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国学的读书小报

时间：2020-11-29 16:02:30 国学我要投稿

关于国学的读书小报

　　国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。下面就是小编整理的关于国学的读书小报，一起来看一下吧。

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　　【国学经典简介】

　　国学经典是中国传统文化的产物。今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。它主要包括经、史、子、集四个部分。

　　经部——儒学国学经典

　　经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总大义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家国学经典和注释研究儒家国学经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

　　史部——各种体裁历史著作

　　史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

　　子部——诸子百家及释道宗教著作

　　子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

　　集部——诸子百家及艺术、谱录

　　集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

　　【国学经典名句】

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

　　2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)

　　3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)

　　4、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

　　5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

　　7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)

　　8、从善如登，从恶如崩。 (国语)

　　9、多行不大义必自毙。 (左传)

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

　　11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

　　12、知人者智，自知者明。(老子)

　　13、信言不美，美言不信。(老子)

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

　　15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

　　16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)

　　17、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)

　　18、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

　　23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)

　　26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

　　28、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)

　　29、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)

　　30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

　　31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

　　33、尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)

　　34、尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)

　　35、生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)

　　36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)

　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

　　39、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)

　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

　　41、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子养生主)

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)

　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)

　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

　　47、桃李不言，下自成蹊。 (史记李将军传)

　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家)

　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)

　　50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

　　51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

　　52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

　　53、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书枚乘传)

　　54、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

　　55、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

　　56、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

　　57、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)

　　58、精诚所至，金石为开。 (后汉书广陵思王荆传)

　　59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

　　60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

　　61、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)

　　62、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

　　63、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)

　　64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)

　　65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)

　　66、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)

　　67、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)

　　68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

　　69、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎）

　　70、宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书元景安传)

　　71、当局者迷，旁观者清。 (新书元行冲传)

　　72、疾风知劲草，板荡识诚臣。(太宗赠萧禹)

　　73、海内存知己，天涯若比邻。(王勃送杜少府之任蜀川)

　　74、欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣登鹳雀楼)

　　75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄从军行)

　　76、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白论诗)

　　77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(李白上李邕)

　　78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(李白宣州谢饯别校书叔云)

　　79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(李白南陵别儿童入京)

　　80、天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白将进酒)

　　81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白行路难)

　　82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (李白江上吟)

　　83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(李白梦游天姥吟留别)

　　84、读书破万卷，下笔如有神。(杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

　　85、会当凌绝顶，一览众山小。 (杜甫望岳)

　　86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫寄本十二白二十)

　　87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首)

　　88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫戏为六绝句)

　　89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 (王建十五夜望月)

　　90、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊游子吟)

　　91、大凡物不得其平则鸣。(韩愈送孟东野序)

　　92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈调张籍)

　　93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(韩愈进学解)

　　94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(刘禹锡秋词)

　　95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(刘禹锡酬乐天扬州初逢)

　　96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 (刘禹锡浪淘沙)

　　97、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(刘禹锡陋室铭)

　　98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(刘禹锡陋室铭)

　　99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易琵琶行)

　　100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易长恨歌)

　　101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(白居易长恨歌)

　　102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 (白居易放言)

　　103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 (元稹离思)

　　104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(刘希夷)

　　105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(王翰凉州词)

　　106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (颜真卿)

　　107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐蜂)

　　108、十年磨一剑，霜刃未曾试。 (贾岛剑客)

　　109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅悯农)

　　110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(李贺南国)

　　111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐无题)

　　112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 (李商隐无题)

　　113、相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐无题)

　　114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 (李商隐锦瑟)

　　115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 (李商隐)

　　116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (李商隐)

　　117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (僧云览)

　　118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜）

　　119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)

　　120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)

　　121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋欧阳修戏答元珍)

　　122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)

　　123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)

　　124、月上柳梢头，人约黄昏后。 (宋朱淑真生查子)

　　125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)

　　126、兼听则明，偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)

　　127、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)

　　128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 (宋司马光资治通鉴)

　　129、循序而渐进，熟读而精思。 (宋朱熹读书之要)

　　130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)

　　131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (宋王安石登飞来峰)

　　132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 (宋王安石题张司业诗)

　　133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 (轼冬景)

　　134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（轼题西林壁)

　　135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (轼送安敦秀才失解西归)

　　136、博观而约取，厚积而薄发。 (轼杂说送张琥)

　　137、但愿人长久，千里共婵娟。(轼水调歌头)

　　138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(轼水调歌头)

　　139、生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)

　　140、物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)

　　141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 (宋李清照醉花阴)

　　142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)

　　143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)

　　144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)

　　145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)

　　146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 (宋陆游病起书怀)

　　147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)

　　148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 (宋陆游冬夜读书示子聿)

　　【学习国学经典的意大义】

　　学习国学经典的.目的是单单为了修心养性、完善人格、和谐社会吗?怎么才是完善的人格?怎么才能和谐社会?我们来看一段《易经》的文字，大家仔细思考一下。“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”

　　什么叫富有?很多人说，精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。精神要不要充实?当然要。但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道?千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。《易经》上说：“举而错诸天下之民，谓之事业。”你一个人精神充实，哪里算事业?!举天下皆精神充实，庶可谓之事业。

　　而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗?大军未动，粮草先行;大业未举，先明大大义。而所谓大义者，《易经》上说：“井以辩大义。”为什么是井，而不是杯呢?因为杯水车薪，不足道也。而往来井井，则可以无穷也。所以真正的大义，不是一个人的大义，乃是天下人的大义。

　　什么是德，什么是大德?日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”?我们好好看一看日，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗?日也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住日。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。

　　什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。日，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把日光反射过来，不是自身生发的，日的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大大义，是利万物而不绝的大大义。

　　回到千百年来的读书人，自己都养不活，还自我安慰，说是精神满足?这样是自欺欺人的大话。真正的读书人，是能够做到大大义，生生不息，善利万物，富有天下，这才是大业，而不是小家子气。读的书都停留在口上，不能实现生产力，不能做到自强不息，那个不是大大义，乃是小大义，甚至是伪大义。这个就是我们学习国学经典，要学到的基本智能。如果我们的孩子通过学习国学经典，将来一贫如洗，我相信没有人愿意我们的孩子读国学经典，读出这么个状态。我们希望我们的孩子富有天下，但不为物质所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不绝，才是真正的大大义!

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