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端午节的作文

时间：2026-02-28 05:35:39 端午节我要投稿

端午节的作文范例（7篇）

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编收集整理的端午节的作文8篇，希望对大家有所帮助。

端午节的作文范例（7篇）

端午节的作文篇1

　　“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”端午节是每年农历的五月初五。端午节又称五月节，浴兰节等。

　　在每年端午节这天，家家户户门前都会插上艾叶，包粽子，有些地方还会举行划龙舟比赛。

　　相传端午节是因出国大夫屈原多次向楚王提议要加强兵力，以防敌人偷袭，楚王听烦了，下了屈原的职位，贬黜楚国。不久敌人来犯。眼看楚国即将灭亡，屈原写下一首《怀沙》后，便抱着石头投江自尽了。沿江的百姓纷纷渡船大捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免小鱼小虾蚕食他的.身体。统治者为树立爱国标签将端午节定位纪念屈原的日子。

　　今年的端午节，我们一家四口来到外婆家。我们和外婆一起拔艾叶插在门口，满屋子都有艾叶的香味，下午外婆准备了粽叶，糯米，红豆，蜜枣。外婆说：“我们来包粽子。”我和妈妈跟着外婆学得有模有样，很快我们包完了，数了数一共68个。外婆就下锅煮粽子，一个小时后粽子煮好了，外婆捞了一挂粽子，放在桌子上让我们吃。我还没吃就闻到粽叶的香味。我一边吃粽子一边打开电视机，今天的节目有赛龙舟：湖面很宽，每条龙舟上有13个人，12个人划桨，一个人打鼓喊口号：“一二，嘿哟!一二，快快!”几条龙舟你追我赶的像终点驶去.....

　　端午节还有很多习俗，比如：画门符、吃五黄、戴香包、挂五彩线......怎么样?咱们中国的文化是不是博大精深.丰富多彩呢?

端午节的作文篇2

　　端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重的节日，粽子，茶鸡蛋，插艾蒿等都是端午节的特色。

　　端午节前夕，家家户户在山上采的艾蒿插在门上，说是为了辟邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的真正含义。

　　今天过端午节，我提前兴奋了一个星期，因为可以吃着美味的粽子，可是以前生活比较单调，也很苦，不过节是没有好吃的，说起粽子，它不仅仅好吃，最主要是包粽子中的过程，体现着乐趣，每次的端午节一到，爷爷在头一天晚上泡上一盆糯米，第二天早上，我便和爷爷一起包粽子，纳绿色的粽叶上加一些糯米和肉，包成三角形的粽子，包好放在锅里煮上四五个钟头，之后爷爷煮好的粽子泡在备好的凉水桶里，凉了之后慢慢地拔开叶子，咬上一口白嫩的糯米，鲜嫩的.肉露出头来，那时吃起来是那么的香甜可口啊。

　　中午的时候，爷爷在我的手腕和脚踝上缠着五彩的丝线，经一直带着，据说可以去病除邪，其实在我心里，这些五颜六色的丝线在我心里是精美的替代品，有些人会用钱买一个带在身上，我的爷爷是亲手用一些小布头做的，里面塞一些棉花，放些香草，即便是这么的开心。

　　今天的端午节真快乐！

端午节的作文篇3

　端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。

　　故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。插艾于门——因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。今天，奶奶家也包起了粽子。

　　我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的'一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。

　　这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

端午节的作文篇4

　　转眼之间，又到了一个难忘的节日——端午节。

　　听老妈说：有端午节是因为一位名叫屈原的大诗人因为不愿意看到国家灭亡而投江自杀，老百姓为了江中的鱼、虾不去咬他的.尸体，把一些吃的投入江中，这样，鱼虾吃饱了，就不再去咬屈原的尸体了。因为这样，人们为了纪念这位大诗人，就把他自尽那天定为端午节，还要吃粽子来加深对他的的敬佩和思念之情。

　　在端午节这天，我与老妈一起回了一趟姥姥家，虽然时间很短，但是却很难忘。早晨起来，姥姥拿出了一堆粽叶和一些糯米，把糯米泡在了水里，表弟大叫道：“哇塞！一定是要包粽子了！”老妈摸了摸他的头，说：“对，就是要包粽子！”表弟一听，开心的又蹦又跳。只见老妈把一团粽米放到叶子里娴熟的包了起来，我见状，也学着老妈的样子包了起来，可是我是第一次包，不怎么会，包了好几次都没包好，眼看着老妈包的越来越多，可我这边却还是空空如也，心里不免有些急了，表弟也在旁边给我加油打气。十分钟，二十分钟……我终于包好了几个，虽然不怎么美观，但口感还可以，表弟拿着粽子，吃得不亦乐乎，脸上沾满了米粒。

　　这可真是个难忘的端午节。

端午节的作文篇5

　　端午节被确定为国家法定节假日已是第七个年头，虽然民俗专家不断呼吁重视和保护传统节日的风俗，但时至今日，在大多数人心中，这个节日最重要的“意义”恐怕只是放假一天。食粽、悬艾、竞渡、祭奠，诸多风俗虽沿袭至今，但这些仪式背后的价值与意义却逐渐褪去，隐藏在了历史记忆的深处。

　　学人对端午节的源流和嬗变考论颇多，一般认为，今人观念中的端午节，是历经时代变迁而逐渐形成的。端午节的起源可能与古人“恶月”的岁时节气观念有关，因夏初时节，虫毒并作，疫病易行，人们心怀畏惧，禁忌多端。另一方面，对祖圣先贤的敬意，最终转化和浓缩为对屈原的祭奠，并被纳入到端午节的内容和形式之中。由此，端午节的风俗和仪式在历史变迁的过程中，经过不断筛选、改造和重构，最终形成了它延续至今的两大精神内核：一是顺应天时，通过禳灾祛疫的风俗，体现古人朴素的科学观念和道法自然的生命法则;二是家国情怀，通过祭奠屈原的仪式，表达对先贤忧国爱民、坚持气节、勇于担当的敬意。

　　20世纪中国的前半叶，在向近代民族国家转轨的过程中，端午节的精神内核依然保持着强大的生命力。至少在20世纪20年代，时人已将端午节“禳灾祛疫”与现代意义的公共卫生相联系，这在某种程度上是对“东亚病夫论”的一种集体回应。翻开当时的报刊可以看见，舆论一方面肯定古人朴素的防疫保健观念，另一方面要求以科学的手段替代端午习俗中徒具巫术性质的繁复仪式，从而达到卫生防疫的目的。甚至还有人对具体的习俗提出商榷：饮雄黄酒不利健康，多食粽子影响消化，龙舟竞渡的.存废之争也曾被纳入到体育锻炼和竞技安全的讨论范畴之中。

　　而端午祭屈原，更是与自五四运动以来波澜壮阔的爱国思潮汇聚相融，在民族存亡的危急关头显示出凝聚人心的巨大力量。纵观救亡的时代主题之下有关端午节的时论，有人主张捐出节日开销，或筑公路，或兴学堂，或办慈善;有人建议商家大力开发诸如“五毒模型”之类的儿童玩具，既照应风俗，又倡用国货;而抗战军兴，停竞龙舟、捐资抗敌、毁家纾难的端午节之议屡屡不绝。端午节还渗透着那个年代知识分子沉重的家国情怀，鲁迅借《端午节》批判乡愿、怯懦的犬儒;郭沫若在《屈原》中呼唤新时代的到来。屈原的形象早已不是“忠君”典型，而成为心忧天下、直言敢谏、针砭时弊、铁骨铮铮，与国家共进退、与民族共荣辱的爱国者形象。

　　今天的端午节，大约与“消费”“休闲”的关系更为紧密，商家追求节日经济，大众享受假日欢娱。然而，端午节愉悦表象的背后，应该蕴藏着历史记忆深处的敬畏与忧患。因为敬畏自然，所以顺应天时;因为心忧天下，所以勇于担当。这个时节将个人与自然的变迁、个人与家国的命运紧密地联系在一起，休戚相关，荣辱与共。尊重传统，不是回归无从考证、繁文缛节的形式，而是应当把握传统中传承赓续、历久弥新的价值尺度。或许，这才是端午节超越时间和空间的魅力所在。

端午节的作文篇6

　　每年的农历五月初五是一年一度的端午节。这一天，可热闹了，在这一天里，家乡都会举行赛龙舟。

　　在赛龙舟前，江边上已经围满了人，他们来给自己村的队员加油，那声音可以说是响遏行云。各队的选手已经各就各位，随着一声巨响，他们都冲出了起跑线，船头的鼓手有节奏打鼓并喊着“1、2、1、2、1、2、1、2......”划船的队员在振奋人心的'鼓声中划一，有力地划着。你看，红队本来是第一的，后来被黄队超了，接着绿队又超了，蓝队和红队不分上下，我看着看着，真怀疑红队之前的“油”消耗过大，现在快没“油”了。但是，红队友又“加油”了，马力十足，最后拿了个第一的宝座。

　　过端午节，但然少不了吃粽子了，我奶奶每年造例会包粽子。我可喜欢吃奶奶包的粽子了，又香又滑，好吃极了。我还看了奶奶包粽子的过程；首先，把粽叶洗干净，然后在粽叶上薄薄地铺上一层，在把调好的肉，鸭蛋、黄豆瓣放进去，再撒一层在最上面盖住。最后用叶子包住，用绳子绑实就大功告成了。当然还不能吃，还得放进煲里蒸熟了才能吃。

　　端午节这天真热闹。