《教育的情调》读后感
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。到底应如何写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《教育的情调》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《教育的情调》读后感1
读书，是一辈子的事。人的一生太短暂，除了生活中的直接经验外，读书可以使你获得千百人数千年来的各种感悟。
教育的情调在于“看见”。在这个快节奏的时代里，我们往往容易忽视孩子的内心需求，忽略他们成长过程中的情感体验。而《教育的情调》提醒我们，每个孩子都需要被“看见”，我们要相信“看见”的力量。教育学的过程始终是“生命在场”的。作为教育者，我们要真正看到、听到、感受到孩子的需要，关注他们的内心世界，关注他们的情感体验，利用自己的智慧、言语、动作去引导孩子们如何成为一个有情感、有温度、有智慧的人。
教育的情调在于理解。马克斯·范梅南一直在用自己的文字语言告诉我们，“情调”二字很有味道，是理解人、理解人的教育之关键所在。在和孩子的相处中我们应该打破了“我为尊”“我为标准”的想法，要学会站在孩子的立场思考问题，教师与学生，父母与子女因为理解才能回归到“人”对“人”的本质。有了理解孩子，尊重孩子的前提，我们才能避免“一厢情愿”，不要让教育沦为一种压迫与操纵，要减少控制欲，不要变成对孩子的独裁统治。曾有家长向我寻求帮助：“孩子平时喜欢看书，但却不看我指定的书目，怎么办?”我告诉她，每个人的喜好不同，不论是看古典名著，还是悬疑小说，保持阅读兴趣比阅读什么类型的书籍更有意义，阅读本身就是一种愉悦，孩子看的书籍都会成为他生命的养料，允许孩子有自己的独特体验。我想无论是为师还是为父母都不必构造或控制孩子的每种生活体验，理解孩子，尊重孩子，有思想的教育者应当是孩子的`引领者而不是控制者。
在有限的背后寻找人的潜能，在缺陷的周围见证人的生长，在幽暗的深处发现人的逆光，这才是教育者的情调。
看见人，回归人，教育者在教育学的技术思维层面之上，多一点看见、多一点理解、多一点情调，才会有更好的教育。
《教育的情调》读后感2
1、我必须质疑并改造自己的生活。在我有这个孩子之前，如果我愿意的话，我可以放纵自己的不良习惯，我可以完全无视他人的深层需要自顾自地生活，但是现在我再也不能像以前一样安逸地生活。
教育不应该是独裁，不是直接命令。当孩子成长到一定年龄，家长的命令就不能再发挥作用。一本正经地说教也收效甚微，所以最好的教育是言传身教，对孩子的教育之前应该有自我教育，父母是孩子最好的榜样。
2、一个能提供答案的好故事会是孩子一直保持提问的兴趣。一位富有机智的教育者会让孩子一直保持提问的兴趣。
孩子的好奇心应该得到保护。简单粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼杀孩子的好奇心。让孩子保有好奇心，是培养孩子探索精神的一种途径。
3、但是给予肯定和表扬带来了一个问题：它可能带来不平等的感觉。
每一个孩子都应该被老师看到，每一个教育者都应该努力去关注孩子，让孩子感觉到老师的关怀。教育者通过观察才能更好地去了解每一个孩子的闪光点，要多表扬鼓励学生。但表扬有事也会带给学生一种尴尬的体验，比如在严厉批评多数学生的同时表扬另外某一个。在教育中药对什么是适合的与什么是不适合的给予积极的区分。
4、一个常常思考的人比一个相对较少思考的人更能在一个特定的环境中展示他的`机智。教育学上的敏感性和多谋善断也可以说是一种反思的能力，以及对过去经历认真思考的能力。教育的敏感性和机智有赖于感知和倾听年轻人的能力。
什么该说，什么不该说？该与学生保持多远的距离？关于如何机智行动没有现成的理论知识，没有具体的技巧，也没有固定的规则。教育的机智来自于对自己教育行为的不断反思，在反思中不断的积累经验，是处理事件的能力不断成熟。教育者的魅力和影响力主要来自他的学识和性格。
5、老师与学生在一起，主要不是为了让学生喜欢自己或者做学生的好伙伴。作为一位真正的教育者，他们应该用实际行动来回答“什么是教育”或者“什么可以通过教育来激发和引导”。在不断的教育实践和反思中获得教育学的精要，将来在关键时刻便有可能做出机智的行动。
教师对突发事件的反应能力是可以锻炼出来，可能有部分教师可以拥有良好的临场反应能力，但是反应迟钝、应对不佳的人也大有人在。学会从教育学的角度去思考，多观察教育对象，常常对教育行为进行反思，临场反应能力一定可以得到提升。
6、孩子们发现自己有了秘密就意味着他们内心世界的诞生。能够拥有并保守秘密是儿童走向成熟和独立的一个标志，而能够与最亲近的人分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。
许多家长是很惧怕孩子拥有秘密的，觉得孩子有秘密一定是一件坏事。为了杜绝坏事的发生，家长们会想方设法去窥探孩子的秘密，如偷看孩子的日记、偷偷跟踪孩子等等。这些窥探的行为一旦暴露，对孩子来说是一种伤害，孩子会有一种被侵犯感和不任感。家长应该把孩子拥有秘密当做正常成长经历看待，不必过于紧张。
7、气氛是老师将自己呈现给孩子们的一种方式，也是孩子们将自己呈现给老师的一种方式。心情的好坏通过身体姿势和话语的音调反映出来。
一个本身很令人兴奋的东西用一种很平静的语调讲出来，它就不能产生让人兴奋的效果。一篇充满悲剧色彩的课文用一种嬉闹的方式来教学，就无法引导学生感知悲剧的魅力，无法引导学生思考悲剧的根源。教师要善于用氛围来感染学生。有时候氛围对了，它起到的教育效果胜过千言万语。
《教育的情调》读后感3
阅读《教育的情调》这本书给予我最大的启发，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和机智性。范梅南先生说:教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力，而这种能力是一种特殊才能，它与我们为人处世的方式有关系，既来自心灵来自头脑的知识。那这种能我们又如何去培养呢?
作为老师，我们真的必须要具备一定的敏锐力。无论课上还是课下，我们对每一个孩子的关注与观察，如果都能成为一种不自觉的、习以为常的、主动的习惯，我想，这就是教育敏感。而教育机智需要一定和经验有关、和一个人的学识有关、和价值观、道德观有关、和一个人是把教育教学当工作还是事业有关，归根结底，教育机智是我们教师必须要具备的，也许我们都曾经缺失，但可以借助《教育的情调》的`启迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要时刻关注学生的体验，我们不能常站在自己的角度去想去教，要设身处地的为学生着想，站在学生的角度想一想在具体情景下什么知识技能，什么解决方法是他们可以接受、乐于接受的，也就是我们要时常进入孩子的体验世界。
我觉得一个人真的热爱教育，喜爱学生，他会尽自己最大的努力时时刻刻为孩子着想，比如备课时备学生学情，教育学生时考虑学生的体验，教学时以学生终身成长为目的，同时常常会不自觉的营造一种“共情”世界，用尽心思的为学生指引正确的人生道路!就是要以学生为中心，以学生为本的道理!
《教育的情调》读后感4
《教育的情调》，源自范梅南教授最初的英文原著——The Tone of Teaching。该书1981年在加拿大出版，深受读者的喜爱，不断重印。20xx年，范梅南教授从出版社收回版权，然后和李树英教授一起改写并在中国出版。李树英教授在原书的基础上增加了中国读者熟知的一些生活体验小故事，以增加可读性。
本书正文连同后记仅仅177页，却探讨了“教育的敏感和机智”“了解孩子充满可能性的世界”“孩子好奇的体验”“表扬和肯定的`重要性”“纪律的教育学意义”等16个话题。这16个话题，都以学校教育和家庭教育中的常见现象入手，通过分析现象背后的教育学意义，帮助教师贯通和融合理论与实践，提升自己的教育智慧。这本书与其他教育指南类书籍不同，没有长篇大论、晦涩难懂的说教，而是以主题的形式，通过一个个教育小案例，告诉老师、家长如何带着敏感、机智与爱，进入孩子的世界。
范梅楠先生主张，学校应当被孩子们视为“我们的学校”，而“老师决不能像一个过路人、一个警察或一个朋友那样看孩子”老师必须以教育学的眼光看孩子。这就是说，作为一个保护、培养学生的观察者，老师要意识到正在成长的孩子的存在”。并且要让孩子感受到老师们的“在”。这就要求我们关注孩子，给孩子希望，更开放、更宽容地和孩子相处。
曾经我们很少去考虑小学生秘密体验的教育意义，也很少关注隐藏在秘密背后的儿童成长经历。有的大人有时为了调查清楚某些自己认为正确的事情，非要抠出来孩子不想本表达的“秘密”，读《教育的情调》后，才真正意识到这真是一个不可原谅的过失，一个不容低估的错误。孩子有了秘密，就开始成长，走向独立。有秘密意味着有了独立的意识。能够保守秘密其实是独立或成熟的标志之一。能保守秘密，而且又能够与自己最亲的人分享秘密，这更是成长和成熟的一个表现。理解了这些之后，我们就知道了，当孩子有了秘密的时候，我们要尊重他们，给他们足够的私人成长空间。机智的父母或老师会关注孩子对秘密的体验，知道什么时候该去倾听，什么时候又该有意地不去理会。
以书中的两句话作为结语：老师和父母必须首先是好学生，然后才能是引导学生学习的人。孩子天生是宽恕者，不辜负孩子给予我们的信任，不滥用他们的原谅和宽恕。
《教育的情调》读后感5
拿到这本书的时候惊艳到我了，一本关于教育的书居然做的如此高颜值，成功吸引了颜控的我，大概翻阅了四次就读完了，对于不怎么看书的我实属不易。书上满是用笔划的我觉得能引起我共鸣的语句，和一些由于是翻译过来的而不怎么看的明白的语句。下面简单谈谈我的感想。
在与孩子生活的'日子里，我们无可避免地成为一个榜样。作为一个成年人，我向他们展示了生活中各种具体的生活方式。有一次晚自习，由于第二天要考试，我就没有讲课，我就带着这本书在讲台上看，下了自习有几个学生就跑过来问我，“老师老师，你看的什么书啊？讲的啥内容？”。这突然让我意识到，其实在自习课时老师的言行还是会引起学生的注意，如果我玩手机或者无所事事，那课后学生来找我该跟他说些什么？难道说我看了哪些八卦娱乐新闻，说我很无聊不知道干嘛？以后学生再有闲暇的时候会不会因为我自习时看了会书想到原来可以这么度过课余的时光，哪怕有一个学生是因为我，我也会感到很欣慰。
每个孩子都希望被别人注意。那些难相处的或“成问题”的孩子的一些令人烦扰的行为，往往与这些孩子希望受到关注的心理需求相关。当然以我现在的经验还不能判断准哪些行为真的是因为求关注。我会尝试去“看”到一些平常比较容易被我忽视的孩子，比如班上的默默无闻从来不问问题，成绩有些差但也很乖的女生。有一次考完试，我就用提问的名义喊出来一个女生，简单提了几个问题，帮她分析哪些知识点她还需要巩固，后来她居然会主动来问我问题了，虽然成绩短时间内不会有很大的进步但这不也是一种积极的表现吗，有时候下课从窗户边走过我也会问问今天听懂了没有。
当成年人过急地催促孩子了解对他们来说还为时尚早的事物时，就出现了早熟的问题。一个早熟的孩子看似懂得非常多，事实上，他或她只是知道了许多问题的答案而已。面对孩子们的提问，成年人应当尽可能地帮助他们保持活跃的思维，而不是很快给他们一个简单的答案。
一位好老师并不是碰巧去教数学或诗歌而已，他本身就体现着数学或诗歌。
《教育的情调》读后感6
教育主要不在宏大的叙事，而在日常的生活、学习和交往的现象中。教育现象学就是一门对教育生活中的具体现象之体验的学问，《教育的情调》关注的就是教育现象学。
读了《教育的情调》，我的主要收获：从教育学的角度看孩子;每一个孩子都渴望被看见;气氛，是发生教育的前提;眼神的力量，不容忽视。
一、从教育学的角度看孩子
马克斯·范美南认为：“我们如何看一个孩子和我们看到什么，取决于我们和孩子的关系。”
比如，d同学在运动场的拐角处节奏快速地跳绳。如果我是一个成年的路人，透过学校大门看见跳绳的女生，看到她的活力四射，我会不由自主地回忆起童年生活，想重返母校的操场。如果我是她的班主任，看到她的节奏很快跳得很尽力，而且又远离同学群体，一个人默默地跳，我可能会看出她的紧张——想把跳绳跳好，超过其他同学;可能和同学们不合群，需要大家的关注和主动与她交流。
后一种角度，就是教育学的角度，就是作为老师应该具有的品质，是老师“看”的不同之处。这个“看”，除了“看到”，还蕴含“保存”“尊重”“鼓励”“鞭策”的意味。
二、每一个孩子都需要被“看见”
每一个人都渴望被“看见”——“看见”是关注、尊重和被认可。
1、主动看见学生并积极地评价
一个学生穿着一套新的运动服走进校门，你该怎么说?远远地看，侧目，微笑，“转过来看看，真精神!什么牌子的?多少钱?真有审美眼光!”
一个学生进校门的时候，手里拿着一本书——这是一个绝佳的机会。我猜想这本书可能是学生正在读的非常喜欢的一本书，你可以和学生聊一聊这本书的内容——当然，主要是学生说，教师主要是倾听，然后给予一个恰如其分地积极性地评价。
2、对学生的礼节性打招呼积极地回应
我曾看见，极个别的老师对于学生招呼就“哼”一声，而且面无表情的“哼”一声。我们做老师的应该比学生更有礼貌——“自然地，问候和道别的意义，也远远超出了礼节形式本身。”
我们看孩子，不仅使用眼睛去看，还应该用情感、用智慧用看，正如《小王子》说的`“一个人只有用心去看，才能看到真实。事情的真相只用眼睛是看不见的。”还要用表情、用体态表现出来——让孩子知道我们在“看”。
三、气氛，是教育发生的前提
“气氛是老师将自己呈现给孩子们的一种方式，也是孩子们将自己呈现给老师的一种方式。”
如果没有适合的气氛，对学生的表扬可能造成尴尬。比如，在一次考试后，绝大部分同学考得不好，老师在批评了几乎所有同学的情况下，对其中的一两个同学进行了大张旗鼓的表扬。就会使被表扬的同学陷入尬尴的境地，或者说老师在无意间将班级同学分为对立的两派。这时候的表扬，往往是在“拉仇恨”。
比如，在清明节，你的班级准备进行一次“网上祭英烈”的主题班会。你一进教室，孩子们还沉浸在上一节体育课的兴奋中，还在持续课间的追逐和打闹——这样的教室氛围和你的主题班会主题是格格不入的。你一上课，就讲述英烈的故事，呈现默哀的场景，并且让学生们也加入其中。他们可能会觉得很好笑，从而使这一节课变得非常滑稽。
在学校里，一年级的教室布置的氛围和九年级是不一样的——它要与年龄段一致;音乐教室、书法教室和理化生实验室的氛围是不一样的——它要与学科的性质保持一致。
作为老师，在缔造完美教室的时候，要符合学生年龄，要符合学科;当我们走到教室门口的时候，应该能感受到教室的气氛——懒散的、睡眼朦胧的、亢奋的或安静平和的，这将有助于我们怎么开始新的一堂课;我们老师更是教室气氛的制造者和影响者——做积极气氛的营造者，不做气氛的污染者。
四、眼神，比语言更有力量
“如果嘴巴上说的和眼睛流露出的不一样的话，他们会相信眼睛胜过嘴巴。”“如果你想知道对方的感受，那么看着他的嘴巴要比仅仅听他来说更加真实。”
确实，眼神往往更能表达一个人的内心，因为语言可以掩饰，眼神却直达心底。
在我们的日常交流中，眼神往往比语言和行动更加有效。这也启示我们：学会观察学生的眼神，学会用眼神表达内心的感受和态度。
读了《教育的情调》，反观自我，受如下启发：
其一，教育孩子最终转化为自我教育
作为老师和父母，我们的一举一动都是孩子模仿的对象，当常常反思：我们的言行举止适合吗?从而进行自我管理。可见，教育他人和自我教育是一体两面。
其二，厚积才薄发，反思后改进
关于教育现象学，他没有所谓的模式和“专家的做法”，他是转瞬即逝的特定环境下的教育机智。它是厚积之后的薄发，是对过往经历的反思和改进。(李镇西老师遇学生约会，让一摞作业本突然落地的故事;詹大年的《老师，这里可以谈恋爱吗》)
其三，《教育的情调》，做有情调的人的教育
苏霍姆林斯基认为：“在孩子们没有理解那些神圣的词语时，不要让这些词语从他的嘴里讲出来，否则只能够成为没有意义的空谈。”给小孩子讲空洞的大道理是危险的，这容易让他们成为一个满嘴术语的两面人。这种表达和《教育的情调》异曲同工。
在我接触到的一些人中，甚至包括有一定级别行政领导们，他们常常用教科书式的思维和官方文件的语言表达对工作的看法，提出对学校办学的建议，我听到的是满嘴术语，一堆套话，完全缺少自己真实的体验和自己的独有的表达——只有一堆全部正确的废话。
而教育现象学是回避空洞的理论、教科书式的说教和官方文件式的语言，要让老师和学生都成为有情调的活生生的人。
《教育的情调》读后感7
不同于科学取向的研究，一位专家型教师总是有不可言说无法用文字理性分析的特质，这可以理解为教师的实践知识，也是范梅南所说的教育机智。本书没有一味地讲理论做实证，而是通过一些小故事的分享来让我们理解生活体验。文字也是可以有温度的，这也正是教育现象学的魅力所在！
看完本书，自己对教育的敏感性和教育机智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和机智？
教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力，是针对不同的个体实施不同的`教育行动，是一种反思的能力，有赖于感知和倾听学生的能力。
教育的敏感性是一种能积极地分辨出对成长中的孩子而言什么适合、什么不适合的能力，强调的是能够意识到在具体的情境中什么是最重要的。
教育的机智是能够非常细腻地理解这个孩子在这个时候的体验，从而即刻回应“对这个孩子，此时此刻我该怎么做才是最好的”，它不仅仅是一门技巧，还是一种即兴的、临场的反应能力。
比如握手给老师提供一种感受孩子的方式——从形式到内容。教育的敏感性是能够感受并分辨出这是一次害羞的握手、一次胆怯的握手，还是一次充满活力的握手，能分辨出这个孩子是心不在焉还是充满自信；教育的机智是老师知道此时应如何巧妙地回应：该提及什么，该回避什么，该如何做。
教育的敏感性和机智往往不能用一种直接和简单的方式来描述，可以用间接的方式描述，通过小故事展现出来。
二、如何提高教育者的敏感性和机智？
教育者的敏感性和机智不仅需要脑袋里的智力，还需要融于身体的“体知”，需要教师全身心地投入对孩子们世界的体验中去。
好的老师确实具有一些天生的素质和能力，但教育机智可以通过更为复杂深奥的人性的成长、发展和教育过程而形成。比如，我们可以通过对关于教育体验的小故事的文本阅读和反思来生成。
《教育的情调》读后感8
今年暑期在浙江杭州培训的时候，专家老师推荐了这本《教育的情调》，我立刻就下单购买了这本书。引发我深思的是封面的两句话：“与孩子相处，什么合适，什么不合适？什么该提，什么不该提？”“对孩子而言，那些对未来充满希望的人才是真正的父亲、母亲和老师。”这两句话是否也击中了你的内心？
教育学的过程始终是“生命在场”的。教育者的工作有别于其他工作，面对的是有思想、有行动、有创造力的生命。因此，教育者的工作并不是习得某种知识或技能便可以重复操作。教育者需要看见、听见、感受到，从而利用自己的智慧、言语、动作乃至幽默，引导每一个生命去绽放最精彩的人生。
就像文中所说：“作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，但言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本就对不上号。”有时候，教育者觉得和孩子说话，我的语气亲切、笑容和蔼，蹲下身来，便能靠近孩子，让孩子接受自己。但其实不然，我们经常会认为：这孩子只听老师的话，那么这位老师便是走到了孩子的内心。老师或父母，同样有关爱孩子的`心，却因为思想、言语、行动的偏差，走向完全不同的师生、亲子关系。
文中的一个案例让我打开了与孩子相处的“新大陆”。我们都知道，孩子有一万个为什么，我们要认真地回答，不能忽视甚至泯灭孩子的好奇心。但是孩子只是需要一个答案吗？每一个问题，我们都用自己有限的知识，给孩子一个有限的答案吗？看看文中这样的对话，麦克问：“地球是从哪里来的？”幼儿园老师这样回答：“关于这个问题，人类已经思考了很长时间，人们认为有可能的答案是……”老师希望麦克能够继续保持对这个问题的思考，而不是给他一个固定的答案。这时，我再想想孩子问我的问题：“小鸟为什么能站在电线杆上？台风、龙卷风、沙尘暴有什么区别？”对孩子而言，一个合适的答案就是属于他的故事，一个能提供答案的好故事会使孩子一直保持提问的兴趣。一位机智的教育者会让孩子一直保持提问的兴趣。
如果你想做一个让孩子喜欢的教育者，那就赶快来读一读《教育的情调》吧！
《教育的情调》读后感9
拿到这本书的时候我被惊艳到了，一本关于教育的书居然有如此高的颜值，它成功地吸引了我，大概翻阅了四次就读完了，书上满是能引起我共鸣的语句，作者以一个个故事向我们呈现了所谓的教育的情调，读后有一种耳目一新之感，希望自己也成为一个有情调的教师，一个充满着教育机智的老师。
教师这个职业与其他的职业的不同之处在于，教师接触的都是一个个活泼可爱的孩子。在与孩子相处的日子里，我们无可避免地成为了一个榜样。作为一位教师，我向孩子们展示了生活中各种具体的生活方式。有一次自习课，由于第二天要考试，我就没有讲课，而是带着这本书在讲台上看，下了自习课有几个学生就跑过来问我，“老师老师，你看的什么书啊？讲的.啥内容？”这突然让我意识到，其实在自习课时老师的言行还是会引起学生的注意，如果我玩手机或者无所事事，那课后学生来找我的话，我该跟他们说些什么？难道说我很无聊不知道干嘛？以后学生再有闲暇的时候会不会因为我自习时看了会书想到原来可以这么度过课余的时光，哪怕有一个学生是因为我，我也会感到很欣慰。
每个孩子都希望被别人注意。那些难相处的或“成问题”的孩子的一些令人烦扰的行为，往往与这些孩子希望受到关注的心理需求相关。当然以我现在的经验还不能准确判断哪些行为真的是因为求关注。我会尝试去“看”一些平常比较容易被我忽视的孩子，比如班上的默默无闻从来不问问题，成绩有些差但也很乖的女生。有一次考完试，我就用提问的名义喊出来一个女生，简单提了几个问题，帮她分析哪些知识点她还需要巩固，后来她居然会主动来问我问题了，虽然成绩短时间内不会有很大的进步但这不也是一种积极的表现吗？有时候下课从她身边走过时我也会问问她今天听懂了没有。
回想我们的教育，当大人过急地催促孩子了解对他们来说还为时尚早的事物时，就出现了早熟的问题。一个早熟的孩子看似懂得非常多，事实上，他或她只是知道了许多问题的答案而已。面对孩子们的提问，大人应当尽可能地帮助他们保持活跃的思维，而不是很快给他们一个简单的答案。
读完这本书我回想起大学时老师告诉我们的一句话：教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂……
也许一位好老师并不是碰巧去教诗歌或数学而已，他本身就体现着诗歌或数学。
《教育的情调》读后感10
今年暑假，我拜读了马克斯。范梅南的《教育的情调》一书。这是一本耐人寻味、适合老师和父母阅读的书，体量不大，内容浅显易懂。整本书表达流畅，没有深的理论，基本是采用故事的形式展开的。这些故事读起来很亲切，因为这就是你我的真实故事。唯一不同的是，我们“当局者迷”，被困在表象中，而作者抽丝剥茧，直击现象背后的本质，找到教育孩子的关键所在。
一、教育需要操作系统，但更需要底层逻辑。
现代生活节奏快，无论是阅读还是做其他事情，人们总是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不见，市面上冠以“*天学会……”速成掌握一项技能的书和课程都是爆款。对于教师而言，外出听讲座时，总是希望能听到能够直接拿来用的操作方法，而不喜欢听艰深的理论，总期望能够有一本《葵花宝典》写尽教育中各种问题的解决对策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系统，只是觉得如果只是停留在掌握几个招式的“浅学习”上，终究只能做一个“搬运工”，说不定连“搬运工”也做不好，毕竟教师和父母面对的是充满了个性的、活生生的人，毕竟，教育讲究“因材施教”。
相对于操作系统，我更倾向于推荐大家去了解教育的底层逻辑，即教育的本质，儿童的秘密等，这些常识犹如武功的内功心法，需要日积月累去修习，好处是，一旦掌握，终身受益。教育便游刃有余，真正能够做到“嬉笑怒骂皆教育”“条条大路通罗马”了。这本书讲的即是教育的底层逻辑。
二、教育是科学的，但更是人文的。
毫无疑问，教育是一门科学。但就实际教育而言，如果过分强调教育的“科学性”，其实蕴含着一种危险。因为一旦我们把教育当作科学来进行研究，那么显然会以“抽象方式思考和谈论孩子，把他们分门别类。”比如，“内向的”“活泼的”“多动症”……事实上，“关于儿童‘科学’的理论化的语言很容易使我们忽视每个孩子的独特性，转而注意他们共同的特征，对他们进行分组、分类、筛选、衡量和管理，并以原先设想好的方法去回应他们”。
作者举了一个例子。一旦我们称一个孩子具有“注意力缺陷障碍”，一旦我们认为一个孩子有“行为问题”或是一个“低能儿”，一旦我们称某人拥有一种具体的“学习方式”、一种特殊的“认知模式”，我们就想立刻拿出写满了专业诀窍的文件包，试图从中找出一种具体的技术防范、一种行为疗法或医学疗法来对付这个孩子。这时，我们实际上忘记去认真聆听和观察这个特殊孩子。相反，我们用分门别类的语言把孩子分类，这种语言像真正的监狱一样将孩子限制起来。毫不客气地说，用技术的、诊断性的或工具性的语言把孩子们分类，实际上是对孩子们的一种精神上的放弃。比如，教室里那些被定性为“多动症”“自闭症”等各种“症状”的孩子，虽然这样的孩子确实客观存在，但一旦我们把他们用专业名词限制，往往就会忽略他们的可能性，等同于是放弃了。
而真正的教育显然更倾向于人文视域——关注具体的人，关注具体人在教育情境中鲜活的生活体验，即关注人的独特性。从这个意义上来说，感性的观察体验比理性的分析更为重要，教育的智慧和敏感性比教育的技术性更加重要。
三、教育的敏感性和机智。
“敏感性”和“机智”既是《教育的情调》一书中的高频词，也是作者反复强调的观点——教育需要敏感性和机智。
这本书告诉你，所谓的“敏感性”和“机智”固然有天生的，但对于没有天赋的人而言，并不意味着没有希望。所谓天无绝人之路，路都是靠人走出来的。先天不足，后天来补。方法不少，学习、阅读、反思、写作都是，但我更倾向于多和孩子在一起，多一些对他们的观察。
作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号。一个和同伴搞恶作剧被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我们应该怎么处理？心理医生应该在怎么样的情境下才能更好地走进孩子的.内心世界；父母一直逼着孩子学这学那，催着孩子阅读，但是自己却在做什么？这些都是值得我们去思考的。
孩子对情绪和气氛的每一点变化都很敏感。一进门就能感受得到父母亲今天的关系怎么样；老师走进教室的那一—刹那孩子们就能感受到老师今天的心情和情绪怎么样。教育学是一门复杂而细腻的学问，指向的是一种能积极分辨出对成长中的孩子而言什么是适合什么不合适的能力。我们要有针对性地观察，聆听具体情境中的某个具体孩子或者某群具体的孩子们，和他或他们进行互动，给与他或他们反馈，进而培育和保持教育的敏感性和机智。
（所以这本书不是教我们具体的实操手册，而是一种思想的交流，引发我们去思考！ ）
粉笔生涯，讲台春秋，凝聚着多少执著的追求、深沉的爱。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在马克斯范梅南的经典之作《教育的情调》中学到的更多是为人师表的我们更应该以教书育人为本分，以践行教育的情调为要求，还教育以本来面目，彰显教育中的人文情怀，体现浓郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我们才能获得真正的大智慧一—拥有这样的大智慧，我们的教育才会有真正的“情调”，才能实现真正意义上的教育。这，就是我所拜读的《教育的情调》。
《教育的情调》读后感11
苏格拉底想通过教育，来“熨平”这种差异，使得一部分人产生灵魂的转向未来的教育将训练人差异化能力，即因材施教，强调人与人的差异，学校是让个人发现的引导机构而不是标准化生产车间。
独立，创新，艺术，个人兴趣的发展将是未来。培养主动性需要合理的激励和科学的方法，但核心在于赋能——所有的激励和方法，不是为了控制，而是为了让孩子做主。时代差异，教育方式也不同！
人是有差异的，教育的本质最终回到了人之为人上来，是一个可喜的变化，人可以不再按照工业生产的`逻辑大批量产，而是作为独特的艺术品来培养；不再是急功近利的获取短期成功的工具；而是基于终身学习者为推动个人长期自我实现的途径。这样的教育体系是满足中国社会现实，也是为未来的发展奠基。
在现阶段，不只是要教育我们的孩子，也要教育我们，从音乐教育也能看到“本土时代”的来临，以前的钢琴教材基本都是国外引进，现在越来越多的国内教材，教材也更关注中国孩子的成长环境和中国孩子熟悉的音乐。在教学中去发现每个孩子的特性，让他们去选择自己喜欢的角色，不论是演奏者还是歌唱者，正确培养孩子对音乐的感性认知，最好能激发起他对音乐的兴趣，让他觉得音乐也是“甜”的。
《教育的情调》读后感12
《教育的情调》是由马克斯·范梅南和李树英两位著名教育学者合著。通过一个个教育小故事，向读者展示了一个关心孩子和爱孩子的教育者应有的样子——敏感而机智，知道什么对孩子合适、什么不合适，知道该说什么、不该说什么，关注孩子的独特之处，关注孩子的个体生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆听”孩子，指引我们正确地走进孩子，读懂孩子内心，从而把准教育基调，让教育和成长变得更加美好而充盈。
全书语言通俗、亲切，可读性强。虽然书比较薄，只有182页，但蕴含的思想很丰富、很细腻，是一本厚重的大书，值得老师、家长反复去读、用心去读。这本书虽然不是当下多数人追求的教育技巧指南类、“拿来就用”的书籍，但阅读它就像听一位充满智慧的长者在月光下、茶桌旁为你讲述那些蕴涵层层哲理的故事和故事背后的教育真谛，是一段寻找教育情调的旅程。
不论是作为教师还是母亲，看到这本书时，内心就很激动。情调，给人以温暖舒适，教育的情调更让人想去亲近，觉得其中有教育的诗意和远方。读完这本书，感觉果然很棒，不仅有诗和远方，更有教育日常的“柴米油盐”，指引我们如何敏感而机智地与孩子沟通，真正地看见孩子，理解孩子，从而给与孩子高质量的陪伴，助力我们和孩子共同美好成长。
一、爱与尊重似教育情调的雨露，肥沃着美好成长的土壤
书中开篇顾明远教授说“教育情调的核心在爱，把爱献给每个孩子，在教育活动中就有了美好的情调。教育情调的表现在情，在教书育人的细微处见真情。”爱孩子就会尊重孩子，方可拥有教育情调，如春风细雨，滋润陪伴着孩子成长。书中虽然没有直接明确的说教育要有爱与尊重，然而，从字里行间能感受到作者对这一概念的诠释。“老师不能像一个过路人、一个警察或一个朋友那样看孩子。老师必须以教育学的眼光看孩子。这就是说，作为一个保护、培养孩子的观察者，老师要意识到正在成长的孩子的存在，并且要让孩子们感受到老师的在”。这里的爱和尊重是全身心的投入，是我们要用我们的专业素养对孩子的关注，给孩子希望，与孩子更开放、更宽容的相处。不是人虽在场，心却不在地“陪伴”。我们对孩子有了爱与尊重，我们就有了教育情调，就有了培养他们美好成长的土壤。
二、敏感而机智似教育情调的阳光，粗壮着美好成长的枝干
书中开宗明义第一章就提到了教育的敏感和机智，在我看来，就是我们常说的教育智慧。文中分别从“教育者”“心理医生”和“父母亲”的角度，通过三个故事讲述了大人对待孩子的做法和将会对孩子产生的`不同教育效果和影响，来阐述教育的敏感性和机智的重要性。“一位机智的教育管理人员知道什么该说而什么不该说，什么该提而什么不该提。教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力。”可见，教育的敏感性和机智就是确保将爱孩子尊重孩子有效实现以及教育独特性的法宝。
我们常说“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这也就说教育是一种与人相处的学问，一种成年人与孩子相处的学问，那么教育的敏感性和机智比教育的技术性更加重要。教育的敏感性和机智是一种特殊的才能，作为教师，我们要如何来培养和提升呢？作者也给出了答案。那就是要迎接这样一种挑战——针对不同的个体实施不同的教育行动，要关注孩子的独特性、情境的独特性和个人生活的独特性。同时，每一个孩子都具有独特性。这就需要我们有针对性的观察、聆听具体情境中的某个具体的孩子或某群具体的孩子，和他或者他们进行互动、给与反馈，从而培养提升我们的教育敏感性和机智。
看到这里，让我感受到了本书的接地气，有了我们日常教育中的“柴米油盐”，不是高高在上的谈爱和尊重、说教育情怀。它与我们的《纲要》《指南》所提倡的尊重儿童年龄特征，关注个体等思想是统一的；与今年颁布的《幼儿园保育教育质量评估指南》中倡导的观察幼儿、师幼有效互动等是一致的。敏感和机智就像是教育情调的阳光，让教育情调更加显性，更能引导日常教育教学，也就提升了我们的保教质量、办园质量，粗壮着孩子们美好成长的枝干。
三、聆听并看见似教育情调的环境，丰硕着美好成长的果实
从内容上看，《教育的情调》通篇都在指导我们怎样去聆听孩子、看见孩子，从而形成自己的教育智慧。作者从“了解孩子充满可能性的世界”“孩子好奇的体验”“从教育学的角度看孩子”“每个孩子都需要被‘看到’”“表扬和肯定的重要性”“课堂教学中的教育学面面观”“纪律的教育学意义”“孩子对秘密的体验”“气氛的作用”“孩子们怎样感受我们的‘在’”等方面，告诉我们日常与孩子互动中要关注的事项，很丰富，很细腻，值得我们每一位家长和老师去反复读、用心体会。也就是说，只有我们用心去聆听孩子，用教育的眼光去看见孩子，站在孩子的角度，才能体会具体情境下孩子的处境，理解孩子的真正需求，这样，我们才是真正地走进了孩子，理解了孩子，那么，采取的教育行为才是给与孩子成长中需要的，方可助力孩子美好成长。所以在我看来，聆听并看见就是教育情调的环境，环境美好了，成长的果实自然很丰硕。
这本书虽然很薄，但是蕴含的内容很丰富，是一本厚重的书。有了爱与尊重，我们就有了教育情调；有了教育的敏感性和机智，我们就可以真正地聆听孩子、看见孩子、理解孩子，助力孩子美好成长，从而提升并丰富了我们的教育情调，也让我们在教育的日常拥有了诗和远方。
《教育的情调》读后感13
马克思·范梅南教授作为“教育现象学”的开创者之一，是世界著名教育专家，教育哲学家，课程论专家和人文科学研究方法论专家。教育学论著和论文颇多，最具影响力的是20xx年以来的四大著作：《教学机智——教育智慧的意蕴》、《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》、《儿童的秘密——秘密、隐私和自我的重新认识》、《教育的情调》，均在我国具有较大的影响力。
偶然间听到徐影老师推荐范梅南教授的《教育的情调》这本书，并谈到书中并没有罗列高大上的理论，而是列举了一个个丰富而鲜活的教育案例。这引起了我极大的阅读兴趣，因为以个人的能力水平和阅读偏好来讲，更喜欢从案例中学习、对实践中的内容加以反思。
拿到书后，首先这本书的封皮就很漂亮，让人想起《小王子》中的画面，天真活泼!其次，封皮上有句话一下子抓住了我的眼球：那些对未来充满希望的人，才是真正的父亲、母亲和老师。更确切地说，是“希望”二字吸引了我，想起了邬志辉老师在论文中提到的一句话：“从学生即教育实践对象的体验来看，教育是什么呢?教育不是什么知识的传递和道德的说教，而是影响和希望”。影响是一种能够征服了我们、占据我们心灵的东西;而希望则是给了我们对孩子发展的各种可能性以耐心和忍耐、信念和信任的东西。这些相较于课本上的知识而言，对一个学生的影响才是更为深远，更为有意义的东西。
翻看目录，本书共十六章，其中前五章在讲教育敏感，第六到第十三章讲教育机智，十四十五章才讲到教育的情调，而最后一章上升高度，提出教育现象学其实是一门探讨成年人如何与孩子相处的学问。
打开这本书细细读来，果然，范梅南教授并没有在书上罗列一些高大上的教育理论来高屋建瓴，也没打算在书中给广大教师指出一条金光大道，更没想过对某种教育难题给出一把万能的钥匙。因为教育现象学就是一门探讨教育生活现象以及体验的学问，它以日常生活为原点，让我们始终对教育的生活世界和生活体验保持一种敏感，保持一颗好奇心。要求我们要关注教育显性的情况，更要关注教育隐性的情况;要关注课堂内的情况，更要关注课堂外的情况;要关注教之“学”，更要关注教之“育”;要关注教育技术的情况，更要关注教育机智的情况;要关注现象学哲学的理论，更要关注现象学方法在教育中的实践。
那么什么是教育敏感?什么又是教育机智?作者指出，作为教育者，可能有时候无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号，这是缺乏教育敏感的表现。教育的敏感性和机智是管理人员进入孩子的体验世界的能力，是一种周全的充分体贴他人的思想，教育敏感性是教育机智的一部分。而教育机智不仅仅是一门技巧，更准确地说，它是一种“即兴的、临场的反应能力”。教育机智没有现成的理论知识，没有具体的技巧，也没有固定的规则。因为教育学是鲜活的，每一个情境，每一个学生个体都具有独特性，而这需要教师的敏感性加以体知，需要教师的智慧性做出适切性的行动。这样的教育，才是充满人文气息的教育，才是鲜活的教育!
鲜活的教育学是不该用条条框框束缚起来的。因为教学的过程不只是“教”的过程，更是“育”的过程，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂影响另一个灵魂的过程，是心灵与心灵的碰撞与唤醒。因此，作为一名灵魂生命的教师，学生的鼓舞者和引路人，我们需要的不是生硬冰冷的教育学，而是充满人情味的活生生的教育学。被束缚的教育刻板、教条，就像秋日凋零枯萎的花没有色彩;被束缚的教师麻木、乏味，按照既定的教学模式和上课流程日复一日，就如同列车只能每日重复相同的轨道而无法变通。飞速发展的时代召唤着生动鲜活的教育学，轰轰烈烈的课程改革与教学改革需要生动鲜活的教育学。新时代的教师也需要培养教育机智，需要教育智慧的滋养。
从教育实践的主体来看，教育学应该是鲜活的。主体包括教育者和受教育者：教育者是一个个独立的个体，哪怕所有教师学习一样的理论知识，但在实践中的表现也各有不同，理论的内化吸收和外部运用会因自己的性格、宗教、家庭等方面的'影响而异。因此，每一个教师都是不一样的，拥有自己独特的风格和气质。但是作者指出特别有意思的一点：真正的好老师，是“言行一致”的老师。如一位真正的数学老师的身上处处体现着数学，他生活在数学之中，从一个特别的意义上说，他就是数学!一位真正的语文老师她会真正地热爱阅读，沉醉于优美的文字当中，她会真正热爱写作，用笔尖记录下生活中的点点滴滴，她会用语文来认识世界并表达自己对世界的认识。其次是受教育者，孩子更是一个个鲜活的主体，他们在体验每一种可能，萌发对生活的希望，学生情况的复杂性和多变性更让教育学变得机动灵活。
从教育实践的过程来看，教育学应该是鲜活的。教育的过程中，老师不应是“目中无人”唱独角戏的，学生也不是“任人摆布”毫无感情的。范梅南教授提出要从教育学的角度看孩子，这就是说，作为一个保护、培养孩子的观察者，老师要意识到正在成长的孩子的存在。放眼教室，座位上坐着的不是一个个贴着分数的学习机器，也不是一个个无感情无意识任人摆布的玩偶。每一个孩子都需要被“看到”，需要老师的承认和关注。教师要用教育学的眼光去看孩子，才能看到一个个鲜活的小生命，才能了解学生的困惑和喜悦。同样地，老师“看到”学生的同时，学生也在感受老师的“在”，学生能够感受到我们的真心。师生相互感知与共鸣的课堂才是有生命的课堂，是师生互动的，带有节奏感的;是关注到个体生命的独特性，可以随时调整的。这才是充满情调的课堂，奏出教学的美妙音符，迸发出课堂的生命力。
从教育实践的目的来看，教育学应该是鲜活的。自身的教育经历让我一直思考一个问题，教育教学的目的到底为了什么?绝对不是我所接受的教学机器培养学习机器式的教育。教育的目的应在于给学生以体验，给学生以影响和希望。因为孩子在体验着每一种可能性，父母和教师都应该尽最大努力去了解一个孩子究竟是如何体验他的生活的;能够让孩子保持对问题的思考，保持对生活的热爱，一位富有机智的教育者会让孩子一直保持提问的兴趣，保持不断求知，不断思考的状态。这样每个生命才是灵动跳跃的，都会绽放光彩，而不是黯淡无光。
教育学的鲜活性呼唤广大教育者——关注人的独特性。这里并不仅仅指更新教学方式，如翻转课堂、分组教学、甚至引入人工智能等等手段去使教学更具针对性，更有利于因材施教。还指的是，教师要敏感地察觉到学生的心思，并做出合适的反馈。教育敏感和教育机智不是与生俱来的，也不是被“培训”得来的，这一步，也是更为有难度的一步，它不再是技术层面的更新所能解决的，因为这是一个需要用“心”的过程：用心去感悟每一个独特的情境，独特的个体，通过更为复杂深奥的人性的成长、发展和教育过程来形成。
鲜活的教育学，需要教师的教育敏感和机智。而教育敏感和教育机智不是教育技术指南，而是教育情调的旅程!
《教育的情调》读后感14
《教育的情调》是一本超级温暖的书，即使你从未学过教育学你也可以看懂整本，书中采用小故事穿插的方式串联起来，读起来也不会枯燥和无趣。不过其实它也是有教育理论的。那就是范梅南先生一直坚持的教育现象学，在当前这样一个科技迅猛发展的今天，我们的教育似乎也在越来越被量化、被科技化，渐渐忘了其本质上是一门关于“人”的学问，似乎越来越脱离了人，而范梅南先生正是看到了这一点，重新回归到了人，强调教师的教育智慧——教育机智和敏感性。
这是一本薄薄的可以反复阅读的书，是由世界著名教育学家马克思·范梅南和李树英合著。封面很可爱，文字浅显易懂，内容却颇有深意的小书。范梅南老师用一个个生活中的现实场景，生动地向读者展示了教育的机智和敏感的重要性。通过对教师与孩子互动场景描述，引出自己的见解，使得非专业人士阅读也毫无阻碍。
教育是什么?面对孩子的十万个为什么应该如何应对?每个人都有自己的见解。范梅南老师的答案个人十分赞同：教育是一种与人相处的学问，一种成年人与孩子相处的学问。教育现象学是一门探究教育生活现象及其体验的学问。面对孩子的问题，不应只简单给以一个确定的答案，而应尽量从不同角度给出见解，让孩子自行探索，并保持对这个世界的好奇。
书中从头至尾贯穿其中的教育的机智和敏感，在自己看来，需要成年人融合教育学与心理学理论，从教育学的角度以及心理学，尤其是心理咨询角度去理解孩子，学会共情，拥有同理心。当你足够敏感，孩子的眼神和肢体动作，其实都在表达着他们的情绪。一个个真实的故事，加上温情且专业的叙述语言，就像一位教育智者在跟你娓娓而谈!特别喜欢这本书的书名中的“情调”二字，有点小情、小调、小资、小理想主义的感觉。文章结构看起来有点松散，但仔细整理，还是有它的内外逻辑。
一、首先，要了解孩子，尊重孩子!
文章花了很多笔墨来描述孩子的特点，就像《童年的秘密》《家庭教育》也是先介绍孩子的特点。比如：每个孩子都需要被“看到”、让孩子感受到我们的“在”、表扬和肯定的重要性等。
二、其次，什么是教育的情调?
书中讲到，教室里的布置(如书本摆放、光线明亮)、学生们的表情和细微动作、老师此刻的'眼神等都构成了教学的情调。由此迁移，家中的环境布置、父母的心情、关注孩子的情绪变化等也都构成家庭的教育情调。
三、最后，怎么做到教育的情调?
发展教育敏感和机智。这是由大量经验、反思累积起来的教育即时处理方式!其实，最后我们发现所有的教育类书籍的核心都是爱，很多家长也拥有这样的“爱”的底色。
这本书告诉教师，带着敏感，机智和爱，进入孩子的世界，关注每个孩子的独特性，以及每个不同情景之下的独特性。它告诉教育学者，教育是一门复杂细腻的学问，是一门面向”生命事实”的学问。它告白每个孩子，你们都会被”看到”和”聆听”，我们将一起去行动，实践，创造生活。只是我们如何表达我们的爱，让孩子成长得更好，我们所以才要不断地学习，从而成为孩子生命中的光!
《教育的情调》读后感15
《教育的情调》一书是由加拿大教学现象学研究者马克斯·范梅南和李树英教授合著的。这本书并不是专业的教育学理论书，而更像是一位长者在和你款款而谈，讲述着多年从教经历中那些发人深省的小故事。正如书名中的“情调”二字，它指向的是和感觉、知觉相联系的情绪体验。作为教师，我们在教育活动中体验到的、表现出来的情感交流，也许比很多的专业知识都更重要。
教育情调的核心在于爱，并且是一种无差别的爱。教师和学生的相处本身是一种情感的交流，我们对每个学生的成长都有一种理解，在这种理解中，约束和保留、亲近和疏远同时存在。在与学生相处的过程中，我们带给他们的可能是束缚感和压抑感，也可能是归属感和安全感。我们所接触的都是最具有活力又各不相同的学生个体，在教育的过程中，我们的感情的天平很容易倾向于那些易教育的个体。但是我们必须知道，当我们对学生的情感发生偏倚的时候，我们实际上已经慢慢放弃了学生眼中的我们“存在”的力量。学生是成长中的人，本身就代表着人的发展的无限可能，当学生们在同一纬度尽数展现给你最复杂独特的性格时，作为一个智慧的教育者，我们就要有能力形成对学生独特性的独特关注。教师只有全身心投入到与每个学生的情感交流中，才能实质性地传达出我们的爱，也更容易得到真挚的感情回复。
当我们存在于学生的世界里时，教育其实是可以自然形成的。我们更要明白的是在教育的过程中，我们该如何带着敏感和机智，去发掘学生的无限可能。范梅南老先生说过：教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力，而这种能力是一种特殊才能，它与我们为人处世的方式有关系，既来自心灵也来自头脑的知识。一个好的老师，首先得是一个好的学生。作为教师，我们会无可避免地成为一个榜样，而当我们以身示范教给学生们正确的价值观和行为举止时，当我们用自身去践行着我们所教授的知识时，我们其实已经懂得了教育的力量。有温度的'教育是拥抱式的教育，我们所要形成的榜样，一方面是蹲下来后保持同一高度地理解学生的需求，另一方面是努力成为那个领操的模范学生。教育的机智在于我们拉进了教和学的差距，拓宽了教和学的深度。
教育需要气氛的烘托。一位敏感的老师知道该创造一种怎样的氛围来引导学生感知学习。气氛的创造是老师将自己呈现给孩子们的一种方式，也是老师观察学生的一种途径。当我们在讲解一段课文背景时，我们或许会通过多媒体呈现出来，但更好的方式可以是，我们通过语气的变化制造出一种有趣的氛围，“你们一定想不到……”之类的句式可以迅速将学生带入到你想要创设的情境中，好奇心是求知欲的一大动力，也是我们可以操控的教育手段。
课堂本身就是一个动态的、不断变化的教育情境，教学可能发生在任何时刻。对于教师而言，每一堂课都应当是有生命的，课堂中的每一个细节都可以参与到气氛的创制中。教室里书本摆放的整齐度、室内光线的明亮程度、墙上的装饰以及孩子们的细微的动作、老师的眼神和表情等，这一切都为学生的感知提供了影响，也影响当下教育活动的情调。优秀的老师会关注课堂里学生的情绪体验，捕捉到每一个细微的情感变化，以随时调整讲授和互动的节奏。这种能力是天赋和实践的结合，更公平的方式是不断地在教育实践中反思总结、反馈调整、积累经验。教育机智和教育敏感会在这种反思力中逐步成熟。
我很喜欢雅思贝尔斯曾说过的一句话——教育的本质：是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂……我相信，这样的教育影响，一定也是有温度、有情调的。
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