论党争中的屈原

论党争中的屈原

屈原是千古以来忠贞良臣的典范。

下面小编推荐散文《论党争中的屈原》，从党派利益角力的视角分析屈原的悲剧，

欢迎参阅：

论党争中的屈原

中国人特别崇尚礼尚往来，而且还特别讲究“往而不来，非礼也。”由此，礼的含义已由最初的古人祭祀活动，开始转向用金钱和财物谋取政治资本，以及置换权钱的重要手段。在中国史书里，我们常见“货贿”、“货赂”等字眼。如《魏书》曰：“百司多不奉法，货贿公行。”又曰：“不贵礼义，故士无风节;货赂大行，故俗尚倾夺。”这些都是中国古代公开行贿受赂的事儿，录入书端也是常事。

屈原生活与大展宏图的时代，正是春秋战国后期的楚国。他一生经历了楚威王、怀王、襄王三个时期，其主要活动于楚怀王当政期间。这一时期，正是“横则秦帝，纵则楚王”，上古中国即将实现大一统的前夜。屈原出身贵族世家，他明于治乱、娴于辞令，20多岁就做了怀王的左徒。这一官职是对内和怀王讨论国家大事，对外处理国家的外交事务。当时，楚怀王非常信任屈原，不仅授权他草拟法令，还让他出使齐国，联齐抗秦，足见屈原曾是楚国负责内政外交的重要官员，权倾朝野。但是，屈原的年轻气盛与他的政治见解，却招来一些人的妒嫉，指责他居功自傲，连怀王也不放在眼里，渐而被怀王疏远。

指责与反对屈原政治主张的代表人物，是楚怀王的宠妃南后郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。史书上说，这批人不仅是屈原在政治上的死对头，而且还是贪得无厌的贵族。屈原在与这帮人的交锋中，他屡遭暗算，后又受到排挤，最终落得一个悲愤的文人。

当时，秦国为了破楚齐联盟，特派张仪带了金银财宝到楚国开展各种贿赂活动。他到了楚国后，先大摆酒宴请楚国权臣，贿赂了楚国的一大批权贵宠臣，得到了楚怀王的信任和赏识。有了被信任的基础，张仪开始欺骗怀王，他以六百里土地为诱饵，说动了怀王与齐国断交。楚齐断交之后，张仪所说六百里一下子变成了六里，楚怀王听后大怒，先后两次兴师伐秦，结果都被秦军打败，丧失八万多军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，还丢失了汉中大片土地。这时，怀王稍有醒悟，悔不用屈原之策。于是，怀王又复用屈原，让他再次出使齐国，重修楚齐之盟。秦军两次大败楚军之后，也担心楚齐复交，又主动提出退还汉中之地的一半以求和。而此时的怀王恨透了张仪，提出不要汉中地，只要张仪头。

当秦惠王听到楚怀王要砍张仪的人头时，惠王犹豫了，他坚决不同意张仪再去楚国游说。而张仪却胸有成竹地说动了惠王，又一次到了楚国，再次贿赂了郑袖、靳尚等人。张仪在怀王面前一番花言巧语之后，糊涂透顶的怀王居然又把张仪给放了，还和秦惠王结下了婚姻关系。不久，屈原出访齐国回来，他分析了当时的形式又说明了利害关系，怀王顿觉有些道理，但再想追回张仪，他早已走得无影无踪了。这样，楚国对齐国又一次大失信誉。楚怀王二十四年，楚国又一次背齐合秦，欢天喜地的去秦国迎亲。第二年，楚怀王还与秦惠王在黄棘会晤，并接受了秦退还的上庸之地。当时，屈原虽竭力反对，结果无效。

在当时的楚国朝野，各派的党人甚多，而且大多数都是屈原的政敌。屈原骂这些党人鄙陋愚固，又指责这些党人争相钻营贪婪成性，个个贪得无厌欲壑难填。他在《离骚》中痛心疾首道：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”、“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”这些党人们只顾苟且偷安，使得楚国的前景变得危机四伏。他们不但“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”又“贪枉兮党比，贞良兮茕独。”屈原叹道：“众皆竞进以贪婪兮，凭不乎求索。”这话说的就是楚国的贵族们竞相钻营十分贪婪，索求财物名位总不满足，他们放纵自己而苛求他人，个个都动着坏心眼嫉妒好人。

有一次，屈原在靳尚等人设局的酒宴歌舞上，南后假装酒醉故意倒向屈原怀中，色污屈原调戏她的宴夜。结果倒霉的屈原就因抱了一下南后，于是被革职查办，囚禁在太庙。更倒霉的是屈原的学生婵娟，她敬仰屈原的品德，遵照屈原的教诲做人，她蔑视世俗的荣华富贵，具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的勇气。婵娟崇仰屈原的爱国主张，她好不容易在太庙见到了昔日的老师，屈原则以酒为她暖身，谁知酒中有毒，婵娟身亡。屈原悲愤填膺，长啸天问：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”表达了自己心中愁思郁结而黯然神伤的情绪。

楚怀王三十年。秦王以结亲为名，约楚怀王去武关相会。怀王再次不听屈原的劝阻，听信子兰等人之言赴会，果然被秦兵劫持，押送到秦都咸阳。秦王胁迫怀王割地，怀王坚决不肯。但是，在怀王被扣留期间，楚人立太子为王，是为楚襄王。两年多后，怀王逃离秦国，但秦人封锁通往楚国的关卡，怀王逃到赵国边境，赵国不敢收留他，怀王又企图逃往魏国，但被秦兵捉回。不久，楚怀王在秦国病逝，秦国把他的遗体送还楚国，真可谓：“楚人皆怜之，如悲亲戚。”

楚襄王六年。秦国派大将白起出兵攻打韩、魏两国，击败韩魏联军于伊阙地区，斩首24万韩魏联军。于是，秦昭王写信给楚襄王，挑战要率领诸侯与楚“争一旦之命”。襄王看了挑战书后很忧虑，他又谋划再与秦国讲和。此时，屈原认为这是绝对不能容忍的事，就发表言论，表达了自己的看法。屈原指出，怀王最后落到客死他国的下场，就因为“怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。”他的这一通牢骚，又引起了子兰的嫉恨。于是，子兰指使靳尚，让他在襄王面前进谗，迫使屈原又被流放。

公元前278年。秦国大将白起领兵南下，攻破了楚国的郢都。当时，屈原已经62岁，他看到楚国的前途已经绝望，就在这一年的五月初五日，他怀抱一块冷冰冰的大石头跳进了汩罗江。

如果说，屈原的政治生涯是个悲剧，同时也是政治斗争附体于他的悲冤。他万般无奈地说：“贪枉兮党比，贞良兮茕独。”其实，自古以来的中国社会，从来就没有过民权意义上的政党，唯有朋党。在自古中国的官场上，士大夫结党是常有的事，发生朋党之争也是常事，这种之争都是为利益而争，只是独裁专制的“政党”斥骂弄权派为“朋党”而已。在分肥政治的利益驱使下，诸如东汉的党锢之祸、唐代的牛李党争、宋代的元党案、明代的东林党案都是朋党之争。这种党派门户之争，政治戾气十足，互相攻伐之残，都是置国家和社会利益于不顾，导致政局变得日益混乱，政治变得益发腐败。所以，不论“朋党”所取何义，中国历史上的“朋党”问题，都暴露了封建专制的阴暗一角。

虽说，屈原是一个爱国者的悲剧，一个政治理想者的悲剧，一个侠胆文人的悲剧，但更是一个党争的党人悲剧。他在《天问》中问：“皇天集命，惟何戒之?受礼天下，又使至代之?”这个问题的潜台词似乎是说，楚国君王受命管理楚国这片土地，已经有许多年了，难道现在是皇天要让秦国来取代楚王了吗?不幸的是，他问了一圈，还没有明白过来，屈原就输了，还输得凄凄惨惨。诚然，屈原的输是楚国贵族给他的认证，也是后人给他投江壮举的认证。但若不是他给后世留下深沉真挚、悲壮奔放的楚歌，屈原输的就毫无意义了。

虽然，屈原身后的人对他投江自尽的动机众说纷纭，无论是以清朝思想家王夫之为代表的殉国说，还是后人研究的洁身说、殉道说、尸谏说、回归说等，屈原终究是一个当时政治文化的代表人物。不过，屈原的悲剧和悲冤在此后的朝朝代代都有之，只是这种戾气十足的政治文化，一直被传承并发扬罢了。当然，屈原也给中国人留下了“屈原式”的彻痛，在面对黑暗如漆的社会，贪婪成性的官场，让中国人感受着愤怒。正如郭沫若以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。”

【论党争中的屈原】相关文章：

论销售过程中的沟通技巧09-09

论多媒体在教学中的运用论文02-23

屈原的作文02-16

《屈原》教学设计05-01

论传统文化中“和谐”精神的美学探源论文03-24

论人力资源价值链中的价值构成07-13

关于屈原作文04-08

论英文电影在英语教学中的辅助作用的论文03-26

教育学中的教学和课程论专业就业前景 方向07-14

屈原有哪些历史故事08-15