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风景名胜区的对联
在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用对联吧，对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的春联出现在一千多年前。那要怎么写好对联呢？下面是小编整理的风景名胜区的对联，欢迎阅读与收藏。
风景名胜区的对联1
1、漳州南山寺
石骨金身何处来，无始无终自在
慈云法雨从空下，亘天亘地悠然
2、浙江杭州西湖岳坟
青山有幸埋忠骨，正邪自古同冰炭
白铁无辜铸佞臣，毁誉于今判伪真
3、杭州西湖灵隐山
龙涧风迥，万壑松涛连海气
鹫峰云敛，千年桂月印湖光
4、杭州西湖三潭印月
明月自来去，绕廓荷花三十里
空潭无古今，拂城扬柳一千株
5、福州洪塘金山寺
日夜长浮，不用千篙争上水
乾坤屹立，独能一柱砥中流
6、厦门浪屿日光岩
浪击龙宫鼓
风敲梵刹钟
7、武夷山小桃源
喜无樵子复观奕
怕有渔郎来问津
8、杭州西湖秋月
佳景四时，最好秋光何况月
静观万物，欲平天下有如湖
9、浙江普陀山
兰若即清，竹林亦静
诸天不老，大地皆春
10、山西五台山
有福方登圣贤地
无缘难入解脱门
11、天池
一池浓墨盛砚底;
万木长毫挺笔端。
12、黄鹤楼太白亭
揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛
学仙人渐老，白头何处觅金丹
13、成都武侯祠
心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略
目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬
14、武当山：紫霄宫
跣足云为履，游三界，踏破真空，佛号西方无量
披发天作冠，荫九州，覆冒实境，道称北极至尊
15、江西南昌滕王阁
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如
16、普陀山：普济寺
大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土，丰穰长使众生蒙利乐
循善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门，功德只凭一念起修行
17、九华山化城寺大雄宝殿
九华山十八罗汉来五台，大小二乘三心一静六根圆满四大皆空
七巧板三四拼图造百画，万千一把五颜六色十窍九通双优在手
对联写作的基本要求
对联能够存在和发展这么久，人们喜爱愈烈、流传愈广除了某些客观原因：帝王的提倡，名人的创作，人们的需要外，主要在它自身具有许多艺术优点和长处：文字美、声韵美、民族特色、应用价值等，能与人们的思想感情和社会生活紧密联系。这里将探讨它构成那么多优美的艺术形式的艺术要求，即对联写作的基本要求。
（一）上下联字数相等
对联是有上联和下联的，缺少其中之一，都不成为对联，这是定格。它还规定上下联字数一定要相等，否则不能相对。从前有个故事说，甲乙二人对对，甲出句：“三宝殿前三个塔”，乙对以“五凤楼台五层楼”，本很工整了，但甲又说：“还有塔、塔、塔”，乙由于不能以五个楼字去对三个塔字，没能对了。它不像“三光日月星”可对以“四诗风雅颂”。因为雅包括了小雅大雅二诗，乙没有办法以三个楼字包括五层楼，只得认输了。因此，上联五个联（五言），下联也要五个字，上联七个字（七言），下联也要七个字，如下列二联：（1）铁肩担道义；妙手著文章。（2）自闭桃源称太古；欲栽大树柱长天。两联上下联字都相等，前者是李大钊烈士所引，气概非凡。后者是杨昌济教授（毛主席的岳父）的名联，表示决心培植救国材人。
不论多少字的对联，都一样要上下联字数相等，不能象词赋那样对偶句容许引头词和语尾词。例如：毛主席的《沁园春·长沙》上阕第四句“看漫山红遍”，下阕第三句“恰同学少年”中“看”和“恰”都是引头词；鲍照的《芜城赋》有“岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉”句，其中“岂忆”是引头词，“哉”是语尾词，在对联是不容许有的。因为对联的上下联必须互相对称、整齐、美观。理由很简单，从许多生物自然器官都成对就可说明了：鸟有两翼，兽有一对前腿，牛羊各有一对角，人的耳、眼、手、脚都是成对，长短大小一样，每对器官都在身体匀称地分布好，给人以对称、整齐的美感。对联的互相对称、整齐的意义也一样，是给人以美的观感，美的享受。对联如果不这样，就像人的`器官不全，不成残废，也是缺陷，成为丑陋，给人以难看的形象。所以一切东西要得人喜爱，首先就要有外表美，形式美，对联就具有这特点。
对联字数相等的特点曾给聪明人反用过，有一副挽袁世凯联云：袁世凯千古；中国人民万岁！哀世凯对以中国人民是对不起的，作者正是借意说袁世凯对不起中国人民，因袁复辟帝制，扼杀共和，这是千多年才见到第一副字数不相等的奇联。但也不能说字数相等的两行字或两句话就成为对联，因为对联还要讲究对仗音韵等艺术构造。
对联的上下联字数相等既无异议了，但它应以多少字数为佳呢？从现有的对联看，少字多字都有佳联，若有字数划分联形，七言为最多，其次是八言九言，又次为五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上则较少，至于少于四言的短联和几百言以上的长联，有点似凤毛麟角了。因为字数过少过多都难于写作。对联的字数多少应以内容决定形式，由作者根据题材来决定，既不宜过短，也不宜片面追求长。
（二）同词性的字词相对
词性即词的特点，同词性即划分为同一特点的词类。根据词类讲究字词对仗，是对联中对偶艺术的关键。古人对词类的划分和今人的说法不尽相同。古人云：“实对实，虚对虚”。何谓实？古人编有《词林典腋》一书，《诗韵合璧》附载了它。它把实字分为天文、时令，地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物（事）、闱阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飞鸟、走兽、鳞介、昆虫等三十门（类），外编八对：抬头对，颜色对、数目对、卦名对、干支对、姓名对、人物对、虚字对，都是同词性相对。只是漏掉方位词。照工对要求，要各小类中的字词相对。天文类对天文类，人伦类对人伦类……。若只说“实对实”，则三十类中任何一类的字词都可同其他二十九类的字词相对了。其实不然。因为其中有动词、形容词怎能同名词相对？“游览”怎能对得起“太阳”？何谓虚？古人编有《虚字韵薮》一书，附载于《诗韵合璧》末尾。它列举虚字一百三十八个，但其中包括有代词：他、其、谁、孰、何……等，动词：谓、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相对的。由此可见古人谈对仗虚实之说，不但笼统不准确，而且有些混乱，是不科学的。
词分虚实是必要的，真正的科学划分，只有今人以汉语语法区分词性属类才准确。现在说的实词是指有实在意义的词；按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种；虚词一般不具有实在的意义，它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气，分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。至于方位词附属于名词。颜色词属形容词了。
（三）内容相关或相反
对子的上联和下联虽无律诗那样严格的承接转折关系，却也不能随意拼凑和拉扯。如我们拼凑这么一联：“鹈鴂悲啼血；鸳鸯喜订盟”，论对仗平仄则工整成对，但上下联情调各异，中间没有任何可联系，读了不知何意，不应认为是对联。又如：“电影院中看电影；图书馆里读图书”。对仗平仄很工，并有点巧，只是中间缺乏联系，也不能认作对联。凡要成为一副对联的，上下联内容必须相关。所谓相关，就是上下联所描写所形象的思想内容，思想意境必须相互关联，同为一件事物的各方面，不能风马牛不相及。
（四）平仄相间和相反
对联为了音节和谐，声韵铿锵，要依照近体诗的格调讲究用字的声律。声即平仄，是汉语声调最低的概括。律即平仄排列的规律，但它没有象律诗那样固定位置。能排列得像音乐的旋律那样有节奏、有起伏、有抑扬，给人以美感，得人喜爱。因此。对联的声律是不能缺少的。要做好这一点，首先要弄清文字平仄怎样划分，那些字属平，那些字属仄的问题
平仄定义：是中国诗中用字的声调。古代汉语声调分平、上、去、入四声。平指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；仄指四声中的仄声，包括上、去、入三声。旧诗赋及骈文中所用的字音，平声与仄声相互调节，使声调谐协，谓之调平仄。x平调：分两种，基本上是平缓轻柔的声调。xx阴平－较小声xx阳平－较大声而且声尾上扬x仄调：分三种xx上声－高昂明亮xx去声－尖细哀柔xx入声－短促因此平仄又常被分为四声：分别是平、上、去、入四种声调。中国古籍中有不少说明。
风景名胜区的对联2
福建惠安崇武古城
嘘吸沧溟涵地脉
吐吞日月镇天池
漳州南山寺
石骨金身何处来，无始无终自在
慈云法雨从空下，亘天亘地悠然
漳州白云岩书院
地位清高，日月每从肩上过
门庭开豁，江山常在掌中看
福建漳浦县海月岩石佛
海气凝云，云气结成罗汉泪
月光映水，水光返照菩提心
福建龙海木棉庵
明千秋大义
为国家除奸
浙江杭州西湖岳坟
青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭
白铁无辜铸佞臣 毁誉于今判伪真
杭州西湖岳飞庙
爱国尽忠，武穆英灵长在 奇祸陷风波，南宋山河才半壁
旧容新貌，西湖美景增辉 精忠贯日月，西湖俎豆足千秋
杭州西湖秋瑾墓
丹心应结平权乐 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去
碧血常开革命化 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传
杭州西湖灵隐山
龙涧风迥，万壑松涛连海气
鹫峰云敛，千年桂月印湖光
杭州西湖灵隐天王殿
峰峦或再有飞秋，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
杭州西湖烟霞洞
倘他日蜡屐重来，须记取山中松径
携一片红云归去，莫错认世外桃源
杭州西湖冷泉亭
泉自几时冷起
峰从何处飞来
杭州西湖韬光
楼观沧海日
门对浙江潮
杭州吴山城隍庙
八百里源山，知是何年图画
十万家烟火，尽归此处楼台
杭州刘庄
春水船如天上坐
秋山人在画中行
杭州龙井
诗写梅花月
茶煎谷雨春
杭州云栖
水向石边流出冷
风从花里过来香
杭州净慈寺
云间树色千花满
竹里泉声百道飞
杭州西湖楼外楼
客中客入画中画
楼外楼看山外山
杭州苏公祠
欲共水仙荐秋菊
长留学士住西湖
杭州西湖孤山寺
不雨山常润
无云水自阴
杭州西湖三潭印月
明月自来去 绕廓荷花三十里
空潭无古今 拂城扬柳一千株
风景名胜区的对联3
安庆徐锡麟烈士纪念楼：
登百尺楼看大好江山天若有情应识四方思猛士
留一杯土以争光日月人谁不死独将千古让先生
安庆大观亭：
天开图画美尽东南落日咽孤忠战血醒余千载后
鲁酒不温高丘返顾歌风思猛士江流倒卷万年来
安庆大观亭：
片土寄忠魂听槛前万马江声滚滚惊疑征鼓动
孤城俏战气指窗外二龙山影苍苍飞入酒杯来
安徽采石矶太白楼：
上联：公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手
下联：我来依旧，见青山对面，明月当头
安徽凤阳谯楼：
上联：王孙不归，芳草何曾歇
下联：城廓犹是，白云无尽时
安徽安庆大观亭：
上联：倚槛苍茫千古事
下联：过江多少六朝山
北京韩愈祠：
上联：金石文章空八代
下联：江山姓氏着千秋
北京陶然亭：
上联：烟笼古寺无人到
下联：树倚深堂有月来
上联：长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去
下联：把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来
北京颐和园涵虚堂：
上联：碧通一径晴烟润
下联：翠涌千峰宿雨收
北京颐和园谐趣园：
上联：西岭烟霞生袖底
下联：东洲云海落樽前
北京颐和园养云轩
上联：天外是银河，烟波宛转
下联：云中开翠幕，山雨霏微
北京潭柘寺题弥勒佛：
上联：大肚能容，容天下难容之事
下联：慈颜便笑，笑世间可笑之人
北京碧云寺：
上联：恐坏云根嫌地窄
下联：喜看山色放墙低
长沙岳麓三闾大夫祠对联：
上联：何处招魂，香草还生三户地？
下联：当年呵壁，湘流应识九歌心
长沙城心阁：
上联：四面云山都到眼
下联：万家灯火最关心
长沙屈原贾谊二公祠：
上联：亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节
下联：骚可为经，策可为史，以天行地大文章
峨眉圣积寺：
上联：半天开佛阁
下联：平地风人家
峨眉洪椿寺：
上联：意静不随流水转
下联：心闲还笑白云飞
福建惠安崇武古城
上联：嘘吸沧溟涵地脉
下联：吐吞日月镇天池
福州鼓山：
上联：地出灵泉润海表净地何须扫
下联：天生石鼓镇闽中空门不用关
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由
福州西湖李钢祠：
上联：进退一身关社稷
下联：英灵千古镇湖山
福州西湖开化寺：
上联：桑柘几家湖上社
下联：芙蓉十里水边城
福州乌山琵琶亭：
上联：一弹流水一弹月
下联：半入江风半入云
福州林则徐墓：
上联：风清华表翔无鹤
下联：云护佳城关玉鱼
上联：百丈松楸驯鹿土
下联：千秋佳节卧牛眠
福州洪塘金山寺：
上联：日夜长浮，不用千篙争上水
下联：乾坤屹立，独能一柱砥中流
福建连江百洞山：
上联：初地引人徐入胜
下联：好山一望始开怀
上联：莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶
下联：虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流
福建永泰方广岩：
上联：石室云开，风大地山河三千世界
下联：水帘风卷，露半天楼阁十二栏干
福建郑成功祠：
上联：由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色
下联：驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风
凤阳谯楼：
上联：相阴阳度原隰想前朝创业艰难只赢得灵寝盘空江淮带郭黍离离满目旧山河伊何人斯顿伤心于青袍白马
下联：省刑罚薄税敛沐当代深仁浩泽试看那闾阎扑地舸舰迷津瑞霭霭一天新雨露登斯楼也岂独观乎绿树红云
凤阳龙兴寺：
上联：庙内无僧风扫地
下联：寺中少灯月照明
福建晋江县草庵：
上联：万石峰中月色泉声千古趣
下联：八方池里天光云影四时春
福建漳浦县海月岩石佛：
上联：海气凝云，云气结成罗汉泪
下联：月光映水，水光返照菩提心
福建龙海木棉庵：
上联：明千秋大义
下联：为国家除奸
广东罗浮山酥醪观：
上联：小楼容我静
下联：大地任人忙
上联：万壑烟云留槛外
下联：半天风竹拂窗来
上联：异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友
下联：新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰
广西桂林桂山书院：
上联：桂林无杂木
下联：山水有清音
广西桂林独秀峰五咏堂
上联：户外一峰秀
下联：窗前万木低
上联：异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友
下联：新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰
广州白云山：
上联：海上生明月
下联：山中有白云
广州云泉山馆：
上联：见山风山水乐水
下联：似隐非隐仙非仙
郭沫若书杜甫草堂：
上联：世上疮痍，诗中圣哲
下联：民间疾苦，笔底波澜
贵阳城北关头桥：
上联：说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路
下联：盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里人
杭州西湖岳飞庙：
上联：爱国尽忠，武穆英灵长在
下联：旧容新貌，西湖美景增辉
上联：奇祸陷风波，南宋山河才半壁
下联：精忠贯日月，西湖俎豆足千秋
杭州西湖秋瑾墓：
上联：丹心应结平权乐
下联：碧血常开革命化
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