品才网>历史>中国历史典故

中国历史典故

时间：2022-08-05 19:38:25 历史我要投稿

中国历史典故精选15篇

中国历史典故1

　　弃书捐剑

　　典出《史记·项羽本纪》。

中国历史典故精选15篇

　　项羽，名籍，秦朝末年人，是秦末农民起义军的首领。

　　他出身于楚国旧贵族，祖父就是楚国著名的大将项燕。他的叔父项梁习知兵法，文武全才，因为杀了人，带着侄子项羽逃到吴县(今江苏苏州)躲避官府的.追捕。

　　当时项羽还很年轻，不肯认真读书。叔父项梁替他着急，对他说：“你不好好读书，将来怎么能成就大事业呢？”

　　项羽不屑地笑道：“读书有什么用?只不过记些古人的姓名罢了。我还不如学剑杀敌呢！”

　　项梁没有办法，只好让他学剑。过了一段时间后，发现项羽学剑又学不好。项梁大怒，气得浑身发抖，拍案而起，将项羽叫到面前，严厉地批评他。

　　然而项羽不慌不忙，说出了自己的想法。他说：“叔父请不要生气，听听我的想法是否有道理。我认为读书只不过记些古人的姓名，而学剑又只能对付一个人，这些都不值得我去学习。我要学就学习那些能够与万人对敌的本领。”

　　听了项羽的话，项梁手捋胡须思索了片刻，点点头，说道：

　　“看来你胸有大志，那我就教你学习兵法吧!学会了兵法就可以与万人对敌了。”

　　项梁精通兵法，教授侄子尽心尽力，一心想让项羽学好这项本领，将来好建功立业。项羽刚开始学习兵法，很感兴趣，学习起来也比较认真。当他明白些大意后，就懈怠了，像读书习剑一样不愿意钻研下去。

　　项梁晓之以理，动之以情，也无法打动项羽。项羽最终虽然兵法也没有学好，但不久陈胜、吴广在大泽乡起义，项梁、项羽在吴县起兵响应，项羽成为叱咤风云的西楚霸王。

　　后来，“弃书捐剑”这一典故，用来借指学习书、剑、兵法等。

中国历史典故2

　　从小我就看过不少历史典故，其中一个我最喜欢，印象最深刻的典故就是《曹冲称象》。

　　曹冲很小的时候就善于观察，人人都很喜欢他。有一天，孙权给曹操送来了一头巨象。曹操见那头巨象身强体壮，四肢粗壮，十分罕见。为了想知道这头巨象的重量，曹操特地聚集了众大臣一起来商议，大臣们纷纷各抒己见，有的说：“拿个称来称一下。”有的就说：“这要造个多大的称，还是把它宰了切成块儿称吧”。当大家都在绞尽脑汁，争执不下的'时候，曹冲走了过来。他弯腰低头靠近曹操的耳朵，轻声细语地说了一通。只见曹操听了点头称是，连连叫好。

　　曹操按照曹冲说的方法，叫家丁们准备好一条船，把巨象带到了河边，赶上船，当船下沉稳定后在船舷齐水面的地方划上一条线。然后宰把巨象赶下船，再往船上装石头，直到船下沉到那条线的位置才停止，最后用称称出船上石头的重量，这样巨象的重量就测算出来了。

　　曹冲的这个办法不仅不用宰大象，而且还很轻松的量出它的体重。这个办法“啧啧”让大家称赞，众人们立刻竖起大拇指直夸曹冲的聪明。

　　这就是我最喜欢的历史典故，它告诉我们无论遇到什么困难，都要冷静地分析，多动脑。

中国历史典故3

　　秦王政到二十二岁时，开始执掌大权.公元前238年，有人利用太后造反，秦王政剿灭了叛乱.又过了一年，他把吕不韦免了职，后来叫他自杀了.秦王杀了吕不韦，一心要统一中原，不断地向各国进攻.

　　在这种情况下，燕太子丹觉得只有杀掉秦王，燕国才有好日子过.他把燕国的命运寄托在刺客身上，一心收买能刺杀秦王的人.

　　有个杀人犯叫秦舞阳，有胆量，太子丹把他救出来，收在自己的门下.连躲在燕国深山里的原秦国大将樊於(wū)期因煽动秦王政的兄弟长安君造反没成功，逃到燕国也来投奔太子丹.太子丹还请到了很有本领的一位剑客荆轲(kē).太子丹对荆轲说：“拿兵力去对付秦国，简直像拿鸡蛋去砸石头.去联合各国诸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去见秦王，站在秦王面前，逼他退还诸侯的土地，秦王要是不答应，就把他刺死.”

　　荆轲说：“秦国早想得到燕国最肥沃的土地督亢(今河北涿州东).我要是能拿着督亢的地图去献给秦王，他也许能叫我当面见他.”太子丹就叫人把地图拿了出来.

　　荆轲背地里又去见樊於期，对他说，“秦王害死了将军的父母宗族.将军想报仇，我决定去行刺，怕的是见不到秦王.我要是能够拿着将军的头颅去献给他，他准能让我见他.”

　　樊於期为了报仇，就拔出宝剑来自杀了.太子丹趴在樊於期的尸体上呜呜地哭了一阵，叫人把尸身安葬了，把那个人头装在一个木头匣子里交给荆轲，又送给他一把用毒药煎过的'匕首，只要刺出秦王一丝血，他就会立刻死去.

　　太子丹问荆轲什么时候动身，荆轲说：“我有个朋友叫盖聂，我等他来做个帮手.”

　　太子丹说：“哪儿等得了呢?我这儿有个勇士名叫秦舞阳，叫他当个帮手吧.”

　　动身的那天，太子丹和几个心腹偷偷地送他们到了易水，挑了一个僻静的地方摆上酒席.喝酒时，太子丹忽然脱去外衣，摘去帽子，别人也都这么做.霎时，他们变成全身穿孝的了，大伙儿都显得很悲伤.荆轲的朋友高渐离拿着筑(zhú，古时候的一种用竹尺敲出音乐来的乐器)奏着一个悲哀的歌儿.荆轲按着拍子，唱着：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.太子丹斟了一杯酒，跪着递给荆轲.荆轲一口喝下去，伸手拉着秦舞阳，蹦上了车，头也不回，飞也似的去了.

　　公元前227年，荆轲到了咸阳，通报上去.秦王政一听燕国的使臣把樊於期的人头和督亢的地图都送上来了，就叫荆轲去见他.荆轲捧着樊於期的人头，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步地上了秦国朝堂的台阶.

　　秦舞阳一上朝堂就不由得害怕起来.秦王的左右一见，喝了一声，说：“使者干吗脸变了颜色?”

　　荆轲回头一瞧，就见秦舞阳的脸又青又白，跟死人差不多.他对秦王说：“他是北方的粗鲁人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕.”

　　秦王对荆轲说：“叫他退下去!你一个人上来吧.”

　　荆轲心里怪秦舞阳太不中用，只好独自捧着木头匣子献给秦王.秦王打开一瞧，果然是樊於期的脑袋，他又叫荆轲拿过地图来.荆轲回到台阶下面，从秦舞阳的手里接过了地图，回身又上去了.他把那一卷地图慢慢地打开，一个地方一个地方地指给秦王看.等地图全部打开，卷在地图里的匕首可就露出来了.“图穷匕首见(xiàn)”的典故就是这么来的

　　秦王一见，立刻蹦了起来.荆轲连忙抓起匕首，扔了地图，左手揪住秦王的袖子，右手扎了过去.秦王使劲地向后一转身，那只袖子就断了.他一下子跳过旁边的屏风，刚要往外跑，荆轲拿着匕首追上来了.秦王一见跑是跑不了，躲也没处躲，就绕着朝堂上的大铜柱子跑，荆轲紧紧地逼着.两个人好像走马灯似的直转悠.

　　台阶上面站着的几个文官全都手无寸铁;台阶下面的武士，照秦国的规矩没有命令是不准上去的荆轲逼得那么紧，秦王政只能绕着柱子跑.他身上虽说带着宝剑，可是来不及拔出来.

　　有个伺候秦王的医生，拿起药罐子对准荆轲打过去，荆轲拿手一扬，秦王政就趁着这一眨眼的工夫，拼命拔那把宝剑.可是心急，宝剑长，怎么也拔不出来.

　　就在这时，有个手下人嚷道：“大王把宝剑拉到脊梁上，就能拔出来!”

　　秦王政真的把宝剑拔出来了，只一剑砍坏了荆轲的一条腿.荆轲站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右边一闪，那把匕首从他耳朵旁边擦过去，打在铜柱子上，“嘣!”的一声，直迸火星儿.秦王政跟着又向荆轲砍了一剑，荆轲用手一挡，被砍去了三只手指头.

　　荆轲笑着说：“你的运气真真不坏!我本来想先逼你退还诸侯的土地，因此没早下手.可是你也长不了!”

　　就这样，荆轲和秦舞阳没有刺中秦王，自己却被剁成了肉酱.

中国历史典故4

　　魏少帝曹芳恨透了司马家族，结果被废黜，司马师立曹丕的孙子曹髦（mao）为帝。但是，曹髦空有帝王的虚名，手中却没有实权，只是个傀儡（kuilei），蝉联命一个朝廷官员都做不了主。朝中的全部权威都集中在司马师和他弟弟司马昭手中。

　　司马昭是司马懿的第二个儿子，哥哥司马师死后，他接替做了上将军。司马昭同父亲、哥哥一样，工于心计，计谋过人。司马昭方才坐上上将军的宝座，镇东上将军诸葛诞谋反，司马昭率兵伐罪，大胜而归。司马昭为人奸滑，他以为魏国完全是依靠司马家族才得以有了今天，因此他进进出出都有三千名手执兵器的保护一呼百诺，所有的事情也不禀报朝廷，而直接由他决断。

　　曹髦做了几年有名无实的帝王，他对司马昭大权在握，自己不能亲理朝政，越来越不满，更担忧自己有朝一日会像曹芳一样，被司马昭废掉。他想了好几天，终于作出了决定。

　　这天，曹髦把通常里还比较听他话的王经、王沈和王业三位大臣召入宫内，从怀中取失事先写好的伐罪司马昭的诏书，说道：“三位爱卿，司马昭大权在握，野心勃勃，他称帝之心连过路人都知道。我决不能坐以待毙，等着他来废掉我。今天，我决定和你们一起去伐罪他!”这就是成语“司马昭之心，路人皆知”历史故事的来源。

　　听了这话，三位大臣呆若木鸡，半晌才回过神来。

　　王经跪下身，一边叩首一边劝阻道：“陛下，这可千万使不得啊!从前鲁昭公不能容忍季氏专权，结果是失败亡国，被全国人讥笑!此刻司马昭专权并非一天两天的事，朝廷中他的爪牙也不是一个两个，而宫中肯听命于您的，实在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的话，恐怕祸殃更大。还请陛下慎重思量，从长计议!”

　　曹髦冲动起来，咬着牙说：“我实在是忍无可忍了。我已下了决心，做好了死的准备，另有什么恐怖的?况且我们不一定会死!”

　　说完，他径自入后宫，向太后禀报去了。

　　王沈和王业明显地知道曹髦基本不是司马昭的`敌手，肯定必死无疑。他们生怕司马昭今后会治他们的罪，立即溜出大殿，直奔司马昭府中告发去了。

　　曹髦手持利剑，带了一百多名童仆刚出宫门，迎面赶上了司马昭的心腹贾充奉令带了一队人马赶来。双方动起手来，曹髦持剑大喝一声：“我乃当朝天子，你们冲入宫中，莫非想杀君谋反不成?”

　　这一声大喝把贾充的手下全吓得一动也不敢动，有几个怯弱的甚至想回身逃跑。贾充见这景象，扯着嗓子对一个名叫成济的手下人喝道：“司马公正日里养你们是干吗用的?莫非不正是为了

　　今天这样的时刻吗?”

　　成济哆哆嗦嗦地问：“您看该怎么办?是杀仍是绑起来?”

　　贾充瞪着眼说：“司马公有令，只要死的。”

　　成济这才壮起了胆，拿着长矛一直冲到曹髦的车前。曹髦高声说：“你小子竟敢对我无礼?”谁知话还未说完，已被成济一下子刺穿胸膛，从车上跌了下来，就地断了气。

　　司马昭没想到曹髦真的被手下人杀死，他有些心慌，更有些心虚。他顿时把大臣们召集起来，装出很是伤心的样子，挤出几滴眼泪，假惺惺地说：“这到底是怎么一回事?”大臣们心中都明白，却谁也不敢吱声。

　　司马昭又问老臣陈泰：“发生了这样的事，全国人会如何看我呢?”

　　陈泰想了想，说：“只有杀了贾充，才可以向世人赔罪。”

　　这话让司马昭听了不顺耳，他又问：“您再想想，另有什么其他措施吗?”

　　陈泰说：“实在没有比这更好的措施了。”

　　司马昭不再吭声，心里暗暗地皮算着这事如哪边理才好。最后，他决定将罪责归于成济一人，命令将成济斩首示众。

　　就这样，司马昭把杀曹髦的事容易地粉饰了过去；接着，他立曹奂为帝，即魏元帝。

中国历史典故5

　　早年，有父子俩开了间小茶馆，虽说本小，门面不大，可是店主善于经营，小茶馆越办越兴旺。知县白老爷整天不掏钱的.大鱼大肉吃足了，便到小茶馆来喝茶。他一人占一桌，骂骂咧咧不说，还得来点儿花生米、豆腐干什么的。茶喝够了就扬长而去———白喝。白老爷天天来，这父子俩可怎么受得了啊，却又惹不起他，只好忍气吞声。

　　不久，小茶馆的老掌柜病倒了，便让儿子司炉掌壶，应付生意。一天，白老爷一端起茶杯，就龇牙皱眉吧嗒嘴，说：“这水也没开，茶也没味儿。”过了几天，白老爷来得少了;又过了几天，白老爷渐渐不来了，小茶馆又恢复了往日的兴旺。老掌柜病愈后，问儿子：“白老爷为什么不来了?”儿子一笑，说：我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶!”

中国历史典故6

　　玉女投壶

　　典出《神异经·东方经》。

　　相传上古时代，在东极的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住着一位神仙名叫东王公。

　　东王公的身形像人，但他的脸像鸟，屁股上又长着一根老虎尾巴。他经常骑着一只黑熊在大荒山中奔驰，十分威风。

　　在神话传说中，天帝是主宰一切的.。而东王公接受天帝的分派，主管人间万物的生长。当他心情好的时候，天下便风调雨顺，世间的万物都茁壮成长，五谷丰登，百姓都能安居乐业;而一旦他发起怒来，人世间不是干旱，便是洪水泛滥，灾祸不断，百姓流离失所，困苦不堪。

　　东王公除定期到天宫去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，长得十分漂亮，东王公也很喜欢她。为了消遣，他经常同玉女一起做投壶的游戏。

　　这种投壶的游戏，当时在人间十分流行。在一般贵族宴请宾客的时候，设一把特别的壶，主人和客人轮流拿着箭投向壶中，谁投中多，谁就获胜;谁投中少，就被罚酒认输。

　　但是，东王公的投壶游戏，要比人间壮丽得多。石室中安放着一把巨大的酒壶，他和玉女手中各拿着一千二百支箭，每掷一次，一千二百支箭同时向壶口飞去。如果这些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭没投中，天就会发出嗤笑，这时，人们在下界看到的，便是闪电。

　　后来，“玉女投壶”这一典故，用来借指闪电，或者称雨、雷等。

中国历史典故7

　　芳兰当门

　　典出《三国志·周群传》。

　　张裕是三国时人。他原是益州牧刘璋手下的从事。刘备应刘璋之邀进川时，曾和刘璋相会于涪陵。刘璋设宴招待刘备时，张裕就陪坐在侧。刘备见张裕胡须浓密，只有鼻尖露出来，就开玩笑说：

　　“从前我在涿县住的时候，那里姓毛的人特别多，东南西北到处都是，涿县县令就说：‘这姓毛的`把涿县都围起来了。'”以此取笑张裕脸上多毛。

　　张裕见刘备无胡须，回敬说：

　　“我听说有个人做过潞县县令，后调任涿县县令，他卸任回家后，有人给他写信，却不知如何称呼他的官衔，光写潞县或光写涿县都不好，干脆称他为‘潞涿君'。”

　　刘备当面哈哈一笑，心中却暗暗不悦。

　　刘备取得蜀地以后，起先倒没有为难张裕，还拜他为州后部司马。

　　建安二十三年，刘备想出兵夺取汉中，张裕进谏说：“天象对我不利，不可出兵，出兵必败。”

　　原来张裕通晓天文地理及卜算之学，他推断的事一向灵验。但刘备对他的话根本听不进去，派大将吴兰、雷铜出征汉中。结果，吴兰、雷铜二将兵败身死。

　　不久，刘备又听人禀报，说张裕私下对人说：“庚子年，天下形势将要大变，要改朝换代，刘民国运衰落，即将灭亡，益州将要在九年后失去。”

　　刘备听了，勃然大怒，认为张裕造谣惑众，下令把他逮捕入狱，准备杀了他。

　　诸葛亮得知张裕被关押，向刘备询问张裕犯了什么罪，刘备说：“兰花虽好，但它生在门口挡路，不得不把它锄掉。”

　　于是，刘备下令将张裕斩首。但九年后，张裕的预言果然应验，益州被魏国攻占，蜀汉灭亡。

　　后来，“芳兰当门”这一典故，用来指因下对上有所阻碍而被清除。

中国历史典故8

　　鸡鸣狗盗指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为，下面是其成语典故，一起来阅读下吧:

　　故事出自《史记·孟尝君列传》。“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

　　战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

　　有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

　　泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。

　　原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的`精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

　　孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。

　　孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

中国历史典故9

　　晏子使楚：

　　晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

　　见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄（zī）三百闾（lǘ），张袂（mèi）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

　　晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”

　　左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’

　　晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗邪？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

　　翻译：

　　晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

　　晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？”

　　楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的'人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。”

　　晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。

　　大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’＂晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”

　　楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子从座位上站了起来回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。

　　现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使百姓喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自取其辱了。（单独翻译是自讨没趣，整体才可以说是自取其辱）

中国历史典故10

　　多行不义必自毙

　　释义:坏事干多了，结果是自己找死。

　　语出:先秦·左丘明《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

　　春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。

　　郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。

　　郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的'王位会被他篡取的！”

　　庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！

　　丙真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。

　　庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。

中国历史典故11

　　负荆请罪大家都应该有自己喜欢的中国历史典故吧！我也有，我最喜欢的就是负荆请罪这个典故。

　　这个典故是我在一节语文课上知道的，虽然我不喜欢语文课，但这一节语文课不仅让我学到了知识，还让我知道了语文课的快乐。

　　刚开始的半节课，我一直没怎么听讲，可到了后半节课我就来劲了，老师说：“我们这节课一起来学习课文《将相和》。”光听这个题目你会想，这和负荆请罪哪里有半毛钱关系，但是里面的故事讲的'就是负荆请罪。听我一一道来，人物一：蔺相如（读过完璧归赵典故的应该知道，同一个人）；人物二：廉颇。故事是这样的：在渑池大会上秦王想占赵王得便宜，但蔺相如见机行事未让秦王得逞而立了大功，因此赵王并封他为上卿，职位超过了廉颇，廉颇很不服气：“就靠一张嘴，反而爬到我的头上。”此后蔺相如一直回避廉颇，后来手下人问蔺相如为何如此，蔺相如答：“大家知道，秦国不敢进攻我们赵国，就因为赵国武有廉颇，文有蔺相如。如果我们两个闹不和，别人不是就有机可乘了吗？”这一席话使廉颇深感愧疚，觉得自己为了地位而不顾全大局，真是不应该，于是他背上荆条来到蔺相如门前道歉。从此，两人结为知己，同心协力保卫赵国。这也就是课题将相和的由来，将指廉颇，相指蔺相如，和指和好的意思。

　　听了这个故事，让我知道了做任何事都要顾全大局，而不要因小失大；在做错了事情的同时，应该先检讨自己然后才责怪别人，这就是我为什么喜欢这个典故的原因。

中国历史典故12

　　如今，我国还存在某些姓氏之间不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于历史或小说中的国仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。据媒体报道：在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名，一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立，这个家法才放宽。但如今翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。

　　岳秦不通婚的根源当然是秦桧以“莫须有”的.罪名害死岳飞。宋朝抗金英雄岳飞被秦桧害死后，岳家立下严厉的家规：不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。谁违背此家规，就会从族谱上除名。故而乾隆时，曾有某秦姓状元来到岳飞墓前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

　　岳姓祖先不允许后人与秦姓通婚，也有一个姓氏的祖先不允许后人与岳姓通婚，那就是女真后裔完颜氏。凡姓完颜者，皆女真后裔，即满族人。女真人的第一次辉煌是建立大金国，伐辽灭北宋，与南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，流传下来的《精忠报国岳飞传》脍炙人口，可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也因此成了永远的仇敌。女真后裔都表明一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。

　　元末明初，宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在潞州（今安徽肥东，现有完颜牌坊村）。明万历年间，完颜佩的十世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。河南鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》；二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗；三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。

　　历史上潘姓曾被杨、武两姓列为不通婚的对象，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。这完全是被虚构的历史故事害惨了。其实，《宋史》中并没有“潘仁美与杨业不睦”的记载。而后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美（原型潘美）描述成了陷害杨业的奸臣。

　　一部《水浒传》，本是故事，潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……谁知从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。想要结亲，自然不被允许。《水浒传》里的故事，对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，施耐庵直系后人施胜辰曾专程赶赴清河，代祖先向两家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊着他的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”

　　此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演；施、郑不能通婚，源于清朝施琅与郑成功后人的家仇。

　　历史烟云过眼，这些不合时宜的旧俗早就应该扔进历史的垃圾堆了，何况其中很多故事本来就是子虚乌有的杜撰。