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文化苦旅阅读心得体会（精选33篇）
当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，心得体会是很好的记录方式，这样有利于培养我们思考的习惯。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的文化苦旅阅读心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
文化苦旅阅读心得体会 1
还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。
而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏着什么?这个问题深深地扎根在我心中。通过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰；那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔；接通着中华历史血脉的莫高窟；还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静地保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射地出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的`事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，欣赏祖国的壮丽无垠。
“读万卷书，行万里路”。两者关系如何?其实本没有两者，因为路就是书。人生是路，是一条漫长的路；而书也是路，是一条崎岖的路。我们在这条路上摸索、前进。而最终的目标就是学习文化，了解文化。我们从咿呀学语到如今何尝不是这样的，改变我们的也就是这文化，这条路必定是苦的，但我们不妨去试试，就算结果不像作者那样，我们也最终在文化苦旅中成长起来了。
文化苦旅阅读心得体会 2
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”
我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的'历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。
文化苦旅阅读心得体会 3
余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的《文化苦旅》，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的勇气和执着。这个月，我再一次认真读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。历经千年，千年不泯。
读这本书，我认识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。余秋雨先生说，这是一个应该被记住的名字。而我认为，这是一个应该被感动、被研习的不朽。钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞叹。他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。这才是一个领袖应该做到的。可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。
当我第四次放下这本书时，想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境，造就不同的经历；不同的经历，造就不同的性格。”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或许就是生活，他经历了千年，终于来到了现在。
文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼；文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”；文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰；文化或许是永恒的.，它在岁月的流逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光芒，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。
在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉；为渤海国漫天的大火感到悲哀；为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它终于来到了我们的眼前。
这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了很多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。
文化苦旅阅读心得体会 4
对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。
我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的.苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦。这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。
中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。
960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。
文化苦旅阅读心得体会 5
从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，到和着异乡漂泊者的脚步声结束；
从两千多年前李冰的都江堰，到两千年后非常时代的吴江船……
这是一场名副其实的苦旅。
这其间我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水；见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。这其间和作者一起“苦”着，但自己也感觉到一丝丝的甜。
在读此书之前，也去过一些书上提到的`地方，但那都是纯粹的游玩而已。我没想过在那山水风物之中蕴藏着的文化灵魂和人生密谛。所以在读过此书之后，我最想做的就是自己也来一次文化苦旅，去道士塔，看大漠荒荒的黄河文明的盛衰，体会历史的深邃苍凉；去白发苏州，看柔丽凄迷的小桥流水，体会清醒婉约的江南文化和世态人情……
对于一个理科生的我，《文化苦旅》有点复杂、有点文化，每次我看里面的文章时，都要看上三四遍，涉及一些不熟悉的文学知识，还要百度什么的，但还总能感到体内有一股热流暗涌。也许是我的文字太过贫乏吧，我无法细述我的感动，但这本书确实是一本感动人的书，他给了我游览山水所得不到的独特感受。
文化苦旅阅读心得体会 6
敦煌的文化是败落在一个贪财如命的道士手中。正如余秋雨所言，他是敦煌的千古罪人，他为了得到那一丁点的钱，便把我国的文物以低价交易给外国人。那是精华呀!多少年来祖上留下来的宝贝，这些东西凝聚了多少代人的智慧，隐藏了多少不堪或辉煌的过去，然而，却几乎被他买给外国人了。在外国的博物馆里看到了祖国几千年前的文化结晶，心里的那种痛无法言喻。那一个个刺眼的数字，就像是一把把锋利的尖刀，刺在我的身上，我想起了颐和园，想起了巴黎博物馆里的金瓶，想起了北京博物馆。但这个博物馆相比巴黎博物馆的和其他国家的博物馆而言，似乎成了一种警惕物。为何他国的博物馆会拥有这么多我国的重要文物?这在说明我们还需努力，努力宝库我们的文化结晶。
《风雨天一阁》也是讲述了文化之路的不看遭遇。天一阁，本是一座藏书楼，它的创始人是范钡，这座楼一代又一代的传下去，直到民国初期，有人便开始偷书，把这些宝贵的书卖到上海的各书店，就这样，天一阁里的书一大部分都流散了，只是一部悲剧，范钡想都不会想到他苦苦收藏的2名作书最终换成了一堆书贼吃剩的枣核。悲哀啊!这些古文对今日的我们而言是多么的重要，然而却经不起时光的冲刷与历史的沧桑巨变，一个个开始走向沉沦。外流的文化书籍虽一部分被官员收藏于“涵芬楼”，但众所周知，它最终竟全部被焚毁于日本侵略军的炸弹之下。我仿乎看到了一个民族正在烈火中焚烧，而我们却无能为力。
这些不曾被众人揭露的历史疮疤，然而在余秋雨的`游览过程中被一一隐现在字里行间里，一而再，再而三的述说着历史文化的历程，这历程夹着苦涩与执着，故此书名为《文化苦旅》。
是的，这是一趟艰辛的游览，因为每一步的前进都在哭述着文化的遗失与历史的不堪。仿似回到了那一年日，我们都站在时空的边缘，目睹着这一些遭遇的发生，而却无能为力。心苦啊!痛啊!
363页下来，发现心已沉重到不能再沉的地步，我痛恨那些道士塔的王圆道士，我痛恨拿去用天一塔偷书卖的薜继渭，我痛恨那炸毁了“涵芬楼”的日本侵略者。然而，我更痛恨的是那些当时掌朝为官的无能官员。
文化之路的艰辛与文化之发展的路上的遭遇，无疑是我们心口上的一条血淋淋的伤口，虽已被尘埃覆盖，却还能隐现出那血迹斑斑的表面。
文化将会延伸到哪里?我们无从所知。
但文化的历程发源之哪里，我们却可以一一寻找。
走进文化，走进余秋雨的《文化苦旅》。
文化苦旅阅读心得体会 7
“我无法不老，但我还有可能年轻。”
——题记
潇潇洒洒地走了回天涯，让山山水水留下了点自己的足迹。你说它苦，它苦中有乐；你说它乐，它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字；用时间磨砺人生的沧桑；用回忆勾勒出最完美的篇章。他说希望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他希望如此，可却说这实在已是一种奢望。于是，行走在陆地、江海，怀揣着一个缱绻的梦想，诚惶诚恐地开始踏访着一个个或新颖或陈旧的梦境。
像那海滩上一地的细沙，风过，沙动。潮退后，依旧是原来的样子，可留下的，还有海的味道。从敦煌行至阳关，从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在宁静的三峡下苦苦地冥想，有过在神秘的洞庭湖畔低低地自语，更有过行走在苏堤、白堤之上，驻足于雷峰塔废墟之中。他常常笑语，这是欠西湖的一笔宿债，或许，又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的'风洗去了最后一点少年英气，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承认他无法不老，但是至少曾经还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒，绚丽多彩的文字，还是他嘴中不太愉快又略带苦涩的旅途，对我来说，都充满着无尽的好奇和幻想，我尊重他，我想，不仅仅是我一个。
再美的景色也需要有历史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。也许百转千回中，对历史的多情，总会让自己的人生增加更多的负重。也许那是苦的，但历史的沧桑感总会给人更多，更珍贵的回忆，就是那种苦涩后的回味，在身体里缠绵了千年，只为等那一瞬间，然后无无尽的延绵……也许这整一个，都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影，伴着人的苦，人的思，人的忆，人的记，而后，散发出它无法遮掩的光彩。或宁静，或喧闹，或婉约，或大气。也许浪漫安详是你所爱，又或者高贵浮华才是你所钟情，那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停驻于那些流转了千年的文化之中，静静地听他诉说，诉说这千百年来的滴滴点点。
当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中，你会迷恋上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪，庐山迷蒙的雾霭，苏州精雅的林园，吴江凄冷的落叶，你与它们交融在一起，然后发现自己会无端的动容。交织着老屋的回忆，夹杂着对风景无限的感怀，也许再当你靠在残破的古老城墙之上，你内心里，会少一些对着残垣断壁的悲凉，更多的是，对久远历史的赞叹和对古老文化的敬仰，甚至，是膜拜。
思绪是不止的，我看出来了。每一次临别时的不舍，全都精巧地隐藏在那一句句精短的皆为之中，他是怕再写下去，便很难再收手了吧。一本薄薄的书，怎够抒发他无穷的感怀。我亦知，那些跋涉于山水中的记忆，早已盖过他口中所说，所叹的苦涩。他定亦想像他所欣赏的理查德教授一样，像顽童一样举着双手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和着风，和着阳，和着脚印足迹，释放出它无比耀眼的光芒。
文化苦旅，苦了人，甜了心。
有些记忆，从不曾老去……
文化苦旅阅读心得体会 8
在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。
在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。
凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的'形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?类似这样的议论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。
文化苦旅阅读心得体会 9
第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候，直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。
我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的.评价。
读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。
我一直在想，为什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。
读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
文化苦旅阅读心得体会 10
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。”
秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的`魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了?当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
文化苦旅阅读心得体会 11
初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种羡慕嫉妒恨的眼神看着别人手里的书。《文化苦旅》，随笔性散文，无剧情，无任务，无结局，这种“三无”的书要怎么勾起我的阅读兴趣?于是在它在课桌里躺了两周之久之后，我终于翻开了它的第一页，带我走进了一个比现实美丽的城市。
好像又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，弥漫于空中的时候，那个时候莫高窟不是旅游景点，就那么静静的`、静静的耸立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于作者从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感触。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不可遏止的愤怒，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的卖国贼!可耻!可耻至极!没有限制性的文字让我展开了很多想象，也给了我很多思考。
对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是《上海人》。没有介绍上海的景点，没有介绍上海的美食，却从一个很少有人写的角度入手：人。开篇便是写上海人瞧不起外地人与上海人的傲慢无礼、井底之蛙。很敬佩他敢于这么写，这本书出版比我出生还要早，但现在这个问题却是越来越严重，在上海两级分化尤为明显。他还写了徐光启，这位地道的“华亭人”，从他的角度写了很多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识。
《文化苦旅》，苦着寻找了文化，寻找了中国人的根源。
文化苦旅阅读心得体会 12
世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，就是在映射那无时无刻不在发生的“变化”二字，宛如奔腾不息的流水。而在这浩浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也永远不会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，默默地伫立在河水边，冷眼旁观着时代变化。
很难想象，也许在未来不知多少个年头之后，我们如今生活的城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几方石料、一口废井。
读《废井冷眼》，我似乎能感受到作者见到那一口废井时的'心情，仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固。那时候眼前似乎燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又烧干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。
作者说，“历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。”但我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的眼光去看待自己，又怎会在意那微尘般的跌宕呢?
历史中的我们每个人都是匆匆过客，甚至像渤海国这样繁荣的大都市也不过在历史中存在了几百年，还不如一个传承几代的文明。一切活着的都将死去，在历史上，只有文化是永恒的。有人为自己一时的起伏长吁短叹，可倘若更加达观地来看，也许依旧没办法解决当下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态。而当我们真的放下了、看透了，无论到哪里都能随遇而安。
这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的。
再回头看那颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧。那副冷眼已经见惯了朝代更迭、家族盛衰，想必再不会为什么所动了。历史是漠然的，但它使我们宠辱不惊，使我们看一切都是过眼云烟。我想，这已是历史最大的慈悲。
文化苦旅阅读心得体会 13
《文化苦旅》这本书是余秋雨教授第一本文化散文集。全书共235万字，有三十七篇。这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我的心灵写下了“震撼”两个大字……其中最为感触的是《道士塔》.
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的'艺术家正在酝酿着新世纪的突破。
罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。
他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。
他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。
《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……
看这本书，同时还要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。
读了余秋雨的《风雨天一阁》、《青云谱随想》等又让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。
文化苦旅阅读心得体会 14
恨，恨那个小丑一般的无知的王道士，恨那些不知廉耻的外国人，恨古代中国的文官……恨啊，再恨也换不来那无价的敦煌文物，再恨也换不来伤口的愈合。
但让我感动的是敦煌研究院的专家们，他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的`胶卷可以从外国买回来，越是屈辱越是加紧钻研。他们的目标只有一个，让敦煌学回到中国，让世界承认“敦煌在中国，敦煌学也在中国”!还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智.没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。
我们当代大学生承担着一样性质的责任——振兴中华，让属于中华民族的荣誉回到中国!投身于各行各业的中华儿女，都要尽全力做到最好，为我们祖国的更好贡献自己的力量。敦煌学者是我们的榜样，他让我看到了甜的希望
给我留下深刻印象的还有《风雨天一阁》。
以前我根本没想过一个人一个家族会和一个几百年的藏书楼有什么关系，藏书不是公家干的事吗?更何况是那一个百年的藏书楼!但是现在我知道了就是有这样的一个人，一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运。
他，范钦，让偌大的中国留下了一座藏书楼——天一阁。
文化苦旅阅读心得体会 15
秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有经历过苦才能有沉淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文弱书生的软病气息，那也是经历了种种苦楚才积累沉淀下来的!宁古塔的流放文人，敦煌的多灾多难!近代文人巴金等巨匠经历的那场浩劫而涅槃重生!种种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊梁!所以坦然面对人生种种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财富，这也许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧!呵呵!
以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感觉他倒是个有学识的人，学问一次，在我看来，就是博闻强记，多读几本书，产生种种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他读书很多，学识渊博，这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文!印象比较深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里路，二者分不开。
我也有点体会：也许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水;但是这处一旦被赋予了文化内涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依然觉得，学识渊博的人有个共同之处：胸襟广阔。是啊，如果没有广阔的胸怀，何来有容乃大?余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中，有一个人物不可忽略，康熙，他的'学贯中西，对于学识不偏不倚令人赞叹，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华!健康，健康，我会为之追求的
看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着期望，但是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，但是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗?
圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，但是此刻当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，正因即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢?那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
文化苦旅阅读心得体会 16
初识《文化苦旅》这个标题，我便被它吸引。它如同一支苦涩的旅行队伍，在漫长的历史岁月里行走，用他们的笔触和心感受着中国的山川大地。他们不仅记录了中国的历史和文化，也揭示了人性的光辉和暗淡。
在《文化苦旅》中，我深深感受到了作者对文化的尊重和敬畏。他以深厚的文化底蕴和独特的视角，描绘了中国文化的博大精深。从莫高窟的衰败到都江堰的繁荣，从阳关的凄凉到苏州的温婉，作者用他的文字，让我们看到了文化的力量。
然而，书中也揭示了文化在现代社会面临的困境。在现代文明的冲击下，许多传统文化正在消失。这让我深感痛心。正如作者所说：“文化是一种精神，一种血脉，一种责任。”我们需要保护和传承我们的文化，让它在现代社会中焕发出新的生机。
此外，《文化苦旅》也让我反思了人性的问题。在书中，作者描绘了许多人性中的光明和黑暗。他让我们看到了人性的.美好和丑陋，让我们思考我们应该如何去塑造我们的性格和价值观。
总的来说，《文化苦旅》是一部深刻揭示了中国文化和人性的书籍。它让我对文化有了更深刻的认识，也让我对人性有了更深入的思考。我相信，只有尊重和保护我们的文化，才能让我们的民族在历史的长河中不断前行。
文化苦旅阅读心得体会 17
《文化苦旅》一听名字就感受到文化之旅的辛苦，随着余秋雨老先生坚实而沉重的脚步，游历和探寻了大半个中国和世界，作者余秋雨1946年8月生于浙江余姚县，二十世纪八十年代，余先生身居高位，被推举为中国最年轻的高校校长，他却突然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明的重要遗址，二十世纪末又冒着生命危险，贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明，希伯来文明，阿拉伯文明等一系列重要的文化遗址，正是这万里之行，才凝聚出一篇篇流传千古的散文。
读《文化苦旅》是读行走的哲学，那是属于我们的中华五千年的文明，里面的古迹使文明经岁月沉淀的珍宝，是我们探寻祖先的文明的桥梁，在游离山水之间去感悟一些人生的真谛，得到心灵与远古时期的对话，感受历史的发展更，感叹先祖的伟大智慧与辛劳。书里不仅有历史的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄之人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但右愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有宇宙的悠远与深沉。食这样的文化大餐就是享受一次心灵的洗涤，收获一路圣洁的`花香。大概每一处自然景观和人文景观都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，文化的作用则是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来，并让其感染千万炎黄子孙，这一点余秋雨做到了。
读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为要用心去感悟，也同书一道，漫步这条文化之“苦旅”，也是一次人生之“苦旅”，而作为一名教师，除了要努力是实现人生的自我价值，我们还能为祖国做些什么呢？无疑三尺讲台便是我们实施拳脚的主阵地，用我们的方式让孩子了解历史，铭记历史，传播文明，传承文化，培养学生的爱国情怀和激发他们的民族精神，完成好为祖国培养社会主义接班人这一重大使命，无愧于太阳下面最光辉的事业这一圣神称号。
文化苦旅阅读心得体会 18
这个暑假，我读了《文化苦旅》这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……
还记得新浪对余秋雨的评价：余秋雨以历史文化散文而闻名。凭借丰富的文史知识和优美的文辞，他带领读者在千年文明的长河中划船。余秋雨的艺术理论着作，也备受学术界重视和尊崇。例如，他于1983年出版的《戏剧理论史稿》是中国大陆第一部充分解释世界各国自古至现代戏剧思想发展的史论著作。有评论家称之为：左手写散文，不流于浅；右手写艺术理论，也不失其丰富高深。
余秋雨走在中华民族的土地上，用自己独特的观察力和洞察力深入思考古代民族的深层文化，用精致的笔触巡视中国文化「苦旅」，写本书!它不甜，因为里面有太多的痛苦和个人经历。苦味，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」在此之前，我可能不会想到，一处处令人难忘的风景名胜区和历史遗迹在它们背后会有如此深刻的意义；作者用精彩的笔，结合干净美丽的散文，使它们成为文章唤醒中国人的后代。
走进书中的情境和思考，我们不禁严肃起来。就像一群流放的孩子，流放到一片不熟悉的土地上，迫使我们因为历史文化的推动而前进。莫高窟的石洞出现在我们面前。石洞仍然壮观。就像壁画一样，我们静静地看着光影投射在石墙上的变化，就像他们静静地看着敦煌几千年的变化一样。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾经遭遇过一场灾难：王道士手里拿着一串钥匙，守护了敦煌几千年，却让它流落在外人手中，而中国后代却抛弃了它。那辆马车和一辆马车的文物被运到国外。多年后的今天，为什么神秘而有意义的洞穴能引起大家的注意？它的外表并不耀眼，但它只是一种仪式，一种人性，以及它的深层内涵。在这里我们可以看到，美丽，也有宗教世界，它是中国千年的标本，同样美丽的标本，即使它曾经不完整，无情，任意的转变。
《文化苦旅》国古代历史的同时，《文化苦旅》也告诉了我们更深层次的真理。以道士塔的第二节为例。这篇文章是这样写的：我真的不知道一个佛教圣地怎么能被道士照顾。中国文官去了哪里？为什么他们滔滔不绝的奏折从不提敦煌的.理由？现在是20世纪初，欧美艺术家正在酝酿新世纪的突破。罗丹在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已经处于创作的晚期，马奈已经展示了他的《草地上的午餐》。其中一些人羡慕东方艺术家，敦煌艺术掌握在王道士手中。
王道士每天起得很早，喜欢像老农一样在洞穴里转来转去，看看他的房子。他对洞穴里的壁画有点不满，看起来有点眼花缭乱。亮堂一点多好他找了两个帮手，拿一桶石灰。在草扎刷上放一个长把，蘸在石灰桶里，开始他的粉刷。第一次石灰刷得太薄，五颜六色还隐约出现。农民做事认真，第二次仔细刷。这里空气干燥，石灰干燥了一会儿。什么都没有，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞里变白了。道士擦了擦汗憨厚的一笑，顺便问了一下石灰的市价。
算了算，他觉得暂时没有必要把更多的洞这些吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全部粉刷成白色时，中间的雕塑显得过于引人注目。在一个干净的农舍里，他们婀娜的姿态太招摇了，他们温柔的微笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里做几个天师，灵官菩萨？他命令帮手借几把锤子，让原来的雕塑委曲。事情做得很好，只有几次，优雅的姿势变成了碎片，柔和的微笑变成了泥。听说邻村有几个泥匠，请来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从来没有做过这种工作，道士安慰道，不妨，有点意思。所以，像顽童堆雪人，这里是鼻子，这里是手脚，终于可以稳稳地坐着了。行了，再拿石灰，把他们刷白。
画一双眼睛，还有胡子，像样。道士吐了一口气，感谢了几个泥匠，然后做了下一个计划。今天，我走进这些洞穴，面对苍白的墙壁和苍白的怪像，我的脑海苍白的。我几乎不会说话，刷把和锤子在我面前晃动。“住手!”我心里痛苦地喊着，只见王道士转过脸，眼神迷茫。是的，他在整理他的房子，闲人为什么吵闹？我甚至想向他跪下，低声求他:“等一等，等一等。”但是等什么呢？脑子里还是一片惨白。
《文化苦旅》让我明白了“苦”字的意义让我学会了遗憾，如何不让遗憾存在……
报纸上说我写得轻松潇洒，但事实并非如此。这是一项非常辛苦的工作，给自己过不去。一提到笔，就觉得自己年纪大了。无论是春暖秋肃，还是喜怒哀乐，最后都要闭上眼睛，平静心跳，回归历史的冷漠和理性的严峻。这是余教授在《文化苦旅》中的自序。这就是我想说的野趣！
文化苦旅阅读心得体会 19
我想必每个人对旅程的感到应该都是美好的，因为我们可以去一个自己不曾生活过的地方。穿过这个陌生地方的每一条街道，领略不一样的景色和风土人情。同样，这些也是我对旅程的一个想法。所以当我第一眼看到余秋雨先生的游记散文《文化苦旅的》的时候我的心中不免有了三点疑问。
首先，散写作多是一些优美的抒情文章，比如席慕容和宗璞的散文。当然也有一些叙事性的，比如鲁迅先生的散写作《朝花夕拾》里面就重点回忆了自己的.童年和青年的一些琐事。但是这些散文类型多有抒情之意。所以当看到一本以游记为主题的散文时，我不免眼前一亮，想要看看散文类型的游记文章有何不同。
其次，旅程应该是享受的、快乐的，余秋雨先生为何要在“旅”这个字前面放一个“苦”字，他的旅程是不是和我们的旅程又有别样的不同。
最后，我们现在的旅游理念多为拍拍照，买买纪念品之类的，去的也大都是一些繁华城市，名胜古迹。这种旅行的方式反而使我们忘了一个地方它那从千古传递过来的文化底蕴。作者书中的足迹断不了一些诸如莫高窟、都江堰、武侯祠等知名景点，但也不少浓墨着笔于一些不为我们熟知的地方。一种把旅程赋以文化，也深深地吸引了我。
带着这些想法和疑问，我慢慢的导语了这本散写作。《文化苦旅》这本散写作中在我导语过的文章，作者的修辞、语言都较现在风行的散文有着很大的差别。现在散文多是优美、细腻之词，读后让人联想到的是娇柔之美。但是在这本书中的散文，各个旅程的描绘没有过多华丽的辞藻，多是朴实的文词。读起来让人感到是那种肃穆的静谧的美感。
其中最让我喜爱的就是，作者靠着自己的想象力，想象古人身处此地当时的心境和生活。比如作者在《三峡》中写到了流浪江湖的李白；在《阳关雪》中写到了送别故人的王维；在《柳侯祠》中写到了遭到贬谪的柳宗元等等。这些类似的篇目中我不仅导语到了青山秀水的壮丽，更读到了古人的心境与情怀。此时才了解了文化的传承对古迹的首要性。
文化苦旅阅读心得体会 20
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部文化散文集。它以作者个人的文化和历史考察为核心，以独特的写作风格和深沉的笔触，为我们揭示了中国文化和历史的深层次内涵。以下是我对这本书的读书笔记。
一、背景概述
《文化苦旅》收录了余秋雨先生在各地旅行时所写下的随笔，透过他的文字，我们可以看到他对中国历史、文化的深度思考和探索。
二、深入分析
1、历史与文化的碰撞：在《道士塔》一文中，作者描述了敦煌文物被盗的历史事件，这不仅是文化遗产的`丧失，更是历史与文化碰撞的悲剧。作者通过这个例子，展示了历史进程中文化碰撞的残酷。
2、历史与文化的缺失：在《白氏庄园》一文中，作者描述了古老的文化在现代社会的缺失。这提醒我们，保护历史和文化不仅仅是保存古迹，更是保存我们自身的记忆和价值观。
3、历史与文化的失落：在《风雨天一阁》一文中，作者描述了文化在历史进程中的失落。天一阁是中国最古老的藏书楼，但随着时间的推移，文化中心逐渐转移到了城市。
三、个人观点
我认为，《文化苦旅》是一部深度思考中国文化和历史的作品。它让我们看到，尽管历史进程中充满了痛苦和挫折，但正是这些挫折塑造了我们的文化和历史。
四、对比与参照
与其它文化散文相比，《文化苦旅》更注重历史和文化的深度挖掘，而不仅仅是表面的描述。这使得它的内容更加丰富和深刻。
五、结论
总的来说，《文化苦旅》是一部值得一读的文化散文集。它不仅提供了丰富的历史和文化知识，更让我们思考我们如何保护和传承我们的文化和历史。
文化苦旅阅读心得体会 21
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部重要作品，该作品于2002年出版，共计四卷，以散文的形式展现了中国历史、文化、地理等方面的内容。这次读书笔记将以该书的第一卷《道士塔》为例，来探讨这部作品的主题和思考。
在《道士塔》中，余秋雨通过描述敦煌莫高窟的情况，展现了我国古代文化的繁荣和西方国家的侵略行为。他通过一个道士的身份，揭示了敦煌文化的悲剧，同时也反映出了我国古代文化的衰落。
在阅读这部作品时，我深深感受到了作者对于我国古代文化的热爱和对于历史的反思。在描述敦煌文化衰落的过程中，作者通过具体的细节描写，如壁画的破损、文物的丢失等，揭示了历史的残酷。同时，作者也通过对于王圆箓这个人物的.描写，揭示了人性的贪婪和自私。
在个人观点方面，我认为这部作品非常成功。作者通过对于历史和文化的描写，让读者深刻认识到了历史的残酷和文化的珍贵。同时，作者也通过对于王圆箓这个人物的描写，让读者深刻认识到了人性的贪婪和自私。在思考这部作品时，我认为我们应该珍惜历史和文化遗产，同时也应该反思历史的错误。
总体而言，《文化苦旅》是一部非常优秀的作品，它不仅揭示了历史的残酷和文化的珍贵，也让我们对于人性有了更深刻的认识。我强烈推荐读者阅读这部作品，并从中获得启示和思考。
文化苦旅阅读心得体会 22
在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。
在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯。思索和反问。余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市。小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯。反问和思索。
凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。紧跟着进入直抒式的`咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。
继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种。种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴。人文精神。心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对_49年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿。莼菜醋鱼？外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗？类似这样的议论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。
我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的尤其是其中对健全文化人格的呼唤。
文化苦旅阅读心得体会 23
冥思，许久都不曾回醒……
步履在莽莽苍苍的大地，面对这赤裸的文化，心中有种莫名的悸动。拈起一脚脚尾页，方才知这《文化苦旅》的厚重。却又如酒般荡醉，麻痹你的经络。于是，我将文化含在唇间，味道比秋茶还要苦涩。当我凝神文化圣洁的神韵时，思绪随风飘散。
冉冉的日光，唤起我沉醉许久的无限遐想。他正用破旧的扫帚，刷去百年的灿烂;他正用冷白的石灰，掩盖千年的辉煌;他正用苍白的思想，粉砌着“自以为是”的鄙薄。他，一个道士，活生生的掳走了我们的遗产。我看到了驼队远去的背影，我听到掳略者大声的狂笑……我的心被揪得生疼。
夕阳血染一般的红。古老的民族，滴血的伤口，在溃烂……
我真想化作那根缰绳，勒住那罪人的喉咙，不让他用那粗略的手去碰触佛家瑰宝，不让他将人世的污浊渗入瑰丽的文化。我还要去阻截远行了的车队，“和你各乘以匹战马”“决胜负于城下”!可我深知——我太渺小，太卑微，太愚钝。我留不住被驮走了的文物，留不住早已枯竭了、走失了的年代。
文化的歇息将永远带着悲痛与苦楚。
什么才能镌刻隽永，我带着迷茫与痛楚义无反顾的踏上文化的征程，纵他山远水长，我都要用深层的记忆打响前奏，叩开历史的生命。此刻的我才明白，守望也是一场苦旅，即发的记忆，是被人们遗忘的步履。而时间将我蚀成战火中残垣，正如些许文化嫣然老去般长久。
因此，守望变成了我追溯的根源。把自己凝望成一春的晨，一冬的雪。雪也伴着胡笳与羌笛，缺少了些悲壮的情意。若我将我心给予阳关，坟墓是否会将我掩埋。如峰的沙堆，如剑的月光，如冰的`躯壳。烟缭绕，我心也朦胧。
文化因萎靡柔弱而席卷半壁华荣?我如魔鬼般嘶吼，竭力释放我内心的渴望。一切都在远去，而无半点追逐的脚音。我面对的苍凉的文化，看它们如雨一般的落下，转眼又是风雨交加。
看茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。沙漠中，光影斑驳交错。只有从沙漠中走过，才会有脚印证明来过。林则徐，“他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。”他拥有他的个体，他的灵魂，他不会物化成无动于衷的顽石。是他，倾泻了这一袭华裳。
亭台楼阁，清风寒雪，白莲洞胜似烟雨桃源。一个暮春的雨天，一版墨清的江水。自然的造次，浑然天成的作画。“庐山没有了文人本来也不要紧，却少了一种韵味，少了一种风情。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。”我在亲近人文，正在亲近一部浩渺的文化。
江南小镇，乡野随风，有志趣高雅的文人为伴，自然小镇就多了一份深沉，一份诗意。江南小庄，我只能对着记忆中的周庄空想，柔美而妖媚的色泽是你别致之处，水腥木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。
我用双眼，瞥见了投影在眼睑的残骸——一片废墟。我并非人为废墟即是终点，废墟是起点，废墟是进化的长链。它便是古典的酝酿，一种见证。它很顽强，它没有被时光的纹理遗忘，它很倔强，即使伤痕累累也不会让别人看到它的沧桑，废墟是宁静的，它抵抗着现世的浮华与躁动。
面对都江堰，我如苍茫的士卒;面对江南的小镇，我神怡心旷。面对笺墨，我祭奠敬畏……我深知，只有面对文化时，一切迷茫，一切虚幻才会变得真实。所有依附于瑰丽的文化，风俗习惯，山水奇景，人文景物，也都被赐予生命。
生是魂，历史长久，华夏悠悠。
藏书堪忧，而书房真的是集文化精神之大成。离开了我们，又有谁来守护?文人的光鲜与他们的悲哀又该怎样割舍?灵魂又该往何处寄托?——文化苦旅何时能够停留。
我们守望文化，守望民族生生不息的天空。
文化苦旅阅读心得体会 24
《文化苦旅》这本书大抵是高中时候就有所听闻，原谅我幼时所阅不过是三五杂志，童话故事尔尔，既未曾潜心侍读过鲁郭茅巴老曹的作品，亦未曾以四书五经等等作为启蒙。
倒是入了高中后，因是对文言的喜爱，才慢慢喜欢上所谓的深层次的阅读，喜欢上之乎者也。更是临其形，摹其意，在此也要感谢我高中的班主任及语文老师包秋艳先生的栽培和认可。
再长了些年岁，便开始由小说及散文，由历史至哲学，杂文闲谈，大家经典，略过一二，不敢言熟读默背，却也在此过程中悟出需得在吸收中反刍，在阅读后写感，以此帮助自己理解和思考文中内容。
前段时间同事常捧一本余秋雨先生的《文化苦旅》，也有一友称其在读此书，便买了本开始读起来。
读至书半，已是讲到千年一叹和行者无疆的成文时间，且不论此间余先生之文笔内涵，行文思想，单就其中一个观点，让我侃侃写下这些文字。
书中提到余先生游历各古文明遗迹后，对比中华文化之传承。在此摘抄一段。
“那么漫长的历史，中断和泯灭太正常了，而既不中断也不泯灭，却是异数中的异数，很让人费解”。
中华文明是四大文明古国中唯一没有断层过的。这句话大抵就是这一篇的总结，同时也是我们在初高中历史课堂上经常会提到的一句，而也正因这句话的反复提及，这一现象的重复表达，大多人都已对此麻木而遗忘。
但是认真仔细的.去思考，且不论远一点儿的焚书坑儒，文字狱，水火等等，就论眼前身边当下中东恐怖组织对于当地文明和遗迹的破坏，阿富汗的巴米扬大佛就是一个典型的例证。
就连坚硬桑沧如石，端庄肃穆如佛，都能被人类的极端和暴戾给毁灭，回过头来想，当年学富五车装车里的竹简，天一阁里代代相守的藏书，这些承载中华民族之魂与意的脆弱。又是如何在千年悠悠里吟唱。
我在办公室里写下这些文字，尽管身边同事皆在，却仍因这些咏唱和传承之艰难与之付出的牺牲而盈眶。这大抵就是文化的自爱与自信。
文化苦旅阅读心得体会 25
纷纭世事，当城市森林里大多数人为名利荣誉奔波时，寂寞古道旁，黄沙漫天中，小楼东风里，奔腾河川下，不知何时多了一个模糊的身影。贴近了，是一身青衣白褂，再贴近，他的脸庞有岁月静静流淌的痕迹，像他的目光停驻，久久不去的温柔沧桑。那身影，像是一种符号，或者业已成为一种镌刻。刹那间，烟云蔽日，待云淡风轻后那抹身影已无从追寻。是他用生命拥抱这场文化的苦旅，还是文化苦旅渗透进了他的生命秋灯夜雨，梨花海棠相伴老。读过文化苦旅，一页页翻过的不是纸张，而是光阴的叠加呈现出的你从未见过的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成这场心灵的朝圣。悲壮不源自它的本身，那是天地人组合出的'万千气象，在渗进人生命的一瞬迸发出的震惊世人的力量。一路走来，且吟且唱，岁月留下一地芬芳。苦旅尽头，你跨过千年等待与蜕变，我最终看见，你静好模样。
开篇莫高窟，足可见其在余先生心中的地位。
这种美，在余先生笔下被渲染得壮烈。确实，说起敦煌会令很多想起那段近代血泪史。正是西北凛冽寒风中成堆的经卷诗文，雕塑婀娜的体态，撩拨起联军的荒蛮和野心。文中余先生的情绪几近失控，文字已无法负荷这段历史的重量，一位理性学者的缜密思维在这个千古最悲哀的事面前也只能被撕碎国破，家亡。
如果说这种壮烈会令人心痛，那莫高窟呈现的另一番壮烈那么成就了它的风情。它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。我曾登长白山，那耸立在天地间孤傲决然的白色身影，是那些远古帝王留下来的气数凝结而成。不必攀登，因为它无法征服。人们执意上山，可是是想接近它，感受并企图唤醒生命中那股的力量。登上山顶后，途中因缺氧而难受的感觉在渐渐消退，刺骨的寒风在天地间游荡，像无数自由的灵魂。我恍惚看到有一抹蓝色，不相信，走近了才发现竟是长白山天池。人生中有许多个这样的时刻，明明陌生的场景却觉得似曾相识，于是一瞬间前世今生交互错杂，只一眼便如同度过了一生。我永远不会忘记那种蓝，像是梦境。我不敢多上前一步，仿佛随时会坠落进这个梦里。四面冷硬的岩石围绕，天池像一块温柔完整的玉，像沉睡了千年的少女，是长白山守护的天使，不言语，却牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。我似乎能够理解余先生置身莫高窟时的心境。斑驳画壁上，大张艳帜的色彩喧嚣着倾泻着，带着灵魂深处颤抖的絮语。那些压抑了几千年的寂寞孤独幻化成疯狂华丽的乐章，注定要选择一个时刻成就绝响，耳畔是诸仙诸佛梦魇般的低吟浅唱，身旁是飞天水袖化作历史的清风穿透屏障，万象交错，带你坠入荼蘼旧梦。身体不再属于自我，而被这空间扭曲揉碎再重新组合。走过一处，已在时间的洪流里流转了千年。
用一路的旅苦来描摹这个记忆之外的世界，所有的疼痛便有了归宿。回首间天地万物不复存在，只剩下这场盛大而宁静的狂欢还在黄沙间守望着。
文化苦旅阅读心得体会 26
自从余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的视角写下《文化苦旅》这本书后，引起了全国人民出门旅行的浪潮，可是却没有出现第二本《文化苦旅》。
为什么呢？
我开始思考余秋雨先生看世界的态度与角度。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试着与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。他厌倦了虚伪的官场，正如东晋陶渊明一般，他想着离开案头，换上一身远行的装束去旅行，他并不同一般人一样为了轻松、为了猎奇、为了开阔眼界而出行，而是为了“寻找一所横亘千年的人格学校”。
正是因为这种意图，使他与世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一场人文、自然、历史的盛宴。纵观全书，没有太多的花言巧语，却有很多睿智的话语和脍炙人口的故事。余先生并没有对景点进行具体的描绘，而是用笔一转，描绘出一幅幅丰富而深邃的'人文画卷，紧接着是一段段直截了当的咏叹，再以四面八方的气势，写出了对中国古代文化历史的各种遐想和议论。它诠释了历史的苍凉和黄河文化在大漠中的兴衰，以全新的姿态评价和思考人生和未来。作为一个文化人，他站在时代的角度，形象地表达了自己的观点。作为一个普通人，我们能否从这个独特而合适的角度去观察和审视这个世界？如果做到了，先生的痕迹和脚印不会留在我们身后吧？
或许余秋雨先生也正是像我们一样由一个普通人慢慢走来，带着不一样的眼光与角度，渐行渐远，却终究走出了他的“文化苦旅”。
文化苦旅阅读心得体会 27
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部代表作品，它以作者游历中国各地的见闻为线索，通过描述各地的风土人情、历史遗迹，展现了中国的历史、文化和人文精神。在这份读书笔记中，我们将探讨这部作品的主题、人物形象、语言风格、结构、价值和给我的启示。
在结构上，《文化苦旅》以作者游历中国的旅程为线索，通过描述各地的风土人情、历史遗迹，展现了中国的历史、文化和人文精神。全书共分为九章，分别描述了作者游历了中国西北、华北、华中、华东、华南等地区的所见所闻，以及在这些地方所感受到的文化和人文精神。这种以时间顺序和地理区域为线索的结构方式，使得读者可以更好地了解中国的历史和文化，同时也能感受到作者对文化的思考和探索。
在语言风格上，《文化苦旅》语言质朴自然，充满浓郁的人文色彩。作者通过描述各地的风土人情、历史遗迹，以及所感受到的文化和人文精神，向读者展示了中国的历史和文化。同时，作者还运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，使得文章更加生动有趣。这种独特的语言风格，不仅让读者感受到了中国文化的博大精深，也让人对作者产生了深刻的印象。
在主题方面，《文化苦旅》以作者游历中国各地的所见所闻为线索，展现了中国的历史、文化和人文精神。作者通过对各地的风土人情、历史遗迹的描述，探讨了文化传承、文化危机和文化发展等问题。这种以文化为主题的结构方式，不仅让读者了解了中国的'历史和文化，也让人深刻思考了文化的传承和发展问题。
在价值方面，《文化苦旅》通过描述各地的风土人情、历史遗迹，展现了中国的历史、文化和人文精神，对于读者了解中国文化的博大精深具有重要的价值。同时，作者通过对文化的思考和探索，向读者传递了文化传承和发展的重要性，对于读者思考文化问题具有重要的启示意义。
总之，《文化苦旅》是一部充满人文关怀和历史思考的作品，它通过描述各地的风土人情、历史遗迹，展现了中国的历史、文化和人文精神。在阅读这部作品时，我深刻感受到了中国文化的博大精深，同时也深刻思考了文化的传承和发展问题。我相信这部作品对于读者了解中国文化的博大精深具有重要的价值，同时也对于读者思考文化问题具有重要的启示意义。
文化苦旅阅读心得体会 28
流年相催，书法一粒尘埃，你是如何用你的身体去渲染这个文化国度的，而这个国家的命运却如此命运多舛，面对种种凄凉的缝隙，你别无选择却要化作烟花一个游荡的孤魂。万千凄凉，以此为梦；千里之外，以此为家。 -题词
“代代才子出，各领风骚百年。”或许就像赵毅说的那样，文化就像一颗星星，突然升起，在人们忙于互相争斗的时候，在皇帝对它冷酷无情的时候，它沙沙作响地坠落，刺穿了星空的脸颊，滑过一个血红色的沟壑。
从敦煌的劫掠到近代文革的浩劫，无论是道观还是宁古塔，历史从未停止过对文化的摧残。以为它会凋零，却依然有无数人用自己的臂膀撑着这片即将崩塌的土地。倒塌的墙，因为他们决不允许那些愚蠢的人踏入他们的花园，连根拔起大树的根，践踏它的果实，墙终究还是倒了下来，但这些为文化而死的灵魂并不后悔，因为很快就会有人在废墟上建造新的城墙。他们可能是苏轼，也可能是康熙，也可能是永远守护天一阁的范钦……木春在病树前。”他们只是历史的沧海一粟，但他们依然坚持自己的文化，哪怕身处逆境，哪怕是别人的眼光，哪怕失去儿女的幸福文化中的“苦人”，书法中的'孤魂。
一生寂寞，走自己的路，文化就够了，也许他们等待的，会像敦煌流年的经文，他们会像天一阁的书。文化本身是脆弱的，但当他们看清等待的是什么，哪怕是破碎的文化世界，他们也能心满意足地离开。正是因为这种精神，在中华五千年的历史长河中，虽然经历了多次浩劫，但文化并没有永远埋没在黑暗的地下。它总是雨后如雨后春笋般冒出来。焕然一新，它们笼罩在雨后彩虹般的绚烂之中。
三月的柳絮，风中最后的舞姿，荡气回肠，生命的最后一次飞翔，舞姿铺天盖地。轮回的路上，几颗孤独的灵魂还在徘徊，凝望着那可守可守的江山。也许下辈子就是烟花里游荡的一粒尘埃，但文化里总会有他们的印记，柴火相传！
文化苦旅阅读心得体会 29
读完整本文化之旅后，我觉得余先生不是以文化为基础写文化，不是以文化为基础，也不是以文化背景。各种石窟文化、宗教文化、游记文化、文人文化、藏书文化、上海文化、风土人情文化、古城文化、船舶文化、流浪文化、信客文化、传记文化、中国文化、墓碑文化等。余老不以文化写文化，处处渗透文化灵魂；余老不纠缠文化，但都是文化的载体。
至于文化之旅，余先生说：我不能不老，但我可能还年轻。我不敢为我们庞大的文化祈祷，但我希望我的文字有一种苦涩的回味，焦虑的心，冥想的放松，年轻的老年人。我认为文化是一段苦涩的旅程，然后通过时间的积累和空间的融合而形成。
一开始，我们用散文道士塔展开。仔细阅读后，我们都会尊重莫高窟文化；同时，也会爆发出对道士王媛媛莫名其妙的愤怒和仇恨。的确，文化能给我们一种苦涩的回味。我们能了解多少博大精深的中国文化？文化是历史的深刻积淀，余先生一路亲身感受，一路敬意文化景点和文人。一路上，游记文化也是如此深远。
余老把自己的个人感受穿插到文化之旅中，生动地写下各种文化，让人羡慕，也让我们对深厚的文化感到非常自豪和自豪。
在整本书中，大部分基本上都是由名胜古迹延伸而来的`文化枝条。各种文化穿插在名胜古迹中。也许名胜古迹只是文化的载体，收藏着丰富的文化底蕴。后数人写人物叙事传记文化，流浪留学文化，尤其是对新加坡的中国人。最后，在文章的结尾，我们写了一篇关于日本在新加坡鲜为人知的墓地文化的文章，这让我们对日本产生了强烈的抵触和怨恨。
读完整本文化苦旅后，我认为所有的文化都与各种时代背景密切相关；文化苦旅的结构与余先生生活的时代背景有关。所有文化的形成都是一个艰难的过程，一个时间的集结，一个人们认知和精神的痛苦之旅。
文化的形成是苦的，需要空间的影响和时间的渲染。了解一些我们以前不知道的文化，我们会有一种苦涩的回味，但也会对文化产生深深的尊重。文化，是一段艰难的旅程，一段精神和旅程！
文化苦旅阅读心得体会 30
好早就听说了《文化苦旅》这本书，记得第一次听说是从英语老师口中蹦出来的。这次，终于有机会拿起来读一读。
我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。
读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元;在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的.苏东坡。
我一直在想，为什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。
读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
文化苦旅阅读心得体会 31
余秋雨写的许多散文我都比较喜欢，这些散文散发出来的美让人感觉韵味浓浓，也让人感觉到了文字的强大支撑力量。在读《文化苦旅》之前，我是怀着对于文化的理解和认知而去阅读的，的确，文化是一场苦旅，需要认真地、努力地走走这段苦旅，方知道其中的真正内容和意义。
对于我来说，我本人旅行过的地方很少，我所见到的也只是银屏上的一幕幕生动景象。但是在余秋雨所著的《文化苦旅》中，我感觉我看到了和银屏上差不多的景象，可见余秋雨文笔的生动和优美。仿佛在这本书中我亲身经历着和作者同样的感受，这些感受是那么地真实和微妙。作者深厚的文学功底使得书中体现了超强的文化感悟以及艺术表现力，文中揭示了中国文化的渊博，也为散文界提供了很好的借鉴。
《文化苦旅》不是几日就能促成的，而是在作者不断的思考和研究下写成的，其中无不体现了余秋雨渊博的知识和对于历史的见解，这些知识和见解能够让读者从中深刻了解问题和分辨问题，无论你阅读余秋雨的哪一句话，你都能够从中窥见超强的文字逻辑性，其独到的见解、深刻的分析总是能够让每一位读者回味久久，由此我在阅读的时候也是被深深的震撼了。
《文化苦旅》这本书中的各种景象，让人仿佛置身其中，每一处历史古迹和名胜景点都会让你心动万分，但是不要以为这些景象能够让你感到轻松自在，余秋雨正是想通过这些历史和文明向读者传达出他的意识，因此书中所介绍的民族意识是必不可少的，读者通过阅读能够看到强烈的民族意识，这种民族意识强而具有震撼力，正是通过名胜古迹与历史相关联，由此将民族意识点出，的确，我们在看到这些名胜古迹的.时候，我们又有多少知道其背后的民族意识呢？当然这些背后所隐藏的故事不会有很多人去研究去探索。但是余秋雨却做到了这一点，这也是《文化苦旅》这本书的妙处之一，字字入人心，句句藏心窝，其带给我们的震撼非常大。
在这句句精美的句子下，我们享受着余秋雨的美句，享受着我们国家的历史和文明。这些历史和文明向读者传达了一个个深刻的含义，虽然有一些地方我们可能这辈子都无法到达，只是因为某些原因。或者你许下某些心愿，希望游玩某处，但是这些心愿有时候会因一些因素而无法梦寐以求，但是通过余秋雨的这本书，你总是能够从中窥探到这些景点，并从中获益匪浅，这些历史犹如你也经历过，要不我们怎么会翻阅书的同时发出各种叹息呢？而这种叹息恰恰是源于民族感和民族意识。比如说，长城，大家都知道，其位于我们的国都北京，为什么长城能够成为我们国家的象征，想必大家都知道长城所肩负起的保家卫国的责任，这种责任
重大而具有划时代的意义。当我们迈步于长城之上，我们似乎感受到了无数个英灵在反击匈奴时候的勇猛，这种力量是攻不可破的，更是值得所有人敬畏的。余秋雨的这本书在介绍景点的同时，也将民族精神表达了出来，实为我们阅读的典范。
《文化苦旅》在文化中旅行，在旅行中品味文化，并且将这种文化不断升华。是啊，旅行如果仅仅只是为了观看而观看，就会显得枯燥无味，反而如果在旅行中观看的同时，能够品出某种精神内涵，那么你的旅行一定颇有滋味。这种赞叹不仅是心灵的升华，也是知识领域的提升，因此，我们在旅行中将苦旅当作心灵的升华，在苦旅中不断摸索和前行，将历史记住，铭记民族使命感。
文化苦旅阅读心得体会 32
苦涩的味道，为这本记录中国千年文化的书，写了更多的味道，在看到“文化之旅”之前，可能不会想到，风景名胜和历史估计背后会有如此深刻的意义；作者运送精彩的笔，结合干净美丽的散文，使它们成为一篇文章，唤醒中国后代。
“浅波光云彩，小桥流水江村”这对对对联充满了江南小镇的魅力。江南小镇不是大自然雕琢的自然景观，而是属于中国古代文化的人文景观。我们从来没有去过这里，但书中的小镇给了我们一种回家的舒适。难怪在过去的几千年里，当许多文人遇到政治不清楚或生活不成功时，他们会隐居下来。然而，荒山结庐却有生活中的麻烦，这已经成为文人来江南的最佳推力。事实上，我们对“隐藏”有积极和消极的看法。好的一面是，当中国文化收到一些因素，如北方游牧民族入侵中原并开始枯萎时，文人或学习者会将自己的文学修养隐居在这里，以免受到战争或政治的迫害。其次，生、老、病、死是文人沮丧的时刻，此时最好的办法就是让自己的`身心得到缓解，找个地方隐居，等到休息够了再开始新的征程。缺点是有些人会把隐居的工具隐藏起来，寻求一官半职。这些举动使中国独特的隐藏文化开始恶化，隐藏的骄傲和死后的声誉完全黯淡。缺点是有些人会隐居在一开始就寻求名声和名声的工具，假隐以获得一官半职。这些举动使中国独特的隐藏文化开始恶化，隐藏的骄傲和死后的名声完全黯淡。尽管如此，我们对隐藏仍然有积极的看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭窄，迫使他们只隐藏或死亡。与其失去他们的野心，我们会选择潜水，有一天东山再起。在自然和文化环境中，考虑人们的情感，在柳侯祠前，从他的文学才华到他的贬损，都被贬损，永柳州是一个荒野的地方，所以他把自己放在森林之间，他的困境，完全放在欣赏景观和文章创作之间，使中国文学史有“永州八”如此优秀的景观文学。这一代士人的正直和骄傲让后世学者不得不尊重他的文化意识和个性，以崇敬和怀疑来崇拜这位伟大的作家。合上书卷，我们不由自主地走到床前。流动的车潮和人潮正在宣传另一种文化。这里是高雄，埋葬千年文化的故土呢？也许我们应该充满对中国文化的怀疑，亲自去广阔的土地，让我们读书
余秋雨走在中华民族的土地上，用自己独特的观察力和洞察力思考着古代民族的深厚文化，用细腻的笔触写下了中国文化。《文化之旅》并不甜蜜，因为有太多的痛苦和个人经历。
走进书中的情境和思考，我们不禁严肃起来，像一群流放的孩子，流放在一块不熟悉的土地上，迫使我们不得不因为历史和文化的引导而向前走，宗在我们面前的莫高窟洞穴里，洞穴依然壮观，石像和壁画依然不言而喻。我们静静地看着光影投射的石墙的变化，就像他们静静地看着敦煌几千年的变化一样。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它遭遇了灾难。王道工手中的一串钥匙守卫敦煌数千年，却让它流落在外人手中。然而，中国人民也抛弃了它。马车和马车的文物被运往国外。多年后的今天，神秘而有意义的洞穴为什么能引起大家的注意？它不是一个华丽的外表，而是一种仪式，一种生活，一种深厚的内涵。在这里我们可以看到美，也有宗教的世界，以及它是中国的标本，一种美的标本，同样美的标本，即使它是残缺而无情的转变。
文化苦旅阅读心得体会 33
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部重要作品，该作品于1992年出版。作品主要围绕中国历史文化，通过作者旅途中的见闻，展现了中国历史文化的各个侧面。
在阅读这本书的过程中，我被书中的内容深深吸引。作者以独特的视角和深刻的理解笔触，将中国历史文化与个人的旅行经历相结合，使读者在阅读的过程中，仿佛身临其境，感受到了作者对于中国历史文化的热爱与敬畏。
在书中，作者通过描述中国的山水风物，将中国的历史、文化、哲学、艺术等元素融合在一起，展现了深厚的历史文化底蕴。作者对于中国历史文化的理解和评价，具有深刻的启示意义。
书中的人物形象生动，每一个角色都有自己独特的性格和特点，使得整个故事更加鲜活。通过这些人物，读者可以深入了解中国的历史文化，也可以从中获得启示和反思。
书中的`主题深刻，涉及到中国历史文化的方方面面。作者通过对于中国历史文化的探讨和反思，呼吁人们对于传统文化进行重新审视和认识。这也提醒我们，在现代化的进程中，不能忘记自己的文化根源。
书中的语言优美，行文流畅。作者以深厚的文学功底和对于中国历史文化的深刻理解，将书中的内容娓娓道来。同时，作者也善于运用比喻、象征等修辞手法，使得书中的内容更加生动形象。
总的来说，《文化苦旅》是一本很好的书，对于想要了解中国历史文化的人来说，是一本不可错过的佳作。同时，书中的主题和观点也值得我们深入思考和探讨。
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