寒食节作文（通用12篇）
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的寒食节作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
寒食节作文 篇1
谈到清明节，就必须要提起寒食节。寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，寒食节拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
今年清明，我们家按照清明节的习俗到外面买来了青团子。趁着空闲的时候，我又来到了王国维网上纪念馆。你瞧，这位国学大师正在专心致志的研究学习呢，他目不转睛地盯着书本。我为他点燃了一支白烛，并留言道：“我们新一代的接班人，一定不让您失望，我们肯定会好好学习，不辜负您和祖国对我们的`期望。”
留完言，我似乎感觉到自己身上的担子很重，这担子里装着祖国和“国学大师”王国维对我们中华儿女的期望。这期望是什么？当然是好好学习，将来成为国家之栋梁，为祖国做出点儿贡献，给国旗上的那五颗星争光添彩！
寒食节作文 篇2
寒食，是中国传统节日，在农历清明前一天或两天。节日期间，只能吃凉东西，因此人们又称寒食节为冷节、禁烟节。
寒食节为什么要禁火？相传，这与一个叫介之推的隐士有关。
介之推又叫介子推，是春秋时代晋国人。在晋公子重耳流亡饥渴难耐之时，曾“自割其股以食文公”，晋文公归国即位后，介子推不居功邀赏，背负老母隐逸绵山，结庐深谷，草木为食。文公亲往绵山访求子推，却找不到他的.踪迹，就派军士在山前山后举火焚林，想逼子推出来。火烈风猛，延烧数里，三日方息。子推矢志不移，坚不出山，最后母子相抱，死于枯柳之下。晋文公大为悲痛，抚树长嗟，为表达怀念之情，命人伐下此树制成木屐，以后晋文公每每想起介子推，禁不住低头对着脚下的木屐说：“悲乎足下。”“足下”一词即源于此，是对对方的敬称。为表彰介子推的高风亮节，晋文公为之立祠，并改绵山为介山，还规定在介子推死日全国禁火三日只吃冷食。以后相沿成例，于是就有了寒食节禁火的习俗。
寒食节作文 篇3
刘禹锡有句诗，“世上空惊故人少，集中唯觉祭文多。”像我这样的年纪还不至于如此境地，但在这样的日子，蓦然回头依旧有亲人和朋友再不能如面，不由让人感慨万千。
前天晚上想起以前的日记，闲翻几页就找到了外婆。小时候最高兴的时候就是到外婆家，她慈祥的.眼神，如今每每想起恍若就在身边。外婆过世的时候，外公没有哭，他那个年代的人，即使永别也不会当众哭出来，他只是跟在棺椁后面，一直望着车走远，久久不肯回头。他们是七十多年的夫妻，那种痛苦只有他自己知道。外婆走后外公一下老了很多，他在屋里呆不下去，常常在外面走。他说很闷，说姥姥走了以后就感觉没有家了，到哪里都不是家，连住了几十年的屋子也觉得又冷又暗，没有一点温暖。家！家是什么？外公的家就是姥姥，老人都盼着多看看儿孙，其实儿孙就是他们的家。两年后外公也走了。
前年一别十几年的同学聚了一次，惊闻和我同宿舍的阿虎，两年前在山上挖土，因塌方而死，那时他结婚仅俩月。我们嗟叹不已之际，谁知别后仅半年，军又亡于车祸，留下两岁的孩子而去。
平常忙忙碌碌，绝少想起他们，记得年小时想起生离死别，就觉得无法承受。但是人就是这样长大的，在经历之中磨练自己。就像那年奶奶的大姐去世前，我陪奶奶看她。九十岁的姨姥姥闭着眼侧身躺在床上，奶奶喊着，“大姐，大姐！”她慢慢转过身来望了一眼，又转过去闭上了眼睛。“大姐！你认得我吗？”奶奶又喊了几声，“认得！”“我是谁？”“你是三妹”“你想吃什么”姨姥姥不作声，只是摇头，而后转过身去再不做声。我感觉她实在是累了，真的想睡了。我以为奶奶会哭，奶奶却没有哭。
失去了才感觉没有了，现有的更应弥足珍惜。岁月如流水，孩子越来越大，父母越来越老，感觉还是孩子的自己，脸上也有了皱纹。岁月往复，代代更迭，是件很残酷的事，但唯有此我们才会珍惜，唯有此我们才会有情。
寒食节作文 篇4
记得那是我清明节放假的第一天，但是那天还没有到清明节。我陪着妈妈一起去超市买一些扫墓用的祭品，比如水果之类的。
在去的路上我看到了一个年纪较大的奶奶挑着一种绿色食物在卖。我很喜欢绿色的东西就拖着妈妈去看了看。买东西的奶奶说那个叫做清明团子。我好奇的问奶奶，这个团子是用绿色的颜料染过吗，为什么会那么绿。奶奶耐心的告诉我，这是用艾叶捣碎的浆液做的。接着她还拿了一个让我尝。我满心欢喜的接着，一种淡淡的清香扑鼻而来。
在回家的路上，妈妈告诉了好奇的我为什么那个奶奶要做那好吃的团子。因为那一天是寒食节，在妈妈小的时候外婆就会在寒食节这一天给她们做这绿色的清明团子。
妈妈还给我讲了一个寒食节的故事。说的`是两千多年前，一个国君为了请出曾经割肉给自己吃的名字叫做介子推的人，而放火将介子推烧死。那个晋国的国君为了悼念他而在每年的这一天定为“禁火节”。在这一天他们只吃冷食所以也称为寒食。而清明团子就是后来寒食中的一种。
寒食节作文 篇5
在清明节前的一、两天，是我国古代的一个传统节日——寒食节。寒食禁火的习俗相传是纪念介子推的，这一习俗还有一段“火烧绵山”的故事呢。
介子推是春秋时晋国人，在晋公子重耳避难出逃期间，介子推追随重耳十九年。重耳逃难途经卫国，饥饿难当，介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃。重耳感激不已，夸介子推有“割股奉君”之功。当重耳回晋国执政（号晋文公）后，赏赐随从人员时，唯独忘了介子推。介子推 背上老母，进入绵山（今山西省介休县境）隐居起来。晋文公醒悟后，便亲自到绵山求访介子推，但介子推却不肯相见。晋文公决定举火焚林，以为这样做，孝顺的介子推为了保全老母的'性命，定会出来。没想到介子推宁死不肯出山，和老母相抱烧死在一棵大树下。晋文公将他葬在绵山，并改绵山为介山。同时，传令全国，禁止在介子推忌日生火做饭，这天只准吃冷食。这便是寒食节的由来。
由于寒食节正值春末，野外空气清新，景物宜人，是野游的好日子。古人是很重视这个节日的，一到这天，不论官民，家家禁火，户户寒食。现在，寒食节已不时兴，而与清明节自然合一了。
寒食节作文 篇6
四月三日，是中国农历上的寒食节，这一天，人们不食烟火，只吃冷食。所以这一天还是很特别的。特别的日子总有些特别的地方，这天的夜景出乎我意料的美。
晚饭后，踩着轻松的步伐走出屋外散步。街上人意外的少，也许是在村里的原因？没有路灯的街确实不惹人喜欢，但我却总喜欢在黑暗中仰望星空。找块僻静的角落，把一块泛青的石板擦净，抱着腿坐下。想起了今天是寒食节，连带来的手电筒都不想打开，静静等待那阵带着夜晚独有的清爽的风吹过我的脸颊，轻轻合上眼。(原创投稿 )
再睁开眼，望见了那一片闲云，似不归家的浪子般，飘荡在茫茫星海中。看着云愈飘愈远，似乎望见了更远处的星河璀璨。泛着微光的星辰映着灰黑的云，灰黑的.云遮挡这繁星，笼上了一层纱，若隐若现，时出时没，总有神秘的色彩辉映整片夜空。
毕竟不是十五，那月儿自然不那么完美。阴晴圆缺，这是违背不了的自然法则啊；悲欢离合，是否也该以平常心笑对？不禁感叹，事态万千，家就是诗和远方。突然想起那月宫中的嫦娥，是否也思念着她的丈夫，她的家？她是否常常掩面而泣？也许吧。望着月亮，总能涌起思绪万千，这也许就是古人对月亮总有特殊情感的原因吧？淡淡的辉光洒在昏暗的大地上，为迷途的旅人照亮远方，也为归家的游子指明方向。温和端庄，像慈母般；柔和飘渺，仿佛不是人间该有的事物。
突然涌上一阵寒意，下起了小雨，我慢慢跑到树下，伫立雨中。心中翻涌起的情潮仍在荡漾。一场小雨，倒也平静了下来，为自己的多愁善感而自嘲般的微微一笑。
默默等到雨停，踩着水洼和平静步伐走回了家中。
寒食节作文 篇7
很久很久以前，有个人叫重耳。他离家出走了，身边还带着一位大臣，叫介子推。
一次重耳突然晕倒了，他告诉介子推：我已经三天都没有吃饭了，你去给我找点东西吃吧！介子推找了半天，连根草都没有。介子推从衣服里拿出一把匕首，从自己腿上割下一块肉来，烤了烤给重耳吃了。重耳就问：这里连根草都没有，你从哪里找来的肉呀？介子推说：这肉是从我腿上割得下的。重耳大吃一惊，连忙把介子推的裤子挽起来看，说：等我成为了国王，我一定好好报答你。
过了不久，重耳真的成了国王。有的大臣分了银子，有的大臣分了地。可是介子推还是没有点到名。有位大臣和介子推说：国王一定把你排在最后面了。当重耳要宣布下朝的时候，一位大臣站出来说：您怎么把介子推给忘了呀？重耳找了一会也没有找到介子推。重耳听说介子推在民山里，他就派上好几百位士兵向民山出发，去找介子推。
他们找了好几天也没有找到介子推。重耳想到了一个好办法，说：三面放火，把他烧到我们这里，介子推会从这里出来的'。可是大火烧了好几天，一个人影也没有。重耳命令灭火，重耳要进去亲自寻找。当他看到介子推的时候，他已经去世了。
为了纪念介子推，重耳每当那一天到来的时候，人们就要吃冷的食物。所以这个节日就叫做“寒食节”。
寒食节作文 篇8
谈到清明节，就必须要提起寒食节。寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，寒食节拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
今年清明，我们家按照清明节的习俗到外面买来了青团子。趁着空闲的时候，我又来到了王国维网上纪念馆。你瞧，这位国学大师正在专心致志的研究学习呢，他目不转睛地盯着书本。我为他点燃了一支白烛，并留言道：“我们新一代的接班人，一定不让您失望，我们肯定会好好学习，不辜负您和祖国对我们的期望。”
留完言，我似乎感觉到自己身上的.担子很重，这担子里装着祖国和“国学大师”王国维对我们中华儿女的期望。这期望是什么？当然是好好学习，将来成为国家之栋梁，为祖国做出点儿贡献，给国旗上的那五颗星争光添彩！
寒食节作文 篇9
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。这句诗告诉人们我国传统节日寒食节要来到了。
听说寒食节是当时晋国公子重耳，曾经流亡国外。一天，重耳饿的昏了过去，他身边的大臣介子推，把自己腿的肉割了给重耳吃。几年后，重耳当上晋国的国君，却没有封赏介子推。于是，晋文公给了他一个大官，他却拒绝。重耳一气之下用火烧死了介子推，可是重耳很后悔。于是定了寒食节纪念介子推。
寒食节那天妈妈来带我做青团。我一脸期待看着妈妈做准备工作，先把菠菜放在开水里煮上十分钟，然后把煮烂的菠菜压出汁，汁水放在米粉里，雪白的面粉和青色的菠菜汁混合，瞬间变成青色的面粉了。面团越揉越糯，越揉越粘，慢慢地一个青色的`面团就新鲜出炉了。这时，用手揉成面团搓成长条，再分成均匀的小面团。我忍不住开始插手了，抓起一个小面团，学着妈妈的样子揉圆、压扁，包上馅、再搓圆，看似简单的几个步骤，我却来来回回好几次，终于包了一个完美的青团。包好的青团在放锅里蒸，大约十几分钟的时间，伴着蒸气青团发出阵阵香气，馋得我口水直流。又十几分钟过去了，青团出锅了，咬上一口，又香又甜。
我国的传统节日都寄托美好情感，愿这美好的感情代代相传。
寒食节作文 篇10
寒食节是清明寒食，为缅怀介之推介休绵山——清明（寒食）节的发源地在我国悠久的民俗文化中，因纪念历史人物的节日只有两个：一是五月端午，为纪念楚国大夫屈原；一是清明寒食，为缅怀晋国大夫介之推。对此，叶剑英元帅有过精辟论述：“以寒食寄托哀思，为了怕引火再烧了绵山。这大概和五月端午屈子死难日乘龙舟往汩罗江丢粽子一样，一来为了纪念屈原，一来也怕鱼类再糟蹋屈子的躯体。这是无权的人民群众怀念他们所热爱的.历史人物的最好方法。”同一时期的两位贤哲，一南一北，双星辉映；一水一火，赴义成仁；一江一山，永载史册。寒食节起源，可追溯到二千多年前的春秋时代，晋文公上绵山悼念介之推。当时，晋国公子重耳为逃避郦姬迫—害而流—亡国外，行至五鹿，在最困难的时候，随臣介之推“割股奉君”。
十九年后，重耳返国为君，成为春秋五霸之一。晋文公重赏当年随他流—亡的功臣时，唯独忘了介之推。介之推认为自己顺应天命辅君复国，不愿再同那些邀功争赏之人同朝为伍，便携老母隐居到介休绵山。晋文公听说后羞愧莫及，便亲自来到绵山寻而不获。文公无奈，听人之计，放火烧山，本想逼他出来，但直到大火熄灭后，才发现介之推母—子被烧死在一棵大柳树下。为了悼念介之推，文公下诏，在介之推忌日，禁烟寒食。第二年寒食节的次日，晋文公率众臣登山祭奠，发现那棵被烧死的老柳树竟然死而复活。他触景生情，想起介之推割股奉君时对他的希望“我不求任何封赏，只愿你做一个清明的国君！”便赐老柳树为“清明柳”，把这一天定为“清明节”。以上故事，在先秦时期《左传·僖公二十四年》、《庄子·盗拓篇》、屈原《离骚·惜往日》、《吕氏春秋·介立》及西汉司马迁《史记·晋世家》、刘向《说苑》等历史名著中都有记载。后来，介之推隐居被焚的绵上成为介休县的来历，《左传》云：“晋侯求之不获，以绵上为之田，曰‘以志吾过，且旌善人’”。
司马迁《史记》说得更明白：“于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰‘介山’。”秦始皇统一全国划分郡县时，将介之推隐居之邑命名为“界休”县。按《辞源》注：“界”的本义为“边界”；“介，作界”。而“休”，《说文解字》注曰：“息止也，从人依木”。可见“界休”与“介休”本为同义，都有以绵山一带为子推封田“疆界”或“边界”之义，且含有敬仰子推安息的意思。秦时“界休”县，隶太原郡，两汉沿袭，《汉书·地理记》、《后汉书·郡国志》都有明确记载。到了晋代，自称为“左传癖”的著名学者杜预在其《春秋左氏传集解》中注：“西河介休县南，有地名绵上。”从那时起，“界休”改为“介休”，介之推隐居在介休绵山成为定论。后来北魏郦道元《水经注》、唐代李吉甫《元和郡县图志》、宋代地理志《太平寰宇记》以及历代《山西通志》、《汾州府志》、《介休县志》，都有详细而准确的记载。关于寒食节起源于介休绵山介之推被焚的确切记载，最早当为西汉末年桓谭《新论》卷11《离事》中说“太原郡隆冬不火食五日，虽病不敢触犯。为介之推，故也。”显然，西汉时期，为纪念介之推而禁火寒食的习俗已扩大到太原一郡甚至更大的地域了。稍后《后汉书·周举传》记载更为明确：“太原一郡，旧俗以介之推焚骸，有龙忌之禁，至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中，辄一月寒食。”这里不仅说明了寒食是因“介之推焚罕的“旧俗”，而且寒食时间延长到一月。
三国时魏武帝（曹操）在《明罚令》中云：“闻太原、上党、西河、雁门冬至后百五日，皆绝火寒食，云为介之推。且北方沍寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食。犯者家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。”文中不仅提到寒食范围已由太原一郡扩大到三晋各地，而且时间增加到“冬至后百五日皆绝火寒食”，可见三国时期寒食习俗愈演愈烈。到了两晋南北朝以后，记述寒食习俗是为纪念在介休绵山被焚的介之推的文章随处可见。周斐《汝南生贤传》曰：“太原旧俗，以介之推烧死，至其亡时，民为绝火食，老少多死。”东晋陆翙《邺中记》载记确切：“冬至后一百五日，为介之推断火，冷食三日。”《晋书·石勒传》、《十六国春秋》皆有记载：“石勒时，雹起西河介山，大如鸡子，平地三尺，洿千余里，树木摧折，禾稼荡然。勒问徐光，光曰：‘去年禁寒食，介推帝乡之神，历代所遵，或者以为未宜替，故有此灾矣。’勒下书曰：‘寒食既并州之旧风，朕生其俗，不能异也。’尚书其促检旧典，定议以闻。”北魏太和二年（496）二月，魏孝文帝下诏禁止国人绝火寒食，诏曰：“除介山之邑听为寒食，自余禁断。”北魏贾思勰《齐民要术》载：“昔介之推怨晋文公赏从亡之劳不及己，乃隐于介休绵山中。”“介之推抱树而死，百姓哀之，忌日为之断火，煮醴而食，名曰寒食。”南宋周密《癸辛杂识》记载：“绵山火禁，升平时禁七日，丧乱以来犹三日。”元代陈元靓《岁时广记》记载：“介之推三月五日为火所禁，国人哀之，每岁春暮不举火。”
寒食节作文 篇11
清明节是4月5日。这天，全家吃了午饭，奶奶准备好了要用的东西。我一看，准备得可真周到呀：除了天地银行的钱和金银财宝，连衣服、裤子、袜子、鞋子都考虑到了。我就和爸爸妈妈、奶奶乘上了舅舅的车出发了。在车上，奶奶告诉我：“清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。清节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。”奶奶便向我说起了寒食节的故事。
我们来到了一座山上，那里树木成群，山路歪七扭八，偶尔也能听见几声清脆的鸟鸣声，因为今天早上刚刚下过毛毛细雨雨，所以地上的泥土有些变得有点泥泞了。
我们找到了太公的墓，我便开始帮起忙来了。奶奶把准备好的清明果摆在了墓前，敬上了酒，点上蜡烛。清明果形似饺子，外皮用鼠鞠草做成，鼠鞠草即清明草。清明果是在清明前后制作的一种食物，据说是用来祭奠先人的。清明前后是采摘清明草的好季节。绵软的淡粉团在手里捏揉，隐隐有清香气。
接着，就让爸爸妈妈把清明纸递给奶奶，奶奶告诉我：“用清明纸插起来或者放在上面用石头压上，就表示这家人已经来过了。”放好了以后，奶奶拿出12支香，奶奶点燃了香，只见往上一冲，火就灭了。奶奶把12支香分别发给我们4个人每人3支，便让大家拜起来。当时，我在心中默默地说道：“太公，今天我们来看你，给你带来了好吃的、好穿的、好花的，你也要保佑我们啊!我希望全家人身体健健康康，平平安安，每一家人都生意兴隆，让家里的孩子都学习优秀，特别是今年就要去美国的表哥，让他在美国顺顺利利的完成学业。你能答应我吗，太公?我相信你一定会答应我的。给你的.东西你尽管用吧!”说完，奶奶收了香，把它插在一边，让我去敬一次酒，
还嘱咐爸爸把带来的鞭炮放起来，爸爸很听了奶奶的话，乖乖地把鞭炮放了起来。放完了鞭炮，妈妈又敬起了酒来。除了爸爸，我们就烧起了带来的东西，烧了差不多有一半了，奶奶嘴中便说道：“东西太多了，拿个带子给他们装一下吧!”说罢，便把手中的带子丢进了火堆中。干完了，奶奶把一个托盘拿了回来，其余的就放在了那儿。快要走了，我对太公说：“太公，再见了，明年的今天，也就是明年的清明节，我们还会来看你的。”
说完，我们就离开了太公的墓，在回去的路上，我还在想着太公。“太公，您安息吧!
寒食节作文 篇12
或许很多人都知道清明节，但却很少有人知道在清明节前一两天还有一个寒食节。关于寒食节还有一个割肉让主子充饥，却又不求回报的故事。
原本我也不知道由这个故事，后来是在书上偶然看到。看到后我便被他的气节所深深的震撼了。对于某些人来说介子推的行为想法有些许的愚昧。然而我却不这么认为，这和急功近利只为功利的人，对于做事前先考虑对自己影响的好坏的人来说，是多么的引人深思。
春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的'介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。古代的人们都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日。
民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。整整一个月都吃冷食，对身体实在不利，汉代改为3天。寒食节从晋国开始后，延续了不少年代，中间也有严禁寒食习俗的，如三国时期的曹操。但时间不长，“寒食禁火”之风又在民间自发兴起。从先秦到南北朝时期，寒食节都被当作重大的节日。唐朝时也仍然被作为全国性的隆重节日，不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。
专家表示，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。晚唐、宋以后，禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。到了元代，许多人基本上已不再沿用此习俗。明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。
赵之珩说，寒食节禁火冷食的习俗，连同寒食节本身，在我国大多数地区慢慢消失了。或者说寒食节成了清明节的一部分。但知道和了解这个节日，有助于人们挖掘我国传统节日的文化和民俗内涵，非常有意义。
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