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西游记中环境描写的特点
环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。其中，社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。以下是小编为大家整理的西游记中环境描写的特点，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《西游记》中环境描写大都采用韵语形式（非韵语形式的环境描写在小说中数量很少且无特色，故略去不论），其数量之多，在古代小说史上罕有出其右者，故不应忽视。此类描写带有说唱文学的痕迹，程式化特点明显，在《李卓吾批评西游记》（上）第一回的“花果山赋”中，旁批云：“凡《西游》诗赋，只要好听，原为只说而设，若以文理求之，则腐矣。”李贽认为此类环境描写的韵文：第一，只为说唱而设，目的是吸引观众；第二，不合文理，和文章内容关联不大；第三，没有研究价值。直至今日，这种观点对学界的影响依然很大。
一、《西游记》中环境描写的特点
自李评以来，“堆砌奇字异文”成为学界对《西游记》环境描写特点的基本评价。但笔者通过对作品的分析发现，《西游记》环境描写有两大特点：具有象征性和堪舆学特色。
（一）《西游记》环境描写包含大量象征性词语，这些词语的使用营造了或祥和、或凶险、或富贵的氛围，凸显了环境的象征意蕴。因内容与宗教相关，所以《西游记》环境描写中也不乏具有宗教色彩的词语；此类词语强化了环境的宗教意义。首先，具有美好祥瑞意义的词语在《西游记》环境描写中大量出现，营造出祥和的氛围，如小说中对花果山的描写：势镇汪洋，威灵瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威灵瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，峭壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。凤、麒麟、锦鸡、龙、鹿、松柏、桃树、竹、藤萝等动植物，在中国文化中都具有美好的象征意义，如鹿者禄也，桃者寿也。其中凤、麒麟和龙作为虚构的祥瑞动物更具有特殊的意义，它们体现好生之德，是太平、吉祥的瑞兆，如“夫覆巢破卵，则凤皇不翔；刳牲夭胎，则麒麟不臻。诚物类相感，理使其然”。这些词语营造出祥和的氛围，揭示了花果山的生机与活力。小说中火云洞、落伽山、豹头山等多处环境描写，都是通过具体象征意义的词语营造氛围的。
反之具有负面意义的词语则在《西游记》环境描写中，营造了阴森、恐怖的氛围，如“白虎岭”一段：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麋鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道傍荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北。云开斗柄南。万古寻贪元长老，千峰巍列日光寒。虎狼、獐豝、狐兔、蟒、蛇等动物，在中国文化中常是凶残、狡诈、邪恶的体现；用它们刻画出骇人的环境，暗示了“白虎岭”的险恶及妖精的凶残。小说中平顶山的环境描写也是如此：巍巍峻岭……只听得唿喇喇戏水蟒翻身……时逢妖兽与苍狼。草径迷漫难进马，怎得雷音见佛王？作者用蟒、妖兽、苍狼等表现环境的可怕，表现山岭的险恶。具有宗教性的词语也常出现在《西游记》环境描写中，营造出某种宗教氛围，如小说对灵山大雷音宝刹的描写：瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。常见玄猿献果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土园，受用龙宫法界……瑞霭、虹光是佛教难得一见的法界瑞相；而青鸾、彩凤、灵龟和仙鹤等动物是佛教、道教典籍中的祥瑞物。
这些有较强的宗教意味的词语，为环境描写蒙上了佛教色彩，表示佛祖的巍巍功德。再如虎坐门楼的描写，突出了寇员的虔诚信仰：香云叆叆，烛焰光辉……几对旙，绣成八宝；千尊佛，尽戗黄金……玻璃盏，净水澄清，瑠璃灯，香油明亮。一声金磬，响韵虚徐。真个是红尘不到赛珍楼，家奉佛堂欺上刹。香烛、八宝旙、金佛、油灯、磬等器物渲染出浓烈的宗教氛围，彰显了佛堂的庄严和富丽。《西游记》中写到道教环境时，常表现出富贵之气，如宝阁一段的描写：“琼香缭绕……妆彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇……”满堂金玉、龙肝凤髓，非人间可得，只有神仙才能享用，作者以此奢华之风来显示道教的富贵。
（二）《西游记》作者常依据堪舆学原理来摹山绘水，这使得此类环境描写特点鲜明。《西游记》写山往往突出其高大、雄峻、绵远，这正是堪舆学对好龙脉的界定。如对万寿山、火云洞、豹头山的描写：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中……乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。回銮古道幽还静，风月也听玄鹤弄……远列巅峰似插屏，山朝涧绕真仙洞。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。龙脉悠长，地形远大……一起一伏远来龙，九曲九湾潜地脉。埂头相接玉华州，万古千秋兴胜处。堪舆学《青乌先生葬经》云：“地势原脉，山势原骨，逶迤东来或为南北……全气之地，当葬其止。”孟浩《形势辨》：“观龙以势……故祖宗要有耸拔之势……行度要有起伏曲折之势，转身要有后撑前趋之势。”堪舆学认为“来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促”，“龙长得水长”。小说写山“峻极”、“峥嵘”、“悠长”、“远大”和“一起一伏”，说明是福泽绵远的龙脉宝地，“乃是仙山真福地”。《西游记》中对山脉的描写不但与堪舆理论一致，而且在功能上也有体现。如“都认为来龙要‘势远行深’，而山的入首处则要山碧水环，盘旋形成曲折的入口，如此才能藏风、聚气，使居者和藏者得到安宁和庇护……又满足心理需要和审美情趣。”小说中僧道、妖精或动植物都得到了这些藏风、聚气之福地的庇护，“有分有缘方受用”，在风水宝地中他们不论“善恶”都充满了生气与活力。《西游记》中对龙脉的描写契合堪舆学原理。
《西游记》对水的描写常突出其弯曲、有情的特点，这也是堪舆学界定好风水的基本条件。如小说中对万寿山、灵山、青龙山的描写：高山峻极……涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重叠叠自周回……灵峰疏杰，叠嶂清佳……回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。重重丘壑，曲曲源泉……深涧水流千万里，回湍激石响潺潺。堪舆学认为好风水是“洋洋悠悠，顾我欲留”。刘基《堪舆漫兴》：“左边湾抱穴在左，右若有情在右边。”风水风水，水很重要，如《河洛理数》：“天一生水，地六成之。”又如《青乌先生葬经》：“风水之法，得水为上，藏风次之。”在小说中，“古道湾环处处平”，“正是清虚灵秀地”，说明水在风水宝地生成中的重要作用。《西游记》对水的特点和作用的描写与堪舆学原理是一致的。
《西游记》中的环境描写山水兼顾，符合堪舆学原理，因此其山水描写成为中国风水文化的载体，不能视之为奇词怪句的堆砌，不是“只要好听”，而是有其意义的。
二、《西游记》中环境描写的功能
《西游记》中环境描写有三种功能：推动情节发展、预示人物身份、暗示小说内容。
（一）小说中有的环境描写承上启下，是故事发展不可或缺的一部分。如花果山的环境描写充满了祥和与生机，暗示了石猴来历不凡，为石猴的诞生作铺垫；又预示石猴以后非凡的经历，为故事的发展埋下伏笔。作者写花果山：“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙……真个好山！”说明花果山是天下龙脉之祖。用韵语描写花果山时有一句值得重视，“木火方隅高积土，东海之处耸崇巅。”根据五行原理，水生木，木生火，火生土，土生金；五行中的金一般是指山石或金属器物。花果山地处东南，又在东海边，在堪舆学中东方属木，南方属火；水、木、火连续相生，火又生土，因此花果山是五行相生的一块风水宝地。“山以石为骨，石作土之精”，花果山作为十洲祖脉、五行精华，必能孕育出灵秀之物。这为下文“那座山正当顶上，有一块仙石”做了铺垫。堪舆学认为风水宝地是天地之气交汇的地方，“受天真地秀，日月精华”。这为下文仙石内育仙胎及石破猴出做了铺垫，同时也预示着石猴作为天地之精华的产物必有非凡的经历，又为故事的发展埋下伏笔。五行中金属西方，常指兵器，所以有刚猛、好斗的涵义。
这与孙悟空得到如意金箍棒、降妖伏魔、西天取经及成为斗战圣佛有着某种关联。因此，有了花果山的环境描写，石猴的诞生和其后的非凡经历就有了理论和逻辑的支撑。
（二）小说中有的环境描写营造出某种氛围，预示了人物的身份。如三星洞的环境描写：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁……时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！这段描写有金狮、玉象等佛教瑞兽，彰显出环境的宗教氛围。这种宗教氛围和下文出场人物的身份是一致的。
（三）小说中有的环境描写通过营造氛围来暗示下文的内容。如乌鸡国山景的描写：山顶嵯峨摩斗柄，树梢仿佛接云霄。青烟堆里，时闻得谷口猿啼；乱翠阴中，每听得松间鹤唳。啸风山魅立溪间，戏弄樵夫；成器狐狸坐崖畔，惊张猎户……泉水飞流，寒气透人毛发冷；巅峰屹立，清风射眼梦魂惊。时听大虫哮吼，每闻山鸟时鸣。麂鹿成群穿荆棘，往来跳跃；獐豝结党寻野食，前后奔跑。伫立草坡，一望并无客旅；行来深凹，四边俱有豺狼。应非佛祖修行处，尽是飞禽走兽场。
作者用唳声、大风、枯树、鬼怪和豺狼等营造了一种阴森、可怕的氛围，刻画了虎狼横行的场景。小说下文的内容是，妖怪谋害了国王，霸占了江山，为非作歹，环境暗示了小说内容。《西游记》中的环境描写，在环境与人物及小说下文内容之间形成了模式化的关联。在文本解读中，这种模式化的关联能够加深读者对小说环境描写功能的认识。综上所述，《西游记》中的环境描写与小说的内容关系密切，它是整个小说不可分割的一部分，而不是“原为只说而设”。
《西游记》环境描写：
1、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
2、白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载秾斗华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。
3、拽开步，直至那庄前观看，却也好座住场，但见——石桥高耸，古树森齐。石桥高耸，潺潺流水接长溪；古树森齐，聒聒幽禽鸣远岱。桥那边有数椽茅屋，清清雅雅若仙庵；又有那一座蓬窗，白白明明欺道院。
4、琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。
5、第八十六回写道：石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。附近山光毗连，一林鸟雀哗闹。密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。地僻云深之处，竹篱茅舍人家。
6、石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。四面山光连接，一林鸟雀喧哗。密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。地僻云深之处，竹篱茅舍人家。
7、势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦
8、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽睍睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水帘洞。
9、万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。
10、型多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山。实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。
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