徐娘半老的历史典故

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徐娘半老的历史典故

徐娘半老的历史典故1

  中国文化博大精深,尤其词藻丰富多彩,从古至今,光成语便积累了四万五千余条。每个成语都来自于大量的古今书证,每个成语背后都有一个故事,每个小故事都阐述了一个道理,发人深省。

徐娘半老的历史典故

  徐娘半老这个成语从字面上来看,指的是一名徐姓女子随着岁月的流逝年岁逐渐增长,人到中年的一种状态。究其深层次的含义则是指中年风韵尚存的女子。

  徐娘半老这个成语是出自《南史后妃传下梁元帝徐妃》一文,该文中有一句话为徐娘虽老,尚有多情。这里所指的徐娘的确姓徐,并且其地位还比较高,是南朝梁元帝妃子徐昭佩,究竟在徐昭佩身上发生了什么事情,才会有徐娘半老一说徐昭佩年轻时,有着沉鱼落雁之姿容,在梁元帝萧绎还没有登上皇位之时,两人便相识,萧绎喜爱徐昭佩的美貌,便上门求亲,在徐昭佩应允后两人成婚,起初两人的感情还算是和睦的,但时光如梭,岁月流逝,徐昭佩曾经引以为傲的容颜终究抵不过岁月的蹉跎,全身上下开始出现了各种衰老现象,为了遮掩自己的容颜老逝,徐昭佩常常浓妆艳抹,因为只有这样,她才能保留自己一丝丝的美貌和风韵,才能吸引皇帝的眼光。

  徐娘半老的意思

  徐娘半老是一个成语,它并不是现代社会才出现的,早在中国南朝时期,这个成语便已存在。有很多字句在古代是一个意思,但经过时光的流转,其含义伴随着时间的推移逐渐发生了变化,徐娘半老风韵犹存便是如此。在现代徐娘半老风韵犹存是指中年女子,虽然容貌和身材都发生了一定的变化,但是其气质和风韵依旧优雅,这种女子仍然具有较大的吸引力,但在古代徐娘半老风韵犹存的意思却并不是这样的。

  要想弄清楚徐娘半老风韵犹存这句话的'意思,必须了解有关于徐娘半老的典故。徐娘指的是南朝信武将军徐绲之女徐昭佩,徐昭佩的丈夫是梁元帝萧绎,由于徐昭佩极其善妒,而且生性残忍,虽然她是梁元帝的正妃,但并不受宠,徐昭佩心中有气,便想尽办法来报复梁元帝。因为萧绎瞎了一只眼睛,为了讽刺自己的丈夫,徐昭佩常常只化半面妆,她的理由是一只眼睛只能看一半,更为甚者徐昭佩经常酗酒,喝醉后发起酒疯,常常将污秽之物吐到梁元帝的身上。

  徐昭佩人到中年后被梁元帝长期冷落,不甘寂寞的她凭借着自己的几分姿色寻来了情人暨季江,两人背着梁元帝做下那下流龌龊之事,事发后梁元帝大怒,考虑到自己的颜面,命令徐昭佩自杀,最终徐昭佩投井而死。

  由此可知,徐娘半老风韵犹存在古代是指女子年到中年,不能忍受寂寞而做出不守妇道的行为。

  娱乐圈中的半老徐娘

  半老徐娘是现代成语字典中的一个成语,人们常常用这个成语形容年龄逐渐变老,但外貌并没有很大变化,身材也没有太大走样的中年妇女,很少人知道该成语出自于南朝《南史后妃传下》一书。

  娱乐圈又被称为演艺圈、娱乐界,指的是从事表演艺术的人们以及其生活环境,其中表演艺术的人们被统称为艺人。圈外人看圈内人,总是浮想联翩,觉得圈内生活无比光鲜亮丽,只有圈内人才明白其中的辛酸和曲折,一旦踏入娱乐圈,人生必将发生改变,很多演员因此性情大变。许多艺人年轻时便已有着惊人之姿,倾城倾国的容貌,是娱乐圈内标准的玉女,如今伴随着年龄的增长,她们的光环非但没有褪色,反而更加出彩。当然也有一些艺人年轻时其貌不扬,但人到中年,经过岁月的沉淀后反而历久弥新,成为新一代的徐娘。其实在娱乐圈中半老徐娘有很多,其中以下三位演员可谓是半老徐娘的最佳代表。

  第一位是钟丽缇,如今已46岁的钟丽缇可谓是半老徐娘最具有代表性的人物,光滑的皮肤和火辣的身材,周身散发着只有成熟女人才具有的味道,真是令人感叹上天的不公。第二位是巩俐,51岁的巩俐站在国际影坛之巅,她的容貌没有随着时光的流逝而变得黯然失色,相反她的美已传播全世界。第三位是温碧霞,50岁的温碧霞早已退出娱乐圈,过着居家太太的生活,但偶然的入镜却让观众们大赞温碧霞的美丽,在她的身上丝毫看不出衰老的痕迹。

徐娘半老的历史典故2

  “徐娘半老”说的是女人到了中年,依旧风韵犹存。典故出自《南史·徐妃传》,东王萧绎妃子徐昭佩有一个情人名叫暨季江,暨季江评论徐昭佩时说:“徐娘虽老,犹善多情。”

  徐昭佩的祖父徐孝嗣,齐时曾任太尉,封枝江文忠公。父亲徐绲,官至侍中、信武将军。公元517年,徐昭佩作了萧绎妃子,育一子一女。因为萧绎一只眼睛瞎了,徐昭佩每次与萧绎见面,就只画半边脸的妆,另一半素面,萧绎见此情形就大怒离去。徐昭佩嗜酒,常酩酊大醉,萧绎到她房中,总会被她吐的秽物弄得浑身都是。他们两三年才会有一次性生活。

  徐昭佩善妒,发现侍妾有和萧绎怀孕,就持刀伤害。对萧绎冷遇的侍妾,则温和友善。徐昭佩有三个情人,一个是荆州瑶光寺的僧人智远,一个是萧绎的下属暨季江,一个是贺徽。暨季江和贺徽都是有姿容美色之人。徐昭佩经常与贺徽在一个叫普贤尼寺的场所幽会,还把情诗写在白洁的`枕巾角上,赠与情郎。

  后来情事暴露,萧绎逼令徐昭佩自杀,她投井而死,时为公元549年。徐昭佩死后,萧绎将其尸体送回娘家,并作文章谴责她的行为。这就是《南史·徐妃传》》提供的有关徐昭佩的只鳞片爪记述。

  萧绎生于公元508年,是梁武帝萧衍的第七子,封湘东王。一天,萧衍梦见一独目僧手执香炉,对他说要托生王宫,随后就有了萧绎。萧绎出生后患眼疾,救治无效,一只眼就瞎了。萧绎有文才,受过良好教育,是宫体诗的代表人物之一。

  或许是身体残疾的缘故,萧绎性格阴暗,猜疑妒忌。他姑姑家的孩子都有才气,萧绎嫉妒难耐,就让他一个宠妾的哥哥把名字改为他姑父的名字,以此泄愤。还有个叫刘之遴的人,颇有才气,萧绎也难以忍受,就派人下毒,把他害死了。

  以徐昭佩手刃孕妾,与人私通的行为看,她的个性是勇敢刚烈的。她的祖父徐孝嗣,娶的是宋朝的康乐公主,齐时曾辅助朝政。

  徐昭佩生于这样的豪门之家,自幼娇生惯养,率意性情在所难免。婚后让她与一个盲了一只眼,性格偏狭的男人生活,加之这个男人贵为皇子,妻妾成群,自然是她不能容忍的。占有欲、对情爱幸福的渴望,必然使她对男性特权的社会制度产生抵抗,所以她会在与独目的萧绎同房时只画半面容妆,以此气恼萧绎,宣泄她对萧绎情爱不专的愤恨。于我看,她的行为既是个性使然,也是男权社会中女性自我意识醒悟后的反动。

  “地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。”这是唐人李商隐的《南朝》七绝,说的就是萧绎与徐昭佩的故事。徐昭佩死后三年,萧绎趁乱做了梁朝的皇帝,在位两年,西魏军队入侵,萧绎被杀。“徐娘半老”的典故仍被后世流传。

徐娘半老的历史典故3

  徐娘指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。《南史》:“徐娘虽老,犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中、老年妇女徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃,萧绎当时为湘东王,手握重兵镇守江陵。徐昭佩在素蝶向林飞,红花逐风散,花蝶俱不息,红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老,风韵犹存”的典故就出在她的身上。

  湘东王萧绎自幼爱好文学,对政治了无兴趣,更受他父亲的影响,身着布衣,饮食惟豆羔粗粒而已。正当梁武帝在建康城西设立士林馆,延集学者讲学论文的时候,萧绎也在风光旖旎的江滨,天天与文人雅士谈玄说道。徐昭佩美丽,聪明,长于诗词,正值花样年华,加上热情如火的禀性,正是需要爱怜的时候,虽然每天打扮得花枝招展,然而却始终撩不起萧绎的情兴,为此她悒郁寡欢,不知如何自处?最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式,试着打入丈夫的兴趣圈子,因此她一改常态,淡妆素抹地去参加丈夫的.诗酒之会,经常与萧绎左右的文友酬对,从而使她的精神领域与情感生活,得到了相当程度开展与疏解。

  尽管她的美艳,她的才情,已经得民了客观的肯定,然而萧绎仍然丝毫不为所动,于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药,故意在化装时只化半边脸庞,时人称之为“半面装”。一个女人搽粉,抹胭脂,涂口红只及半边脸庞,想想看那是个什么样子,不但是糟踏了自己的美貌,更是有意虐待别人的视觉。而徐昭佩则是要借此渲泄她心头的愤怒与不平,甚至用以来羞辱萧绎。

  侍女们生怕徐妃的这一狠招,会使王爷大起反感,甚至会在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩却要侍女们放一千个心,她说:“王爷父子讲仁义,说道德,断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤,顶多只不过是逐出宫会,眼不见心不烦。这样也好,与其维持有名无实的夫妻生活,倒不如另外择人而嫁。”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步,虽然明明知道徐昭佩故意要意他生气,却视若无睹,好象什么事都没有发生过一样。

  就这样又过了若干年。当年梁武帝以“天心不可违,人心不可失”为由而当上皇帝,灭了南齐,开始也注意励精图治,观政听谣,访贤举滞,悉罢女乐;尤其自奉俭约,衣食简朴,为听取民情,更设傍木肺石,使下情得以上达,于是到处出现一片升平气象。但他老人家有一个最大的弱点,就是尊信佛教,相传现在和尚头上留戒疤,就渊源于梁武帝。梁武帝三次出家,三次被赎身再为皇帝,除了天天诵经念佛之外,更常往同泰寺讲经说法,常常夜以继日,一连讲上七、八天才告一段落。那时全国僧尼只几全国人口的一半,仅建康一地,便有佛寺五百余所。梁武帝再也没有统一中国,澄清天下之志。国事多流于形式,终于酿成候景之乱。

  侯景本是北朝东魏中原地区的太守,因与东魏宰相高澄有隙,以河南之地来降。这本是一件好事,但梁武帝三下五下,又使反复小人候景转过来反梁,对侯景的叛乱,开始梁武帝还大言不惭地说:“是何能为?吾折鞭以答之。”但不久建康就被攻破,梁武帝在幽禁中死去。侯景之乱平定后,萧绎在江陵即帝位,改元承圣,成了梁元帝,徐昭佩被册封为贵妃。

  然而萧绎仍旧习不改,依旧以读书属文为乐,动辄与文武百官讲授老庄的道经,久久不倦。徐昭佩仍然是深宫寂寞,芳华虚度,这时她已经年近不惑了。萧绎对后宫佳丽均不屑一顾,于是宫人们纷纷找寻情感出路,

  徐昭佩在大势所趋的情况下,终于按捺不住。她找到一位眉目俊秀,举止风雅的美少年暨季江。初时还自遮遮掩掩,后来居然公开来往,每当萧绎在龙光殿上与群臣大谈老庄之道时,也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时候。有人曾开玩笑地问暨季江:“滋味如何?”暨季江毫无隐讳地回答:“徐娘老矣,犹尚多情。”或者回答:‘’徐娘虽老,风韵犹存!”后世形容中年妇人的风情不减,常说:“徐娘半老,风韵犹存。”便是由此而来。

  暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里,奇怪的是他仍然无动于衷,左右的都为之愤怒不已,但也无可奈何;梁元帝久滞江陵而不还旌建康,使得与梁国接壤的西魏大起恐慌,因为江陵靠近西魏,以为萧绎是要进攻西魏,于是紧急整军经武,准备向江陵用兵。根据西魏的估计:梁元帝萧绎跃军沔南,还旌建康,乃是上策;退保子城,峻其陴谍,以待援军,乃是中策;若难以移动,据守江陵,乃是下策。经过周密部署,西魏大将于瑾领军五万直追江陵。

  其实连老婆都不爱,老婆偷人连醋都不会吃的皇帝,哪里知道什么上策、中策、下策,他纯粹是沉浸在老庄之道中。等到西魏大军围困江陵,他尚且集合百官大谈老庄之道,及至敌兵攻城甚急,他登城近视敌情,还口占一诗,群臣中竟然也还有唱和的人,迂腐如此。不由人不浩叹。南城已陷,火光冲天,萧绎来到东阁竹殿,命左右尽烧古今图书十四万多卷,又用宝剑狂坎竹柱,仰天长叹:“文武之道,今夜尽矣!”

  那徐昭佩呢?她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江,原以为海枯石烂,此情不移,不料暨季江听说都城已被攻破,在此紧要关头毫无留恋地挣脱了情人的拥抱,一溜烟逃得无影无踪。

  徐昭佩悲从中来,放声大哭,恰好萧绎来到她的身边,徐昭佩发疯似地抱住她的皇帝丈夫;是悔恨,是求助,说不清的感情一齐涌上心头。拼命地摇晃着梁元帝萧绎。良久以后,梁元帝萧绎冷冷地问道:“那人呢?”’徐昭佩无言以对。萧绎无可奈何地说:“事已至此,尚有何待?”徐昭佩心碎了,泪也干了,在晨鸡初唱,魏兵大举入城之际,自缢于宫苑中的葡萄架下。

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