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西游记作文

时间：2024-04-30 15:54:41 其他我要投稿

西游记作文

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的西游记作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

西游记作文

西游记作文篇1

　　题记：唐僧西天取经，经历九九八十一难，吴承恩把它写成《西游记》，和它比起来，我的西宁之旅，或许才更像游记吧！

　　7月17日地点：无锡火车站

　　今天，我和妈妈就要开始我们的“西游记”了，虽说我飞机坐做很多次，可火车还是第一次，一切都是那么陌生，却又那么新奇。11：02分火车即将要启程，我坐在候车室里，心里有一种说不出的喜悦，我我仿佛看到火车在向我招手，西宁所有美丽的景色在向我点头。刚进火车，马上就找到了我的床位，我和妈妈坐的是硬卧，15号车厢的007和007床的下铺。起初，我还说睡上铺好，可妈妈偏说睡下铺方便，现在看起来，果然还是下铺好，火车上一个隔间有六个人，我们很快就和他们打成一片，其中有一个小哥哥和我最投缘，他比我大二岁，而我却比他高半个头，你们说好玩不好玩。不知不觉列车启动了，我挨着窗户饱览着窗外的大好风光，时间一点点流逝，天空中，太阳的光彩一丝丝褪去，接替它的，是月亮那柔和美妙的银白色光亮。

　　7月19日

　　早上一醒来，发现天还没有亮，一看表，才4：00时，我惊叹自己竟然这么早起来，这在我这个懒虫的历史中，恐怕是第一次呢，为什么呢！也许，因为今天是特殊的一天吧！我见妈妈和其它叔叔都没醒，便洗好脸，刷好牙，开始看起书来。时间一下晃到了7：00时，我和妈妈已经吃了两顿方便面了，我们决定，去餐车体验一下火车上的早餐。我们经过了6个车厢，总算来到了餐车，要了一份早餐，包子、小菜、稀饭，虽然没有家里的好吃，但对于已经吃了二顿方便面的我，已经很满足了。

　　火车上的生活一向是无趣的，景色看了又看，也觉得没趣了，突然火车进入了山洞，一片黑漆漆的，像突然进入了黑夜，一出山洞，我便看到了许多大山，呵，瞧，它们像长了皮癣似的，身上只有几块草丛。下午6：00时，火车经过30个小时的长途跋涉，经过江苏、安徽、河南、陕西、甘萧、青海等省，共2295公里，终于到了我们的目的地：西宁市。晚上，我躺在床上想，明天是我到西宁的第一天，青海湖、沙岛，我来了。

　　7月20日

　　早晨7：30时，我准时起床，7：00时，我和妈妈一起坐上了曹叔叔的车，一路上，我和妈妈不停地讨论着青海湖的一切，我兴奋不已，这可是我第一次走这么远的路旅游呢！半小时之后，我们到了拉鸡山，呵，声明一下，这可不是那个“堆满垃圾的山”，而是拉力的拉，公鸡的鸡，那儿的山美极了！绿色的山，蓝色的天，山顶上还缠绕着一缕缕的轻雾，地下农田，一层一层的绿色，淡绿、淡黄、翠绿、深绿，连绵不断，一齐涌现在我的眼前。眼前，是一望无垠的绿色，仰头，是蓝和白的天空，一切都是那么简单又不失美妙，让人心旷神怡。过了拉鸡山，我们又到了日月山，瞧，那山上，这一群黑的，那一块白的，是什么呢？我们走下车，这才看清，原来是几大群绵羊和牦牛，你别看那黑色的绵羊和牦牛好像很凶似的，可它们其实一点也不凶，反而很温顺，我们离得很近，他们却跑掉了，真好玩。上午10：00时整，我们终于到了青海湖，妈妈说我们先去吃饭，中午的饭很特别，我吃了一个糌粑，它是用酥油、青稞粉做成的，和我们这里的味道不太一样，闻上去咸咸香香的，吃上去却感到甜甜的。另外，我们还吃了湟鱼，这是青海湖唯一拥有的一种鱼，据说，这种鱼一年才长一两呢！吃完饭，我们去了青海湖，青海湖的气温很冷，最高温度才25度，最低气温仅有7度，我和妈妈只穿了短袖，所以很冷，但一看到青海湖，我心中最升起一颗太阳，照得我心里热呼呼的。

　　青海湖的水，那么清，清得让人感觉是一面比镜子还要透明的明镜；青海湖的水，那么蓝，蓝得可以和天连在一起，不分彼此；青海湖的水，那么美，美得让人心醉，仿佛自己已和湖水融在一起了。我们坐在闪着金光的沙滩上，沐浴着灿烂的阳光，望着湛蓝的，闪着波光的湖水，一切像一幅画一样，画上是一个仙境，蓝如宝石的湖水，灿如金光的沙滩，还有几只黑白相间的海鸥在水上自由自在地飞翔，“虽在人间，犹在天堂”，这是我在青海湖观光中唯一想说的。相比之下，沙岛就是另个一幅别致的画了。

　　下午，我和妈妈来到仰慕已久的沙岛。一进入景区，我就看到一片无垠的沙漠，蹲下一摸，这沙细细软软的，就像土黄色的盐，在一片沙漠的尽头，是碧波万顷的湖水，在阳光的照耀下，水面波光粼粼，微风习习，水面便泛起了一层层波澜。这湖水的颜色，是怎样的一种蓝呀！远处是蔚蓝蔚蓝的，近处，却更加碧蓝，还泛着微波。我们赤着脚在柔软的沙漠上漫步。哇！沙雕啊！瞧，那福娃围着五环，底下还写着“青海人民欢迎您”的字样。看，这条巨龙围着一个个沙雕，连绵不断……这个下午，沐浴在阳光下，抚摸着沙粒，遥望大海。……

　　7月22日

　　前天累了一天，昨天，我和妈妈在宾馆休息了一天。今天，我和妈妈决定去黄教圣地——塔尔寺去看看。刚进景区，就看到了八座塔，塔上映有各种图案。写的是黄教创始人宗巴咯一生的八大事迹，其中最后一座塔最特别，塔身为全白色，意思是宗巴咯一生功德无量，千言万语都说不清楚。我们进的第一座寺叫小金瓦寺，一进去，你就会看到一颗半人高的大石块，传说这是宗巴咯的母亲在他去西藏求学时背水靠的石头，许多等待浪儿归来的母亲把哈达、钱币贴在这块石头上，据说只有一心向佛的人才能把钱币贴在石头上。实际是那块石头上涂满了酥油，酥油的粘性使钱币粘在了石头上。藏族的叩头也是有规矩的，导游说：“藏族人叩头应该先双膝跪下，双手合十，先举过头顶，再降至额头，最后放置心口上，双手伸直趴下”，可比我们那儿的.叩头复杂多了。小金瓦殿旁边的走廊中，有许多年轻人、老年人在那叩长头，长头就是上述的叩头叩十万个，一个都不能少，才能实现一个愿望。之后，我们又参观了大金瓦寺、班禅行宫，酥油花馆等景点，其中最值得观赏的就是酥油花馆了，据说，捏制这些酥油花的喇嘛都必须在三九寒冬时捏，捏的时候，手必须是冰冷的，一点温度都不行，十分幸苦。不过，成果还是很显而易见的，瞧这些酥油花，个个形象逼真，颜色鲜艳，花瓣片片精细，朵朵鲜艳欲滴，真像鲜花一样精美。

　　7月23日

　　今天，我和妈妈决定去著名的青海国家地质公园。路上翻山越岭，车子不停地翻腾，人就像坐在过山车上一样，我都不敢看底下，因为底下不说是万丈深渊，也算是千米悬崖了。地质公园不应该说是一个公园，而是一个森林。一路上青山连绵不断，山上还不时出现一群群牦牛、绵羊、马在绿草地上吃草，还有，最令我们惊喜的是，我们还在一个牧民家旁，看到了一只黑色的的藏敖，它一见到我们就“嗷嗷”大叫，吓得我们匆匆忙忙拍了几张照片就立马开车走了，没想到，它竟然还追了过来。瞧，对面的山上，又有一群群牦牛和绵羊在吃草，黑色的牦牛像一颗颗黑色的珍珠镶嵌在绿色的地毯上，白色的绵羊像一块块白色的水晶环绕在绿色的云彩边。

　　7月24日

　　今天，我和妈妈上了趟街，给外公外婆买了些礼品。明天，我们就要回家了，可真舍不得那美丽如画的青海湖，舍不得那精致迷人的沙雕，舍不得那充满民族特色的塔尔寺……

　　再见了，西宁！

西游记作文篇2

　　7月15日星期一晴

　　我叫小西瓜，生活无虑，天天一边晒太阳浴，一边仰望无边无际的天空，真是无聊死了!于是我决定去旅游一趟。

　　今天，我兴高采烈地落到地上，我跳呀跳，跳到了一位叔叔家(我是西瓜王国中独一无二的“西”世无双的.会跳、会飞的西瓜)。叔叔家有个玩伴，我和他玩得开心无比。中午，叔叔家来了个客人，发现了碧绿碧绿的我，十分想吃，我急中生智，赶紧一骨碌滚到地上，继续向前跳，不跳就成为客人的美食了。哎呀!好高呀，我咬咬牙，闭上眼，勇敢地跳下去。好险呀!哈，等客人张开他那“血盆大口”时，我已经逃之夭夭了。

西游记作文篇3

　　怎么理解“孙悟空释道儒三位一体式宗教性格”？首先解释一下“宗教性格”这个定义，它是我个人给出的一个概念，宗教指的是小说《西游记》中人物角色所呈现出来的个人或群体的信仰方向，释道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游记》中吴承恩结合明朝时代文化背景所描述的宗教类别大致只有这三大类。而孙悟空这一角色的塑造，则在同一人物身上融合了这三大宗教体系。现在请允许我陈述一下我个人的一些看法：

　　我们按照孙悟空人物发展的角度来分析。大家关注孙悟空如何从一个石猴修成正果，成为佛祖钦点的斗战圣佛。

　　首先是“道”，即道教。孙悟空最开始从花果山漂洋过海来到菩提祖师（《西游记》第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神）道观学习法术，经过他一再坚持与努力最后成为菩提祖师的徒弟，在菩提门下的这几年，他谨从师诲，学到了七十二般变化和长生不老的法门，而此时，他所凸显的宗教性格即为道教。

　　其次是“释”，即佛教。这个很好理解，孙悟空大闹天宫以后被压五行山下，唐三藏解救了他，随即奉观音旨意拜三藏为师，而后便有了漫长的取经之路，直到西天大雷音寺膜拜于如来陛下，并且满怀感激地接受斗战圣佛的封典。取经路上，悟空本着师傅“出家人以慈悲为怀”的教诲，一路上劫富济贫、斩妖除魔，这是他对三藏佛教的全身心信仰与支持，也是对他自身立地成佛的宗教性格的默许。

　　最后是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世纪，显然明朝社会各阶层的思想也沐浴着儒教的浸染熏陶，师徒四人自然也不例外。那么孙悟空身上是怎样闪着儒家思想光泽的呢？举一个例子，我国儒家思想一向提倡“尊师重教”，即“一日为师，终身为父”云云。孙悟空是齐天大圣，但在拜三藏为师后，他在三藏面前不仅从未摆过架子，而且对他敬爱有加，甚至在被三藏赶出师门的时候，他不但没有责怪三藏，反而一再恳求留下，而且在三藏有难的'时候他一个筋斗云，飞回三藏身边保护师父的安危。堂堂齐天大圣，为一普通僧人牵马，只因为他们有着师徒关系。毋庸置疑，这反映了悟空内心深处的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格当中，儒教占据了很重要的一面。

　　综合来看，孙悟空“释道儒”三位一体的宗教性格其实正是他带领师徒四人成就辉煌取经事业的根本保障。道教赐予他外在法力，这是客观物质层面；儒教给予他行为约束，这是主观精神层面；而这两个层面都是为第三大宗教性格———佛教———服务的。因为悟空的一生最终使命是保护唐三藏前往西天取经。而在这三个宗教性格层面之间，其实有很强的依赖性。道教成就了悟空的神通，却也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，从此为了感恩佛教，他把自己几乎全部的精力都投入佛学追求。而儒教，则是他为人处世必不可少的部分，没有儒教的约束、引导、影响，十万八千里取经路很难走到最后。吴承恩这一笔法或许是对儒家思想对我国历史社会影响的肯定。

　　悟空本一石猴，最后成为斗战圣佛，在西游记四人世界里，他是最急躁的一个，却又是功劳最突出的一个，这一切源于什么？必然，这很大程度上出自于他儒释道三位一体并相互演绎所衍生出来的人格实力。

西游记作文篇4

　　很小的时候，我就听过“孙悟空三打白骨精”的故事，带着这份亲切、带着更多的好奇，在初一的时候，我打开了这本世界名著---《西游记》。

　　翻开书来看，你就会发现，吴承恩先生极其擅长塑造人物形象，他笔下的人物，哪一个不被他描写得栩栩如生？使看书之人也身临其境，对那些个妖魔鬼怪，菩萨罗汉也生“爱恨情仇”了。

　　那沙僧十分凶悍丑陋，怎见的“一头火焰蓬松，两只圆睛亮如灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。”而沙僧与八戒打斗的场面也甚是有趣：“卷帘将、天蓬帅各显神通，真可爱……算来只为取经人，怒气冲天不忍耐。搅得那鯾鮊鳜退鲜鳞，龟鳖鼋鼉伤嫩盖……”每次看到这里，都忍不住要笑上一阵。

　　在这本书中，我最喜欢的就是令妖魔鬼怪闻风丧胆的“齐天大圣”孙悟空。它的本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又在太上老君的炼丹炉里练就了一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。孙悟空桀骜不驯，敢于挑战天宫的权威，它曾说“常言说得好‘皇帝轮流坐，明年到我家’”。它却也是个爱憎分明，有情有义的.美猴王。它见老杨的儿子是个强盗，无恶不作，于是便帮老杨家、百姓“除害”；还记得它打死白骨精，唐僧不识，将孙悟空驱逐出取经队伍，孙悟空临走前定要拜他三拜，后洒泪离去。这样一个好猴王，怎能让人不爱？

　　再说说妖魔集团的一员红孩儿，他“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才；鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。”这样一个仪表不俗的孩儿，却占山为王，想吃唐僧肉长生不老。在观音降他时，他几次反悔欲伤观音，还要坐莲台。后皈依佛门，做了善财童子，得了正果。

　　南无大慈大悲救苦救难菩萨，这个取经集团的策划者，他人如其名，大慈大悲、法力无边，他帮行者擒魔王时，让土地、山神把窝中小兽、窟中小雉虫带到安全地界，以免伤到生灵。行者也暗暗称赞：“固然是个大慈大悲的菩萨。”

　　原本只是想看一场热闹，看完后，却发现它有许许多多的地方，值得我们静下心来去深深地思考和回味……

西游记作文篇5

　　我每次翻开这本书时，看到唐玄奘费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想像的困难，终于取回佛经六百五十多部。这种执着不怕困难的精神，深深的打动了我，让我好佩服啊！敢闯敢拼的孙悟空有着七十二般变化，每一次的变化都让我感到无比的神奇。每一次看到孙悟空变化时，我就把自己也变成了孙悟空。每当作业很多的时候，我就会拔一根毫毛变成很多个我和我一起写作业。每当没人陪我玩的时候，我就会拔一根毫毛变成很多个小朋友和我一起玩游戏。每当自行车坏掉时，我就会拔一根毫毛变成修车师傅，让他把我的自行车修好。懒惰贪吃的猪八戒，虽然有很多坏毛病，但是他还是一路护送师傅去取经。他那憨厚样，总会让我捧腹大笑。老实巴交的沙悟静经常被猪八戒给骗了，但他从来没有埋怨过，总是默默无闻地做每一件事。沙悟静总是用他那有力的'肩膀挑着担，一步一步的往前走。唐玄奘、孙悟空、猪八戒、沙悟静四人一起克服了许多困难，终于取到了真经，一路上从来没有看到他们打退堂鼓的样子。想想现在的我像个“小公主”。体育课上，运动量稍大一点儿，我就会叫苦叫累；吃饭的时候，如果汤有一点儿溅到我的手上，我就赶紧用餐巾纸擦；劳动时，我常常拈轻怕重，影响小队按时完成任务。每次我遇到什么一点挫折，就退缩，而孙悟空他们不管遇到什么困难，都昂首挺胸的面对，从不退缩。这种坚持不懈的精神真是值得我们学习啊！

　　“敢问路在何方，路在脚下。”让我们踏着他们的脚印，去寻找豪情和斗志吧！