把栏杆拍遍读书笔记
《把栏杆拍遍》是我国当代著名散文作家、新闻理论家梁衡所写的一篇人物评传性质的散文，塑造了一个叱咤风云而又命运多舛【chuan】的爱国词人辛弃疾的形象，揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程，是解读南宋爱国词人辛弃疾的散文名篇。被许多人誉为是影响自己青年时代的一篇好文，是一流作家的一流作品。
把栏杆拍遍读书笔记
《把栏杆拍遍》念书条记中邦汗青上由止伍出生,以武叛逆,而最终以文为业,成为大诗词作野的只要一人,那便是辛弃疾。那也注订了他的词及他这个人私家在文人中的独一性以及在汗青上的独特职位处所。应当道,辛弃疾的词没有是用笔写成,而是用刀以及剑刻成的。他因此1个疆场好汉以及暖爱本人的国度将军的形像留具有历史上以及原身的诗词中。时隔千年,隐本日我们沉读他的做品时,仍感到一类凛然宰气以及澎湃之势。比如这首驰名的《立阵子》:醉里挑灯瞅剑,梦归吹角连营,八百里分麾下炙,半百弦翻边塞声。沙场秋面卒。马做的卢飞速,弓如霹雳弦惊。了结臣王齐国是,博得身前身后实。悯恻鹤产生。我敢勇敢道一句,这首词除启武圣岳飞的《谦江白》可与之比好外,在中国上下五千年的白人堆里,再难觅出第两首多么有金戈之声的力作。虽则杜甫也写功:“射人先射马,擒贼先擒王”,军旅骚人王昌龄也写功:“欲将沉骑逐,大雪谦弓刀”。但这些都是傍不雅观式的念象、表达以及描写,哪个墨客曾有他多么亲自在刀刃剑尖上滚过去的经历?“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西威严塞马”,他的诗词几乎是一部军事辞典。他原来因此身许邦,准备血洒大漠,捐躯沙场的。但是南渡后他自愿离开战场,再无用威严之地。像屈本那样仰答彼苍,像同农那样怒碰不周密,他临江水,看长安,登危楼,拍栏杆,只能暖泪横淌。《水龙草吟?登修康赏心亭》:楚天千里浑秋,水随天来秋无际。远岑遥纲,献忧求恨,玉搔头螺髻。夕阳楼头,续鸿声里,江南逛子,把吴钩望了,栏杆拍遍,无人会、登临意。戚说鲈鱼堪脍,绝西威严、季鹰回已?求田答舍,怕当羞睹,刘郎能力。惋惜淌年,悲忧威严雨,树犹云云。倩何人,唤与白巾翠袖,�豪杰泪?谁能理解他这个逛子,实践上是亡国浪子的哀忿之心呢?这是他登临修康乡赏口亭时所做。彼亭远对于古秦淮河,是历代白人书生赏口雅兴之所,但辛弃疾在这拆收回的倒是一声哀怆的召唤。他痛拍栏杆时必定念止过该年的拍刀催马,驰骤疆场,但本日际有一身力,谦腔志,又能背那边使呢?人曾特地到南京寻觅过那个辛公拍栏杆处,但己往楼誉,早已经了无遗迹,惟有江水悠悠,http://www.deqi.info400电话,似挖词家的长吁,西淌不断。辛词比别的白人更深一层的差异,是他的词不是用朱来写,而是蘸着血以及泪涂擦而成的。我们本日读其词,总是浑明白楚地听到1个酷爱自人的邦野君子,一遍一到处泣着诉道,一次一次地标明;总忘不了他那正在斜阳中扶栏瞭望、看眼欲穿的抽象。人常想,要是为辛弃疾制像,最揭切的题目便是“把栏杆拍遍”,原创-男性保健之我见(仅代表个人观点，仅供参考，多。他一生少数是正在被抛弃的感慨取无法中渡过的。当权者不使为民,却为他准备了锻炼思想以及艺术的反面情况。他被九蒸九晒,水煮油炸,精益求精。历史的风云,民族的冤仇,正取邪的柔讲,爱取恨的胶葛,学问的积聚,感情的浇铸,艺术的升华,笔墨的锤挨,这统统皆正在他的胸中、他的脑际,翻滚、荡漾,如地壳内岩浆的转动饱胀,挨打积聚。既是这股能质一不能化作刀枪之力,两不能化作施政之策,即只要一股脑天注进诗词,化做诗词。他并没有念该填词家,但威严途政道不通,汗青歪挨正着地把他逼背了挖词家之讲。末于他被建炼得连叹一口吻,也是一首佳词了。说到止境,能力以及念惟是一个人公己的立身之原。像石缝里的一棵小树,虽则被扭曲、挤压,成不了旗杆,却也可成一条雌健有力的龙头手杖,别是一类代价。但这条件,您必需是一棵树,而不是一棵草。自“疆场秋面卒”到“天冷佳个秋”;自刻意为国弃徐往病,到最后掰启嚼碎,识得辛字含义,再到自号“稼轩”,联盟鸥鹭,辛取狂奔功了1个暖爱本人的国野志士、酷爱自人的国度骚人的幼稚进程。诗,是草率啥子人便能够写的吗?骚己,能在历史上留下实的骚人,是草率啥子人皆能够该的吗?“一将成名万骨荣”,一员威严将的故事,还要多少持刀舞剑者的陈血能力写成。那终,有思想光芒而又有艺术魅力的墨客呢?他的成实,要有时分代的活动,像地球大板块的恶感冒犯那样,他时而被夹其间感受折磨,时而又被甩在一旁自愿冷静思考。以是积300年北宋南宋之动荡,才发生了1个辛弃徐。
摘自 把雕栏拍遍――梁衡感想:辛弃疾的一生是壮口难酬心坎压制以及痛楚的一生。虽则他有着出色的才能以及执着北伐的'热情,却仍难于在嫉贤妒能的政界上驻足。末极,只能把自身一切的志向以及志向皆倾注到了诗词之中,露得清。在挖词家把雕栏拍遍的振聋收聩的声响中,人们读出了辛取徐实在的庞杂的心境:没有称心、愤懑、焦虑、烦恼、无耐、等待、仰望……这类情感,虽然不是低俗的“所谓的墨客”选一处洼地高声天“啊!”几声来表达“所谓的情感”,那类众多的“情感”几乎便是“阳春白雪”。梁衡的散文是“下里巴人”,他把辛弃疾写天那终有血有肉,他让许少人被辛弃疾的酷爱本人的国度情怀所感动,让很多人被他的才教深深呼引。反不雅观隐今社会形态,也有着很多的“辛取疾”面临着以及他当时同样的运气,我由忠的希望他们可以沉新被细心望,原创-“人生到处何所似”的下句,来他们来当的处所,做他们当做的事,不要让历史再沉演了。
把栏杆拍遍读书笔记
有一段时间，我们的目光都被杂文所吸引，因为许多的杂文都是评论性的文章，我们可以从中读到许多作者的思想，也会引发出自己的不少思考。
其实，我曾经非常喜爱读散文，那优美甚至可以说是漂亮的文字像是甜甜的桂花茶，常常留给我一个十分美好的回味。
但是，喝多了太甜的茶，我们也难免感到厌倦,甚至反胃。也是因为这些漂亮的辞藻，我的目光匆匆扫过，不愿细读。散文多是描绘山水，或许其中也包含了许多作者的感情，但我真的不知道除此之外，还有些什么?
是梁衡把我带回到散文的面前，他端给我一杯清清的绿茶，淡淡的，并不苦，却很有分量，也很有味道，品过之后在人的心里留下许多值得体味的东西。
我读的是梁衡的散文集《把栏杆拍遍》。书名也是他的一篇作品的题目，取自于辛弃疾的《水龙吟》：
“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”
就是这篇《把栏杆拍遍》，让我重新认识了辛弃疾，或者说，开始了解这位马背上的大词人。梁衡就像是一个史学家，把辛弃疾的一生写得如此详尽。然而，他用的居然是散文的笔调。
以前很少读到写人的散文，也不知道此类散文居然可以承载如此深厚的内涵，表达如此饱满的感情。
这种感情，当然不是低俗的“所谓的诗人”选一处高地大声地“啊!”几声来抒发“所谓的感情”，那种泛滥的“感情”简直就是“下里巴人”。梁衡的散文是“阳春白雪”，他把辛弃疾写地那么有血有肉，他让人们被辛弃疾的爱国情怀所感动，让人们被他的才学深深吸引。
只有被感情浸透了的文字才是有生命的，能打动人的。辛弃疾的词曾经打动了我们，现在梁衡的散文也正在打动我们。
我读的第一篇梁衡的散文是《跨越百年的美丽》，体会到了一种震撼人心的美丽。是文字的力量让我看到了一个拥有镭一般极美丽颜色的居里夫人。正如居里夫妇提炼出的那0.1克镭，“在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光”，居里夫人的那一种美，除去天生的美丽外表，她的伟大——她对社会的贡献，以及她的人格与精神，都将她的美，增添了好几百倍。这是一种由内而外散发着的个人魅力、气质和风度。
因为梁衡的这篇散文，我对居里夫人的认识不仅仅只是停留在“史上唯一一位获过两次诺贝尔奖的女性科学家”这样一个模糊而遥远的概念。现在这位伟大女性的形象正在逐渐清晰起来。或许也只有用散文，才能将这位美丽的女性描摹得如此生动，如此震撼人心。
当外表美遭遇心灵美的时候，人们的审美天平往往会偏向心灵的一边。而当上帝用美丽的外表去考验一个有着美丽心灵的女子时，她对于美貌的忽视，使得天下所有女子汗颜。居里夫人就是这样一个奇女子。在她舍弃美貌的同时，她的美已经升华到了一个精神、人格的境界。这种由灵魂深处散发出的美，跨越了百年，并会一直地延续下去。
梁衡的散文是深刻的，说“蕴涵哲理”似乎太庄重了些。他并不拿一些貌似高深的句子唬人，也不会一本正经地拉住别人摆开了架势要给人讲些什么道理。不经润色的“道理”是乏味无聊的，没有人愿意听，也不会给人留下太深的印象。高明的作家会用“水到渠成”的方法，一句也不多余，一句也不生硬，却能让人心服口服。有人说，最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得在读文章，而是在读一个生命。
留在我印象中的，还有一句话：“秋白不朽。”，出自于《觅渡，觅渡，渡何处》。这句话被摆在文末，只四个字，独立成段。想来也没有比这更合适的结尾了。读完全文，看过了瞿秋白的一生，谁还能无动于衷?每个人都会默默地将这个名字刻入心中，每个人都会记住这个文弱又刚强的知识分子、中共领袖。
仔细想想，梁衡的散文哪一篇不叫人为之动容呢?他选的每一个人物都是能叫你感动的人物，用的又是极易叫人感动的散文的笔调，创造出一个有“真景物、真感情”的人生境界。
除了写人，梁衡当然也写山水散文。即使是写山水，也总有些“理”支撑着全文，不至于徒有其表，缺少内涵。但是梁衡写“理”，不会让你觉得是为了说理而写景，在骨架上裹上皮肉，化妆成一个美女;也不是取来一副美丽的皮囊再往里面塞进些骨头杂物。这些都太恐怖。梁衡的“理”是自然的流露，是边走边想，时刻都在思考的结果。就好像你看到的一个原配美人，有血有肉，有清丽的外表，有秀美的内心，骨头也不是事后才塞进去的。
梁衡在他的自序中谈到了文学与政治的关系。现在有许多人都在搞“纯文学”，也有许多人喜欢读“纯文学”。但是就像梁衡在序中提到的：“大题材、深思想在作品中见少，必是导致文学的衰落。”政治与文学之间存在着一种不即不离的关系，当然谁也离不开谁。
梁衡在他的散文中，已经把文学与政治很好地融合在了一起。文学的色彩浓重了，而政治的气息也仿佛淡了许多，淡到让人觉察不出来。可是思想的光芒却让散文如此动人，如此深邃，如此耐人寻味。
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“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。“曾几何时，南宋诗人辛弃疾做了这样一首诗，那其中，也不知饱含了他怎样的爱国之情。在诗中，一个“拍”字，让我们仿佛看见了几千年前在高楼上惆怅的辛弃疾。他手中的剑，不知几时被换成了笔，他的心，被锁在这里。他，曾经南下的辛弃疾，望着远古，用力的拍着栏杆，在宣泄心中那不曾发挥的热血。他，也没没有了南下的机会，挥刀斩马，血染疆土的盼望也没了着落，那拍遍了栏杆的手，也不会再拿刀斩马，而只有一只笔，奋写抒情。
不难想象，一个曾有热血方刚的青年，一个在疆域撒过热血的人，却变成了一个只有笔的“稼轩”诗人，一个别人看起来文弱的书生。岁月磨灭了辛弃疾的热血，而只留下“为赋新词强说愁”的无尽愁绪与遗憾。
作者笔下的辛弃疾，是个游子。身负亡国耻，一腔空志，却无处用的诗人。作者说，辛弃疾的笔是用刀和剑所刻成的。也的确如此。否则又怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”呢?
这篇文章，如果单单去夸耀作者的写法什么的，是读不懂的，也无法融入文章，可当你变成了辛弃疾，变成了南宋乱世的亡国人，那情感又怎不会体会到呢?
辛弃疾的情感只能用笔来抒发，他的诗中，弥漫这凛冽杀气。对自己的遗憾，对金人的痛恨，对国家的热爱，和终造就了以为伟大的爱国诗人——辛弃疾。
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