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端午情怀作文

时间：2026-03-19 22:25:16 端午节我要投稿

端午情怀作文[热门]

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的端午情怀作文7篇，欢迎阅读与收藏。

端午情怀作文[热门]

端午情怀作文篇1

　　端午临中夏，时清人复长一听到这句古诗，我不由自主地想起即将到来的中国的传统节日端午节。

　　端午节的习俗有很多，如包粽子，赛龙舟，给孩子凃雄黄端午节习俗具有文化创造与文化积累的意蕴。令我记忆犹新的是去年的端午节。端午节前一天的晚上我放学回到家，厨房里飘来阵阵香气。我走近一看，原来是妈妈在包粽子。包粽子看起来很简单，可做起来谈何容易啊！妈妈先把腌好的肉端出来，另外一个盘子里放着红枣、红豆、葡萄干妈妈今天包肉粽子和八宝粽子。

　　只见妈妈先拿起三片泡好的竹叶排在手上，再用勺子舀了两勺糯米，然后把馅放在糯米中间，把它们包裹在一起，最后用几根细线捆起来，一个粽子就完成了。看着妈妈熟练的`动作，我佩服不已。妈妈说：＂你想不想试试？＂我很想试试，可却丈二和尚摸不着头脑，只能勉强答应。我学着妈妈拿起三片竹叶，可糯米和馅却像跟我做游戏，一会儿滚到桌面上，一会儿滚到地上，一会儿还跑到我手上我渐渐不耐烦了，可是我不想放弃，我要做打不倒的小强。我打足了精神继续包。

　　我又看了妈妈包了一个完美的粽子，记住了少放点糯米和馅，一遍又一遍地慢慢练习终于功夫不负有心人我也完成了一个成品。放在桌子上，妈妈的像在战场上威风凛凛的＂将军＂，而我的像个垂头丧气的＂小兵＂。我有点不好意思了，＂你已经很棒了，第一次包就能学会，妈妈给你点赞＂。听了妈妈的话我再接再厉又包了起来。我又包了几个粽子，一个比一个漂亮，我心里美滋滋的。

　　吃着美味可口的粽子，我不禁又一次想起了古代伟大诗人屈原，我被他英勇的爱国情怀所深深吸引了。屈原是春秋时期楚国的大臣。为了国家的发展，他提议联合齐国一起对抗秦国，却遭到贵族子弟的强烈反对，怀王听信小人的馋言把屈原赶出了都城。在流放期间，他写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等爱国诗篇。后来秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略心痛极了。在五月五日那天，屈原写完《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽了。屈原死后楚国百姓非常哀痛，纷纷到汨罗江边凭吊。

　　赛龙舟也是端午节的重大习俗之一，不仅是一种体育娱乐活动，更体现了人们心中的爱国主义和集体主义精神。给小孩佩戴香囊则在民间有驱邪避瘟的作用。艾草可以驱赶蚁蝇蚂蚁起到净化空气的作用。

　　端午节不仅体现了屈原热爱祖国、热爱人民的伟大爱国主义精神，还体现了全国人民团结向上、勇于进取的优秀品质。古往今来，端午节仍然是中国人民盛行的隆重节日。这个既古老又传统的日子，不管跨越了多少年代，它永远是我们中国传统文化的一座宝库，我们应该继续传承下去。

端午情怀作文篇2

　　我的端午情怀

　　今年的端午节又到了，在广州超市里礼品盒的粽子和菜市场、街边摊的粽子，有的黄灿灿、有的绿莹莹，肇庆大粽有两斤重，潮汕双拼小粽也就刚够一两。看着又光又亮的竹叶粽子，吃着那甜的、咸的，粘揪揪的粽子，勾起我对北方粽子的渴望和无限美好的回忆，因为那醇厚粽香和浓浓爱意掺合的味道早已渗入我的内心深处。

　　我的家在北方，小时候我家吃的是供应粮，粮站也只有端午节才按人头供应糯米，一年也只能吃上一次粽子，所以对粽子有一种特别的感情。北方的粽子和南方的粽子有些区别。那时，我们包粽子的叶子不是竹叶而是苇叶，每年快要过端午节了，我都和同学们一起骑自行车到离家20多里的郊外，有苇塘的地方去弄苇叶，不管宽的窄的都拿回来。每次去都不能让家长知道，要找水浅的苇塘，因为去苇塘是比较危险的事，那时小，也不知道什么是危险，现在想起来还有点后怕。每次拿回来、洗一洗，嗮一嗮，叠好后便保存起来，到端午节前几天便拿出来用。那时候吃的粽子，都是自己家里做的，北方的粽子是素的，因为糯米少，有时还要掺上一点大米，可以多包几个。随着生活越来越好，有时要放煮了快熟的红豆，有时每个粽子要放一颗红枣，那时候有一种伊拉克蜜枣非常甜，有时也代替红枣放在粽子里。端午节的'头一天，就要泡糯米了，还要把叶子拿出来放到蒸锅里蒸，把叶子上的虫卵杀死。那叶片摸在手上，嫩滑嫩滑的，像摸在缎子上，舒服极了。我家是母亲包粽子，她包的不大不小，煮熟后特别好吃。一切准备好，母亲就开始包了。母亲往往先选粽叶，苇叶都比较窄，包一个粽子要3-4片叶子母亲先把叶片卷成一个漏斗状用左手拿好，右手在盛水的米盆里把泡好了的一把米倒进“漏斗”里，一半时在中间放上两个红枣，然后再在红枣上面放些糯米（离“漏斗”口还剩一小点距离），再把上面的叶片翻过来，再用大拇指和食指把粽叶捏一个小棱（为了多留些空间），把叶片头扎好最后还要捆粽子，捆的“绳子”也是我们在野外采摘的马莲草。记忆中，捆包粽子母亲两手齐上不够用，最后还要用牙齿帮忙。因为大部分都是头一天晚上包，我们这些小孩，捣一会乱也就都去睡觉了。有时候邻居家包完了也过来帮一下。母亲和邻居们包出的粽子，个个都是非常标准，秀气可人，尤其是牢固。包好后父亲把母亲和邻居们包好的粽子整齐地排在大铁锅里，水要没住粽子，然后就开始烧火，等到粽子的淡淡的清香随着白腾腾的蒸汽弥漫开来，糯米和枣香味飘出来时，粽子就熟了，这时基本天就快亮了。父亲把煮熟的粽子捞出来放到黑色大的泥盆里，放上刚从井里打上来得凉水，这样糯米就更粘了。这一幕刻在了我记忆的深处。

　　端午节的早上，天刚蒙蒙亮，我们兄妹四人早早地就爬起来，做的第一件事到大黑盆里拿粽子。记得那时我家为了端午节几个月都看不到鸡蛋。到了这一天，我们兄妹都能分到5个鸡蛋。谁也舍不得吃。母亲给我们分好鸡蛋，口里说着“不急，不急，慢慢吃！”我们能不急吗？盼星星，盼月亮，就盼望着这一天的早日到来。藏好鸡蛋，便迫不及待的剥开粽叶，用一支筷子对着那雪白晶莹的粽肉扎入，把粽子放在盛有白糖的盘子里轻轻一滚，然后慢慢的咬，口舌生津，不腻不粘，香气泌入心间。那时，我们感到再也没有什么比这一刻更幸福了。我们吃过糯糯得粽子，母亲就让我们早早的出去，说用端午节太阳没出来的露水洗眼睛，会不得眼病，眼睛发亮。这时的父亲和邻居们一样忙着插在郊外割来的艾蒿，插在门上，说是驱虫避邪，保家安康。端午节的早上，母亲总忘不了给我们手腕系五彩丝线，在衣襟上挂小香荷包。说是“香包挂胸襟，长大福随身”。“手脖系五彩，鬼也拉不去”。这是北方很多地方的风俗。

　　每逢佳节倍思亲，岁岁年年端午情。如今虽远在他乡，但家乡的端午，始终历历在目。今天又逢端午，自己的心里油然而生一种朴素的思想，一缕纯洁的情愫，一种浓浓的情意，仿佛又见母亲包粽子的身影，又见到亲邻们过节时的喜庆和甜蜜！

端午情怀作文篇3

　　轻盈的时间，消失在指尖隙缝里，空留刹那间的模糊的背影，蔓朔了我伫立的张望的季节。

　　些许的怅惘，些许的蜜意，交织在淡蓝日渐依稀可辨的紫陌。纷至沓来的是，荷韵的清凉，蚕豆的淡甜，粽子的飘香。

　　而你，踏着深深浅浅的梦行，飘香四溢行歌，裹着碧绿的心事，永恒不变的五月的涉水的相逢，于端午节邂逅而牵念。满嘴的香溢于唇齿相依，盈满开来。不知不觉，走进了不管是屈原的记忆，抑或是伍子胥悲壮的历史，与此同时民间加以丰富而传奇，些许期盼驱邪些许警示，无不共同灿烂了中华民族文化的历史蕴含。期待中沐浴了，去年刚成为法定的国家休息日。翘首，以湖北‘端午申遗’取得初步进展，虽然比韩国“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同样说明了我们中国对待非遗的进一步的重视。

　　告别了一月的梅弄，二月的铁梗海棠含苞待放了，于是大团大团的樱花迫不及待烂漫了三月。暮春的落红，寂寞了四月，然而，一抹芳香，萦绕于烟波的江南，徜徉在你我的记忆深处，守望中滑入了夏的荷韵。在经年的十指路口，彷徨地张望，不忍心的`回首，蓦然。相识，相知，珍惜，内疚参差不齐。忘不了飘香摇曳的约定，如是用永恒的遥远跋涉生命的长河。

　　知道么，我们不需要人生的跨季，就如你浅浅的来，淡淡的释放五月的阳光，呼吸潮湿的干燥空气。涟漪了层层叠叠折射忧郁的蓝色，只是去怀想六月飞雪的疼痛，在疼痛中学会用蓝色，挽留，弥补缺陷的完美。

　　其实，五月是温馨的，随手掬得的阳光，如你的心情漾漫，穿过了岁月的枝摇叶蔓，倒映守望的繁华，情亲的牵挂，解读着每逢佳节倍思亲的蕴涵。

　　于是，五月也是浪漫，即使暖和的风，风的背后也篆刻了温柔的背影，拂拭着你容颜的沧桑。别忘了，只是让我们别忘了，曾经的美丽，曾经的那些牵手的相约，点点滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸动，心跳的声音需要我们去聆听，知道么?心瓣的律动，如诗的平仄，倾泻在笨拙的指尖，与你收拾。

　　我们，也许知道，五月初五丈量不了了你我的生命的长度，但是，我们知道，用心走过的五月，一直记录着你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我梦里，还是在梦外，同样值得我们回味。

　　或许如此，嘴角扬起的笑容，会阅读沧桑的相濡以沫;果真如此，眼角晶莹的泪珠，不仅仅是疼痛，更，抑或是幸福的抒写，相约的美丽。

端午情怀作文篇4

　　端午从汩罗江的波浪里悄然走来，几千年的那朵浪花犹如一滴墨绿的翠汁，把中华锦绣大地染成粽叶成的奇绿。

　　——题记

　　一抹粽香，一斟酒醉，带领我走进端午遗失了的美好。

　　端午，你就像那遗失的美好，一种跌跌撞撞，不曾与谁相伴，一直到销声匿迹，而我却要始终带着你的微笑，一路上寻找你遗失的味道。

　　端午的气息再度弥漫，氤氲在每一个细胞周围，透过了我的心脏，浸温了我的灵魂。

　　沁人心脾的艾香带我走进了70年代的新中国。那时候，建国没多久，农民生产力低下，生活水平不富裕，每逢过端午节，每家每户都要奢侈地包几个粽子，几片粽叶，几粒糯米，再加上两颗红枣，粽子就包好了，孩子们一闻到幽香幽香的粽子味就会忙不迭地掀开锅盖，狼吞虎咽似的吞下了粽子，想到这一幕，内心就泛起了涟渏，一股涩涩的苦，我们真应该珍惜现在拥有的美好生活。70年代的吃粽子事件都成为欣喜若狂的`事，那人民生活，岂不是更凄惨？

　　我们现在依然记得，端作午是为了纪念屈原；我们现在依然记得，屈原是爱国诗人；我们现在依然包着粽子，赛着龙舟，祈祷江中鱼儿不要伤害屈原……但是，我们现在还仍有谁在奉承着屈原的这种高度爱国精神，又有谁，一心牵挂都会百姓，想着祖国，我不禁发出一声由衷的感叹，唉！吃粽子只是满足一下自己对美味的追求，赛龙舟也只成了一种娱乐的方式，再也见不到70年代贫穷生活中的插艾叶的景象了。70年代的环境凄惨，现在的精神内涵难道就不凄惨吗？

　　汩罗江上，我又看到了一位长发壮士，正直不阿，回头一望，长叹一声，投入江中……

　　端午的味道，我不想做作也说闻到了什马幽的艾香，我只闻到了这黑暗世界中一切事物发出腐朽的气息，笼罩着每一个人，挣脱不了，被束缚在邪念的臂膀下。这新陈代谢的可能，也被它把握在手中，正是这种不健康的理念让我们把这端午淡淡默化。

　　是我们的那一份浮躁遗忘了它，还是那一份喧嚣容不下它？

　　那物事人非的端午呀，让我思，让我想……

端午情怀作文篇5

　　空气开始凝固，风欲呼无能.

　　你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形容枯槁.

　　你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争光.

　　用尽力气，抹不去你悲伤的回忆.你，屈平--，楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓.

　　想当年，你是多么的精明能干，你是多么的擅长言辞，你又是多么的明于治乱.

　　“天有不测风云，人有旦夕祸福“，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之语嫉君子之才.于是，你，被疏远了.

　　在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的灵魂.你赋离骚，还记得那雄言豪语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔;众女疾余娥眉兮，谣诼谓余以善淫。是的，没想到大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。

　　风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。

　　你正道直行，你竭忠尽智，但你终日被谤，你心里怎能无怨无恨呢?

　　理智是冰冷的慰藉。

　　你最终选择了与汨罗江存亡。这一天你出现在了汨罗江口颜色憔悴，形容枯槁.就连渔夫都看出你心中的'不悦。当他诧异地问你为何出现在此时，你终于道出了心中的那些不快：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

　　你宁愿赴常流而葬乎江中鱼腹，也不愿一皓皓之白，而蒙世与天下。

　　这就是你，大地坚挺的自豪的脊梁。

　　你，在这一年的这一天，纵身一跃，一转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎，以高尚的情操表达了对楚国的爱。

　　你的选择是明智的，既然匆匆地来，为何不能匆匆地走?你实现了你心中的那个伟大的梦想，即使你成为鱼的佳肴，你也要与楚国永远在一起，永远不分离。

　　沉沦的光明中，妁妁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心。

　　后记：读了很多有关屈原的书，背了很多屈原的诗，便自说读懂了屈原，所以斗胆写了些感受。写完之后，忽然觉得有些悚然，似乎屈老夫子就在眼前，仿佛正在质问：”你真的读懂了我吗?这一刻，便有了一些羞愧，我知道，屈原，是需要我用一辈子去解读的啊。

端午情怀作文篇6

　　“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”不知不觉中，又是一年端午到。说起端午，这里面的话题可不少。

　　相传，战国末期楚国大夫屈原因被人诬陷，来汨罗江边跳江自杀。两岸的百姓听到消息后，纷纷划船捞救。而打捞不到后，则从家里拿来米团投入江中。后来，渐渐演变成了赛龙舟和包粽子。

　　我不会划龙舟，也不喜欢划龙舟，但我喜欢听锣鼓喧天的敲锣声和形态各异的龙舟。我见过的龙舟里面，最漂亮的莫过于一艘名叫“水中龙”的龙舟了。船身是金色的，上面有红得发亮的“龙鳞”，在阳光的照样下闪闪发光。

　　我的外婆是个心灵手巧的人，在她的不断创新下，先后有几十多种口味的粽子被研制了出来。有什么五谷杂粮口味的、杨梅味的、樟叶味的、青椒味的、皮蛋味的'……我不喜欢五谷杂粮味的，全是糙米，外婆还美名其曰的说：“这些吃了对身体有好处。”当然，最后我们还是被逼无奈地吃了一个。我喜欢杨梅味的，一口咬下去，酸酸的，但带点儿甜味，十分开胃，而且还有一股杨梅的清香。玉米的也不错，像嵌了几颗珠宝，只是味道没什么变化。

　　说起粽子，我二年级的时候的一件趣事就自然而然的浮上了脑海：二年级时，外婆做的粽子有很多，叫我到街上去卖。结果一天下来，粽子倒是一个都没卖掉，却被贪吃的我吃了三四个。从那以后，外婆再也没叫我卖过粽子了。

　　现在，端午节的存在渐渐被淡忘，在年轻人一代里面，已经很少有人能包出漂亮有形美味的粽子了，只依稀记得有一个节日要划龙舟，还有粽子吃，细想起来，还有一丝糯米的淡淡清香。希望能在传统佳节里多开展一些活动，让中华传统文化继承了发扬下去吧！

端午情怀作文篇7

　　五月初五，又是一年端午到。一说起这个传统节日，人们往往想起的是纪念屈原、赛龙舟、吃粽子。不过，如果我们细细梳理这个节日的前世今生，就会发现更多的历史信息，也会感叹于传统节日浓郁的人文情怀。

　　美好愿望

　　“端午”的节名产生于魏晋时期，但它的起源却更早，这一节日和先民们对农历五月的禁忌息息相关。随着太阳逐渐向北回归线移动，五月正好是白天变长、夜晚变短的月份。先民们将这种自然现象神圣化，把五月看做是阴气与阳气激烈争斗的时节，正如《礼记·月令》所说：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。”在阴与阳、生与死的交替时刻，人们的生活中充满了种种禁忌。此外，随着暑气上升，盛夏即将来临，五月又是一个蛇虫出没、蚊蝇滋生、疾病流行的月份，以至于民间产生了“恶五月”、“毒五月”的说法。因此，先民们设置端午节，就是为了顺应自然，以谨慎的态度，平稳地度过这个特殊的时节。

　　为了度过“恶月”，古人形成了多种应对方式，并发展出了丰富的端午节俗。最常见的方式是避忌，即通过静养、蛰居的方式来追求身心的安宁。湖北、江浙等地很早形成了“躲端午”的习俗，嫁出去的女儿要在端午时节带着孩子回到娘家小住，以躲避祸患。另外，很多地区还讲究要在孩子的手腕上系五彩丝线，希望孩子能远离病疫、健康成长。另一种方式，是因势利导，主动地将灾祸远送出去。最典型的，就是驾着船只，以象征性的方式，把瘟疫、邪祟顺水送走，这一仪式发展到后来，就成为了龙舟竞渡。

　　如果说前面提到的习俗主要体现了民间的信仰，那么，下面的这些习俗则更多地蕴含了古人的科学知识：南方很多地区把菖蒲制作成宝剑，并和艾草一起悬挂于门前、床头。苏东坡有诗云：“五彩萦筒秫稻香，千门结艾鬓髯张。”生动刻画了千门万户悬挂艾草的场景。这一行为不仅满足了人们驱邪、去疾的信仰需求，还产生了提神通窍、杀虫灭菌的功效。湖北、山西等地还会在端午节畅饮菖蒲酒，起到驱除蝇蚊的效果，正如宋人梅尧臣有诗云：“使持菖蒲饮，不畏青蝇及。”此外，在端午节“斗百草”、用草药煎水洗浴，以防疮疖，也是很多地区的习惯。

　　中国幅员辽阔，风俗各异，古人们过端午的仪式也大不一样。但这些习俗无一例外地都蕴含了古人希望能在复杂多变的环境中把握自身命运，辟邪祛病、强身健体的愿望。所以说，端午节也是体现了民间智慧的“卫生节”。

　　爱国忧民

　　既然端午节的本意是禳灾求吉，那么它又如何成为了纪念伟大诗人屈原的节日呢？秦汉以后，随着社会的进步，人们“恶月”的敬畏减弱，节日的人文情怀凸显，端午节纪念先贤的功能得到了发扬。不过，地域不同，在早先的端午节，各地纪念的人物也不尽相同，包括了屈原、伍子胥、介子推、越王勾践等多位。到魏晋南北朝时期，屈原脱颖而出，成为了端午节纪念的主要对象。是什么原因推动了这一变化呢？

　　最重要的动力，是民众的心理期待。屈原不仅是伟大的诗人，也是忧国忧民的政治家。魏晋南北朝是一个充满战乱与割据的时代，激发了民众对安定生活的渴求，屈原爱国者的形象，正好符合了人们的情感需求。另外，屈原高洁的人格与品行，也与端午节除秽布新的宗旨相合。而连年的征战，也在无形中促进了南北风俗的融合，把楚地对屈原的纪念和崇拜扩散到了全国各地。正因为屈原的高风亮节感动了饱受离乱的中国人民，和人们对国家与民族的依恋之情产生了共鸣，大众才乐于把端午节的“冠名权”转让给他，于是，端午节一跃成为了具有爱国精神的节日。

　　在屈原人格的感召下，古人又对端午的习俗做了重新的解释。龙舟竞渡由原先的禳灾仪式，转变成了纪念屈原的活动。屈原“忠而被谤，信而见疑”，愤然投汨罗江而死。人们同情屈原的遭遇，要打捞诗人的遗体，这才有了赛龙舟。吃粽子的习俗也被赋予了祭奠屈原的意义。为了保存屈原的遗体，人们用箬叶包上糯米，制成粽子，投入江中，引开凶恶的蛟龙。这些行为在全国各地迅速传播开来。凡有名川大泽处，当地的人们每年端午都会举行盛大的龙舟比赛，就像刘禹锡《竞渡曲》所写：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。”

　　时代新风

　　在时间的长河中，端午节不断吸纳着时代的因素和民族的情感传承至今。在践行社会主义核心价值观正成为时代主旋律的今天，重新打量中国节，挖掘端午节的文化内涵，传承端午的爱国情怀，正呼应了时代和现实的需要，让这个古老的节日焕发出时代的生机。

　　端午节已经被纳入国家法定假日，并被列入了国家级“非遗”名录。在传媒的推动下，赛龙舟、吃粽子不仅成为了全国流行的节日庆典，还和游戏、竞技、娱乐、文艺等节庆活动结合起来，获得了更加丰富的表现形式。在赛龙舟的过程中，人们表达了对屈原的悼念，唤起了心中的爱国热情；也锻炼了身体，培养了团结协作的意识。随着人们卫生意识的.提高，挂艾草、洗药浴等地方性的习俗也开始流行起来。这些行为既巧妙地传承了端午辟邪祛病的意蕴，又符合了当代人对美好生活的追求。有一条在今年端午流行的手机短信说得好：“洗洗艾叶，将烦恼荡涤；包包米粽，将思念缠绕；煮煮红枣，将爱恋加温；划划龙舟，将激情燃烧。吃个粽吧，福禄寿康到！端午佳节好，幸福快乐找！”

　　同时，各地又积极发挥独有的习俗，并加以改造与转换，端午变得更有活力了。北京东部的高碑店村是一个以漕运闻名的村落，村民们非常重视过端午，向来有“端午大于年”的说法。近年来，村子利用传统资源，开发了“端午民俗节”、“漕运庙会”等庆典活动，还举办了包粽子大赛。在杭州，当地市民不但继承了“斗百草”的习俗，还将其发展成了辨识草药的竞赛，人们到南屏山上寻找草药，并认出草药的名字，找到越多、认出越多的便是冠军。“斗百草”被创造性地转化成了认识大自然的活动。而在笔者的家乡浙江绍兴，原本消极的“躲端午”，早已经变成了积极的“望端午”。端午节成为了女婿携全家向娘家人表达谢意的节日。一家三代，其乐融融，把原本的“躲灾日”变成了家庭团聚的时刻。

　　从辟邪祛病，到纪念屈原，再到当今丰富多元的创造，端午节洋溢着浓浓的人文情怀。风俗会流变，但不变的是中华民族对美好生活的追求和珍惜。

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