历史人物故事

[通用]历史人物故事15篇

历史人物故事1

　　一、司马相如传略

　　司马相如，生于公元前179年，卒于公元前118年。原名犬子，字长卿，因仰慕战国时期名相蔺相如，而改名相如，西汉蜀郡（今四川）成都人，祖籍陕西韩城，侨居四川蓬安。中国古代文学家、辞赋家，与西汉扬雄、东汉班固、张衡并称“汉赋四大家”。少年时代，喜欢读书、练剑。20岁入仕为武骑常侍。后因作赋才华出众，得到汉武帝赏识，初封为郎，官至中郎。曾出使西夷，为开发西南边疆、团结少数民族、维护大汉统一作出重要贡献。晚年因病辞官，居家作赋、撰文，后而终。

　　司马相如，是中国文化史、文学史上杰出的代表，西汉盛世汉武帝时期杰出的文学家、政治家，汉赋的奠基人和代表人物。司马迁在《史记·司马相如传》中，全文收录其作品三篇赋、四篇散文，即可看出其在太史公心中的重要地位。司马相如和卓文君突破封建礼教、追求自由幸福的爱情故事，更是人所共知，被誉为“世界十大经典爱情故事“之首。”代表作有《子虚赋》《上林赋》《长门赋》《凤求凰》《难蜀父老》等。其文学成就对汉赋和汉代文学，产生深远的影响，作出重要的贡献。被后人誉为“赋圣”和“辞宗”。

　　二、司马相如著作

　　汉代最重要的文学样式是赋，一种有韵的散文，特点是散韵结合，专事铺叙。分为大赋、小赋、骚体赋。而司马相如是公认的汉赋奠基人、汉大赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。司马相如的文学成就主要表现在散体大赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》《上林赋》是汉大赋的经典之作。其余尚有《长门赋》《天子游猎赋》《大人赋》《美人赋》《哀秦二世赋》等，另有《梨赋》《鱼葅赋》《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

　　司马相如的作品，第一是结构宏伟，富丽堂皇。表现在讲究场面的开阔，讲究层次分明；多层次的描写，由外及里，由上及下，由近及远；空间的转移，时间的流动，形成了广阔复杂而又极其统一和谐的艺术画面。第二是讲究绘声绘色，有声有色。声音、色彩的种类极多，变化大，穷尽极相，惊心动魄。但总体气氛富丽、欢愉、热烈、庄严。第三是极大程度地利用了汉字字形构造的特点，在字形排列上给阅读者强烈的视觉刺激，增强文章视觉上的气势。鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评述：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

　　三、司马相如名句

　　1、明者远见于未萌，而智者避危于无形。《上书谏猎》

　　2、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。《上书谏猎》

　　3、云梦者，方九百里，其中有山焉。《子虚赋》

　　4、其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。《子虚赋》

　　5、登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。《上林赋》

　　6、于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三皇，功羡汞五帝。若此，故猎乃可喜也。《上林赋》

　　7、夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。《长门赋》

　　8、日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。《长门赋》

　　9、《凤求凰》（其一）

　　有一美人兮，见之不忘。

　　一日不见兮，思之如狂。

　　凤飞翱翔兮，四海求凰。

　　无奈佳人兮，不在东墙。

　　将琴代语兮，聊写衷肠。

　　何时见许兮，慰我彷徨。

　　愿言配德兮，携手相将。

　　不得於飞兮，使我沦亡。

　　10、《凤求凰》（其二）

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

　　四、司马相如轶事

　　司马相如，出身贫寒。少时喜好读书、击剑。20岁被汉景帝封为武骑常侍。但这并非其初衷,因而常有不遇知音之叹。后故借病辞官,来到四川临邛县，与县令王吉交好。

　　临邛县有一富豪，名叫卓王孙。膝下有一女，名为卓文君,容貌秀丽,素爱音乐，又善于击鼓弹琴,而且很有文才。本已许配人家，但不幸未聘夫亡,成为望门新寡。卓王孙得知县令王吉有贵客，便特意设宴请客，司马相如随县令王吉一同前往。

　　席间，免不了要作赋奏乐。司马相如早就得知卓王孙之女卓文君才貌双全，当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传自己的爱慕之情。而卓文君也久仰司马相如的文采，遂从屏风外窥视，相如佯作不知。凭借琴声和辞赋，相如多情而又大胆的表白，自然使得在帘后倾听的文君怦然心动,不由为相如的气派、风度和才情所吸引，产生敬慕之心。宴毕，相如通过文君的侍婢，转达了自己的心意。可他们之间的爱恋，受到卓王孙的强烈阻挠。于是，两人约定私奔。深夜，文君收拾细软，逃出家门，与相如回到成都。卓王孙闻之大怒，指责女儿违反礼教，声称连一个铜板都不会给她。

　　司马相如的家境穷困不堪，除了四壁之外，简直一无所有。文君只好把自己的首饰当了，解决衣食之忧。虽然生活窘迫，度日艰难，但两人的感情却日益加深。一天，文君对相如说：“其实，你只要跟我回到临邛去，向我的'同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”相如听后觉得有理，便跟文君一起回到临邛。他们把车马卖掉，又借了一些，当做本钱，开了一家酒店。文君当垆卖酒，掌管店务；相如系着围裙，和伙计们一起洗涤杯盘瓦器。

　　卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天大门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“你并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，而相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人才。文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢？”卓王孙无可奈何，只得给文君送去一些钱财，又把她出嫁时候的衣物一并送去。于是，卓文君和司马相如又一起回到成都，购买田地住宅，过上了富足的生活。

　　相传后来，司马相如得到了汉武帝重用，有财有势，产生了纳妾之心。卓文君闻讯，泣作《白头吟》，以“闻君有两意，故来相决绝”、“愿得一心人，白头不相离”的诗句赠与丈夫。司马相如惊叹妻子之才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提纳妾之事。司马相如和卓文君没有背弃最初爱恋、也没有放弃最后坚守的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

历史人物故事2

　　【释义】

　　四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。

　　【语出】

　　梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。”

　　【人物】

　　项羽（今江苏宿迁人）和刘邦（今属江苏丰县人）原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的`规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

历史人物故事3

　　申公豹和姜子牙是同时拜入昆仑山玉虚宫元始天尊门下，可是在《封神榜》中他们两个是死对头的样子，那么作为同门师兄弟的申公豹和姜子牙究竟发生了什么呢？

　　申公豹和姜子牙是元始天尊的徒弟，二人都是阐教门下的小弟子，申公豹的前世是黑豹精，而姜子牙的'前世是一只飞熊精。申公豹被前世是飞熊精的姜子牙所杀害，他与之同归于尽了，身上沾染了飞熊的气息。元始天尊收徒弟的时候鸿钧老祖告诉他说可封神之人身上有着飞熊的气息。元始天尊不知道究竟这二人中究竟哪一个有着飞熊之象，在踌躇不知时元始天尊最终的决定是将二人一起收为徒弟。在封神之事上，元始天尊见姜子牙身上正直之气就将封神的大任交给了他，但是同为徒弟的申公豹心中有着不忿之气，就从中阻挠。但是申公豹的这种阴谋最终没有实现，他被南极仙翁抓住了之后交给元始天尊还是想了办法脱了身。

　　申公豹脱了身之后选择拜入金鳌岛碧游宫通天教主截教门下，这就是截教，截教和阐教是死对头。阐教的弟子多半都是吸收天地之灵气的天地宠儿，天生就有着仙风道骨，如文殊、观音菩萨、太乙真人等。而截教就与之不同，他的教义就是教人逆势修行、在天机中自强不息，收徒弟就看徒弟是否心性是稳定的。他的申公豹进入截教之后没有为门内弟子做好榜样，反而总是教唆门内弟子下山助纣为虐，申公豹作恶多端在最后他的肉身用来填了北海之眼。

历史人物故事4

　　夏侯楙(máo)，字子林，沛国谯县（今安徽亳州）人，大将军夏侯惇之子，三国时期魏国官员、将领，其妻为曹操之女清河公主。在魏国历任侍中、尚书、安西将军、镇东将军，假节，封列侯。曾一度驻守长安，但蜀汉北伐后就被调离。

　　人物生平

　　夏侯楙年轻时与魏文帝曹丕亲近友善。黄初元年（220年），曹丕受禅登基，建立魏国，任命夏侯楙为安西将军、持节，继夏侯渊之后都督关中，驻守长安。夏侯楙无用兵谋略，而好经营家业。夏侯楙后来受封列侯，娶曹操之女、曹丕的姐妹清河公主曹氏为妻。

　　太和二年（228年），蜀汉丞相诸葛亮北伐，魏明帝曹叡西征，将夏侯楙调回朝廷，任命他为尚书。夏侯楙在关中任职时，多养伎妾，夏侯楙的妻子清河公主曹氏因此与他不和。后来，夏侯楙的'弟弟们不遵礼度，夏侯楙多次斥责他们，他的弟弟们就诬陷夏侯楙诽谤。曹叡想杀夏侯楙，问长水校尉段默，段默认为一定是清河公主与夏侯楙不和睦，就合谋罗织罪名，希望使曹叡推敲求实。况且夏侯惇与曹操有平定天下的功劳，应该三思而后行。曹叡才意识到这是诬陷，于是就下诏书，推究是谁替清河公主作的表奏，果然是夏侯楙的弟弟夏侯子臧、夏侯子江所作。

　　夏侯楙后来官至镇东将军。

历史人物故事5

　　【释义】

　　虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。

　　【语出】

　　《后汉书马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。”

　　【人物】

　　东汉名将马援，扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马村）人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自己积攒的.财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要'穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。

历史人物故事6

　　课题

　　讲历史故事课型口语交际授课

　　时间1课时

　　教学

　　目标

　　1、清楚明了地表达故事内容，获得启示。

　　2、从历史故事中获得高尚的情感、态度、价值观，培养学生主动探究及实践能力。

　　教学

　　重点通过讲故事，对历史故事有更深的认识和了解，树立健康、高尚的情感、态度、价值观。

　　教学

　　难点通过本次活动，让学生搜集书报杂志上的名人故事或人物传记，培养学生主动探究及实践能力。

　　教具

　　准备课件

　　教学设计

　　设计意图

　　导入

　　一、激趣导入。

　　师：历史上有许多名人故事，——如同是洒落在人类历史天空中的无数明星，永远闪耀着伟大的人性光辉，成为人们的一种精神，一个航标，一种智慧，激励人们不断前进。

　　这节课，就让我们一起走近名人，了解名人故事（课件出示），追寻名人身上与众不同的精神。（出示课件2）

　　【设计意图：设置这一环节，目的是让学生知道历史故事中，我们学到了不少知识，得到了启示，提高学生的参与讲故事的兴趣。】

　　新课教学

　　二、主题回顾

　　1．在第八单元中，我们一起学习了四篇名人故事，它们分别是——《王戎不取道旁李》《西门豹》《扁鹊治病》《纪昌学箭》。这些名人们到底具有哪些与众不同特点呢？（板书：讲历史故事）

　　三、合作探究。（出示课件3）

　　师：今天，我们就用画“知识树”的方法来讨论这个问题。这棵知识树的主干就是本单元的主题“历史故事”。那么这些文章到底讲了哪些名人的哪些事呢？

　　这些名人又分别具有哪些特点呢？

　　谁来简单说一说？

　　（老师根据学生说的内容总结并出示课文题目和课文主题。）（出示课件4）

　　《王戎不取道旁李》——善于观察，动脑思考

　　《西门豹治邺》——破除迷信，兴修水利

　　《扁鹊治病》——扁鹊乐于助人

　　《纪昌学射》——纪昌在学习方法上有独特的见解（板书）

　　师：大家把课内的这几篇文章说得很准确，说明大家上课时很认真。

　　四、分组讲故事。

　　出示提示

　　1、把自己喜欢的故事的重要信息写在卡片上，借助卡片自己练讲。

　　2、根据故事中人物的特点运用恰当的语气，配合适当的肢体语言进行形象生动地讲解故事。

　　3、小组内讲故事互相评价，老师巡视指导。

　　4、小组内选出代表。

　　2、全班内讲故事。注意表情、动作，抓住重点，语言要生动，感情丰富。

　　大家交流，评价，选出优秀的故事能手，给予奖励。【设计意图：设置这一环节，目的是让学生知道历史故事中，我们学到了不少知识，得到了启示，提高学生的参与讲故事的兴趣。】

　　【设计意图：设置合作探究这个环节，既可以明确班级公约的`具体要求，又能提高学生自主探究的欲望，提高学生自主学习的能力，提高参与度。】

　　【设计意图：让学生养成认真倾听的习惯。】

　　课堂小结及拓展延伸

　　五、主题拓展

　　师：作为名人的他们，无论是在创造惊天的伟业时，还是在平凡生活中的点滴小事上，都无不具有不平凡的品质，他们或宽容、或执着、或守信、或刻苦、或坚持、或爱国、或爱民，都无不闪现出伟大的人性光辉。

　　以后我们多去阅读更多名人的故事，让我们将名人的形象永远铭记在心中，从他们身上获得力量，学得智慧，向自己的理想迈进。

　　六、总结。

　　师：我们听同学们讲了这么多的历史故事，明白了好多做人的道理，希望同学们能学以致用，不要犯故事中的错误，引以为戒。

　　板书设计讲历史故事

　　《王戎不取道旁李》——善于观察，动脑思考

　　《西门豹治邺》——破除迷信，兴修水利

　　《扁鹊治病》——扁鹊乐于助人

　　《纪昌学射》——纪昌在学习方法上有独特的见解

　　教学反思

　　1、在这节课的教学过程中，我注重发挥学生合作意识和自主学习的精神，通过同学们讲历史故事，充分调动了学生参与的积极性，达到了预期的效果。

　　2、在这节课中，同学们积极思考，参与讲故事，勇于发言，得到启示，口语能力得到提升。

　　3、美中不足的是个别同学不爱参与，害怕，不敢发言，希望在今后的教学中，我要多关注学困生，让他们的能力也有较大幅度地提升。

历史人物故事7

　　姒启的母亲是涂山氏。屈原的《天问》中载传说说，姒禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，旋即分别。怀孕的涂山氏女在伤念中生下姒启后就死了。姒禹死后，姒启破坏了禅让制，自行袭位，建立了中国历史上第一个朝代——夏。从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为我国历史上第一个帝王。姒启放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西省夏县西)。

　　妫舜以后，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时“执玉帛者万国”，“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”。此涂山就是河南嵩县的三涂山，亦即会稽山，正在夏人活动中心地区附近。可见经姒鲧、姒禹两代经营，夏后氏已形成一支强大的势力，为夏王朝的建立奠定了基础。随着王权的产生，氏族制度的机关已部分被改造，部分被抛弃，唯继任领袖的人选要经议事会认可的形式尚存。而从妫舜到姒禹正处于社会大发展的时代，各种人才辈出，首先被举为姒禹继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶。皋陶先姒禹而死，部落联合体议事会又推举了益，即伯益。他是颛顼和少典氏的后裔，又名大费，与皋陶有一定的血缘亲属关系，曾协助姒禹平水土，有功而受到妫舜的器重，被任命为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞”，古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说，有学者认为他的功绩在首创畜牧业。所以按照传统习俗，姒启作为领袖之子在议事会讨论继任者人选时，虽被优先提名，但他的功绩与威名无法与益相敌，益很自然的成为议事会认可的法定继承人。

　　然而，在益和姒启的时代，传统习俗已被新的价值观念取代。姒禹死后，姒启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。关于这场斗争的经过，有记载说：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”;或说“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启”;还有说“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。总之，斗争很激烈，而几经波折，“叛乱”的姒启曾遭益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁，终于因有姒禹的经营和培植，夏后氏根基更深、实力更强，在拥护者的支持下，夏后氏及其拥护者联合起来对益发动战争，终于杀益，使姒启夺得领袖的权位。

　　甘之战

　　姒启夺得领袖职位后，在今河南禹县举行盟会，通报联合体内部各部落和附近酋邦，争取支持者，以确立自己的统治，这就是文献记载中的夏启有钧台之享。但是姒启破坏传统习俗的篡夺行为引起一些部落的不满，尤其是那些实力雄厚，同样觊觎联盟最高权位的部落首领，以有扈氏为代表，公然表示不服从姒启作新的领袖，从而发生了姒启伐有扈氏的甘之战。

　　有扈氏是当时一个强大的部落或酋邦。传说姒禹时就曾发生过“攻有扈”，“以行其教”的战争。战前，姒禹在誓师之辞中说：“日中，今予与有扈氏争一日之命，且尔卿大夫庶人，予非尔田野葆士之欲也，予共行天之罚也。”宣告要和有扈氏决一死战，标榜自己不是为了贪图有扈氏的土地、人民、财货，而是代天行罚。还传说：“昔禹与有扈氏战，三阵而不服，禹于是修教一年，而有扈氏请服。”这些传说都反映姒禹与有扈氏之战，是一场权力之争。有扈氏以其强大，意欲僭取联合体王权而起兵，所以姒禹伐有扈“以行其教”、“行天之罚”，而且将战争的手段与加强政教的手段结合，最终才战胜有扈氏。姒启伐有扈，在一定意义上可谓是姒禹伐有扈的继续。

　　姒启伐有扈氏的甘之战是两强相遇，因而打得十分激烈，但留下的'有文字记载的史料不多，主要是姒启的一篇战斗动员令《尚书·甘誓》，全文为：“大战于甘，乃召六卿。王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖;不用命，戮于社。”

　　文中第一段介绍《甘誓》背景，是姒启在战于甘之前，召集左右高级官吏申明纪律约戒的誓师词。“六卿”过去的解释多认为是六军之将，实际上“六卿”和“六军”都是周代以后出现的，是成书时借用的后代词汇，其所指当即下文中的“六事之人”。在古文字中事和史是一个字，商代甲骨文中商王所称的“我史”、“朕史”、“东史”、“西史”等往往参与征战，所以夏后启召“六事之人”传达战争约戒就很容易理解了。第二段是誓师词全文，首先宣布有扈氏罪状是“威侮五行、怠弃三正”，意思是指责敌人上不敬天象，下不敬大臣，引起天怒人怨，所以伐有扈是代天行罚。其次宣布军事纪律，命令部属各自奉行命令，忠于职守，努力战斗，还申命奉行命令者将在祖庙中受到奖赏，违背命令者，将在社坛前处死。和伐三苗的《禹誓》相比，可见姒启时最高行政长官的权威是前一个历史时代无法相比的。

　　相传姒启初“与有扈氏战于甘泽而不胜”，总结原因说“吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善”，于是励精图治，“亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服”。可见姒启取得甘之战的胜利，“灭有扈氏，天下咸朝”是很不容易的。

历史人物故事8

　　最近，我读了《你不可不知的中国名人故事》这本书，其中一代君王——李世民的故事最让我印象深刻。

　　李世民童年受到过良好的教育，既精通经史又擅长骑射，可谓文武全才。当上皇帝后，他尊重人才，爱惜人才，君臣之间亲密无间。在这种开明、融洽的环境下，许多人的远大理想和政治抱负都得到了实现。国家政治清明，国泰民安，出现了历史上著名的“贞观之治”的繁盛局面。

　　显然，李世民是一个成功的君王，他为什么会成功呢?我认为有以下两点要素：一、从个人方面来说，李世民文武双全。俗话讲：文能安邦，武能定国。李世民能文能武，这是他能够成功的一大要素;二、在治国方面，李世民善用人才，不仅如此，他还能将优秀人才的优点充分发挥出来，做到人尽其才，这也是他成功的一个重要因素。这两方面的要素李世民都具备，他的成功是理所当然的.。

　　就拿我写毛笔字来说吧，我从一开始的“鬼画符”到后来的帮亲朋好友写春联，也是有原因的，一是我喜欢写毛笔字，我认为自己具有写好毛笔字的能力;二是我能写好毛笔字离不开老师孜孜不倦的教诲。没有了老师的指导，就算我能力再大，也不能把毛笔字写好。再说，李世民治理好国家也需要大臣们的辅佐，没有了大臣们的齐心协力，他一个人也肯定治理不好国家的。所以我们要想取得成功，除了自身具有成功的能力之外，还需要众人的帮助和指导。

　　我敬佩一代明君——李世民!

历史人物故事9

　　父亲威廉和母亲芬妮，都有着贵族血统。在英国，他们拥有两处家园：茵幽别墅和恩珀蕾花园。每年夏天，烈日炎炎，他们全家像候鸟一样，马不停蹄地到“茵幽别墅”避暑；而在一年的其余时间，他们住在恩珀蕾花园里。到了春秋季节，全家人就到附近的伦敦探亲访友，忙得不亦乐乎。小弗洛伦斯的童年，是在天堂般的环境中度过。

　　可是，让人感到奇怪的是，她的兴奋点，却往往不在小伙伴们身上。她爱骑小马，爱和身边的小猫、小狗、小鸟们聊天，玩耍。她乐于照看它们。有一次，一只小山雀死了，她用手帕把小鸟包起来，把它埋在花园内的松树下，还竖起了一块小墓碑，上面写了墓志铭——

　　可怜的小山雀/你为何死去/你头上的皇冠/是那样美丽//但是现在/你却躺在那里/对我不理不睬/不闻不问

　　从小时候起，她就独来独往，不像一般的孩子那样顽皮。她倔强而执拗，多愁善感，似乎过于早熟。她在满目繁华中孤独地成长。

　　恩珀蕾花园一片繁荣，花园外面却是满目凋敝。1842年的英国，经济异常萧条，饥民充斥了各个角落。弗洛伦斯在她的笔记中写道：不管什么时候，我的心中，总放不下那些苦难的人群……

　　1843年7月，正是炎热的季节，南丁格尔一家再度到茵幽别墅消夏避暑时，她不顾家人的反对，去帮助周围的穷人。她不怕肮脏和吃苦，把自己的时间，越来越多地消磨在病人的茅屋中。因为不少病人缺衣少食，她常常硬要母亲给她一些药品、食物、床单、被褥、衣服等等。她把这些东西用于赈济穷人，以解他们的燃眉之急。到了应当返回恩珀蕾花园时，弗洛伦斯不愿半途而废，她想留在当地。但是母亲认为，出身贵族的女儿理应在别的事情上有所作为，浪费时间护理那些穷人，简直荒唐无比。父亲和姐姐也都站在母亲一边，弗洛伦斯孤立无助。

　　在当时英国人的观念中，与各式各样的病人打交道，是非常肮脏而危险的。人们对于“医院”、“护理”这样的字眼一向避而不谈，因为都是一些很可怕、很丢脸的事情。由于医疗水平落后，加上国力衰微，战争频繁，在1844年以后的英国，医院几乎就是不幸、堕落、邋遢、混乱的代名词。由于缺少必要的管理，它有时简直就像疯人院。在弗洛伦斯看来，最让人难以接受的事，还不是上述可怕的医疗条件，而是医院中“护士”的不佳的名声，和她们那低下的素质。

　　1845年8月，弗洛伦斯同父亲一道，到曼彻斯特去探望生病的祖母。因为祖母病情加重，卧床不起，而且缺少照料，她便留在身边护理。很快，祖母的身体大有起色。接着老保姆盖尔太太又病倒了。弗洛伦斯又赶回家里，精心护理病入膏肓的盖尔太太。直到老人临终，弗洛伦斯一直守候床边，没有离开半步。

　　这年秋天，恩珀蕾花园附近农村中瘟疫流行，和当地的牧师一道，弗洛伦斯积极地投入了护理病人的工作。她在一次次地证明着自己，她的人生信念更加坚定了。在那时，人们都以为护理工作很简单，根本用不着培训。以前连弗洛伦斯自己也曾认为，只要富有耐心和同情心，就能帮助病人解除病痛，这就是护理工作的全部。一天，她亲眼看到一个女人，在她面前痛苦地死去——这位病人服错了药。“她必然是死不瞑目，是那些护理者‘毒死’了她！”这一想法让她大受刺激。她从此知道，护理是一门重要的学问。要实现自己的理想，她别无选择，必须学习这方面的.知识。

　　离恩珀蕾花园几英里处，有一个诊疗所，主治医师富勒先生很有些名气，据说毕业于牛津大学，而且是南丁格尔家的老朋友。于是，弗洛伦斯打算说服父母，给她一段时间，准许她去这个诊疗所学习。恰逢富勒夫妇应约到恩珀蕾花园做客，她就当着父母的面提出拜富勒为师。

　　不料，一场风暴就此爆发了。父亲拂袖而去；母亲则气得发疯，说再也无法忍受这样的怪念头；连姐姐也歇斯底里大声嚷嚷，说妹妹一定是“中了邪”——这不单有失贵族身份，还会把病菌带入家门，害死了全家。

　　富勒夫妇感到很难堪。为了安抚南丁格尔夫妇，他们也只好向弗洛伦斯“泼冷水”，劝她放弃自己的想法。

　　在巨大的精神压力下，她咬紧牙关，没有屈服。她开始偷偷钻研起医院报告和政府编印的蓝皮书。她还私下给国外的专家（比如普鲁士大使本森夫妇）写信，向他们请教各种问题。并且，还时不时地索求有关巴黎和柏林两市医院情况的调查报告。

　　每天早晨，她至少要学习一个多小时。当早饭铃声响起，她会迅速收拾书本，若无其事地下楼用餐，看上去规规矩矩，也尽量不提及内心的想法。母亲要她负责储藏室、餐具室和藏衣室的整理工作，她丝毫不敢怠慢。她希望母亲回心转意。她给朋友克拉克小姐写信说：“我不得不做很多家务。那些衣被、玻璃杯、瓷器，已埋到我的下巴了。它们简直是乏味透顶。我也不禁要问自己：‘这就是生活吗？难道一个有理智的人，一个愿意有所作为的人，每天想要做的，就是这些吗？’”

　　她也收到了爱情的橄榄枝。在一次宴会上，她结识了年轻的慈善家理查德（将少年犯与成年犯分离，以接受更合理更人性的管教，就是出自他的提议）。理查德对她一见钟情，两人一起谈诗作画，愉快交往。在弗洛伦斯寂寞无助的时候，理查德的数不清的信笺，给过她很大的精神安慰，她也曾把理查德称为“我所崇拜的人。”但是，在他求婚时，她考虑良久，却拒绝了他。她给理查德写信说：我注定是个漂泊者。为了我的使命，我宁可不要婚姻，不要社交，不要金钱。

　　弗洛伦斯曾在一封信中流露出追求独身生活的态度，同时谈到自己对婚姻的看法：“普遍的偏见是，归根结底，一个人必须结婚，这是必然的归宿。不过，我最终觉得，婚姻并不是唯一的。一个人完全可以从她的事业中，使自己感到充实和满足，找到更大的乐趣。”此后，她拒绝了所有的求婚者。不过南丁格尔在晚年公开迂曲的表白了自己的性取向，她在自己的日记里写到与英国和普鲁士女性同床的兴奋之情，她还在不少私人书信中赞许自己与女性之间的爱情，欧美专家经过了多年的考究与核实确定了南丁格尔的确有同性恋的倾向，南丁格尔也展示出了自己冲破成规这勇敢的一面。

　　经弗洛伦斯的请求，本森爵士给她寄来了一本书：《凯撒沃兹的基督教慈善妇女年鉴》。书里介绍了凯撒沃兹在护理方面的先进理念和有关情况。

　　她仔细阅读之后，不由得喜出望外。作为慈善医疗机构，凯撒沃兹正是她多年来梦寐以求的地方。在那里，各方面的条件相对完备，她可以得到适当的训练，同时，那里的宗教气氛、清规戒律，是一张“挡箭牌”，可以保证护士的名声不受舆论指责。

　　但她不敢贸然向父母提出直接去凯撒沃兹，只是利用病后疗养的机会，先来到法兰克福，当时那里的护理事业也走在各国前列。在一家诊疗所，她学到了不少有用的东西。两周以后，她离开时，觉得自己有资格做一名合格的护理员了。

　　当父母、姐姐知道她对护理“贼性不改”，还在私自学医时，个个气得发抖。他们联合起来惩罚她，令她“闭门思过”，不许出家门一步。

　　她与家人冷战数年。时光如飞，在1851年6月8日这一天，弗洛伦斯在她的笔记中，以前所未有的坚定语气写道：“我必须清楚，依靠一味的死守和等待，机会就会白白地从身边溜走。从他们那里，我得到的，只是愈演愈烈的冲突。我显然是不会获得同情和支持的。我应该就这样坐以待毙吗？绝对不可以！我必须自行争取那些我赖以生存的一切。对于属于我的事业，我必须自己动手去做。我的人生的际遇，我的真正的幸福，要依靠我的努力，他们是决不会恩赐与我的。”这次，她的确是做到了“言必行，行必果”。首先，她以出去散心为借口，去了凯撒沃兹；在那里学了两个星期之后，为了获得更为系统的学习，决定再次去法兰克福。她平静地向家人宣布了她的决定，父亲尚平静，但母亲和姐姐惊慌不已，再度极力阻挠。这一次，弗洛伦斯丝毫没有退却。她们三人大吵了一通。父亲见劝阻无效，气愤之下，提着枪牵着爱犬走出家门。他走后，她们更吵得天昏地暗。母亲甚至想打她耳光，但被她灵巧地躲开了。

　　第二天，弗洛伦斯勇敢地离开了家。来到西道尔·弗利德纳牧师的收容所——这所机构拥有一所医院，一所育婴堂，一个孤儿院和一所培训女教师的学校。

　　弗洛伦斯住在孤儿院内的一个小房间里。她的工作地点，就是孤儿院和法兰克福女子医院。所有的工作她都学着干，一点儿也不肯落下，甚至连手术护理她也参加。这对她来说非常不易。毕竟，在当时，对于一个贵族女子来说，完全是“有失体统”的事。她明白这一点，但她不在乎。

　　在这段时间里，她往家里写了好几封信，介绍自己的情况，也渴望和家里人重归于好。在32岁生日时，她感谢家人的祝福，还特地给父亲维恩写了一封信。其中写道：

　　“尽管我的年龄的确不小了，不过我会更加坚持行使我的使命。事实上，我很高兴，因为我终于重获自由。我的不幸的青春期已经过去，我并不多么留恋。它永远不会再回来了，我为此而欣慰，因为这意味着，我将获得新生命。”

历史人物故事10

　　欧阳修联诗趣闻

　　欧阳修，字永叔，自号醉翁，又号六一居士，宋代文学家，江西庐陵人。他是唐宋八大家之一，文章严谨，为人平和。

　　他晚年取号为“六一居士”，别人问他：“‘六一’是什么意思呢?”

　　欧阳修回答道：“吾家藏书一万卷，录三代金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，酒一壶。”“但这只有五一啊!”欧阳修笑道：“以吾一翁老于此，岂不为‘六一’乎。”

　　欧阳修和朋友们行酒令，规定各人作诗两句，内容必须犯徒刑以上的罪过。于是，一位吟道：“持刀哄寡妇，下海劫人船。”另一位也吟道：“月黑杀人夜，风高放火天。”欧阳修接着吟道：“酒粘衫袖湿，花压帽檐偏。”有人认为他的诗不至于犯徒刑，因而提出疑问。他笑着说：“列位想想，被酒佯狂，放荡无羁，还怕不犯徒刑以上的罪吗?”

　　有一天，欧阳修回家的路上碰到了两位年轻人，自称为诗人，说要去拜访欧阳修。欧阳修便提出要与他们一块坐船去，但没有说明身份。这两人走到半途，看见一只白鹅跳下了清水池塘，于是诗兴大发，作起诗来。甲吟道：“远望一只鹅”，乙续道：“扑通跳下河。”可是再也吟不下去了。欧阳修不假思索，立刻接着吟道：“白毛浮绿水，红掌泛清波。”很自大的两人说：“虽然不好，也还勉强可以。”

　　一会儿，船游到了一个地方，看见岸上有一堆灰，两人又做起诗来。甲说：“远看一堆灰”，乙道：“近看灰一堆。”下面又联不出来了，欧阳修只好又续道：“一阵狂风起，满天作雪飞。”两人仍然自大地说：“虽然不好，也还勉强。”

　　这时，欧阳修虽然自身有修养，不便发作，但对这两个自称诗人的草包早已看清为人。正好那两人又作起诗来，甲说：“两人同一舟”，乙道：“去访欧阳修。”欧阳修就不等他们再说，立刻接道：“修已知道你，你还不知羞。”说完，扬长而去。

　　东坡以爱婢换马

　　苏东坡贬官海南岛时，临行前夕，一位运使官朋友陈强到苏府慰问，看见东坡婢女春娘美如天仙，色心大动。因此向东坡提出以白马换春娘，为此赋诗曰：

　　不惜霜毛雨雪蹄，等闲哦咐赎蛾眉。

　　虽无金勒期明月，却有佳人捧玉扈。

　　苏东坡也认为此去路途遥远，山高水险，蛮烟瘴气，一时怜香惜玉，不忍春娘同去吃苦，也就答应了陈强的要求。于是和诗一首曰：

　　春娘此去太匆匆，不教蹄声在恨中。

　　只为山行多险阻，敢将红粉换追风。

　　春娘知道她以身换马的事，非常悲伤，乃口占一诗，表达了自己的哀怨心情。诗曰：

　　为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。

　　今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔?

　　吟罢，竟以头撞墙而死。苏东坡见此情景，悔恨不已，但却为时已晚了。

　　胡诠写词遭祸

　　胡诠是宋高宗时进士，任枢密院编修官。在朝中，他是抗金派，坚决反对同金国侵略者议和。他不顾个人安危，直接向高宗上书，请求杀掉投降派头目王伦、秦桧、孙近，主张拘留金邦的使臣。高宗忠奸不分，竟因此把胡诠贬到福州去作签判。投降派得势后，同金邦签订了丧权辱国的和约。王伦等趁此机会，旧事重提，进一步诬告胡诠先前的上书是“妄言”，应予除名。于是，胡诠又被押送到新州，由地方官管押起来。

　　胡诠在新州，虽然失去人身归由，然而精神上并不屈服，坚信自己抗金的`爱国立场是正确的。但由于卖国求荣的奸党当道，他壮志难酬，禁不住怒火中烧，写下了《好事近》这首悲愤的词：

　　富贵本无心，何事故乡轻别?空使猿惊鹤怨，误薛箩秋月。

　　囊锥刚要出头来，不道甚时节。欲驾中车归去，有豺狼当辙。

　　之后这首诗流传出去，朝廷中的抗金派和广大群众都十分赞赏，投降派却对此切齿痛恨，必欲将他置之死地而后快。在这时，秦桧的私党张棣迎合投降派的心理，便向朝廷诬告，说胡诠在词中所写的“豺狼当辙”是对皇上以及有功重臣的“谤讪”、“怨望”。高宗又一次听信谗言，把胡诠发配到更遥远、更荒凉的海南岛充军。

历史人物故事11

　　曲高和寡（宋玉）

　　[释义] 曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。

　　[语出] 战国?楚?宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”

　　[正音] 曲；不能读作“qū”；和；不能读作“hé”。

　　[辨形] 和；不能写作“合”。

　　[近义] 阳春白雪

　　[反义] 下里巴人

　　[用法] 多含讽刺意味。一般作谓语、定语、分句。

　　[结构] 联合式。

　　[例句] (1)通俗读物就应该写通俗些；否则～；看的人就不会多。

　　(2)老教授这部力作很有学术价值；但～；买的人很少。

　　[成语故事]

　　宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的.议论呢?” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢?” 楚王听了，说：“哦!我明白了！”

历史人物故事12

　　杀妻救将（吴起）

　　吴起者，卫人也，〔1〕好用兵。尝学于曾子，〔2〕事鲁君。〔3〕齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。

　　据汉代司马迁《史记?卷六十五》记载，战国时代，魏国人吴起(前?-前378年)曾先后在鲁、魏、楚三国做官。他在鲁国时，齐国人来攻打鲁国。鲁国因为吴起有一定的将才想要任命他做将军，率兵与齐军作战。但由于吴起娶了齐国女子为妻，鲁国怀疑他与齐国的关系，对任命他做将军一事迟疑不决。在这种情况下，吴起想成就自己的功名，就把自己的妻子杀死了，以表明他与齐国没有什么关系。鲁国最终任命吴起为将军。吴起做将军后，率兵攻打齐军，把齐国打得大败。这个故事说明，吴起为了成就自己的功名，忍心杀害自己的妻子，这种做法是不足取的。后因以“杀妻求将”比喻忍心害理以追求功名利禄的`行为。

　　76、前倨后恭（苏秦）

　　[释义] 先前态度傲慢；后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。

　　[语出] 明?吴承恩《西游记》：“行者道：'不敢！不敢！不是甚前倨后恭；老孙于今是没棒弄了。’”

　　[正音] 倨；不能读作“jū”。

　　[辨形] 倨；不能写作“居”。

　　[近义] 前倨后卑

　　[用法] 用作贬义。多用于讽刺。一般作谓语、状语、定语。

　　[结构] 联合式。

　　[例句] 这个售货员刚才对我大声喝斥；现在却热情有礼；～；令我大惑不解；仔细一看；原来是检查工作的领导来了。

　　[成语故事]

　　苏秦周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，但无一个国君欣赏他。苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回到家乡洛阳。家人见他如此落魄，都不给他好脸色，苏秦的嫂子不给做饭，还狠狠训斥了他一顿。

　　这件事大大刺激了苏秦，经过一年的苦心揣摩，苏秦掌握了当时的政治形势，在周游列国时说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦，并被封为“纵约长”，做了六国的丞相。苏秦衣锦还乡后，他的亲人一改往日的态度，都“四拜自跪而谢”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面对此景，苏秦对嫂子说了这句话“嫂子为什么之前那么傲慢，而现在又那么恭敬呢？”

历史人物故事13

　　据考证，东平王张巡，唐代蒲州河东（今山西永济）人，生于唐中宗景龙二年，卒于唐肃宗至德二载。开元末中进士第三名，初仕为太子通事舍人。天宝年间，调授清河（今河北清河）县令，政绩考核为最高等，任期满后回京。当时， 杨玉环的族兄杨国忠执掌朝政，权势显赫，留京待迁的'官员纷纷走杨国忠的门路。这时有人劝张巡去拜见杨国忠，被他拒绝了。因不愿阿附权贵，尽管政绩突出他也未能迁升高官。不久，他调授真源（今河南鹿邑）县令。真源地处中原，豪强地主很多，他们勾结官府为非作歹，鱼肉百姓，横行乡里，其中以官僚豪强华南金最为横暴。张巡到真源之前对华南金恶行早有耳闻，上任伊始，他即将华南金关押起来，然后

　　依法惩杀。之后，赦其党羽，威恩并施，从此人人向善，莫敢违法。张巡为政简约，人民安居乐业。 唐玄宗天宝十四载，安禄山、史思明兴兵叛乱。张巡与许远合兵守睢阳，坚守数日，援绝粮尽，城陷被杀。唐玄宗封张巡为东平威烈昭济显庄灵佑王，立庙祭祀。百姓图简约方便，故呼为“东平王”。后来南方各有庙祀，进而遍及全国。

　　人们何以对张、许二人如此敬仰，主要是被他们的英雄气概所感动。按《旧唐书·张巡传》：巡绅气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎，城将陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能势遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。”正是由于张巡有“臣虽为鬼，誓与贼为厉”之语，所以民间都以张巡为驱鬼辟疫之神，其形象则赤发青面，吻出四牙，状其狞恶。

　　趣闻：

　　道教中有个说法，张巡和岳飞都是张飞转世投胎的，一取其姓一取其名，宗教转世投胎之说这里不论，单从这种说法可以看出，古代人认为张巡和岳飞还是有很多共同点的。

　　冯梦龙《喻世明言·游酆都胡毋迪吟诗》载：“岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡 ，改名不改姓；二次托生为岳飞 ，改姓不改名。”

　　另外，《说岳全传》中写岳飞是大鹏金翅鸟转世。

历史人物故事14

　　刘备：

　　1、刘备的势力不断壮大，引得东吴孙权寝食难安，于是密谋周瑜设下"东吴招亲"的鸿门宴。明知山有虎，偏向虎山行。刘备携着赵云来到江东。一到南徐，刘备即用树上开花大造舆论，让吴国太插手此事，以致弄假成真。等到后来，孙权，周瑜想软硬皆施扣住刘备时，刘备使出瞒天过海之计，智激孙夫人，阻退追兵，解除围困，得以顺利逃脱。最终，孙权落了个赔了夫人又折兵的下场。

　　2、礼贤下士，尊重人才。

　　东汉末年，政治黑暗，军阀混战，曹操，孙权广发檄文，招纳人才。刘备，流落在民间的'"龙子龙孙"，在对自己的政治生涯进行认真反思，并接受"水镜先生"司马徽的批评后，奋起直追，表现尤为突出。

　　先看"伐树望徐"。徐庶，作为第一个投到刘备麾下的比较有文才武略的人物，一见刘备，便被刘备坦诚相待，拜为军师，委以指挥全军之职。樊城大战，先后打败吕氏兄弟和曹仁，让徐庶大展鸿图，大出风头。而当徐庶得知母亲被曹操囚禁，辞别刘备时，刘备送了一程，又送一程，"凝泪而望，却被一树林隔断，玄德以鞭指曰'吾欲尽伐此处树木。'众问何故。玄德曰：'因阻吾望徐元直之目也。"如此难以割舍，不难看出，刘备对人才的重视和渴望人才的来归。

历史人物故事15

　　王含作庐江郡郡守的时候，贪污很厉害。王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的文书，也在座，就脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的.与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如，和平常一样。

　　原文：

　　王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于是。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。

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