米开朗琪罗传读后感3000

米开朗琪罗传读后感3000

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篇一：

罗曼.罗兰是我敬仰的作家。他获诺贝尔奖的作品《约翰.克里斯多夫》曾让我感动得落泪。前几天我借了一本《名人传》，作者就是罗曼.罗兰。《名人传》我读过，家里还有一本。为什么还要借呢?因为版本不同。借的这本有旁批，能帮助理解。我已经读完了《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》要长得多，我正在读。奇怪的是，有好多内容是先前我不知道的，有许多感受是先前没有过的。就好像我没有一字一句地读过《名人传》似的。怎么会产生全新的感觉呢?难道是我的记忆力太差了?看来，优秀的作品反复读是必要的。

与《贝多芬传》相比，《米开朗琪罗传》更令我惊讶。对文艺复兴时期的杰出大师米开朗琪罗，我们怀着无限崇敬的心情，可作家罗曼.罗兰却写了他性格上的很多弱点，比如胆小怕事;犹豫不决;不善与人合作，很多事都要亲力亲为，以致工作拖拉等等。罗曼.罗兰还写了他的烦恼和不幸：家里人不断地向他索要金钱;爱情上失意终身未婚;工作辛苦，经常为别人忙碌。米开朗琪罗把自己的苦恼和痛苦写进了诗里，他的诗就像是心灵的呐喊。为什么罗曼.罗兰会这样了解米开朗琪罗?就仿佛是他的朋友?他怀着关切和同情的心来描述这位雕塑大师，没有把他写成高高在上的偶像，而是有血有肉的人——和我们这些平凡的人一样的，有着许多烦心事的普通人。要知道，罗曼.罗兰是在米开朗琪罗去世三百多年后才动笔写传记的。

正因为罗曼.罗兰充满感情的笔触，我对文艺复兴三杰之一的米开朗琪罗产生了兴趣。我搜索了他的照片，果然如传记所说，如米开朗琪罗自己描述的一样，丑，且抑郁。我又欣赏了他的作品，西斯廷教堂上的壁画，大师用了四年时间创造的杰作。米开朗琪罗的《大卫》《摩西》《创世纪》，伟大的作品!永恒的美!非常了不起!此外，我还查看了相关的背景，比如文艺复兴运动是以人文主义冲击宗教神权的束缚，是解放思想，反封建、反教会的。这些知识上学时老师都讲过，只不过早已消逝在岁月的长河中。

了解上述内容后，我迫不及待地想要读完借来的这本书，然后，再把我书柜里的《名人传》对比着重读一遍。在阅读中领略名人风采，感受名人的思想和情感，借助文学名著这座桥梁，穿越时空，进入伟人的世界，随着作者的目光，去看，去听，去想。收获着，也喜悦着。

篇二：

近日，用多个茶余饭后的时间读完了罗曼·罗兰先生所著的巨人三传之一《米开朗琪罗传》。书是傅雷先生所译，生活。读书。新知三联书店出版的。书为插图珍重藏本，书中除了传记原文以外，还附有米氏相关作品彩色插图一百五十余幅。实为一书中精品。读罢此书，心中感慨万千。

无论是傅雷先生传神的翻译，还是罗曼·罗兰先生对大师生平详实的了解与精神世界深刻的领会，对大师生平经历的全面再现，这都是令人赞叹的。在书中，我们看到的是一个活的生命。在这里米开朗琪罗是真实的，平易的，但他又确是超凡脱俗的。他那无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术真善美之表现力的执着与忠诚更是感人。是的，米开朗琪罗是无愧于那个时代，无愧于巨人的称号的，他威临着那个时代。

文艺复兴时代是一个大潮涌动，天才辈出，伟人云集的时代。米开朗琪罗，达芬奇，拉斐尔，但丁…一个个令人敬畏，需得仰视可观的名字闪闪发光。他们站在那里，就如人世间的一座座高山，而米开朗琪罗就是其中的一座。

米开朗琪罗生于意大利的佛罗伦萨，那文艺复兴的发源地。在那个时代，那个城市里，他是人们狂热的对象。他也爱他们，但是他对他们很严酷。他那豪迈雄伟的天才藐视他们小组的艺术，矫饰的艺术精神，平凡的写实主义。他是一个精神的贵族，是一个为天才所拘囚的人。他所拥的的天才的力量把他完全的征服了。那是一种骇人的生命，猛烈的爆发，使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。这是罗兰先生对他的描写。

对于这个伟大的外形的大创造家，同时又是有信仰的人，在他的眼里，一个美的躯体是神明般的，是蒙着肉的外衣的神的显示。米氏作为一个伟大的艺术创造者，他一生创造了许多令世人惊叹的传世杰作。但是他认为自已只是把上帝赋于自已的创造力发挥出来而已，是他在接近神时的创造。那创造美妙外形的创造家受人们的尊敬，那么那创造了有血有肉，活生生的生命的创造者，那创造了创造家的造物主岂不更令人们敬仰。他说：好的画，迫近神而和神结合，它只是神的完美的抄本，神的画笔的阴影，神的音乐，神的旋律。因此一个画家成为伟大与巧妙的大师还是不够的。我想他的生活应当是纯洁的、神圣的，使神明的精神得以统治他的思想。