论语教师心得体会
我们有一些启发后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编整理的论语教师心得体会，欢迎阅读与收藏。
论语教师心得体会1
我是一名初中教师，在工作中不断努力探索如何更好地培养学生的品德和知识。我深感作为教师，要时刻提醒自己做一个为学生示范的榜样。因此，我日常生活中对于孔子的《论语》有着深入的研读和思考。通过阅读《论语》获得的体会，不仅影响了我的教学方式，更让我在教育教学中成为了学生的引路人，下面我将与大家分享我在与孔子心灵的交流中所得出的一些心得体会。
首先，作为一名教师，《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”的箴言深深触动着我。孔子讲究持之以恒的学习态度，有着追求知识和进步的决心和毅力。我认为一个优秀的教师，必须要有持续不断的学习，不断更新自己的知识结构和教育理念。每一次备课、讲课、总结教学经验，都是对自己知识和能力的再提升，也是对学生的尊重和责任。每个教师都应该时刻保持求知的态度，不断提高自己的综合素质和职业能力。
其次，《论语》中的“有教无类”的观念启发了我对于学生的教育方式。孔子提倡因材施教，根据学生的特点和需求制定具体的教育措施。在我的教学过程中，我注重关注每个学生的不同需求，努力为每个学生提供个性化的教育服务。我尝试利用多元化的教学手段，灵活运用课堂教学、小组讨论等方式，为学生打破传统的学习模式，激发他们的学习热情和创造力。
第三，《论语》教给我一个很重要的道理就是“工欲善其事，必先利其器”。在教学过程中，我意识到了教学环境对于学生学习的重要性。因此，我时刻关注课堂环境和教学设备的改善与完善。我保持着对教具的购置和使用的关注，利用多媒体教学手段，充分利用现代科技给学生创造一个良好的学习环境。只有提供一个舒适、有趣和多样化的'学习环境，才能更好地激发学生的学习潜能，提高他们的学习效果。
第四，《论语》中的“三人行，必有我师焉”深深影响了我对于教师角色的认识。孔子认为每个人身边都有值得学习的人，只要我们用心去发现和倾听，就能成就更好的自己。我常常和同事进行教学交流，互相借鉴经验和教学方法，共同进步。同时，在日常教学中，我也经常与学生进行互动交流，尊重他们的意见和建议，不断提高自己的教学能力和水平。
最后，《论语》给了我一个非常重要的教育理念，即“教学相长”。孔子的弟子都能从他身上学到不同的东西，得到不同程度的启发和教益。我深深认同孔子在教学方面的理念，我相信在与学生的交流中，我能够使他们收获知识的同时，我自己也会从他们的眼中看到更多的东西，不断成长和进步。
通过与《论语》的沟通和理解，我在教师这个角色中收获了许多。我明白持之以恒的态度是成功的基石；个性化教育是解放学生潜能的钥匙；良好的学习环境和现代科技设备是学习的助推器；与他人互相交流和学习是不断进步的动力；而教与学相长则是教师成长和进步的源泉。在今后的教育教学中，我将继续遵循这些教育原则，努力成为学生身边的卓越教师，为他们的成长助力。
论语教师心得体会2
捧读了于丹老师的《〈论语〉心得》，我感到自己以前对于《论语》的理解只能算作冰山一角。这部被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，有哪些实际意义？她眼中的孔子只有温度，没有色彩。而灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种乐观积极的态度，是对自己的得失缺憾的正确对待，是个人道德、品性和智慧的升华。读于丹老师的《〈论语〉心得》，让我领略到的就是这样一种追寻快乐人生的智慧。
一、真正的快乐来自心灵深处
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。在当今社会如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业。收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心中的那份恬淡和安宁。
诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活水平在逐年提高，但是许多人却越来越不满足了。因为他看到周围总还有更富裕的阶层，总还有让自己不平衡的事物。其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。但我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。于丹教授认为孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁，学会坚持自己的信念。
教师这个职业决定了我们永远不可能在物质生活上十分富足，其实当咱们选择这个职业时，可以说在某种程度上也就选择了无私奉献和精神追求。那为何老师们现在的怨言越来越多了呢？我想这就和于丹老师所说的人的视力问题有关。如果教师总是用眼睛去看周围那些拥有香车豪宅和巨额存款的人，那么你永远也不会快乐。可如果我们能够学会用眼睛去看自己的内心，就能够每天从学生成长的点滴进步，从孩子的一声老师好，从家长的一句老师谢谢你，从若干年后已经长大成人的学生还记得你的`生日并送来祝福等许多细小的事件中，深切地感受到那种无与伦比的职业幸福感。
因此，真正的快乐并不属于有钱人，而属于心灵富足的人。
二、快乐的本性是平和
人们喜爱品茶，在茶的面前，就会感到一切都变得平和美好。于丹教授理解《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活？我理解为：快乐的本性犹如茶平和。茶的确是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不温不火。所以，茶能和柴米油盐酱醋过日子，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。性情平和下来，会使人怡，怡者，正是和悦，愉快之意。茶道讲求的是要让人身心愉悦，这与《论语》的真谛就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活不谋而合了。
孔夫子教育学生时很少疾言厉色，通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。以平和的性情待人处事，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的重要思想。 但在实际教学中，许多教师却经常声色俱厉，指责学生不该如何如何。这样的老师师德修养并不一定有问题，他是没有达到性情平和之境界。真正好的老师会像孔夫子那样，学会修身养性，学会控制自己。一个教师只有性情变得平和，才能像茶一样，与各种性格的学生和谐相处，共同发展。
其实，教师面对问题学生老想发脾气，这样做不仅对于学生的成长有害无益，对于教师个人身心健康的伤害也是无法弥补。教师在思想上要认识到学生出现问题是客观存在，不以人的意志为转移。对于工作中的困难和问题，我们要学会以柔克刚，用平和的心态创造教育的快乐。
三、快乐的核心价值是恕与仁
于丹在《〈论语〉心得》中提到了恕和仁，并对其进行了解释。 恕指的是己所不欲，勿施于人。就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。这句话说说容易，真正做到却很难。比如我们教师，如果自己要做机械重复的工作，就会感到很烦，但给学生布置作业却很少考虑学生的感受，一厢情愿地搞题海战术。我们经常教育学生要诚实守信，但为了应付上级检查教师又有多少回在暗示学生如何如何回答领导的提问，实际在变着法诱导学生说谎。我们的所言所行距离恕字的要求还相差甚远，人的一生如果真能做到这样的一个恕字，那么他一定会过上幸福快乐的生活。
书中对仁的解释是关爱别人，就是仁。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，留有一点空隙。 子曰：已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。教师也有自己的理想和抱负，而理想的实现则必须依托于学生。只有帮助学生在学业上有所收获，我们在事业上才能有所建树；只有帮助学生实现理想，拥有幸福人生，我们才能实现自己的理想，找到心灵的快乐。教师的一生都与学生紧密相连、荣辱与共。关爱学生、帮助学生、造就学生是我们收获快乐的唯一途径。
爱人爱己，悦人悦己，成人成己。人生路如果能够努力践行恕与仁，我们就会实现快乐人生的核心价值。
于丹教授在《〈论语〉心得》中告诉我们：要以淡泊的襟怀、超逸的性情和平和的心态去面对教学生涯，将自己的情感和生命融入学生自然的生命个体，这样我们才能追寻到自己的快乐人生。
论语教师心得体会3
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，其思想影响了几千年的中国历史。而《论语》则是孔子的弟子及其门人对他言论和行为的记录，是一部重要的儒家经典。作为一名教师，我深受《论语》的启发，通过深入学习和实践，我深深地体会到了孔子的思想对于教师的重要性。本文将从“师德师风”、“教书育人”、“启发思维、培养兴趣”、“尊重学生、关心学生”、“坚持创新、保持进取”这五个方面，来探讨《论语》对于教师的指导意义。
首先，作为一名教师，首要的是树立正确的师德师风。这一点在《论语》中得到了明确的强调。孔子说：“德不孤，必有邻。”意思是说，道德是不会独立存在的，而是需要我们与他人共同来实践的。作为教师，我们必须秉持着高尚的品德，为人师表，做学生的榜样。只有这样，我们才能够影响学生，塑造学生的人格，使学生不仅仅是在课堂上学到知识，更重要的是获得一种正确的人生观和价值观。
其次，在教书育人方面，《论语》中也给出了很多具体的指导。比如孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”他告诉我们要不断地温故知新，不断地学习进步，才能够成为一位合格的教师。作为教师，我们要不断地学习和研究新的教育理论和方法，不断地提高自己的教育水平。同时，《论语》中还强调了教育应该贴近实际生活。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”他鼓励学生要在实践中学习，要与社会互动，要远离书本，走出课堂，才能够真正地把知识变成能力，把理论变成实践。
第三，《论语》中强调了教育要注重启发思维，培养兴趣。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他强调了培养学生的兴趣的重要性。作为教师，我们要教会学生如何思考，如何观察，如何分析，而不仅仅是灌输知识给他们。同时，我们还要关注学生的个性差异，引导学生发掘、培养自己的.兴趣，使学生乐于学习，愿意主动积极地参与进来。
第四，《论语》中着重强调了教师要尊重学生，关心学生。孔子说：“以德报怨，以直报怨报不怨。”他告诉我们，当学生行为不端时，我们要以德报怨，不能跟学生计较，而要用爱心去教育他们。同时，我们要学会倾听学生的声音，了解他们的需要，关心他们的成长。只有这样，我们才能够更好地指导学生，帮助他们解决困难，激发他们的学习热情。
最后，《论语》中鼓励教师要坚持创新，保持进取。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他强调了积极思考与主动学习的重要性。作为教师，我们要不断反思自己的教育方式和方法，不断向先进的教育理念和方法学习，勇于创新，不断提高自己的教学效果。同时，我们还要敢于尝试新的教育方式和方法，勇于面对挑战和困难，不断突破自己的思维和行为模式。
总之，《论语》是一本对于教师有着重要指导意义的书籍。通过深入学习和实践，《论语》使我更加深刻地理解了教师的角色和使命，明确了怎样做一名合格的教师。作为教师，我们应该树立正确的师德师风，不断学习进步，注重启发思维、培养兴趣，尊重学生、关心学生，坚持创新、保持进取。只有这样，我们才能够真正地在教育中发挥自己的作用，为学生成长成才做出更大的贡献。
论语教师心得体会4
一部论语，两万余字，却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列。它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年，国人的性格，也受到无声熏教。封建王朝瓦解了，四书五经不能上讲堂了，儒学受到不公正的对待，论语和其他儒家经典一样，在书架上蒙尘。然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓部分，必然会和经济一起复兴，论语的精彩，必然会被更多的人体会。果然，于丹教授做客百家讲坛，讲《论语心得》，提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。
宋代有位大儒程子这样说论语的都后感：“读论语，有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以说是深得其趣了。我读完论语，时常心中有几多惶恐，几多自责，并且为孔子折服。读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像自己也是孔门弟子，追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生，我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角分明。粗看于丹教授讲《论语心得》，分成几个方面来论述。人人心中都有自己的一部论语，我读论语，只看得君子二字。不错，我心中的论语，乃是一本学生的听课笔记，所记录的内容，是老师教学生如何做一位君子。
且看开篇学而第一讲的是什么。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”所述三条，第一为学道以长才干，第二为交友以辅仁，第三条乃是修德，此三条者，不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子，是从多方面多角度的，一部论语，正是为了告诉弟子们，何为君子，君子有怎样的责任，君子有怎样的才能，君子有怎样的德行，君子怎样为政，怎样修身而成为君子……如此种种，都是自君子二字铺展开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书，不同的人可能看出不同的东西，这些东西都和君子是相关的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。
孔子的眼中的君子，是怎样的人呢?让我们去论语中看。想要直接给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的理想。直率的子路说他想要车马轻裘，与朋友分享，用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的长处和功劳;而孔子说的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，君子之出仕，并非为自己谋利益，而是实实在在要为了天下人。后世“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，与此类似。真的君子，是胸怀天下的，后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少，真正的君子，还是有的。此一条，可以说是检验君子最根本的一条了，舍此余不足观。孔子多次感叹世道日下，自己的理想无法实现，语气中那份无奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。
知道了君子的职责所在，是根本。要为天下人谋利，当有手段。儒家君子的手段，前人之述备焉。儒家治国的方法，以仁为本，推行仁政。然而在论语中，孔子多次被问道为政的办法，孔子每次回答得都不一样。孔子讲仁，兼讲礼，义，孝，忠，德，这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政，孔子说：“必也正名乎”，根本而言讲的是礼;子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这里明了讲的是德;季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这里讲的是仁和德;子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”这里只讲了三个具体的标准。至于其他弟子治理具体地方来问政，孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说，为政大概没有什么是非做不可的，没有什么是一定不能做的。只要合乎道义，都是可以的。因此可以综合一点说，论语告诉我们，儒家之为政，只须着力于几个基本原则之下，如仁，义，礼，等等。
知道了君子的职责、君子为政的办法，要做一个君子，还须提高自己的修养。论语在这方面讲了很多，当今初中高中课本读本介绍论语，也往往从这些角度开始。孔子在论语里面教授给人的知识是多方面的，有说立志的，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”;有说学习态度的，“知之为知之，不知为不知，是知也”;有说学习方法的，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有说坚持的，“吾道一以贯之”。还有许多激励人学习的句子，“岁寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”等等，读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的，就是要达到能为政的标准。孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁，治国以德的人必须自己立德，因此君子如果要实现自己的.政治理想，首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样，概括起来就是要好学。孔子眼中的君子，重德行，轻言语，反对武力，好学。后世儒家所讲的格物致知，诚意正心，修身，想必从孔子这里得到不少启示。修成了君子，便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了。
论语中展现了孔子多种多样的教育方法，在今天看来，依然是很有意思的。然而这些只是孔子教导学生的手段而已。一部论语，记录的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或许我看到的并不全面，然而君子一定是每一个读论语的人无法回避的，孔子的道，就是君子之道。对于孔子，真觉得颜回说得好，仰之弥高，钻之弥坚，循循然善诱人;对于孔子，颜回没说到的一点，后代也时常忽略的一点，而很吸引我的一点是，论语中的孔子，生动而感人。
论语教师心得体会5
第一段：导引论语教学的意义和作用。
论语是我国古代儒家学派的代表作之一，其中包含了丰富的人生智慧和道德规范。在教育实践中，论语是我们培养学生正确价值观和道德观的教材之一。作为一名教师，我深刻认识到论语教学的意义和作用。首先，论语教学能够培养学生正确的人生观和世界观，使他们具备健康的心态和积极的人生态度。其次，论语教学能够引导学生树立正确的道德标准和价值观，培养他们做一个有道德、有责任心的社会主体。
第二段：论语教学的方法与策略。
在论语教学的过程中，我注重培养学生的思辨能力和批判思维。我通过让学生分析和讨论论语中的`经典语录和案例，引导他们思考问题的本质和背后的道理。同时，我还采用情景模拟的方式，让学生参与其中，体验论语中的道德困境和积极选择。通过这些方法，学生不仅能够理解论语中的哲理，更能将其运用到实际生活中。
第三段：论语教学的价值和意义。
论语教学使学生能够学习到和发现其中蕴含的深刻人生智慧，培养他们正确的人生态度和积极的人生观。论语教学使学生认识到人与人之间的互惠互利和共同进步的重要性，培养他们做一个有责任感和奉献精神的人。论语教学也可以培养学生的判断力和决策能力，使他们能够在现实生活中正确处理各种道德困境和人际关系。此外，论语教学还能够引导学生形成正确的学习态度和方法，使他们能够追求真理、追求卓越。
第四段：论语教学的有效性与挑战。
然而，论语教学也面临着一些挑战。首先，有些学生可能对古文辞句的理解难度较大，需要更多的指导和辅导。其次，论语中的某些观点和案例在现代社会中可能存在一定的争议，教师需要耐心地引导学生评判和思考。此外，论语的内容繁杂，不同章节又有不同的主题和目的，教师需要有针对性地安排和讲解。然而，尽管面临这些挑战，通过合理的教学方法和策略，论语教学仍然能够带给学生深刻的启示和价值观的积淀。
第五段：总结。
总的来说，论语教学不仅可以帮助学生了解古代智慧和文化，更重要的是能够引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们做有道德、有责任心的社会主体。论语教学需要教师具备丰富的知识、智慧和耐心，通过合适的方法和策略，引导学生深入思考和学习。尽管面临一些挑战，我们应该相信，通过论语教学，我们能够培养出更加健康、积极和有品质的人才。
论语教师心得体会6
拜读《论语》时，发现孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
其中，他教给我们的快乐秘诀就是如何去找到内心的安宁。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”确实，情绪是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。理想的心理状态应该是情感表现乐观而稳定，既不为琐事耿耿于怀，也不冲动莽撞。
教师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中寻找快乐，让那种快乐既不会被清贫的生活所剥夺，也不会被富足的生活所蛊惑，努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的快乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完美。那么首先就要意识到：教育是艺术，艺术的生命在于创新。教师作为一种职业，需要具有广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必须先生好学。”为了夯实自己的知识功底，提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲望，教师就需要有一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中的一个知识宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有创造性的工作的`同时，认识到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的快乐。其次不忘：教育是科学，科学的价值在于求真。教师职业需要有一种探索精神，探索即寻找科学的真谛，不满足已有的结论，向未来挑战。教学时把自己当作自由的研究主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。这样，师生通过合作和创造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验，从而使师生从研究中共同获得一种认识提高的快乐、道德向上的快乐、创造的快乐、发展的快乐。
教育是一项直面生命和提高生命价值的事业，最需要优秀和出色的教师。让我们一起在这份职业中寻找我们的快乐吧！
论语教师心得体会7
在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的“圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。
教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的.问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。
孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。
论语教师心得体会8
初读《论语》，或是无法参透，或是略有所悟，或是心有灵犀，但那种“知其不可为而为之”的精神，那种循循然善诱人的教学方法，那种谦谦君子之风，却总能让我心存快慰，欲罢不能。于是不止一遍地读她，品她，悟她，尽管只是片言只语，但字字珠玑，如行云流水，简约精炼：或睿智从容，如天之辽远;或纵横开阖，如飞瀑流泻;或恬静悠然，若和风习习……面对《论语》，我犹如面对一位巨人——从古至今，它的精深博大，言简意赅，让人有高山仰止之感。我边读边记，边记边思，在品味与欣赏中，我像一株干渴已久的禾苗，忽然遇到了一场痛快淋漓的甘霖，舒枝展叶贪婪地汲取其中的养料。越走近孔子，愈发感觉孔子教育思想的博大精深。透过文字，我和智者正面晤对，聆听他“任人唯贤”的人才观念、“不愤不启、不悱不发”的教学方法、“志于道，据于德，依于仁，游于义”的教育主张……
读《论语》，令我感念至深的当属孔子的“学而不厌”。孔子“学富五车”，却一生“敏而好学，不耻下问”，用行动践行着“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，不知为不知”“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这些教育思想激励了无数教师，也照亮了无数心灵。孔子的精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励的治学态度吗?再想想自己，虽然也很敬业，无日不在思索如何使学生的学业更加进步，但是却很少从“学”上下功夫，以至事倍功半，职业倦怠感日增。其实，我们的教育生活本可以达到一种清风朗月、高山流水的境界。“学”以教之始，只需我们把心思放到学习上，向前人学、向同事学、向学生学，我们就会发现那“潺潺小溪、绿草茵茵”的精神家园。正所谓“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之”了。
读《论语》，让我心灵震颤的当属孔子的“诲人不倦”。他的 “有教无类”令人感动，也让人倍感温暖。《论语为政》中记载了孔子对其学生颜回的观察：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子正是在观察学生，了解学生，尊重学生的基础上，对他们因材施教。的确如此，正如世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能“因材施教”。于是我想方设法、通过多种渠道，走进学生心灵，开展“周记对话”，健全“班级档案”，开展 “教师赠言”，开设“心语班刊”，给每一个孩子平等的呵护，在“春风化雨”般的教育中，享受“诲人不倦”的大乐!“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和学生的`关系也是历代师生关系的典范，他们既像父子，亦像兄弟，更多的'则是像朋友。正是在这种亦师亦友的关系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子20__年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人 。仁者爱人，爱众亲仁，应成为我们的立身之本;学而不厌，诲人不倦更应成为我们的为师之道啊!
“书香能致远”，的确如此!读《论语》，为人师，就让我们在圣贤的光芒下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读《论语》，让我更确信：做好教师这一职业工作，必须用爱播种，用心耕耘。
论语教师心得体会9
《于丹谈论语心得》一书讲了：天地人之道；心灵之道；处世之道；君子之道；交友之道；理想之道；人生之道。虽然社会上褒贬不一，但批评大多是学术上的，我觉得于丹说《论语》，给我很大启发。他围绕各样的心态问题，结合现实生活讲了很多故事告诉我们怎么样才能过上心灵所需要的那种快乐生活。使我受益匪浅。
一、怎样面对遗憾
故事一：一个小女孩曾跟着妈妈去看牙医。妈妈应牙病引发心脏病，竟然死在了牙科的手术椅上。这个阴影在她心中一直存在，她从来不敢去看牙医。后来她成了球星，被牙病折磨得实在忍受不了，家人请来牙医。正当医生准备手术时，她却死去了。
这个故事给我很大的震撼。我知道了无论是谁总难免有缺憾和不如意，我们无法改变事实，但我们可改变看待这些事实的态度。，人首先要能够正确面对人生的缺憾与痛苦，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，愁肠百结或泪流满面，这样不能解决任何问题，反而更加重了你的痛苦，严重影响了你的生活质量，它的后果就如同诗哲泰戈尔所说：“如果你错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”然后面对痛苦要拿得起，放得下，靠你顽强的毅力与坚强的心去自救，除了你自己，谁也救不了你！想到自己曾因为喉炎、声带小结、声带息肉、咽炎而痛苦不堪，夜不能寐，结果不仅病情没好转，反而，加重，长期耳鸣。
读了这本书，豁然开朗，今后我要
1、接受这个事实。
2、多喝水禁辛辣。
3、改善上课用具，少说话。
4、多学习，多动脑，提高自身竞争力。
5、每日中午休息，哪怕只15分钟。
6、多锻炼。
生活中要多运用90/10法则，即生活中遇到的事自己不能选择，但可以选择面对它的态度。
故事二：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自通一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来内心就会平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！要想到舍得舍得，先舍才会得。
像这样富有这里的故事在于教授的<<论语>>心得里比比皆是。于教授用起来游刃有余。我们读了受益匪浅。只要我们以平常心善待周围的人或事，善待生活，加强人格修养。这样可以找到孔夫子教给我们的快乐秘诀。过上理想的幸福生活。
二、怎样交友
真正的快乐是心灵的快乐，来自于心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的追求，来自于对未来的憧憬。也来自于同良师益友间的交流。人需要朋友。人离不开朋友。
孔子曰：“三友，友直，友谅，友多闻。”就是说为人要真诚，坦荡，刚正不阿。有一种朗朗的`人格，为人诚恳，诚实，还要见闻广博。我想这与其说是交友之道，不如说是为人之道。只有做这样的自我才能交到这样的朋友，物以类聚，人以群分。为人不正直，诚实，对别人无所帮助，只考虑自己，以自己中心要求别人的甚多。给予别人的甚少，别人是不愿与你为伍的。更谈不上交到好的朋友。路遥知马力，日久见人心。一时一事可以但决不会长久。要交上好的朋友还要有辨别能力，所谓知人者智，知己者明，否则也交不上好的朋友。
孔子曰“佚者三友，友便辟，友善柔，友便佞。”
“便辟”之人特别会察言观色见风使舵，顺情说好话。毫无正直诚实之心。没有是非原则他们的原则就是讨你高兴以便获得个人私利。对有用之人百般逢迎，婢颜谄媚，几乎无所不用其极，久而久之使人飘飘然迷失自我。
“善柔”之人生活中更是屡见不鲜。当你的面永远是和颜悦色满面春风、恭维你、奉承你、赞同你、支持你，在背后会传播谣言，恶意诽谤，中伤，甚至咒骂。当面一套背后一套，人前是人别后是鬼。如果我们不加以警惕，有清醒的认识，前车之鉴后车之覆，就容易被其迷惑利用，甚至付出惨痛的代价，那时悔之晚以。对这种我们决不姑息迁就，应该揭开其伪善的面目使其昭示无处容身。
“变佞”之人言过其实，夸大其谈。巧舌如置却不学无术脯内空空。我们能做到对其了解。敬而远之足以。
朋友是人生的财富。朋友不是为我所用，朋友更不是互相利用。朋友是什么？我理解朋友就是：困难时能给你帮助，但不求回报。快乐能与你分享。痛苦时又能与你分担；犹豫时能帮你选择。冲动时又能及时制止；得意时能给你忠告。失意却不会背叛；朋友就是懦弱时能给你坚强，委屈时能给你安慰。苦闷时能为你排解。寂寞时能听你倾诉，烦恼时能为你开导，迷惑时能为你指点，失误时又能直言规劝。人生能有这样的朋友相知相识是一件幸事，会丰富你的人生，使你的人生更有意义，使你得到一种心灵快乐。
这本书给我的启示还有很多很多，如：一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
这个世界上最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
每读一遍，就会有心的感悟，今后在与大家分享！
论语教师心得体会10
作为一名教师，我深知教育的重要性以及教师的责任。近日，我阅读了《论语》，其中的一些关于教育和教师的论述引起了我的思考。在这篇文章中，我想分享一些我对《论语》中教师的论述的心得体会。
《论语》中强调了教师的德行和品格对学生的影响。孔子曾说：“吾道一以贯之”。这句话告诫教师应以高尚的品德来影响学生。作为教师，我们应该不断追求道德的完美，做一个学生心中的榜样。只有以身作则，我们才有资格要求学生塑造良好的品格。
《论语》中的教师论述还提到了教育的'目标。孔子曾说：“敬为至上”。教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生正确的人生观和价值观。作为教师，我们的任务不仅仅是教会学生如何读书、写字和计算，更重要的是教会他们如何做一个有道德、有责任感的人。
《论语》中还有一些有关教学方法的论述。孔子认为学生的发展需要因材施教。作为教师，我们应该根据学生的个性和能力，提供合适的教学方法和环境。教育应该是个体化的，让每个学生都能够得到适当的关注和培养。此外，教师还应该注重启发思维，引导学生独立思考和自主学习，而不是简单地灌输知识。
最后，《论语》还提到了教师的修养。孔子认为教师应该是学无止境的，不断学习、不断进步。我们应该不断提高自己的学问和修养，持续更新自己的知识。只有这样，我们才能够更好地教育学生，不断调整自己的教学方法来适应变革的社会和学科知识的更新。
通过阅读《论语》中关于教师的论述，我深刻认识到作为一名教师的责任和使命。教师不仅仅是知识的传递者，更是品德的引路人。我们应该不断追求道德的完美，以高尚的品德来影响学生。教育的目标是培养学生正确的人生观和价值观，教师需要根据学生的特点提供个体化的教学方法和环境。同时，教师要持续学习、不断进步，提高自身的学问和修养。只有这样，我们才能成为真正合格的教师，为学生成长成才尽一份责任和贡献。
论语教师心得体会11
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏与乘田。
他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”出身贫且贱，一生生活艰辛，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚决不移的为自己的政治理想而奋斗，
直到20年后，他才认识到自己的.政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故土，从事教育活动和古籍，授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的开展做出了重大奉献。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度；还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
论语教师心得体会12
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
《君子不争》看到《论语》中的这句话，马上想到老子的“上善若水，水善利万物而不争”。这是说做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下。在这一点上，孔子与老子观点有相似之处。孔子的观点是君子之人是坦荡荡的，光明磊落，他不与人一争雌雄，即便是争也要争在明处，或者是事业上的竞争对手，生活中的好友。君子之人不与人争高低，不与人为敌，待人以礼。成为刎颈之交的廉颇蔺相如，以国家利益为重。君子不争利，若要争，也是以切磋技艺为主，射场上的竞技者，射场下的好朋友。有时就是最严酷的战争，也要互派使者，约时间，约地点，约人员，约回合，不以暗箭伤人。因此，君子明明白白做事，坦坦荡荡做人，人格至上，待人以礼。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
《哀乐适度》这则语录本来是孔子用来评价《关雎》的情感风格的，《关雎》是《诗经》的第一首，是爱情诗，是男子追求心仪中的女子，心怀喜悦，充满了对爱情的执着、追求、渴盼，这是“乐”，但又思而不见，追而不谋面，充满痛苦，这是“哀”，但这首诗却恰当地处理了情感的度，乐但不过分，伤感但不感伤，这是一种中道思想。
这个评论的可贵之处是它告诉人们怎样去合理调控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所难免，庄子想通过“逍遥游”的方式告诉人们要真正做到至人神人圣人，只有摆脱功名利禄。范仲淹告诉我们“不以物喜，不以己悲”。这些思想都告诉我们要学会调适自己的心理，修炼自己，宠辱不惊，乐观旷达，恰到好处。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”《论语·里仁》
《仁者安仁》孔子告诉人们应当向仁者智者的方向努力，这是做人的目标，因为一个人如果不仁不智，他就不可以长久处于贫困之中，不可以处于安乐的`环境之中，他不会约束自己的行为，会做出犯上作乱之事，会损害他人利益。
真正达到生命自觉的人，他会安于仁德，利于他人，他会以宽厚之风灵动之气呈现自己高尚的人格，他能一贯把持自己高尚的人格，不因贫困，不因利益，不因权势。孔子认为自己的弟子中最贤德的人是颜回，就是因为他住在简陋的街巷，吃着粗糙的饭菜，仍然能不改其乐，老师以有这样高度生命自觉的弟子为自豪。孟子也说：贫贱不能移，就是处于困顿的境地不能动摇自己的做人底线，不做苟且之事，己欲立而立人，己欲达而达人，安于仁，利于仁，行于义。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《论语·里仁》
在《论语》学而篇的学习中，我颇有感受。
“不患人之不己知，患不知人也。”
这句话的意思是说不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。在生活中，假如我们每个人都能设身处地多为别人考虑，多站在对方的角度上想问题、做事，我想许许多多的矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生。然而，当利益冲突一旦出现又有多少人能做到呢？为什么今天的我们想问题总是忽略了它呢？
还记得刚买电脑那阵儿，本来狭小的寝室一下。多出了五台电脑，每个人都想把。机放在自己的最方便、最安全的地方。而每个人对电脑的使用时间和方式都各异，为此寝室里经常发生冷战，电脑布局模式不断更改，弄得寝室没有一丝“温暖”，闷得人难受。后来我们冷静了下来，试着为对方考虑，大家彼此道了歉，都做出了让步，最后寝室形成了统一的作息时间，为了共同目的，我们终于和好如初，又是好姐妹。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
学习而不思考就会迷惑而无所得，思考而不学习就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。学习型社会不但要求我们终生学习，更要掌握学习的方法。在大学四年里，我们或许学习了较多的理论知识，但我们学习中的思考却不够，对社会的一些现实问题的探索更相当缺乏。我想我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。
暑假，我随着我院三下乡队伍到了开县（全国的贫困县之一）。尽管只有短短的七天时间，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，让我真正看见了贫困山区的经济、教育现状。有一个乡教学设施极差，没有书桌、椅、图书，教师缺编严重达200余人，有些学生上学每天要走四五个小时。有的村小每学期只能上一次计算机课，有些孩子，每一次都会走上半天的山路，学习三节课后再走回去。他们中不少孩。因为贫困等原因而辍学。
在返程的路上我一直在思考一个问题：为什么山里的孩。小学毕业或是初中毕业后，他们就面临着劳作或打工就业呢？当地的学校教育又能给他们提供些什么呢？而我们又能为他们做些什么呢？
在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天，我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。
论语教师心得体会13
教师是社会发展的重要组成部分，其在培养学生良好品德、传承中华优秀文化等方面起着重要的作用。《论语》作为我国古代经典文献之一，其中蕴含着丰富的教育思想和导向。通过对《论语》心得的体会和思考，我们可以更好地理解教师的角色与使命，从而提高教育质量和水平。
首先，《论语》中孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话强调了教师的道德责任以及教育的方向性。教师要真正成为学生的榜样和引导者，首先需要具备高尚的道德品质。只有品德高尚的教师，才能在言传身教中真正起到激励和教育的作用。因此，作为教师我们应该时刻反思自己的行为和言论，力争做到言行一致，以身作则，不仅关注学生在学业方面的进步，更要着力培养他们的良好品德和价值观。
其次，《论语》中提到了教师应当尽心尽力教育学生，使其能够全面发展。孔子说：“敏而好学，不耻下问。“意味着学生要有良好的学习态度与吃苦耐劳的精神，并且要敢于向知识渊博的人请教。教师要以身作则，注重自己的学习提升，不断拓宽自己的知识面，在教学中注重培养学生的求知欲望和自主学习能力。通过激发学生的学习兴趣，提高他们的学习能力，帮助他们全面发展，从而促进学生成长与进步。
第三，《论语》中的孔子提出了教育的方法与原则，对于教师有着重要的指导意义。他说：“温故而知新。”呼吁教师要重视对学生的学习过程进行回顾和总结，不仅可以强化学生的记忆力，更可以巩固知识点，为进一步的学习打下坚实的基础。此外，孔子还提到了“不懈怠，不荒唐”、“有恒产者，其行勤则不废”，意味着教师要有坚持品质和毅力，才能做到持之以恒，达到教育的目标。
第四，《论语》中还提到了教书育人的重要性。孔子说：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”这句话告诉我们，教师教育学生需要付出很大的努力和汗水，也需要花费大量的时间和精力。在教学过程中，教师要做好备课准备，精心设计教学方案，注重培养学生的创造力和实践能力。同时，教师也要关注学生的学习进程，及时给予指导和帮助。只有将教育事业视为毕生的追求和责任，才能够真正实现学生的'全面发展。
最后，《论语》中提到了教师的修养。孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”这是告诫教师要以真诚的心态对待学生，不要为了追求表面的功利或者取悦而虚假作态。教师要有真诚和善良的品质，既要关心学生的学业进步，又要关心他们的身心健康。只有真心去关爱学生，才能够建立良好的师生关系，让学生在和谐的环境中健康成长。
总之，《论语》通过孔子的言行举止、教育思想和原则，为我们明确了教师的角色与使命。教师作为学生成长道路上的引路人，应该以德行为根本，不断提高自己的教育水平和素质，不断探索适合学生特点的教学方法与途径，关注学生的全面发展，做到言传身教。只有这样，我们才能更好地履行教师的职责，为培养德才兼备的新一代做出应有的贡献。
论语教师心得体会14
论语作为我国古代文化瑰宝之一，对于我们教师而言具有重要的教育价值。通过阅读论语，教师能够更好地了解儒家思想，培养正确的价值观和品德，成为学生心灵成长的引领者。本文将从论语中摘取几个我们教师最关注的观点，以及自己对于这些观点的理解和体会，分享给大家。
在《论语》中，关于君子修身的部分让我印象深刻。孔子曾说：“敏而好学，不耻下问。”这句话告诉我们教师要时刻保持谦虚的态度，努力学习不断充实自己。只有这样，才能永远保持先进的教育理念和能力，为学生树立良好的榜样。此外，孔子还提到：“君子不器。”这句话告诉我们教师要去除自身的偏见和成见，做到心胸宽广，能够欣赏和接纳不同的人和事。通过修身养性，教师可以更好地引导学生，帮助他们成为有道德修养的人。
论语中有许多关于家庭教育的教诲，对于我们教师而言尤为珍贵。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话强调了父母的责任和影响力，提醒我们教师要认识到家庭对于孩子成长的重要性，与家长建立紧密的联系，共同努力培养孩子的良好品德和学习习惯。此外，孔子还说：“不学儒，无以言。”这句话简洁明了地告诉我们教师要注重孩子的学习，培养他们的学习动力和兴趣。只有学好书本知识，孩子才能在未来更好地发展自己，为国家和社会做出贡献。
论语中关于师德师风的部分对于我们教师而言有着重要的启示。孔子说：“循循善诱，诲人不倦。”这句话告诉我们教师要耐心细致地教育学生，通过各种方式激发学生的学习兴趣。另外，孔子还提到：“人无君子，不可以息事。”这句话告诉我们教师要以身作则，做学生的.榜样，以身作则传授学生正确的道德观念和行为规范。只有身体力行地践行师德，教师才能赢得学生的尊重和信任。
通过阅读论语，我深刻体会到作为教师的责任和使命。我们不仅要关注学生的学业成绩，更要培养他们的品德修养和社会责任感。通过循循善诱、身体力行，我们可以影响学生一生。因此，我会将论语中的教诲转化为自己的行动，不断提升自己的师德师风，用心去教育每一位学生，为社会培养更多的优秀人才。同时，我也会将论语中的智慧和道理传授给学生，帮助他们更好地成长。通过共同努力，我们可以为我国教育事业的发展做出自己的贡献。
论语教师心得体会15
《论语》是一部古代教育学，中心思想是教育广大学子达到“仁、义、礼、智、信”。其中有些论述对怎样做好教师也有很大的教义。比如：
一、教师的形象
子曰：“君子不重则不威，学则不固。”
我们可以理解为：作为教师要庄重严肃，否则在学生面前没有威严，学生学东西也不牢固。有很多教师，在学生面前不注意保持距离，和学生没大没小，无话不说，虽然一时受到学生的亲近，时间一长，学生就对他失去应有的敬畏，把他的话也视为儿戏，其教育力度就打打折折扣。如果老师在学生面前保持严肃认真的教态，学生就不敢轻视，老师对于自己的每项指令都说一不二，要求一丝不苟。学生就没有了讨价还价的念头，执行力会大大提高。
“子温而厉，威而不猛，恭而安”意思是：孔子温和而又严肃，威武而不凶猛，庄重而又安详。孔子是老师的鼻祖，在学生面前保持严肃而温和，威武而不凶猛，庄重而安详。这给我们做老师的形象上树立了一个好的榜样。不是一味的凶猛，也不是一味的一团和气，而是一位长者，又是一位朋友的角色。
二、治学态度
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是对学生的要求，也是对老师的要求。樊迟请教孔子种庄稼。孔子说：“我不如老农。”请教种蔬菜。说：“我不如菜农。”这要比有些老师，不懂装懂，生怕在学生面前丢面子，生搬硬套糊弄学生好。老师严谨的态度，给学生树立起实事求是的榜样，鼓励学生在学习上也要“知之为知之，不知为不知”。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”意思是，见到比自己好的人就向他看齐，向他学习；见到比自己差的就反省自己，防微杜渐。作为老师首先要有良好的学习精神，哪怕是不如自己的人，只要有值得自己学习的东西，也可以做到“以能问于不能，以多问于寡”。
子曰：“敏而好学，不耻下问。”意思是：自己灵敏又好学，还要善于向不如自己的人请教。作为教师，要有旺盛的学习欲望，善于从自己的周围找到值得自己学习的东西。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”别人的优点值得自己学习，别人的错误，也值得自己引以为戒。
子曰：“当仁不让于师。”作为老师要教育学生，要不唯书、不唯上，只要自己的认识正确，可以向老师直面提出，老师也要本着严谨的治学态度面对学生，不必唯我独尊。
三、教育方针
子曰：“有教无类。”人人都有享受受教育的权利。作为老师要面向全体学生，尤其是学习困难的学生更应该教而不厌“诲人不倦”。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”孔子的.意思是，只要交一定量的学费，都可以享受教育的权利。老师无法选择学生，只能选择适合学生的教学方法。
四、教学内容
子以四教：文、行、忠、信。也就是说：孔子的教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。拿现在的话说就是，教给学生科学文化知识，培养学生的细想品德，培养学生对科学文化知识、对事业、对长者、对朋友忠诚的态度，做一个诚实守信的社会公民。
五、因材施教
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”对于中等以上的学生要适当地拔高一些，将一些稍有难度、有一定灵活性的题目；对于中等一下的学生可以降低一些要求，可以实行分层教学。
子曰：“唯上智与下愚不移。意思是说：特别聪明和特别智力低下的学生是无法改变的，对于学习语数外、数理化困难的学生，可以根据孩子的智力特点，该学其他的专业。现在很多老师在总结自己的教学成绩时，总是拿班里培养出了多少大学生，竞赛时有多少人获奖作为自己炫耀的业绩，其实这里面有老师的成分，但与学生的聪明才智有很大关系，老师不能贪天下之功为己有。在教学中，老师只能根据学生不同的智力水平，适时疏导，因材施教，使不同层次的学生都获得良好的教育。
子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”而我们先在的教育，老师代办的较多，在课堂上还没等学生思考，就急于给学生说出答案。学生问题时，不让学生思考，而是把解题过程给学生和盘托出。还有些老师，唯恐学生不会，把一些问题的标准答案给学生贴在教室的墙上，让学生比对。还有些老师在不给学生批改作业的情况下，在课堂上给学生对答案，等等。这都有悖于孔子倡导的启发式教学。
六、学风
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”在学习中要多做少说，勤于行动。培养学生一种务实的学风。
子曰：“敏而好学，不耻下问。”学习是一种交互性活动，不但要灵敏好学，还要向周围的同学学习，更为难能可贵的是向不如自己的同学学习。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”对重要的知识点要认真识记，默默背诵，学习要耐得住寂寞，若有余力，则以学文。要不耻下问，还要诲人不倦。在学习上互相帮助，共同提高。
“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”意思说：孔子和别人一起唱歌，如果别人唱得好，就必定要他再唱，然后自己跟着唱。其实，学生的学习也是一样，要保持谦逊的学风，只要别人做得好，就要认真向他学习，直到自己掌握为止。
子曰：“过而不改，是谓过矣。” 意思说：有错误不改，是真正的错误。很多学生不注意改正自己的错误，有些错误犯了很多次都改不掉。对错误不重视，以后还会犯更大的错误。
以上是对《论语》中的部分论述的理解，错误和偏颇在所难免，欢迎读者指正。
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