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成语典故

时间：2022-07-04 05:29:53 语文我要投稿

成语典故精选

　　冯唐易老

　　冯唐是西汉文帝时的郎官。他是战国时的赵国人，后随父亲迁居到代地，汉初又迁居安陵。他在当时以孝道著称于世，被文帝任命为中郎署长。

　　当时，北方的少数民族匈奴经常侵犯汉朝的疆界，文帝对此十分忧虑。

　　一天，汉文帝乘车巡视郎署，见到头发花白的冯唐，十分惊奇,问：“你是什么时候担任郎官的?家住在哪里？”

　　冯唐据实作了回答，汉文帝即皇帝位前曾做过代王，说道：“我从前在代地为王时，我的一个手下曾经多次向我说起赵将李齐，说他十分骁勇，是个难得的将领。我对他的印象十分深刻，一直忘不了他。不知你可知道李齐这个人？”

　　冯唐回答说：“臣的祖父和父亲都与李齐很有交情，所以我也认识李齐，知道他这个人。但臣认为李齐和廉颇、李牧相比，则相差得远了。”

　　汉文帝当然也知道廉颇和李牧是当年赵国的名将，不由叹息说：“唉!可惜我大汉时下没有廉颇、李牧那样有才能的将领，如果也有像他们那样的将领，匈奴就不足为忧了！”

　　冯唐朝文帝看了一眼，慢吞吞地说：“依臣之见，陛下手下就是有廉颇、李牧那样的将领，你也未必能重用他们！”

　　文帝听了勃然大怒，立即下令起驾回宫。回到宫中以后，文帝的怒气逐渐平息下来。他想想冯唐肯定不会无缘无故地冒犯自己，他把冯唐召进宫来，问道：“你为什么当众指责我的不是，难道不能单独对我说吗？”

　　冯唐谢罪说：“臣不知忌讳，请皇上原谅。”

　　文帝又和颜悦色地问：“那你从什么地方看出我不能重用廉颇、李牧这样的将领呢？”

　　冯唐回答说：“臣听我祖父说过，李牧做大将时，他镇守边境所收到的租税，全部由他支配，用来稿赏将士，赵王从不干涉。所以李牧能竭尽全力守卫边防，击破匈奴、东胡等外族，使秦国不敢入侵。后来继位的赵王迁听信郭开馋言，诛杀李牧，赵国才为秦所灭。现在陛下手下也有像李牧那样的将领，你能够像赵王一样信任他吗？”

　　“你所指的将领是谁呢？”文帝问。

　　“原云中太守魏尚。他在云中时，也将所收租税全部用在手下官兵身上，因此手下的官兵都听他指挥，齐心杀敌，打得匈奴闻风丧胆，可陛下却因为他报的斩敌数目略有出入便罢了他的官，把他关入狱中治罪。陆下刑罚太重，而赏赐太轻，所以我说陛下即使有廉颇、李牧那样的名将也不能重用。”

　　文帝听了，认为冯唐说得有理，立即下令让魏尚复任云中太守，并任命冯唐为车骑都尉。

　　匈奴听说魏尚又出任云中太守，不敢再入侵骚扰，北方边境又暂时得到安宁。

　　文帝死后，汉景帝派冯唐去担任楚国的国相，不久又免去他的职务。冯唐带着儿子冯遂回家乡隐居。后来汉武帝即位，在全国征求贤才，冯唐又得到推举，可这时冯唐已九十多岁，不能再做官了! 汉武帝就任命他的儿子冯遂做了郎官。

　　后来，“冯唐易老”这一典故，用来慨叹生不逢时，不能有所作为;或形容身已衰老，力不从心。

　　三鳣集堂

　　典出《后汉书·杨震列传》。

　　东汉时期，有一个人叫杨震，字伯起，出身官宦世家。他少年时跟随太常桓郁学习，勤学好思，博览群书，通晓经学，思考问题常常刨根问底，同时代的儒生都称赞他为“关西孔子”。

　　杨震常年客居于湖地，教授学生，专心治学，不接受州郡的礼聘已有几十年。人们都说他已接近老年了，是应该出去做官的时候了，但杨震仍十分坚定地保持着自己的志向。后来有一天，有鹳雀叼着三条鳣鱼飞至讲堂前，辅助讲学的“都讲”捡起鱼对他说:

　　“蛇鳣有黄地黑纹，与卿大夫所穿官服的颜色十分相近，数目是三条，象征三公。看来先生从此要出仕了。”

　　到五十岁的时候，杨震才开始出任州郡一级的官。大将邓骘听说杨震贤达有奇志，召他去做官，推举他为茂才。不久一级一级升上去，做过荆州刺史、东莱太守等。杨震为官清廉，两袖清风。

　　后来，杨震又出任涿郡太守。他性情廉市公正，不接受任何私人的好处，他的子孙常常吃些粗茶淡饭，出门也是步行，和普通老百性一样。他的旧交父老中，有人劝他为其子孙置办一些产业，杨震始终不肯。他有一句话说得很好：“使后世的人说他们是清廉官吏的子孙，把这个好名声留给他们，不也是很丰厚的财产吗？”

　　过了几年，杨震被召到京师，做了太仆；不久又升为太常、司川、太尉，果然位至三公。他直言敢谏，汉安帝的乳母王圣和中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏诤谏，结果反被樊丰诬陷罢官，愤而自杀。他的后代做大官的很多，“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。

　　后来，“三鳣集堂”这个典故，用来指官至高位；或以“鳣庭”指讲学之所。

　　空弦落雁

　　典出《战国策·楚策四》。

　　战国末期，位于西部边陲的秦国经过几代人的努力，实力渐渐强大起来，一心想灭掉其余六国，一统华夏。而赵、楚、燕、韩、魏、齐等六国不甘被秦国各个击破，联合起来，抗击秦国的侵略。

　　一天，赵国派使臣魏加来到楚国，和楚相春申君一起商议抗秦主将的人选。春申君说：“我想让临武君作主将，你看怎么样？”

　　魏加不置可否，说：“我先给你说个故事，怎么样？”

　　春申君说：“好吧！”

　　于是，魏加就讲了下面这个故事：

　　从前，魏国有个神箭手名叫更嬴，他的箭术十分高明，有一次，他和魏王一起在一个高台上散步。这时，有一群大雁鸣叫着从空中飞过，另有一只大雁远远地落在后面。更嬴对魏王说：

　　“大王，我只要拉开弓，虚发一箭，就能把离队的那只大雁射下来。”

　　魏王听了，惊奇地说：“你的箭术已经到了这种神奇莫测的地步了吗？”

　　更嬴神秘地笑笑，说：“大王看着就知道了”

　　不一会，那只离队的大雁飞近了。更嬴拉满弓，并不搭箭，空弦一拉，一声弦响，那只大雁果真从空中摔了下来。

　　魏王不由十分钦佩，赞叹说：“你的箭术出神入化，令人击节赞叹！”

　　更嬴笑了一笑，说：“大王，你真的以为这只大雁是我空弦射下来的吗？其实，这是一只受了伤的大雁，它离了队，飞得低而慢，叫声凄厉。飞得低而慢，是因为它受了箭伤；叫声凄厉，是因为失群而惊慌。当它听到我的弓弦响，便想飞高逃命。而这样一来，它必定伤口迸裂，掉下地了。而我，也正好表演了一套空弦落雁的把戏。”

　　魏加说完故事，接着说：“临武君和秦军交战刚吃过败仗，就像那只受伤的大雁一样，怎么能担当起抗秦主将的重任呢？”

　　听了魏加的话，春申君便打消了用临武君作主将的打算。

　　后来，“空弦落雁”这一典故，用来比喻判断正确或箭术高明。

　　力士脱靴

　　典出《旧唐书·李白传》。

　　李白是唐朝最著名的伟大诗人之一。唐玄宗天宝初年，他被玄宗封为翰林供奉。

　　李白是个十分豪放的人，他常常醉酒后蔑视权贵。当时，唐玄宗身边有两个最有权势的人:一个是杨贵妃的弟弟杨国忠，一个是唐玄宗的近臣高力士。

　　有一次，北方一个番邦来向唐玄宗进献国书，用的是番邦的文字，朝中元人能识。朝中有人向玄宗推荐李白，李白进宫后译读了番文。唐玄宗十分高兴，令李白当场撰写回书。李白说自己只有喝醉了酒才写得出，玄宗立即赐酒让李白畅饮。

　　李白喝得醉醺醺的，又提出要让杨国忠为他磨墨，高力士为他脱靴，他才能写得出。玄宗对李白十分迁就，当即命杨国忠为李白磨墨，高力士为李白脱靴。

　　杨国忠和高力士见是玄宗所命，不敢不从，只得乖乖遵命。

　　李白立刻乘醉一挥而就，写好了“吓蛮书”，那番邦使节见大唐有如此人才，惊为天人。

　　后来，“力士脱靴”这一典故，用来形容文人任性放纵，不畏权贵。

　　竹杖化龙

　　典出《葛洪·神仙传》。

　　费长房是东汉时一名掌管集市的小官员。一天，市场上来了一位鹤发童颜的老人，名叫壶公。他白天在市场里为人治病卖药，由于药到病除，因此生意十分兴隆。更令人奇怪的是，他晚上从不住客栈，而是携着他所带之药，化成一道青气，飞进他随身所带的壶中。

　　费长房认为这壶公是个神仙，就恳求壶公收他为徒。壶公见费长房很有根基，且十分诚心，便答应了。

　　费长房怕自己突然失踪，引起家人惊恐，便请壶公施行法术，将自己的真身隐去，用一根青竹化了一个替身，并让替身死去，然后就跟着壶公前往修炼的深山中。

　　费长房的家人不辨真假，以为费长房真的死了，痛哭流涕地为他举行葬礼，将他埋葬了。

　　来到修炼的山中，费长房先跟壶公在深山中采药，熟悉各种草药的药性，并学会了对症下药。

　　过了些日子，壶公在开始传授费长房道术之前，按惯例要对他进行三次考验，以检验他的道心。

　　第一次，壶公把费长房置于猛虎群中，几只猛虎张开血盆大口，向他扑噬，但费长房熟视无睹，毫不畏惧。

　　第二次，壶公把费长房关在一间石屋中，在他头顶上用朽绳吊放着一块巨石，让无数的蛇咬噬绳子。绳子即将断裂，但费长房十分镇定，毫不惊慌，经受住了考验。

　　第三次，壶公给费长房吃面，面中有三条长虫，既脏又臭。费民盖房见了十分恶心，吃不下。

　　壶公遗憾地说：“徒儿，你过不了第三关，看来成不了仙。但你跟我来到仙山，我传给你一卷《传封符》，你据此及学到的药学知识，已足能为人间治病消灾了。”

　　费长房见成仙无望，只能向壶公辞别。壶公递过手中的一根青竹杖说：“你闭上眼睛，骑上青竹杖，这竹杖会化成一条飞龙，驮你回家。不过，你到家后，必须把青竹杖丢在汝南葛陂那个地方。”

　　费长房答应了，接过青竹杖骑上去。他刚闭上眼，只觉得脚下生风，青龙杖腾空而起，如风飞去。不多一会，忽又觉得竹杖落地，睁眼一看，只见已到了家乡汝南。

　　费长房遵壶公所嘱，把青竹杖丢到葛陂那个地方，只见那竹杖化作一条青龙，腾空飞去。

　　费长房回到家中，家人十分惊奇。费长房把自己的经历说了，并让家人挖开坟墓，开棺查看，里面果真是一根竹杖。家人这才惊喜交集，为费长房设宴洗尘接风。

　　从这以后，费长房就在家乡以行医为生，为家乡人除病消灾，一直活到一百多岁，才离世而去。

　　后来，“竹杖化龙”这一典故，用来形容道家仙术，或用来形容成仙得道之人。

　　冯媛当熊

　　典出《汉书》卷九十七下《外戚传下·孝元冯昭仪传》。

　　建昭年间，汉元帝到虎圈观看斗兽，后宫都坐在一旁。一头熊逃出虎圈，攀上槛栏要跑到殿上来。左右的贵人像傅昭仪等都吓跑了，冯婕妤却径直走上前去，挡住了熊，站在那儿，左右侍卫杀掉了熊。元帝问道：“人们都又惊又怕，你为什么上前挡住熊？”婕妤回答说：“猛兽抓到人后就会停下来，我怕熊走到陛下那儿，所以用身体挡住了它。”元帝非常感慨，因此对冯婕妤倍加敬重，而傅昭仪等人很是惭愧。第二年夏，冯婕妤的儿子封为信都王，婕妤被尊封为昭仪。元帝去世后，冯昭仪称为信都太后，和信都王一同住在储元宫。河平年间，跟随儿子去了封国。信都王后来迁到中山，就是中山孝王。

　　后因以"冯媛当熊"为爱君之典。

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