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传统文化的作文

时间：2022-04-01 13:48:30 传统文化我要投稿

【精选】传统文化的作文七篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的传统文化的作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【精选】传统文化的作文七篇

传统文化的作文篇1

　　不管怎样，中国人都不能忘“本”。

　　“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。

　　文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”

　　今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。

　　千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。

　　不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。

　　我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他名族血脉的'独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。

　　我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。

　　不忘“本”，只因为我们是中国人。即使外来文化与新思想侵蚀到了我们的每一寸土地，我们也无法丢掉传统道德的“本源”。这“本源”，就是文明从未间断的古国文化延绵至今的重要原因。传统道德中的精华教会我们如何做好一个堂堂正正大写的人。倘若你已被新文化浪潮冲掉了这看似包袱的财富。请一定要找回它。

　　因为，不管是什么理由，只要我们是中国人，就绝对不能忘“本”!

传统文化的作文篇2

　　打开电视机，然后将频道调到中央11台，你会看到很多戏曲节目，尤其是京剧。

　　当老师要举行一次生活中的传统文化交流会时，我立刻想起了京剧，那个让我觉得扑朔迷离而且具有神秘色彩的京剧脸谱。回到家后，我赶快让妈妈帮我上网查找和京剧有关的资料，原来京剧是在北京形成的，至今已有将近二百年的历史了。它是在徽调和汉戏的基础上，吸收了昆曲，秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而成的。京剧角色划分为生、旦、净、丑四大行。

　　“蓝脸的多尔礅，盗玉马；红脸的关公战长沙；黄脸的'典伟，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”

　　多么有特点的腔调呀！当中国逐渐强大并且走向世界的时候，京剧便成为了中国的代名词。

　　我们要把中国的传统文化——京剧发扬光大，让京剧也走向世界。

传统文化的作文篇3

　　星期天下午，亢老师带领我们神笔作文班的同学去“令氏家外家西府工艺品展厅’’去参观宝鸡的传统文化。我们听了一蹦三尺高，非常激动。

　　一路上，我们像一群刚出笼的小鸟一样，叽叽喳喳的说个不停，大家都在议论着，那里到底有多好看？不一会，我们就到了心驰神往的令氏家外家西府工艺品展厅。那里摆着琳琅满目的脸谱、皮影、花馍、泥塑和吉祥小串。

　　我们先来到到了泥塑展区，这时，解说员讲到泥塑是由泥巴烧成的.，外面涂上油彩，制作成栩栩如生的人物形象，我们看到了三足蟾、五毒青蛙、红脸关公和黑脸张飞，这些都统称凤雅堂泥塑。

　　我们走过泥塑展区，又来到了马勺脸谱展区，听老师讲，马勺脸谱是由柳木或桐木制成，造型非常多，像舀水的马勺，在上面绘制彩色图案。绘制小鹿图案的象征吉祥如意、幸福平安；绘制蝙蝠图案的代表辟邪平安的意思；绘制钱币的代表招财的意思……我们还看到了梭子、护斗和插花脸谱。

　　看完脸谱，我们又来到了皮影展区，皮影诞生于两千年前的西汉，发祥地是陕西，由牛皮制成有十二生肖、五虎上将、四大美女，可我最喜欢的还是五虎上将。

　　今天去参观这里，让我懂得了宝鸡民俗文化的魅力，我为家乡劳动人民的智慧而感到自豪。

传统文化的作文篇4

　　今天是个特别的日子——除夕。街上张灯结彩，人来人往，家家户户都贴上了对联，挂上了年画，处处笼罩在一片欢乐之中。

　　晚上，一家人围坐在餐桌前吃着团圆饭，聊着天，真是其乐融融！最开心的就是我了，一个个大红包都往我手上塞，当我拿着红包时，真希望打开红包，里面写着“再来一包”，那就好了，哈哈！

　　吃过饭，我们全家一起看春节联欢晚会。节目真好看，有小品、舞蹈、唱歌、魔术等。最有趣的是魔术，魔术师的两只手翻过来推过去，一会儿变小球，一会儿变苹果，看得我傻眼了。

　　新年的钟声快敲响时，我们一起喊“5，4，3，2，1，0”，新年的钟声敲响了，新的.一年来到了，紧接着鞭炮一声又一声，一阵又一阵。这时，我和哥哥连忙跑到外面去观看烟花，只见，一束束烟花像一颗颗五颜六色的流星，有黄色、绿色、红色、蓝色，各式各样的颜色都有，一颗颗飞上天空，把漆黑的夜晚点缀成鲜花的世界！

　　看着这么美的烟花，我陶醉了。

传统文化的作文篇5

　　吃新节也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼(雷公)掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没办法，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的`太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。

传统文化的作文篇6

　　酽酽的年味儿

　　“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一听到这童稚的歌谣，你一定会闻到过年的味儿了。

　　在传统的节日里，过年是最像节日的，它没有清明节的凝重，没有端午节的匆忙，也没有中秋节的内敛，它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如果把节日比作酒，那么在我们中国延续了几千年的“过年”无疑是一坛陈年佳酿，其酽酽浓香让人闻着就会醉了。

　　酽酽的年味儿，弥漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天，乡下就开始忙“年”了，腌腊鹅，灌腊肠，晒汤圆粉，家家户户的门前像开博览会似的挂出一串串的腊物，摆出一蒲团一蒲团的圆子面。镇上、城里的超市渐渐人头攒动了，妇女、孩子一个个手里提着大袋子，好像要把全市场的年货都搬回家。这是前几年的情景了，如今还有另一道风景线，那就是外出务工的人们忙着从天南海北的大城市往回赶，乘着飞机，坐着火车，搭着汽车……。这时候，你在城镇乡村的路道上，每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡，他们的手里提着大包小包，抬着家用电器，他们的脸上飞扬着自豪与欢喜，不少的人还带着私家车“衣锦还乡”。留守的老人孩子早已在村头翘首张望，见到谁家从外面赶回的人都亲热地打招呼，候到了自家人便赶紧簇拥着回屋去了。见此情景，你一定会想像到那一家家一户户围桌团圆的温馨与和谐。

　　酽酽的年味儿，氤氲在贴起来的大红春联上，响起来的震耳鞭炮里。除旧迎新，家家都把里里外外打扫干净，把门上的旧对联纸刮干净，然后把崭新的春联贴上去。早些年，乡下的春联都是买来大红纸请人现场书写的;近些年方便多了，你尽可以到集市上挑拣，选出最合自己意的'，有招财进宝啊，有吉祥如意啊。刚过午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，这一带头不要紧，紧接着便“噼噼啪啪”震天震地的响，五颜六色的烟花也“嗵、嗵、嗵”地在空中绽放，整个的一个喧闹的世界。趁着炮声间歇，伸头朝外面一望，嚯，铺天盖地的都是红，热热闹闹的红!

　　酽酽的年味儿，还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传统文化，它象征着团圆美满，来年交好运。虽然如今城里的超市卖的饺子品种多样，但是许多家庭还是选择自己动手包——年三十晚上看春晚包饺子是家家的“定点节目”。取一张饺皮儿放在手心，用小勺子舀上馅儿放在饺皮中间，手指头轻轻收拢，一只饺子便做成了。人们还常玩试来年运气的小游戏，把硬币包进饺子里，看谁在吃的时候盛到。大年初一吃饺子，年年如此。烧开热水，把饺子放进去，用勺子轻轻翻动，不一会儿一个个饺子像白莲花一样盛开在水面。吃饺子时，大家都希望能先盛到那包有硬币的，但结果不管是谁盛到了，一家人全都祝贺，满屋子都是幸福的味儿。

　　酽酽的年味儿，如一坛老酒似的年味儿，人们喝着它，在喜庆中盘点刚刚过去沉甸甸的一年，又在无限的希冀中酝酿着新的一年。

传统文化的作文篇7

　　中国的传统文化犹如一个巨大的篮子，里面装着各种各样的传统文化，比如：对联，中国结，古钱币……其中我最感兴趣的是泥人面塑——淮阳泥泥狗。

　　我的泥泥狗是我叔叔送我的。它是用黑色打底；两只耳朵中间是大红色，用白色细条围着；头的正上方还有一个类似角的形状；眼睛大大的，上面有一道绿色的弯线，下面也有一条黄色的弯线；鼻子像个猪鼻子；身上是用白色的细长条装饰。看上去很丑，但是丑的.可爱。

　　说起泥泥狗，还有一个美丽的神话故事。传说伏羲和女娲造人时，用剩下的泥土捏成了小鸡小狗向人间泼洒。而泥泥狗是伏羲、女娲看守陵园的“神狗”。关于泥泥狗是神狗也有一个有趣的传说：有一年淮阳大旱，人们愁眉苦脸。忽然有一天夜里，狂风大作，乌云密布，一眨眼的时间便下起了瓢泼大雨，人们都被雷声惊醒了，从门缝和窗户向外看，只见地里黑乎乎的一片，全是“泥泥狗子”，只见它们在地里走来走去，仔细一瞧，全明白了，原来都在犁地。第二天，人们跑到地里一看，地全被犁过了。人们欢呼雀跃，纷纷到太昊陵敬香，从此泥泥狗就受人尊敬和爱戴。

　　淮阳“泥泥狗”艺术的存在，实质是一种原始艺术的延续和拓展。淮阳“泥泥狗”被称为人类文明活化石。

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