中元节是几月几日

时间:2024-01-03 11:18:58 中元节 我要投稿

中元节是几月几日[热门]

  七月十五日中元节,俗称“鬼节”,民间老百姓在这一天要焚烧纸钱祭奠祖先,并超度野鬼。我国远古民间相传,七月初一开“鬼门”,七月三十关“鬼门”,在这一个月里,所无祀孤魂全从阴间出来,到人间各地找东西吃。于是,七月十五日,人们虔诚地祭祖后,便口和水边祭祀野鬼孤魂,祈求地方平安。这种普遍超度孤魂的习俗,就是普度。

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  中元节起源

  鬼节的起源,宗教色彩甚为浓厚。其一说始于道教。道教认为,他们所崇奉的神——天地、水“三官”,天官赐福,地官赦罪,水官解厄,并说天官正月十五日生,地官七月十五生,水官十月十五日生。从此,我国古代便将正月十五日称为上元节,七月十五日称为中元十月十五日称为下元节。七月十五日是赦罪地官的生日,一般信道的人,都要到道观朝拜,供晶和财物。唐代诗人李商隐的诗句“绛节飘摇宫国来,中元朝拜上清回”,就是这种习俗照

  佛教

  据佛教传说,古印度有个头号富翁叫富相。富相有个绝大的癖好,就是敬重出家人。谁富相的夫人青提,与乐善好施的丈夫正好相反,她的最大的怪癖就是憎恨出家人,视僧尼为人。富相老年得于,起名目连。富相死后,目连外出经商时,与母亲话别,特地央求母亲要积德,善待出家的僧尼。青提夫人当即应允。但是,青提夫人说归说,做归做,对登门化缘的和尚尼姑,一概赶走,不舍分毫。青提刻毒,死后被入地狱,受苦不断。有一次,目连在地狱见到了面容憔悴的母亲,正与一些饿食,他就用钵盛饭喂哺母亲,谁知饭还未送到母亲口里,即变为火炭,无法下口。目连很奇就去如来佛那里求救。佛祖道:“你母亲罪重,赖你一人之力,无法解脱,须得僧众在七月广造盂兰盆会,使天下饿鬼全能吃饱,你母亲才能得救。”于是目连请十万僧众,广设盂兰会,超度饿鬼。目连的母亲才脱离了地狱。 “盂兰盆”或作“乌蓝婆孥”,是梵语的译音,意思是“救倒悬”。根据这一传说,形成了佛教节日盂兰盆节。《荆楚岁时记》云:“七月十五日,僧尼道营盆供诸佛。”可见,在南北朝时代,民间就有这一项活动了。每当七月十五这一天,寺庙行诵经法会,街巷还要搭起高台,僧民诵经,施放焰火,以救孤魂。

  中元节的意义

  七月十五日,无论是道教过中元节,还是佛教过盂兰盆节,无不集中体现了中华民族文核心思想即“孝”与“仁”。至于原本是民间祭祀野鬼孤魂的普度,则体现出我们民族古老善积德的传统美德。噻礼祀·礼运》篇说:“故人不能独亲其亲,不独子其子,使老有所终,有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。”试想,鳏寡孤独者在生前得到了社会和乡的照顾,生活有着,得以享受人生;在他们死后,也同样享受生前的待遇,一样地与有子孙祭祀的“鬼邻”们欢度节日,自当感激涕零的了。从这一角度考察,普度孤魂野鬼,不是人善积德的延续么?所以,有的地方将七月十五称为“孝义节”。传统中国一直以农耕为本,在大量的生产生活实践中,先人们觉得果实的成熟,得益于的恩惠,所以,果实对种子,后人对先人,也应有一份感恩之情。中元节就是这样的一个节它表达的就是感恩。在中元节这一天,无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人,以表示对先人的怀念。它反人们的鬼神观念,同时还有我国文化的精髓——孝道文化。中元节是孝道文化的传承,是人们情感的载体。“人生百善孝为先”,孝是善心、良心心的体现,无论是对尚健在的长辈,还是已逝的亲人,不忘孝道,这才是“中元节”的现实义。作为我国古代文化核心之一的孝道,受到儒道两家的极力推崇,即使是在今天,孝道文然经久不衰。重视中元节,提倡传统孝道,对于我们的社会发展是大有裨益的。

  中元节是鬼节吗

  中元节就是中国三大鬼节之一,一般人们所说的鬼节也就是指中元节。中元节又称“七月节"或盂兰盆会",为三大鬼节之一。中元节是道教的说法,"中元"之名起于北魏,有些地方俗称"鬼节"、"施孤",又称亡人节、七月半。根据古书记载:"道经以正月十五上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。中国自商代以降,就非常相信鬼神。虽然在的信仰中除了人鬼之外,还有天神和地只的存在,但是却以“人鬼”作为中心信仰。中元节,即和人鬼有密切关系的节庆。农历的七月十五是鬼节,这天百鬼放假,可以上阳间放松放松。十四的半夜鬼门开,一直到的半夜关,所有的鬼必须在鬼门关闭之前回阴间,否则就滞留阳间称为孤魂野鬼!同时整个阴七月也是一年中阴气最重的月份游魂增多,夜间不能啼哭,不能吹哨,否则易引来百鬼!所以农历七月十四日半夜到农历七月十五半夜都是鬼节。

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