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端午的作文

时间：2026-03-20 01:56:29 端午节

[必备]端午的作文6篇

　　在日常的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编整理的端午的作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

[必备]端午的作文6篇

端午的作文篇1

　　“哎！你的粽子有五个角！”“哎呀，我的粽子漏了，怎么办呀？”这是哪儿这么热闹呀？原来是栅堰小学正在包粽子呢！我们七个人分成一组，取了材料，便兴冲冲地做了起来。

　　在家里爸爸给我做过，我少说也有些经验。可我一拿起棕叶，才发现事实并非我想象的那么简单。我好不容易把棕叶卷成漏斗状，把米放了进去，这还真成了漏斗，只听“哗”的一声，米散落了一桌，白做了。我历经千辛万苦，终于把米和肉成功地放了进去，可棕叶却怎么也盖不住所有米，总是多出一个角。我急得像热锅上的蚂蚁—团团转。终于我失去了耐心，把棕叶向下一扯，用线胡乱地缠了一通，就算做好了。看看万雨濠，他的迷你棕一口就没了，而蔡媚婷的粽子又漂亮又结实，和我的'比起来是相差十万八千里。终于我做出了几个畸形粽子，手一压，就会有米漏出来，线一拉，就散架了，真是惨不忍睹，想得出来它放进锅后会怎么样。看来我的动手能力还要加强，还好大家乱哄哄的，要不然还不让别人笑掉大牙。

　　回过头来想想，这个活动还是挺有趣的。通过了这次包粽子活动，增强了我们的动手实践能力，这真是一次有意义的活动！当然，这只是我们少先队组织的一次活动，还有更多的活动等着我们!

端午的作文篇2

　　“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当我听到这首儿歌，仿佛就闻到了粽子那扑鼻而来的香味，让我垂涎三尺，回味无穷。

　　每年的农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节了、重五节。最早，端午节源于对恶日的禁忌，也是祭龙的节曰。端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。赛龙舟、吃粽子是我们南方端午节的主要活动。传说端午节是为了纪念伟大的爱国诗人——屈原。他由于受到奸臣所害，在五月初五这天抱石投汨罗江而亡，相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而亡的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

　　每逢端午节，为了驱赶蚊虫，人们把房子打扫干净，并在门口放上艾草。

　　在我们这里，放艾叶，包粽子也是必不可少的。端午节的前几天，我们就开始在家包粽子了。妈妈老早就准备了芦苇叶、粽绳，还有腌好的'肉和枣子、淘好的糯米……真是应有尽有呀！妈妈拿了一片叶子，做成圆锥形，放入米和肉，再把叶子包严实，绑上粽绳就好了。我情不自禁地在边上帮起忙来，不一会儿，一个个“粽宝宝”就排着整齐的队伍等着下锅了。等粽子煮好，闻着粽叶散发的清香，吃着鲜美香甜的粽肉，心里美滋滋的。

　　端一盘粽子，呈一枝艾叶，与你一起过——端午。同学们，听了我的介绍，是不是也和我一样，特别喜欢过端午节呢？

端午的作文篇3

　　我闭上眼睛，静静感受端午的味道。

　　不知道是不是为了配合梅雨季节的到来，端午整日整夜地浸在雨水之中，从周六晚上开始，雨水便不再像之前那么温顺，而是忽然地大了起来，一阵阵地从天际刮下，落在窗户上，便顺势滑下一道美丽的弧线；落在江河中，便合意弹出一曲无尽的悲伤；落在花草旁，便默默留下一滴晶莹的泪珠；落在我身上，便缓缓叙述一段世事的变迁。

　　雨依旧未停，生命依旧不止。

　　便是因此，端午的味道中掺进了些雨水的味道。

　　刚走进老家的大门，便看见了两株艾叶，整齐地插放在门的两侧，艾叶似剑，令人感觉到一股威严，艾叶似草，令人感觉到一种不屈，艾叶飘香，令人感觉到一阵舒适，艾叶无言，令人感觉到一方清静。艾叶是端午的代表，却只是出现在我们这些闲人的笔下，或许说，只有端午这个时刻，我们这些闲人才会想到它，它可否会不满？可否会难过？

　　可就算它怒火冲天，也没有人会注意它。

　　便是因此，端午的味道中掺进了些艾叶的味道。

　　到老家的时候，已经是中午了，从厨房中飘出的炊烟亦是愈发明显，仿佛催促着在外的人早日归家，众人坐在一起，便定要推杯换盏，酒过三巡后，方能尽兴，醇厚的酒香，散漫了空气，洒满了人心。千年前的屈原，你喝酒时滋味如何呢？是快乐，亦或是愁苦，是洒脱，亦或是伤心，我无法考证清楚，但愿他喝下最后一口酒时，能够忘记诸多不顺，能够想起无限快乐。

　　酒香，有些刺鼻，但却打开人与人交流的途径。

　　便是因此，端午的味道中掺进了些美酒的味道。

　　说实话，端午可吃了不少的粽子，也只有在这个时候，才有机会去吃粽子，棕香四溢飘荡在端午的空气中，不会被厚厚的院墙所阻挡，不会被高高的大门所拒绝，它只会追随着风，风的去处便是它的去处，风的`归宿却不是它的归宿，它可以飘得更远，飘到世界的尽头，也只有在端午的时候，才会有这样独特的风景。

　　便是因此，端午的味道中掺进了些粽子的味道。

　　晚上，月亮终于露出了些光辉，为我们照亮了回家的道路，看着四周风景被黑夜所吞没，只留下月光，莫名地有些伤心，明天，大家或许就见不到粽子，看不着艾叶，听不到雨音了，再过几天，便没有多少人会记得这个端午，会记得风中曾藏着粽叶与艾叶的香气，会记起这几天的雨水这么多，下得这么伤心。

　　他们若是希望再次被我们记起，只有等到下一个端午，等到下一个与我们相见的日子。

　　下笔匆忙，赶不上端午离别的速度，今夜依旧平静，只不过加上“端午”二字，便显得与众不同。但愿我在偶尔闲适的时候，能嗅嗅曾经端午的味道。

端午的作文篇4

　　农历五月初五是我们传统的节日——端午节。

　　相传，古代有一位爱国诗人屈原，因为反抗坏人的残酷迫害，于五月初五那天投江自杀了。百姓们便组织小船到江中寻找屈原的尸体，同时，为了不让诗人被鱼虾吃掉，就把粽子投到江里喂鱼虾，好让鱼虾吃饱不去吃诗人。后来，人们为了纪念他便把五月初五这天叫做端午节。

　　又因为五月初五有两个“五”，所以民间有许多跟“五”这个数字联系在一起的。人们用蓝、白、黄、黑、红五种线系在儿童的'手腕和脚上，称“长命缕”。小孩子系上这种线会给他们带来好运。

　　在端午节这天，家家户户的门上插柳条、艾草等东西，让这些东西给人们带来平安；大人们为我们准备了水，在水里放了些艾草，给我们淋浴，希望我们一年不生病。

　　大人们还为我们包粽子、做凉糕、放鞭炮，很小的孩子背上还背着一个小荷包。家家户户充满了节日的气氛。

　　朋友们，一年一度的端午节马上就要到了，欢迎你们来我的家乡和我一起过端午节。

端午的作文篇5

　　农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

　　端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“(五月)蓄兰，菽糜”(蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒;止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭(公元178)的《风俗通61释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记61孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

　　第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均(公元467-520)的《续齐谐记》中的一段文字：

　　屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

　　同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书61地理志下》应劭注：“(越人)常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的'日子。也就是说，一个龙的节日。

　　这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

端午的作文篇6

　　农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

　　端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的.楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

　　端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

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