大功用。我编得粗糙，倘多费些工夫，编得细致些，不惧刀斧。”

　　沐春一听，愣了一下。忙将帽子戴到一块圆石上，挥剑砍去，藤帽竟然只是开了半个豁口。他吃惊地回转身，脑子里突然闪出一个念头，问高松龄：“这样的藤，编一身衣服，要费多久？”

　　“一个匠人，五六天工夫。”

　　沐春若有所思，又往前走了一段路。快到山顶，太阳直射头顶，沐春拿起那顶藤编帽笑了起来：“藤条虽好，却怕光。滇地已过雨季，阳光充足，太阳一照，便变刚易折。”

　　“所以才用桐油浸泡。三天三夜之后取出，晾干之后再泡三天三夜，这样的藤帽更加柔韧，可保千年不腐，不惧百虫。即便是削铁如泥的刀剑，也只当砍到了弹簧上，奈何不得。”高松龄说。

历史故事6

　　越人造车的故事

　　有一次，一个越人到晋国去游玩。野外空气新鲜、风景美丽，他一路走一路看，不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。忽然，不远处的一件东西将他的视线吸引过去。“咦，这不是一辆车吗？”这个越人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车，不过毁坏得很厉害，所以才被人弃置在这里，这车的辐条已经腐朽，轮子毁坏，輗（ni）也折断了，车辕也毁了，上上下下没有一处完好的地方。但这个越人对车本来看得不真切，又一心想为没有车的家乡立一大功，就想办法把破车运了回去。

　　回到越国，这个越人便到处夸耀：“去我家看车吧，我弄到一辆车，是一辆真正的车呢，可棒了，我好不容易才搞到的'呢！”于是，到他家去看车的人络绎不绝，大家都想一睹为快。几乎每一个人都听信了这个越人的炫耀之词，纷纷议论着说：“原来车就是这个样子的啊！”“看上去怕不能用吧，是不是损坏过呢？”“你不信先生的话吗？车一定本来就是这个样子的。”“对，我看也是。”这样，越人造起车来都摹仿这个车的形状。

　　后来，晋国和楚国的人见到越人造的车，都笑得直不起腰来，讥讽说：“越人实在太笨拙了，竟然将车都造成破车，哪里能用呢？”可是越人根本不理会晋人和楚人的讥讽，还是我行我素，造出了一辆辆的破车。

　　终于有一天，战争爆发了，敌人大兵压境，就要侵入越国领土了。越人一点也不惊慌，从容应战，他们都觉得现在有车了，再没什么可怕的，越人驾着破车向敌军冲过去，才冲了没多远，破车就散了架，在地上滚得七零八落，越国士兵也纷纷从车上跌落下来。敌军趁乱杀将过来，把越人的阵形冲得乱七八糟，越人抵挡不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵败如山倒。可是直到最后，他们也不知道自己是败在了车上。

　　越人造车的故事点评

　　越人造车的故事告诉我们，向别人学习当然是对的，因为每个人擅长的东西各有不同，但是应该有所选择，去其糟粕，取其精华。要是连糟粕也一并纳入怀中，就会栽跟头了。

历史故事7

　　相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人名叫穆司塔发，他与老伴相依为命，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁，阿拉丁和神灯的故事-童话故事。

　　阿拉丁生性贪玩，他游手好闲，从不学好，是个地地道道的小淘气鬼。

　　老俩口一心一意盼着儿子学缝纫，以便将来能继承父业，并以此谋生度日。因为他们家境不好，没有多余的钱供阿拉丁读书或去学徒，更不可能让他去做生意。

　　但是，阿拉丁贪玩成性，从不愿意安心呆在铺中缝纫，总是跑出去找本地区那些贫穷、调皮的孩子们游玩鬼混，成天不回家。阿拉丁对此已习以为常，无论劝导、鞭打都不起作用。他既不听父母的话，为继承父业学好缝纫，也不肯学搞经营做买卖的本领，就这样一天天混了下去。他父母认为他的前途实在不堪设想，令人担心。

　　眼见儿子这种不成材的行为，穆司塔法大失所望，悲愤交集。

　　在阿拉丁十岁那年，他父亲终因忧郁成疾，一命呜呼了。阿拉丁不但不因为父亲之死而内疚，改变他懒惰放荡的性格，反而认为父亲一死，自己再不会受到严格的约束和管教了，因此就更加放荡不羁，越发懒散堕落，继续过浪荡生活。

　　他母亲看到自己的儿子不成器，半点希望都没有了，深感前途渺茫，不得已，只好把裁缝铺里的什物全都卖掉了，然后以纺线为业。可怜不幸的母亲，起早贪黑，靠纺线谋生度日，还要养活那不务正业的淘气儿子。就这样一直把他拉扯到十五岁。

　　这一天，阿拉丁同往常一样，正与本地区一群与他一样不务正业的孩子们在一起无聊地玩耍时，一个远道而来、看上去像一个修道士模样的外地人，来到他们身边，他站在一旁，若有所思地打量着这群孩子。后来他的注意力集中在阿拉丁身上。他仔细地盯着阿拉丁，细心观察、研究阿拉丁。最后他暗自忖道：“哦，他就是我所需要的那个孩子。”

　　原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。他长期以来，孜孜不倦地钻研这类歪门邪道，已达到炉火纯青的地步，终于成为一个名副其实的魔法师。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的。

　　魔法师从他们中拉起了一个孩子到一旁，向他打听了阿拉丁的情况后，便走到阿拉丁身旁，拉着他说道：

　　“我的孩子，你大概是裁缝穆司塔发的儿子吧？”

　　“不错。不过，我父亲五年前就去世了。”

　　魔法师听了这个消息，一下子扑向阿拉丁，搂着他的脖子，边吻他，边挥泪，一副悲痛怜惜的样子。

　　阿拉丁被这个陌生人的举动弄得不知所措，他诧异地问道：

　　“老爷，你哭什么呀？”

　　“我的孩子，”魔法师用颤抖的声音说，“你可能不知道，我是你的伯父，你父亲是我同母异父的兄弟啊。我在外长期流浪，如今从老远的外地归来，带着喜悦的心情，怀着满腔期望，想和你父亲聚首见面，借此消除多年以来郁结在心中的思念之情，可不曾想到，今天听到的却是他逝世的噩耗，这怎能不使我伤心落泪呢？话又说回来，我能在这群儿童中，一眼就认出你是我的侄子，说明你具备着你父亲也就是我们家庭的血缘。尽管我跟你父亲分别时，他还没有结婚。我长期在外流浪，一直盼着能见他一面。可是，我们兄弟俩远隔千山万水，这种宿愿一直难以实现。没想到你父亲如今先我而去，这怎不使我大失所望，悲痛欲绝啊！”

　　他说着又一把将阿拉丁搂在怀里，显得格外亲热，继续说：“好在你父亲为我们家族留下了你。亲爱的侄子啊！我已是半截入土的人了，因此，我们家族只能靠你往下传了。”

　　魔法师一边说着，一边伸手掏出钱袋，拿出十枚金币递给阿拉丁，问道：“亲爱的侄子，你和母亲现在住在什么地方？”

　　阿拉丁把自己家的住处指给魔法师看。

　　魔法师嘱咐说：“亲爱的侄子，你快些回去，把这些钱交给你母亲，并替我向她问好，告诉她，你见到了我以及我明天要上你家拜望她。”

　　阿拉丁与魔法师分手后，打破惯例，第一次在未到吃饭的时间就回家了，还未到家门口，他就激动地大声嚷嚷：“娘，我给你报喜讯来了。我今天见到了我那个多年在外流浪的伯父了。他还嘱咐我问候你，并说改日前来拜访你，故事大全《阿拉丁和神灯的故事-童话故事》。”

　　“儿啊！我看你大概又养成了说谎骗人的坏毛病了吧，不然怎么会钻出一个伯父来呢？”

　　“娘，你这是怎么说的！刚才在街上，我的确遇见了一位年纪与父亲差不多的老人，他从人群中认出了我，并说自己是我父亲的哥哥。真的，他不仅拥抱我，吻我，而且还流着泪打发我来问候你呢。”

　　“儿啊！据我说知，你原来是一个伯父的，不过他早已去世了。怎么会又钻出一个伯父来？”

　　阿拉丁听了母亲的'话，将信将疑，茫然不知所以。

　　魔法师跟阿拉丁分手后，好不容易熬过了一夜。第二天一大早，他就急忙地外出寻找阿拉丁。只要见不到这个孩子，他心里就惴惴不安。他东张西望，见他又同那些淘气的孩子们在一起，便赶忙上前，把他拉到身边，亲切地拥抱他，然后递给他两枚金币，说道：

　　“你快回家去告诉你母亲，说我要去你家吃晚饭，不过在这之前，你要带我去看一看上你家去的那条路线。”

　　“行，跟我来吧。”阿拉丁欣然应诺，随即带着魔法师朝回家的路上走，边走边指给他看，一直到了家门前，二人才分手告别。

　　阿拉丁一口气跑回家中，把两枚金币递给母亲，兴奋地说：“娘，今天伯父要上我家来吃晚饭，这是他给你做饭菜的钱。”

　　阿拉丁的母亲很高兴，到市上买了各种食物，并向邻居借来杯盘碗盏，然后精心地开始烹调工作。待饭菜都做好了，她对阿拉丁吩咐道：“就怕你伯父不知道咱家的住处，你不如出去等他，见到他后，把他带来。”

　　“好吧！我这就去。”

　　阿拉丁听了母亲的话，正要出去接客的时候，突然听见敲门声。他赶忙出去开门一看，见魔法师和另一个携带酒和糕点水果的仆人站在门口。阿拉丁喜形于色地迎接他们。

　　魔法师带着仆人进到屋里，让仆人放下礼物，把他打发走了，才与阿拉丁的母亲相对而泣地寒喧一番，然后他突然问道：“我兄弟生前经常在哪儿起坐？”

　　阿拉丁的母亲指了指摆在一边的一条长椅子，魔法师随即走过去，伏在地上，边吻地板边喃喃祈祷，他泣不成声地说道：“我的好兄弟啊！和你生离死别，连最后见一面的愿望都不能实现，难道这是我命运太坏的缘故吗？”他埋怨着抽噎着哭个不止，此情此景，就是铁石心肠的人都会感动得流泪。

　　阿拉丁的母亲被他所表现的那种有声有色的情感所迷惑，心里真有些相信此人可能真是阿拉丁的伯父。于是她走上前去，把魔法师从地上扶了起来，安慰道：“人死如灯灭，你即使哭断了气，也无法让穆司塔发起死回生，不用这样伤心了。”

　　她一边好言安慰魔法师，一边请他坐下，并殷勤招待他。

　　魔法师坐在席前，渐渐控制住了自己的情绪。

　　待恢复了常态后，他便同阿拉丁的母亲攀谈起来，说道：“弟媳啊！关于我的情况你大概一点也不知道，这也难怪，因为我与穆司塔发分手已是四十年前的事情了，当时我就离开了这座城市，从此开始过着流浪生活。我经过印度、信德，来到响誉世界的文明古国埃及，并在那里呆了很长一段时间。最后我离开那里，继续旅行到遥远的非洲西部，在摩洛哥内定居下来，一住就是三十年。由于我与穆司塔发彼此音讯不通，可能他以为我早已不在人世了。

　　有一天，我独自坐在家里，突然感到无比的孤单和寂寞，一时间想起了家乡，想起了我的骨肉兄弟，也不知他现在究竟怎样了。随着这些联想，我越来越无法控制自己要回到家乡与亲人骨肉团聚的愿望。我顾影自怜，想到自己远离家乡和亲人，孤身流落在异乡，禁不住失声痛哭。后来，经过一番琢磨，我决心不管有什么样的艰难险阻，我都要回家乡一趟，并期待着同我兄弟重新见面。于是我对自己说：‘你再不能离乡背井像个游牧的阿拉伯人一样过流浪生活了。应趁有生之年立刻起程回老家去，跟兄弟再见一面。因为世态炎凉，说不准哪一天，自己客死他乡，到那时候后悔都来不及了。再说，你现在手边还算富裕，倘若兄弟窘迫，你该接济他；如果他富裕，他也该前去祝贺才是。’想到这里，我再也坐不住了，立即开始作启程准备。待一切准备好后，恰逢礼拜五休息日，我就动身了。一路上我经历千辛万苦，吃尽各种苦头，全靠上天保佑，总算平安回到家乡来了。一到这里，我就四下打听你们的下落。昨天，无意间碰见侄子阿拉丁跟一些孩子一起玩耍，由于天然的血缘关系，一见到他，我就凭直觉知道他是我侄子。因此在见到他的那一刹那，我身上的疲劳和内心的苦恼，顿时就消除了，但当得知我兄弟已经逝世时，我又顿感无限的悲痛和伤心。当时的情况相信阿拉丁已对你讲了。我此次回来未能与兄弟见面，内心非常的难过，但使我感到唯一慰籍的是，穆司塔法为家族留下了唯一的后代。”

　　魔法师说完，便把视线移到阿拉丁身上。

　　他通过观察，发现自己的这番话已深深打动了阿拉丁的母亲。魔法师给她这些慰藉，旨在借此阻止她再提丈夫生前的事情，以便顺利地实施他的欺骗计划。于是他问阿拉丁：“我的孩子，你现在以什么为职业？能凭自己的能力和本事养活你自己和母亲吗？”

　　阿拉丁无言可答，一时羞得低下了头。

　　这时候，他母亲迫不及待地说道：“事实可不是你想像的这样。向天发誓，他呀，是个不懂事的孩子。整天游手好闲，消磨时间，跟那些顽皮无赖的孩子混在一起，使他父亲悲愤成疾，忧郁死去。现在我自己的境遇也非常悲惨，终日劳苦，从事纺线，一双手白天黑夜不离开纺纱杆，靠这，每天赚几个面包，母子二人得以糊口。阿拉丁每天除了吃饭时间，从来不归家见我的面。说真的，我正打算把门锁起来，不让他进家，由他自己去找出路，养活他自己。因为我已经老了，精力衰退，

历史故事8

　　转运使，神宗时自龙图阁直学士进知枢密院事。曾出使西夏。哲宗立，拜尚书右仆射兼中书侍郎，罢知颍昌府。绍圣四年卒，年七十九，谥庄敏，封崇国公。《宋史》、《东都事略》有传。《全宋词》录其词一首。

　　元祐元年，御史中丞刘挚、谏官孙觉、苏辙、王觌，论缜才鄙望轻，在先朝为奉使，割地六百里以遗契丹，边人怨之切骨，不可使居相位。章数十上，罢为观文殿大学士、知颍昌府。移永兴、河南，拜安武军节度使、知太原府，易节奉宁军。请老，为西太一宫使，以太子太保致仕。绍圣四年卒，年七十九。赠司空，谥曰庄敏。

　　缜外事庄重，所至以严称。虽出入将相而寂无功烈，厚自奉养，世以比晋、何、曾云。子宗武。

　　韩缜的轶事典故有哪些

　　元丰初，夏人来议地界，韩丞本玉汝出分画，将行，与爱妾刘氏剧饮通夕，妾作《蝶恋花》送之云：“香作风光浓着露，正凭双栖，遣分飞去。密诉东君应不许，泪波一洒奴衰素。”翌日，神宗已密知，忽中批步军司遣兵为搬家追送之。玉汝初莫测所因，久之，方知其自乐府发也。盖上以恩泽待下，虽闺门之私，亦恤之如此，故中外士大夫无不乐尽其力。刘贡父，玉汝姻党，即作小诗寄之以戏云：“嫖姚不复顾家为，谁谓东山久不归？卷耳幸容携婉娈，皇华何啻有光辉。”玉汝之词，由此亦遂盛传于天下。

历史故事9

　　一、采薇图后面的故事

　　多年来，国破家亡，颠沛流离的生活，使他对自己的生活了大半辈子的故国——赵宋王朝有一种刻骨铭心的爱。对投降妥协派的一种不耻与不平的恨。爱恨交错的这种思想在《采薇图》画卷中表现得淋漓尽致。可以说《采薇图》是他空有爱国之志，却无力报效国家，自表心愿的一个心声表达。李唐愿学古人伯夷、叔齐不愿安于亡国，饿死不食周黍。或以此提醒当权者勿忘亡国之耻，勿安于现状。驱除鞑虏，收复故地，百姓能够再食国黍。以他一个垂暮之年的老者，又能以什么方式来述说自己的内心世界呢？拿起他的画笔，当作他的唇舌，表达他心中的意志。对于《采薇图》闻其名，未见其面时，不甚理解其含义。见过此画之后，打动我的并非画面中描绘具体故事。而是画中人物的塑造神韵。是正面直身坐立的伯夷的眼神。就是看到这幅画的一刹那，深深地被画面中伯夷的眼神所吸引。看伯夷的眼神，你能感觉到画家传神的画出了伯夷的内心世界。面容憔悴，双目却像寒星一样，主人公的那种坚韧不拔，刚直不阿、愤世嫉俗的内心世界表现得痛快淋漓。一个没有经历、没有生活、没有体会的人，是不能如此传神的把它表现出来的。历史记载的伯夷和叔齐也仅限于他们相互让国，亡国后不食周粟而饿死于首阳山上（今陕西境内）的简略概述。不同时代的故事，放在不同的历史背景下，便有了不同的历史含义。李唐所处的历史时代和伯夷、叔齐的历史背景，尽管大的框架相同，但历史意义却截然不同。李唐所处的历史年代是国家已经破败，而且还有完全亡国的危险，可是朝中的一些大臣却还过着偏安一隅，歌舞升平，纸醉金迷的生活。甚至为了自己的享乐生活能保持得住而去与敌对的军事敌人投降妥协，打击抵抗的一派。在这种环境下李唐所作的《采薇图》是有一定积极的'政治意义的。而我对于人们评述商周时代的伯夷、叔齐的一些思想与做法却有一些异议。

　　二、历史上的伯夷、叔齐的故事

　　伯夷、叔齐是殷商时期古孤竹国的王室子孙，姓“墨胎氏”。伯夷名“允”，字“公信”；叔齐名“致”，字“公达”。夷、齐分别是他们的谥号。按中国古代兄弟排列为伯、仲、叔、季的传统习惯，他们之间应该还有一位兄弟。实际上老孤竹君膝下是有三子的，在伯夷与叔齐中间，尚有一中子（次君）佚名。又《史记》中记载在夷齐二君逃走后，“国人立其中子”在今冀东迁安市团子山仍有“次君墓”。老孤竹国君曾传位于叔齐。国君死后叔齐认为自己不是长子，要让位于伯夷，伯夷以父命不可违为由拒绝出任国君而逃走。结果叔齐为了让位也逃走了。那么王位就有他们中间的次君来继承了。他们的让位被正统的儒家学派奉为一种美德。他们的行为是一种贤德的表现，要示意云云众生，不要争抢名利地位，看看伯夷、叔齐长幼尊卑，互相谦让的是多么高尚的美德。而封建统治阶级则树立其为美德的代表，成为加以约束、规范百姓的思想禁绳。这是他们千古流传的原因之一。次君就当仁不让的做了国君。虽然没有得到千古流传，但却不可否认的当上了国君。其实伯夷、叔齐也不是不想做国君，出于对周文王姬昌的尊敬，他们去找姬昌，让他定夺谁做国君。可是姬昌不幸病故了。而他的儿子武王姬发又反大商王朝，他们的孤竹国同周一样是商汤分封的属国。从前地位既然平等，他们就不愿意自降身份而降周。故国也有了新国君（国不可一日无主，你们不做国君，就需要有一个新人作国君），他们进退两难，只好中途进入首阳山，采薇而食了。他们这一做法就又被封建统治者利用了，称他们为商的遗臣，亡国以后不肯归降新的统治者，而隐居山林，甚至不肯吃新的朝代的食物，而只吃自然生长的山野菜，直至最后饿死。表现出他们的爱国品格是高尚，对故国的坚贞不渝、忠心耿耿。

　　三、封建统治阶级推崇的原因

　　封建统治者正需要人们的这种对自己的统治忠贞不二的精神。千百年来，把他们的故事广为流传，把他们的故事树立为一种精神、一种象征。事过沧桑，当年的事谁也不得而知，只是善于取舍的人们把有利自己的一面尽量的夸大，而不利于自己的另一面尽量的缩小或淡化为无了。至今在辽西孤竹国故址仍有伯夷、叔齐墓遗迹。对此说法不一，有的说，是他们死后被运回故国，有的说是他们的衣冠墓冢。为什么不在他们生前把他们接回故国？还是不为新朝接受他们所存在的事实。他们若是回来，于次君而言则处于非常尴尬的境地。一个是自己的兄长，一个是绶有遗命的储君，哪个回来做国君都比他名正言顺。最好的解决方式就是他们不要活着回来。李唐所绘《采薇图》时，生活在南宋高宗赵构开国时期，赵构当时的心态应当和孤竹国的次君一样。只要北宋的徽、钦二帝不活着回来，不分享帝位，就可以给他们一个好的名声，为自己争取最佳利益。或他私下就想让那两位皇帝像伯夷、叔齐那样，不食异国之栗而饿死于异国，于名于利都是大有益处的。南宋高宗赵构曾在他的《长夏江诗卷》上题云：“李唐可比唐李思训”所以李唐其人其画也就被宋高宗所利用而大为赞扬?也许吧。

　　四、今人的思考

　　我们现代人对待古国往事，应该用现代人的眼光去看待事物。汰弱留强，适者生存。历史不会因为某个人而立停下脚步。所以我们不能不加以辨别的一味的遵循传统的道义，人云亦云。象封建士大夫所称颂的伯夷、叔齐那样国家灭亡了，而饿死不食周粟，试问连首阳山也归为周朝的版图了，那么山间野薇也必然为周朝所有了。所食之物不也归周朝所有吗？封建士大夫何必为精神上的虚名而自欺欺人呢？所以，他们或是因为国家灭亡而宁愿饿死也不肯食周粟；或是迫不得已，而滞留在首阳山的。这一点对于他们来说，都已经不重要了。但是这个千百年来套在他们身上的沉重的精神枷锁，想必他们也是伯夷、叔齐不愿意而为之吧。地下有知他们也必是苦不堪言吧。封建士大夫的节气难道只表现在精神上而无具体的实质行动，国家灭亡了，一个人的力量去抗争的确是杯水车薪，发动大家的力量用集体的智慧去争取，那么他们的行为才有意义。孤竹国因为他们而名声远扬，却也脱不了亡国的厄运，历史是人写的，可是人也无法改变它。

历史故事10

　　公元前14世纪，赫梯乘埃及国力削弱之机，占领其在叙利亚的许多领地。古埃及新王国第十九王朝法老拉美西斯二世 (约公元前1304年～公元前1237年) 为恢复埃及对叙利亚的统治权，于公元前1299年率军约 2万人、战车20xx辆，编成“阿蒙神”、“拉神”、“普塔赫神”和“苏泰赫神”4 个支队，另有雇佣军约 1万人，从萨鲁出发向叙利亚进军，企图夺取赫梯在该地的主要军事要塞卡迭石 (在今叙利亚北部霍姆斯城附近) 。

　　赫梯国王穆瓦塔利斯得知此情报后，遂集中兵力约 2万人，战车2500辆，隐蔽配置在卡选石城东地区，准备伏击埃军，并派人扮成当地牧民向埃军谎报军情，说赫梯军主力尚在百里之外，卡迭石守军不足。拉美西斯二世不知是计，信以为真，亲率“阿蒙神”支队孤军深入，在卡迭石城西北安营扎寨。此时，“拉神”支队渡过奥龙特斯河正在开进途中，其余支队尚未过河。结果，“阿蒙神”支队陷入赫梯军合围，遭到毁灭性打击。拉美西斯二世当时把随军携带的'几十头战狮部署在自己车驾周围，作为警卫，赫梯军不敢靠近狮子，他方得以稳住阵地，在被围的形势下与敌军抗衡。随后赶来的“拉神”支队也遭到赫梯军沉重打击。被围的拉美西斯二世令人冲出重围，传令后续部队火速前来解围。“普塔赫神”支队和“拉神”支队残部赶到卡迭石，迅速展开成三线队形(一线为战车并有轻装步兵掩护;二线为步兵;三线为步兵和战车兵各半)，猛攻赫梯军翼侧，救出拉美西斯二世。穆瓦塔利斯命令要塞守军8000人出击配合。战斗十分激烈，双方势均力敌，打得难分难解。后来，无法取胜的赫梯军退守要塞;埃及军也无力再战，只好撤退，返回埃及。此战主要特点是：利用军事计谋诱敌深入，步兵与战车兵协同作战，要塞守军与野战军配合行动等。

历史故事11

　　薛公田婴是齐威王的小儿子，曾在齐国当宰相。他有个儿子叫田文，是农历五月初五生的，田婴认为这个出生日子是不吉利的，就对田文的母亲说：“扔了!不要养他!”但田文的母亲偷偷地将他哺养。

　　一天，田婴看见田文，就大骂妻子道：“谁让你养大他的`?”

　　田文的妈妈吓得不敢讲话。

　　田文向父亲叩头后问：“父亲大人，您为什么不让养五月初五出生的孩子?”

　　田婴说：“五月初五出生的孩子，会长到大门那么高，将来对我们父母不利。”

　　田文问父亲：“人的命运是由天支配的呢，还是由大门支配的?”

　　“这……这……”父亲被问住了。

　　田文又接着说：“人的命运，如果由天支配的话，父亲何必忧愁呢?如果由大门支配的话，可以把大门开高些，谁能长得那么高呢?”

　　过了些日子，田文问父亲说：“儿子的儿子，叫什么?”

　　田婴答：“孙子。”

　　“孙子的孙子叫什么?”

　　“玄孙。

　　田文追问：“玄孙的孙子又叫什么?”

　　田婴答：“这我就不知道了。”

　　田文紧接着说：“您在齐国受重视，当了宰相，历经三位君王，齐国的疆域并没变大，但是，您私人的财富却积累了万金，幕僚之中一个贤人都没有。您后宫的人身穿绉纱细绫，可是一般才士，连粗服也穿不上;您的仆妾有剩余的饭粱肉食，而一般才士，竟连糟糠都吃不饱。现在您还尽力地积蓄贮藏，想把它留给您方才所说的那不知道的孙子、玄孙和玄孙的孙子，却忘掉国家的政事一天比一天地败坏了，我真觉得好奇怪呢。”

　　田婴听了，觉得儿子十分明事理，将来一定是有用之才。从此之后，开始喜欢他了。后来，田婴派他主持家事，接待宾客，田文的名声也逐渐传开了。田婴死后，田文继承父亲做了薛公，他就是孟尝君。

历史故事12

　　两百年中十次厮杀的俄土战争

　　1877年～1878年发生的俄土战争，是俄国为夺取黑海出海口、进而控制黑海出口的两海峡，并向巴尔干扩张而同奥斯曼土耳其帝国进行的第十次大规模战争。俄罗斯帝国从1480年建立以后，经过伊凡四世的征服和罗曼诺夫王朝的侵略，发展成为欧洲列强之一。当时，它的南面屹立着强大的奥斯曼土耳其帝国。土耳其人占领着俄国南部的广大地区，封锁了俄罗斯靠近黑海和走向海外的所有通道。沙俄帝国为了打开南边的出海口，在17～19世纪期间，同奥斯曼帝国先后进行了10次颇大规模的战争。

　　通过1676年～1681年的俄土战争，俄国确立了对第聂伯河左岸乌克兰的统治，从此为它的南进扩展创造了条件。1686年～1700年的俄土战争，使俄国夺取了亚速地区。在1710年～1711年的俄土战争中，俄军战败。俄国拆毁亚速海沿岸的工事，将亚速归还土耳其。1735年～1739年，俄国再次进攻土耳其，又一次攻占亚速，进而夺取土耳其属地克里木汗国的奥恰科夫等地。后因参战的奥地利与土耳其单独媾和，俄国也相继与土议和，虽然被迫放弃了战争中所占地区，但是再次取得了亚速。1768年～1774年的俄土战争，以俄国获胜结束，和约使俄国取得了第聂伯河与布格河之间的地区，首次获得在黑海的自由航行权，同时，土耳其承认克里木汗国“独立”，从而进入俄国的势力范围。1787年～1791年的俄土战争是俄国正式兼并克里木而引起的，俄国又在战争中获胜，土耳其被迫承认俄国对克里木的兼并，并宣布放弃格鲁吉亚，还将南布格河与德涅斯特河之间的地区划归俄国。至此，整个黑海北岸地区纳入了俄国版图。

　　1806年～1812年的俄土战争，起因于俄国干涉土耳其属国的内部事务，俄国战胜后取得了比萨拉比亚和西格鲁吉亚。1828年～1829年的俄土战争，是俄国乘土耳其陷入政治危机而宣战的，俄军贸然进占土耳其属国摩尔多瓦和瓦拉几亚两公国。俄国获胜后，迫使土耳其承认多瑙河口和黑海东岸广大地区归属俄国，博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡对俄国商船开放，多瑙河两公国自治并受俄国保护。1853年～1856年的克里木战争，也是奥斯曼帝国参加英、法、撒丁同盟一方对俄罗斯帝国进行的一场俄土战争。在战争中，土耳其由于紧靠克里木战场，付出了损失40万人的代价，但终于同英、法一起最后赢得了战争的胜利。根据1856年签订购《巴黎和约》，交战双方相互归还所占领土，并共同保证奥斯曼帝国的独立和领土完整;同时规定：关闭达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡，黑海中立化，俄、土都不得在黑海拥有舰队和基地;比萨拉比亚南部划归摩尔多瓦。这样，俄国在以往 8次俄土战争中所获得的权益，受到了严重的损害。1877年～1878年的俄土战争，是俄国利用巴尔干地区斯拉夫民族运动高涨的机会发动的。这时，俄国经过1861年的改革，逐渐医治了克里木战争的`创伤，在经济和军事实力上都有很大提高，于是又一次向奥斯曼帝国宣战。1877年 4月，俄国出动四十多万军队，在巴尔干和高加索两个战场发起进攻。

　　6 月，俄军主力越过多瑙河，抵近战略要地普列夫纳，但是久攻不下，于是改取围困战法，后来得到罗马尼亚军队( 4万人)的配合与支援，才在12月迫使被围土军投降。同时，在高加索战线上，俄军的进展起初也不顺利，在土军反击下，撤回边境转入防御，但是到了11月，俄军在重新组织进攻后终于攻占了卡尔斯要塞，并继续向南面推进。1878年 1月，俄军在获得保加利亚军队的支援后，冒着严寒翻越了巴尔干山脉，于 4日占领索菲亚，20日又攻陷阿德里安堡，随后便向君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)进逼。形势对土耳其极为不利，但俄国的军事行动也引起了欧洲列强的极大不满。于是，俄土双方在 1月31日宣布停火，3 月 3日签订了《圣斯特凡诺和约》。根据和约，俄国建立了受其保护的“大保加利亚国”，并获得大片土地和巨额赔款。由于英国的干涉，俄军想要控制博斯普鲁斯海峡的目的未能达到。

　　同年6～7月，欧洲列强召开了柏林会议，对俄土和约作了修改，迫使俄国仅仅得到它在克里木战争中所失去的南比萨拉比亚以及巴统、卡尔斯等地。俄国想要控制黑海出海口两个海峡的目的，最终成了泡影。尽管如此，通过多次战争，俄国还是扩大了疆域，把其南部边界推进到了普鲁特河、黑海、高加索山脉一线;而奥斯曼帝国则在战争中不断被削弱，以致日益衰落，成为列强宰割的对象。

历史故事13

　　王徽之和王献之是弟兄俩，他俩是东晋大书法家王羲之的儿子。王徽之是哥哥，王献之是弟弟，弟兄俩感情非常深厚。

　　少年时，弟兄俩同居一室，王徽之虽是哥哥，但胆子却很小；相反，王献之遇事沉着冷静，胆子很大。有一次，他们家中失火，王徽之吓得魂不附体，仓皇逃命；而王献之却毫不慌张，从容走出府去。

　　还有一次，一个小偷半夜光顾他们的房间，打算把他们房间中的值钱东西席卷一空。王献之醒来见了小偷，不慌不忙地说：“偷儿，那块青毡是我家的祖传之物，你留下它！”

　　小偷听了，知道自己的形迹败露，慌忙逃走了。

　　到成年以后，王献之继承了父亲的书法技艺，书画都十分精通。他的行书、草书都写得十分出色，很早就享有盛名。当时人们把他和王羲之并称为“二王”。而王徽之先当上了车骑将军桓温的参军，后来又到朝廷当了黄门侍郎。

　　到了晚年，兄弟俩都生了重病。有个看相的人对王徽之说：“人的寿命快要结束的时候，如果有个活人愿意替他去死，把自己的寿命给他，那个快要死的.人就能活下去。”

　　王徽之听了，说：“我的才德比弟弟差远了，就把我的余下寿命给他吧！”

　　看相的摇头说：“代人去死，必须自己寿命较长才行。现在你自己寿命不长，怎么能代他死呢？”

　　过了不久，王献之去世了。王徽之家中的人怕他悲伤，不把消息告诉他。王徽之有很长一段时间没听到弟弟的消息，十分担心。有一天，他问家中的人说：“献之病情怎么样？为什么一直听不到他的消息？”

　　家中人支支吾吾，不肯直说。王徽之明白了，说：“看来，弟弟已比我先走一步了。”

　　于是，王徽之强忍悲恸，从病榻上下来，叫人准备了车辆，前往献之家奔丧。

　　王徽之来到献之家中，拜祭毕，他想到献之生前最爱好弹琴，便吩咐把献之生前所弹之琴取来。焚了香，便在灵前弹了起来。他一面弹，一面想着过去兄弟俩的情谊，他越想越悲伤，怎么也弹不成曲。他举起琴，砸向地上，把琴砸得粉碎，长叹一声，说：“献之，献之，人琴并绝！”

　　说罢，他昏了过去，很久才醒来。王徽之回到家中，仅过了一个月，便也去世了。

　　后来，“人琴并绝”这个典故，用来形容睹物思情，或形容对去世亲友的悼念。（梁初）

历史故事14

　　韩昭侯谓申子曰：“法度甚不易行也。”申子曰：“法者，见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听左右之请，此所以难行也。”昭侯曰：“吾自今以来知行法矣。寡人奚听矣。”一日，申子请仕其从兄官。昭侯曰：“非所学于子也，听子之谒，败子之道乎，亡其用子之谒?”申子辟舍请罪。(《韩非子·外储说左上》)

　　申子名叫申不害，是战国时代法家代表人物，在韩国做了15年的宰相。有一天，国君韩昭侯一脸难色地对他说：“实行法制太不容易了。”

　　“有什么不容易呀?”申不害胸有成竹地说：“实行法制，首先要赏罚分明，不徇私情，有功的人给赏，有才能的'人封官。而您虽然制定了法律，却常常私下里接受亲戚宠臣的请求，徇情枉法，还要求别人依法办事，那当然很不容易了。”昭侯听了这话很觉难堪，但还是接受了申不害的批评：“承蒙先生指正，从今以后，我知道该怎样执行法律了。”

　　没过几日，申不害的堂哥来到京城，想谋个一官半职。申不害就到国君面前说情，想给堂哥要个官位。韩昭侯听罢低头无语，过了好一阵子才说：“这好像不是先生一向教给我的吧?我是违背先生的谆谆告诫，开个后门破坏法制呢，还是遵照先生的教训，不开这个后门?”申不害听了这话满脸羞愧，伏地请罪。

　　这个申不害知法又违法的故事确是有典型意义，知法的人未必守法，制定法律和管法的人不一定就不犯法。申不害刚刚教训了国君，一转身就来给堂哥开后门，这实在是对知法执法而犯法者的极大嘲讽，而韩昭侯的回答更耐人寻味，值得今人深思。