思想方法和创新意识
思维方法与创新意识
1、唯物辩证法
(1)唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点
(2)唯物辩证法的实质与核心：矛盾的观点
2、唯物辩证法的联系观
“(1)联系的普遍性”
世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系。每一事物内部各部分、各要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
任何两个事物之间都有必然联系吗?
要准确地理解和掌握唯物辩证法的联系观点，必须弄清以下三个问题。
首先，普遍联系指的是世界上的一切事物都处在相互联系之中，任何一个事物都与周围其它事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。事物的联系具有普遍性，即在任何地方、任何时候都找不到不依赖于周围其他事物而孤立存在的东西。
其次，要把握事物的联系不是抽象的、无条件的。对事物的联系要作具体分析，以时间、地点、条件为转移，如果脱离具体的时间、地点和条件而空谈联系，就不能正确认识事物和解决矛盾。唯物辩证法讲的联系是有条件的、具体的，并非任何两个事物之间都有必然联系。
最后，要理解事物的联系，就要把握判断事物之间是否存在必然联系的标准，即事物之间是否相互影响、相互作用。如果两个事物之间存在相互影响、相互作用的关系，就说明它们之间有联系，否则就没有。若认为任何两个事物都有必然联系，我们的这个世界不就成为一个神秘莫测的混沌世界了吗?
(2)联系的客观性”
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类产生以前就存在了，人为事物的联系是人类实践的产物，形成后便独立于人的意识之外。
联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
联系是客观的，是否意味着人对事物的联系无能为力?
第一，联系是客观的，联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类社会产生前就存在了，当然不以人的意志为转移;人为事物的联系是尽管有“人化”
的特点，但他是人类实践的产物，只有通过实践这一客观的物质活动才能形成，而且形成后就独立与人的意识之外了，所以也具有客观性。
第二，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系就无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。
联系的多样性
事物的联系是多种多样的，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身主观条件;既要把握事物的内部条件，
又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点、条件为转移。
3、用联系的观点看问题
(1)整体和部分的关系
①整体和部分的关系
整体和部分相互区别。整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段;整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，统率着部分，具有部分不具备的功能(当个部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体功能就会大于各个部分功能之和“1+1>2”;当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥“1+1<2”);部分在事物的存在和发展中处于被支配的地位，从属和服务于整体。
整体和部分相互联系、密不可分。整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
②理解整体与部分的关系有重要意义。我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选取最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果;同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
(2)系统优化方法
①系统的含义及特征。系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体、有序性和内部结构的优化趋向。
②掌握系统化的方法要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向。
③系统化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
4、唯物辩证法的发展观(唯物辩证法的一个基本观点)
(1)发展的概念
事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
(2)发展的`前进性和曲折性
①事物发展的前途是光明的。
因为新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大的前途;它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物无可比拟的优越性;在社会领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
②事物发展的道路是曲折的。
因为新事物的发展总要经历一个由小到大，又不完善到比较完善的过程;人们对新事物的认识也有一个过程;旧事物绝不会自行消亡，它总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，这在社会历史领域中表现尤为明显。
③方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物，又要做好充分的思想准备，不断克服困难，勇敢接受挫折与考验。
5、量变与质变状态
①含义：量变和质变是事物发展过程中的两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。
②量变和质变的辩证关系：
世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。
事物的变化发展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。(事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能引起质变，而且在事物总体数量不变，由于构成事物成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变)
事物量变达到一定程度，又必然会引起质变，质变是量变的必然结果。
一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结。质变又为新了量变开辟道路，是事物在新质的基础上开始新的量变，由此循环，不断前进。
③我们要积极做好量的积累;要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展;要坚持适度原则。反对“激变论”和“庸俗进化论”。
延伸阅读：
思想方法与创新意识易混点辨析
1.所谓新事物,是指符合客观规律,具有强大生命力和远大前途的东西。
(1)不能以事物出现的先后来判断新旧事物。尽管新事物都是后来出现的,但不等于说,凡是后来出现的东西都是新事物。
(2)不能以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善来判断新旧事物。新事物在开始的时候,往往不成熟、力量较弱,但从事物的最终发展来看,新事物比旧事物力量更强大,最终会成熟、完善起来。
(3)不能以事物的名称、旗号等表面形式上是否新颖来判断新旧事物。新事物在形式上未必新,旧事物在形式上也可能很时尚。
2.事物是普遍联系的,但并不是说世界上任何两个事物之间都存在着联系。
联系是普遍的,强调的是任何事物都不是孤立存在的,都是与周围的事物(不是所有事物)相联系的。世界上没有不与其他事物相互联系着的事物,但并非任何两个事物之间都存在必然的联系,因为事物之间的联系是有条件的。把联系的普遍性理解为世界上任何两个事物之间都存在着联系,就否认了联系的多样性和条件性,是错误的。
3.量变是质变的前提和基础,质变是量变的必然结果。但这并不表示质变比量变更有意义,有了量变必然引起质变。
任何事物的发展都是量变与质变的统一,量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果。对于事物的发展来说,量变、质变同样有意义,我们不能强调一点而否定另一点。
有了量变不一定就会发生质变,只有当量变积累到一定程度时,才会引起质变。量变如果没有突破这一“度”,就不会发生质变,事物就会保持原有性质,也就是保持相对静止状态。
4.发生了质变事物就实现了发展,这种说法是错误的。
质变是一种根本性质的变化,事物的发展最终是要通过质变来实现的,没有质变就没有发展。但质变有两种方向,可以是上升的、前进的质变,也可以是下降的、倒退的质变。而发展是新事物的产生和旧事物的灭亡,只有向上的、前进的质变才是发展。
5.矛盾具有普遍性,但并不是所有事物之间都存在矛盾。
两个毫不相干的事物由于不在同一个统一体中,就不能构成矛盾。只有在一定条件下,它们同处于同一个统一体中时,才能构成矛盾关系。
矛盾的普遍性和特殊性是从事物的性质上来讲的,二者是共性和个性、一般和个别的关系,而多数和少数、整体和部分是从范围上来讲的,可见有根本的区别。
因为各种特殊性、个性是千差万别、丰富多彩、具体生动的,而普遍性、共性抛开了事物各自特殊的东西,抛开了许多丰富多彩、具体生动的个性、特殊性,只是概括、抽象出了它们的共同的本质。不是普遍性包含着特殊性,而是特殊性之中包含着普遍性。来自微学派。
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