谈文化作文

谈文化作文

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编整理的谈文化作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

谈文化作文1

　　文化和人性

　　文化只能影响到人性的表现形式，并不能从根本上达到对人性的重塑。在具有相当文化素质的人身上，人性之恶和人性之美仍如此鲜明的对立着，一如在普通人身上一样。人性之于文化素质的高低，拥有知识的多少，其实是一种很独立的东西。它更决定于你是一个什么样的人，而不决定于你具有多高的文化。当然，知识群体要比非知识群体的犯罪率要小得多，并不否认这里有文化的影响，但更主要的还是人性本身。每个人都受到各种不同事物的吸引，同样，文化也不例外，追求知识，渴望提升自己的人，都像铁屑受到磁石地吸引一样，聚拢在它的周围，这样就形成了一个具有“向通人性”的知识群体。不是因为有了文化，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知识的吸引。当然这里相同的人性并不代表善的人性，它只代表着具有某种文化倾向的人性。在知识群体中，仍有着人性之恶和人性之美的对立，只是它们都被文化弱化了。

　　迄今为止，文化并不能从根本上改变人性，它只是模糊和拉近了善恶之间的界线和距离。

　　文化·个性·人格

　　已经忘了在那本书上看到这样一件事，是一个在国外留学的学生讲的。不知是谁搞了一个恶作剧，外国教师把一个学生叫起来，让他揭发这个捣蛋鬼，遭到拒绝后，这名外国教师没有气急败坏，而是转而用赞赏的口气说：你是不应该说，你说出来你就是奸细了。看到这里，我觉得这个老外实在可爱，他和我们国内某些为人师者真是有着太大的不同了。出于一时的气恼，急于找出“捣乱分子”，以期对其责罚，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的冲动，但而后的赞赏却超出了一般的水准，体现出了理性，个人修养，以及所代表的文明程度了。

　　再回到开头提到的那件事上，如果是在国内，那个不肯配合老师的学生，一定会被认为是冥顽不化，不仅不会得到赞赏，反而会受到惩罚。因为外国的教育是在培养有个性的高贵的'人，而我们的教育是在培养萎缩人格服从者。也许，有人会说我们也在培养“高贵者”，但我们的所谓的高贵，只是一种软绵绵的、被驯化的、群体的高贵，而不是那种叛逆的、不顺从的、如开头外籍教师所说的不肯当“奸细”的高贵，个人的、个体的高贵。其实这已是老生常谈了。

谈文化作文2

　　小时候，生活在农村，厕所是露天的，常置于屋后，因为我们这里夏天刮东南风。所谓厕所，也就是挖一个大圆坑，用砖头驳壁，再将玉米秸杆密密地埋在土里，围成一个圆型篱笆，只留一个缺口，前面再用一爿玉米秸杆帘子遮挡一下，这就成了，且美其名曰：茅厕。现在回想起来，在这样的厕所里如厕，听着风吹玉米叶的沙沙声，可仰望蓝天，甚至晒到太阳，感觉贼美。

　　后来读大学时，才真正看到了冲水式厕所，懂得厕所还有很多种叫法：洗手间、卫生间……等到成了家，有了自己的房子，也就有了单独的卫生间，有了抽水马桶，细心的爱人还在坐便器上蒙上布套子，这样寒天就不会觉得冷。一次，我的一位农村叔叔来城里办事，住在我家，晚上要用厕所。可进去好大一会儿又出来了，红着脸说，你家厕所太干净，拉不下来……我说，叔，你先踢上一脚，然后再骂一句――有什么了不起，不就是一个茅厕吗！包管行。很快，叔叔出来了，露出欢喜的笑容：还是你小子有办法，真管用。

　　再后来，天南海北跑一跑，才知道厕所的名堂大得很，真是千奇百怪。在旅游景点，有把男厕所叫作“观瀑亭”，女厕所叫着“听雨轩”；在酒吧，有把厕所叫着“泉水响叮当”；在歌厅，有把男厕所叫着“擎天门”，女的叫着“芳草阁”；在浴城，有把厕所叫着“轻松地带”……这样搞笑一下也无伤大雅，无可厚非。可前不久听说北京有一家餐厅，为满足人们的“红色”需要，服务员全部是八路军战士的打扮，墙上满是伟人照片和作战地图。卫生间外面的墙上画着一个红色箭头，上面竟写着“解放区”三个大字。听说里面还播放革命歌曲解放区的天是明朗的天：解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民呀，共产党的.恩情说不完。呀呼嗨嗨,一个呀嗨……以“解放区”这样一个很严肃的名词来命名卫生间，是否是对中国新民主主义革命的一种亵渎？

　　“解放区”和卫生间在字面上确有联系，从卫生间出来，人的确有轻松之感。然而我等之辈是无论如何也“拉不下来的”，因为在“解放区”有无数金刚怒目在瞪着我们：你们的幸福生活是无数先烈用鲜血和生命换来的，竟敢在“解放区”撒尿拉屎！不过，要想拉下来，我再教你一遍“好办法”：先踢上三脚，再大骂一句――妈的，不就是一个破茅厕嘛，有什么了不起的……

谈文化作文3

　　什么是军魂? 燃烧弹在我身边爆炸，大火就在我身边燃烧起了，我喜欢吃烤鸡腿，但害怕烤到自己，面临着自己被火烤时，我不能随便移动哪怕几公分的距离!为什么?这是上级的命令，这是我的职责! 前面碉堡里机枪很是凶猛，很多战士中弹身亡，后面的战士们又冲上去，为了避免更大的伤亡，我只能堵住机枪眼，难道我不想躲过子弹硬向子弹上撞吗?我也想活者看到胜利的曙光，但这是我必须去做，这是我的使命! 即使四面被围，弹尽粮绝，我们也要跟敌人撕杀最后一次， 不惜与敌人同归与尽，因为在我们部队的传统里面没有后退一词，没有投降一词!

　　这就是我们中国军魂!

　　铁打的营盘，流水的兵当兵的一岔接着一岔，他们手中的旗帜没有变，他们部队的传统没有变，他们的荣誉没有变，他们的使命没有变!即使面临新的战争，他们也一样打赢敌人没有二话 !

　　是匹野马，就应该驰骋大地;

　　是只雄鹰，就能够搏击蓝天!

　　让我们肩负起新的使命，昂首阔步世界大国里，我们永远不会输给别人的!

　　每一个大学都有一个属自己的文化，它包括每一个大学生的`道德风范，精神风貌与求学理念

　　曾经有一个学生高考成绩特别好，山东大学里的一个招生老师跟他联系说，只要他愿意以第一志愿报考山大，四年学费全免在这样的利益或诱惑下，很多人也许会当即答应的，毕竟山大也错名牌了嘛，但是这位考生却说我想上北大，我上学不仅是为了学习课本上的知识，更重要的是学习这个大学的文化

　　课本上的知识相对说是死的，但一个大学的文化却是活的，它就在你的 身边，无时无刻不在影响着你，比如一个大学里的人都乱仍垃圾，你难道会很自觉的找垃圾桶吗?一个大学里打架的很多，当他们欺负到你的头上，你能不还手吗?一个大学里说话粗鲁，讲话很不文明，在这种环境下，你会不受影响吗?不用想也知道，上一级学生的言行举止，办事作风都无时不在影响着下一级的学生们这种风气将传的很久很久

　　改变一个大学落后的文化，的的确确是很难的，因为这已经成了风气，但并不是没有办法，它需要几代学生们的努力我们的确不如别人，但我们同样拥有拼搏，只要我们时刻不忘追赶他们，学习他们，我们就会有机会，每一届前进那怕一点点，几年 的时间，我们的理念就会大大 的不一样，我们的理念从原的松弛和懒惰变成了拼搏和追赶，这种精神就会留给我们的师弟师妹们，他们同样会接过这面精神旗帜继续前进，这就是我们的大学魂!

谈文化作文4

　　拿到题目，我选择了文化。我在想，何为文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相径庭了，过去的高山流水空灵轻音已经弥散，过去的戏剧名唱却成了“庸俗”，现在的文化生活，是欲哭无泪啊！街头巷尾那么多的书店，真正想增添点文化气氛，却苍白无力。

　　现今，我们正被一大批现实文化所包围着，各类小说、韩剧、时装、广告向我们袭来。

　　武侠类、言情类小说如今大行其道，名著类的书架中黯然无光，“瞻仰”也少，武侠言情等庸俗著作却被包着闪亮的精装登上架场。并超受人们的热爱。老师讲课，往往拿出一摞书，大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说。一个劲儿地灌输给我们经典文化。其实走出课堂，和同伴们一起谈《倚天屠龙记》中的复杂爱情，一起论周杰伦的`流行rap，一起看日剧、韩剧。我们欣赏并且喜欢这样的文化，觉得它给我提供了悦我身心的简单快乐。

　　毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，虽畅谈武侠小说的社会地位时，带着一种讽刺，但是它的内容可以为我们的成长起到一定的指引方向。记得小时候看《西游记》中孙悟空的降魔除妖，上天入地，曾决心去铲除社会上的“妖”与“魔”，渐渐让我明辨是非。

　　但是太流行了，必定会引来一定的糟粕。对于武侠小说中的那些颇为血腥的片段，会影响青少年的心智，因为它们可能造成青少年们的一种极端可恶的心理，那就危险了。除此之外，还有些糟粕，电视韩日剧学生们为之疯狂，做起了狂热的粉丝。他们以所崇拜的明星作为偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已经迷失了自我。

　　作为中学生的我，有了一定的辨别能力，对待文化，经典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精华，批判继承，古为今用。我们要用积极的心态，创新的精神严肃的态度去审视当前的“流行”，让它能成为一种“可传承的文化”！

谈文化作文5

　　文化，似乎是一个很抽象的词，但在当今社会，却被具象了。看一个人有没有文化，只要看这个人是否上过大学，考过研究生，念过硕士、博士。文化，就被浓缩到了那几张纸上。

　　“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”

　　不知为何，古人似乎并不重视读书，与现代人的想法完全相反。在那烽火硝烟的年代，战争是强者夺取天下的必然途径，军人才是世界的主宰，谁的家伙硬，谁才会有话语权，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜满腹才华，却无治国之能，而为阶下之囚，任人宰割。流传至今的也只是那千古之愁。政治上，他终究是一个失败者，人们怎会记得？只有那个时代的主宰，一将功成万骨枯的人，才能耀然于历史舞台！那些被踩在脚下的人早已被忘记，顶多留下几篇悲怆之词给后人感慨罢了。战争的年代，生存只有用别人的鲜血铺平自己的道路。眼中只有杀戮，只有利益！

　　如今的社会相对安定，人们似乎更文明了，开始注重文化。可是这文化一开始就被固定死了，简而言之，就是学习、读书。而这也就成为我们成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一标准！

　　从小耳朵里总会被父母灌输所谓正确的人生观、价值观、世界观。总会被幻想将来成功时的场景，当然前提就是拥有那一张张的纸，一张张决定命运的纸！于是，纸上谈文化成为了这个时代的主流。

　　读书难道就是为了物质？难道不是为了开垦灌溉自己的精神家园？文化被等同于读书，读书又被等同于将来的物质生活。当今的社会是吃人的社会，有权势才有话语权，为了不被他人操控自己的命运，只有学习所谓的文化，学习这纸上的文化。

　　也许这就是当今社会的`生存法则吧！但文化早已面目全非，阴谋，道德沦丧这些随处可见，孔孟之道早都被现代人抛到了九霄云外。富人越富，穷人越穷，朱门酒肉臭，路有冻死骨！从这点来说，我们的社会还能算是进步的社会，文明的社会吗？

　　文化，只是用来换取一席之地的通行证罢了。只有在这场没有硝烟的战争中，过关斩将，杀得尸横遍野才能获取这个沾满“鲜血”的通行证！

　　无力改变现实，只有做个“主流”的人，这就是当今的文化。

谈文化作文6

　　何为流行文化——是流行歌曲、电影，还是广告、畅销书……?也许都是吧!21世纪的社会，流行文化泛滥，对于还是青少年的我们影响极大。

　　在科技发展如此迅速的今天，广告以铺天盖地之势进入了我们的生活，连世界名曲也进入了某些品牌的的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。这样的恶搞，无非是使青少年对“经典”这一词的概念产生了混淆

　　伴随着社会的变化，流行文化在全方位的影响着我们的生活，周杰伦那咬字不清的音乐却受到众多人们的青睐;武侠小说、言情小说在校园内更是随处可见;粉丝，玉米成群结队……对于这些我则认为是粗制滥造的文化快餐。正如巴尔扎克所说的：社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了;不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一世流行的出品不妨单薄、古怪、华而不实。说实话，现在的人们受流行文化的'影响比那些经典文化要大的多。

　　当然流行文化产生的也不全是负面影响。现在热门的“快闪族”便是其中之一，所谓的“快闪族”即意味着在一段时间里和陌生人分享你的生活，结成庞大的阵容，直接宣泄某种情绪。它的流行，使对网络依赖的青年人在短时间内回归社会群体，此外，还能缓解都市的紧张生活，调节心理压力的需要，满足标新立异、崇尚自我的表现欲等。从某种意义上讲，它对现在的都市人无疑又起了一种积极意义。

　　因此对待流行文化，我们要抱着客观公正的态度。流行的不一定是高尚的，“拿来主义”对于流行文化来说是不适用的。作为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸，共命运。，所以这更需要使我们正视流行文化，时刻不让一些负面影响进入我们的生活。

谈文化作文7

　　在我见门前的小院里，种着一大片绿油油的竹子，那风韵俊俏的竹叶在微风中不停地摇摆着，摇到我内心最温暖的深处。

　　可是人们所自家门口种竹子不吉利，那飘动的竹叶就如逝去的灵魂在深夜里游动，因此家人便开始考虑把这些竹子全部砍别有一番韵情与赞美。

　　自古以来，竹子以其虚心文雅的特征，高风亮节的品质维人们所咏颂。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这时文人术士对竹子的高度赞誉。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这时清代郑板桥对竹子的最好赞美，那细细的叶，雪压不倒，风吹不折。竹子是充满活力的，竹子是朴实无华的，竹子是颇具情趣的，竹子是坚忍不拔的，别样的季节里，竹子都各具风韵。还有唐代杜甫写的“无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎”古人对竹子的爱可谓稍逊不减。

　　在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富独特，影响折中国人的审美观和身没意思以及伦理道德，对中国文学，绘画艺术，工艺美术，园林艺术，音乐文化，宗教文化，民俗文化的发展，有着及其重要促进作用。竹是中国文学的重要题材，历代既有咏竹诗文佳作，创作了难以计数的作品，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。竹与中国的音乐文化有着重要的材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹子造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响。自周朝以后，历代使用定音律，故此，晋代就有以“丝竹”维音乐的名称，有“丝不如竹”之说，唐代演奏乐器的'艺人称为“竹子”。可见竹是中国文化中不可代替的物质载体。

　　然而，面对村里人现存的这种落后观念，我心痛不已。古人可谓对竹子的赞美达到了顶峰，竹子是我国文化中的重要财富，可人们却认为竹子是贫困和落后的象征。难道中国的竹文化就这样消失于我们的生活甚至是学习中吗？加强我村村民对竹文化的认识，是当代的我们弘扬竹文化的有效途径之一。面对竹文化的丢失，我们何不想古人一样去爱护，珍惜它呢？

　　竹文化的传承，也是我国文化库中不可缺少的一部分，加强当代人对竹文化的认识，需要你我的宣传和爱惜。

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