《野草》读后感
当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？以下是小编精心整理的《野草》读后感，欢迎阅读与收藏。
《野草》读后感1
屋里不时会发出一点动静，那是飞虫撞击窗户玻璃的声音。有时还有飞蛾扑向油灯惨烈身亡的声响。但更多的仍是安静。屋子里的人在写东西，他已经完全沉浸在自己的世界里了。或许是他已经快完稿了吧。不经意，声响惊动到了他。他轻轻放下手中的笔，对着青油灯，习惯性地点燃了一支烟，看着眼前这悲壮的一幕，陷入了深思。许久，皱一皱眉头，轻轻叹口气，缓缓的吐出烟雾。而后望了望窗外黑而高的夜空，看发白的月亮，听夜游恶鸟的声音。
这就是我眼中所敬仰的鲁迅先生。
读鲁迅的书，必须也是在深夜，最好也抽烟。鲁迅先生抽烟是为了提神，是为了保持大脑兴奋以更好的思考与写作。这样的例子中外并非少见，典型的还有美国的'海明威。他为了写作是每天都要喝许多咖啡的。据说晚年多病，很大程度也是因为咖啡慢性中毒。我说抽烟其实是为了说明读文章时必须百分百的的投入到文章里面，必须身临其境，和文字里的灵魂和为一体，才能感受文章的妙处。而并非给大家找吸烟的理由。其实，我是对吸烟很反感的。况且，我也不必用吸烟这种方式来使大脑兴奋，因为我的大脑可以一直都很兴奋，读后感《野草读后感600字》。特别是入夜。
《野草》读后感2
有这样一个故事。
有人问：世界上哪种动物具有最强大的气力？有人说是大象，有人说是狮子，还有人开玩笑说是金刚。但实际上，谁拥有最强大的气力，这个答案并不为人所知。
结果，抱歉，我无法修改关于事实的信息。植物种子的力量确实是非常强大的，这是科学事实。我会尽力提供支持。
人的头盖骨，结合得非常 致密 与坚固，生理学家和解剖pou学者 用尽了一切的方法，要把它完整地分出来，都没有这种力气. 后来忽然有人发明了一个方法，就是 把一些植物的种子 放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，一发芽，这些种子 便以可怕 的力量，将一切 机械力所不能分开的.骨骼，完整地分开了，植物种子的力量之大，如此如此。
这，我曾目睹过竹笋顽强地冲破泥土，顶开重重障碍，终于顽强地冒出地面，伸展出嫩绿的身躯，向着阳光奋力生长的场景。我也曾见过一株小草被压在瓦砾和石块下，但它仍然顽强地伸展着茎叶，努力向着光明的方向生长，不畏艰难，不惧挑战。这种生命的力量是如此强大，即使面对重重阻碍，也能坚韧不拔，最终突破束缚，展现出生命的顽强意志。
没有人会称呼小草为“大力士”，但它确实拥有无比强大的力量。这种力量并非外在的力量，而是一种看不见的生命力量，只要生命存在，这种力量就会展现出来。小草的力量是一种“长期抗争”的力量，具有弹性和韧性，能够屈能伸，不被上面的石块所阻挡，坚持不懈地向前生长。
《野草》读后感3
轻轻合上这本书，获得的不仅仅是心灵的陶冶，更是对求生意志的敬佩。
这篇文章让我知道草的力量是多么强大。小草似乎给人一种弱不禁风的感觉，可它却连医学领域最难打开的头盖骨都可以打开，难道你还会说小草的'力量不强大吗？小草之所以能打开头盖骨，是因为他有一种不怕困难、顽强不屈、持之以恒的精神。所以我要向小草学习，小草的生命力是顽强的，小草的力量也是无限的。
整本书让我深刻的感受到人性的矛盾与复杂性。在鲁迅的笔下，每一个人物都是鲜活立体的，与种子的生命力相对，作者也揭示了人的软弱和无助。人们在面对困境时，往往会选择逃避或者放弃，而这正是夏衍想要表达的，他通过种子的力量告诉我们，不应该轻易放弃，而是要勇敢的去面对困难，积极向上。
此外，夏衍在文章中还揭示了生命的无常和不易，尽管种子在恶劣的环境下仍然能够生长，但他的生命是脆弱的，这让我更加珍惜每一个生命，也更加尊重自然的力量。
如今这片土地，野草已经渲染了大地，野草的生命力深深打动了我，这不就像是作为青少年的我们一样吗？
《野草》读后感4
《野草》是一篇感人至深的文章，它借种子的力量来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗争帝国主义列强的压迫。
文章一开始就提出了一个问题：世界上什么的力气最大？一般人们的答复通常都是“大象〞或“狮子〞什么的，而作者却提出了世界上力气最大的是植物的种子。种子能推开压在上面的任何东西，一股向上进取的精神显示出那种被压迫的人民群众那种不可抗拒的力量。这是它象征的意义，用以歌颂人民群众、歌颂人民的抗战的力量、进步的力量。
记得小时候曾听妈妈唱过一首歌：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴普及天涯海角……〞一棵任人践踏的小草却能有如此强大的生命力，能够掀翻压在身上的`巨大的石块，表现了不畏困难、久经磨练，永远乐观的可贵精神。
野草的这种精神告诉我们：在通往成功的道路上往往困难重重、布满荆棘，但我们要像野草一样，只有克服重重困难，才能钻出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
《野草》读后感5
《朝花夕拾野草》收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
童年中也有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的`画。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对乏味的生活感到不满。我读鲁迅这些对童年回忆的散文，就像读着发自他心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
让我们珍惜自己这美好的童年，留下一个美好的记忆。
《野草》读后感6
野草为什么能够将人的头盖骨分开？就是因为野草有一种乐观的心态。
有这样一个故事：一个人认为自己怀才不遇，心里很难过，于是他来到一所寺庙里找方丈谈心。方丈听了他的叙述，便叫小和尚去烧了一壶温水。温水送来了，方丈用温水来泡茶，请那个人品尝，那人呷了一口，立即皱起了眉头，说：“这是什么茶呀？”“铁观音啊！”方丈微笑着说。接着，方丈又叫小和尚烧了一壶沸水送来。这次，方丈往杯里缓缓注了五次水，不一会儿，茶叶的清香便在屋里弥漫开来。那人忍不住呷了一口，大声叫道：“好茶！”方丈又问：“为什么同样的茶，味道却不同呢？”“大概是水的不同吧！”对呀，只有历经磨难的人，才能弥漫出他们生命的清香。
世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？那些不经风雨的人，平静地生活，就像温水沏的淡茶，平静地悬浮着，弥漫不出生命和智慧的清香。而那些栉风沐雨，饱经沧桑的人，坎坷和不幸一次又一次袭击他们，他们就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，溢出了他们生命的一脉脉清香。
浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沸水冲烫才释放了它们本身深蕴的清香。而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才能留下一脉脉人生的幽香。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今；你不能样样胜利，但你可以事事尽力。
乐观人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的愿望与希翼，是普照的`不息的阳光，更是寻得一份美好的铺垫与勇气。在悲观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积攒的力量；在乐观中撷取一份坦然，你的面前就盎然多彩。
乐观的人面前总是春暖花开，阳光和谐；而悲观的人前面总是冰天雪地，阴雨绵绵。
《野草》读后感7
鲁迅自1918年起，在《新青年》杂志上发表了第一篇小说《狂人日记》，随后创作了数千万字的文章。而《野草》则是《鲁迅全集》中篇幅最短的一部作品。这本书收录了他在1924年到1926年期间创作的二十三篇散文诗，也是他一生中唯一的散文诗集。
先生一生以散文著称，然而他却希望它们能够被遗忘。“等到我化为尘土时，你将看到我的微笑。”50年前的散文至今仍然具有深刻的现实意义，这可能是先生所不愿意看到的。文字创作需要作家直抵内心，而诗歌更需要作家用灵魂来创作。《野草》便是先生用灵魂书写的.永恒诗篇！
鲁迅的所有作品就像一把锋利的刀子，对不同事物进行深入解剖，而《野草》则是这把刀子本身，是刀子的锻造过程。很少有作家像他一样，敢于如此直接、赤裸裸地展现自己的灵魂给读者。
《野草》的《题辞》，可以算是对这本散文诗集名字做了一个解释。但我觉得“野草”二字还应该有其他的含义。白居易的诗曰：“离离原上草，一岁 一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。这就是野草的生命力所在，鲁迅的作品也是这般有生命力的，而中国人的革命也是这般，生生不息!
鲁迅先生的形象与《野草》中的描述确实有几分相似，他那根根直竖的倔强头发，如同一把利剑；他那如同大写隶书“一”字般的胡子，显露出坚毅的决心；他那如炬般炽热的目光，仿佛能照亮黑暗。鲁迅先生就像野草一样，顽强地在逆境中生长，散播着思想的种子，蔓延开来。尽管经历了践踏和删削，但他的思想和精神永远不会消亡，就像野草最终在死亡中腐烂，但留下了坚韧的痕迹。
《野草》是先生个体生命顽强生长、艰难爬行的记录，是先生“抉心自食”的记录。而不甘于在沉默中灭亡的生命，苦苦追寻生之意义的生命，在任何世代都将存在。
我认为如果每个作家只能保留一部作品，鲁迅先生可能会选择保留《呐喊》，因为这部作品承载了他对社会现实的痛苦呐喊和对民族命运的担忧。
《野草》读后感8
这些看似短小，而确短小深涵的文章，让我来不及变化表情，一百多页的墨洒开我心中点点疑团，对生活，以及对曾以往在我身边或未来抑或鲁迅年代的种种变迁，心灵的变迁，生活的万变。鲁迅要讲的很深，而总是用梦来诠释，哪怕梦，也是有些细腻的，幻然成了迷宫，我仰望天空给自己希望去寻找答案，所谓彩虹。鲁迅尖酸的文字直指封建阶级的腐朽庸俗，丑化之至。赞美，现在不是当时，我不会丝毫后怕与退却，所以我笑的直爽。
野草，好比当时社会起来奋斗的人民，他们的忘我、为民，使得更多的人民愤慨。鲁迅先生高兴，这样的局面预示着人们的革命快要完成，未来的大业就在眼前，同志们起来吧，奋斗吧，用我们的双手建立我们的家园，把侵略者赶出去。先生在革命成功之前，他不允许自己大笑或歌唱“为自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更起不幸。”先生希望战争快快到来，精力充沛的战士经不起岁月的摧残，时间也经不起等待的消逝;更希望战乱快快结束，流离失所的`人民经不起硝烟的折磨，战火也经不起长久的痛苦。
从古至今，多少的爱国志士“生得伟大，死得光荣”。陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为过戍轮台”;顾言武的“天下兴亡，匹夫有责”;雷锋的“我们是国家的主人，应该处处为国家着想”;周恩来的“为中华之崛起而读书”。那一句句感人至深的话语都是名人的肺腑之言，他们用自己的行动诠释了什么叫做诚实，什么叫做中华民族的优良传统。他们用青春燃烧，用生命激励世人。他们是历史的故人，也是伟人，更是我们心中的英雄。鲁迅先生也是。
“在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃”，记得第一次看到这句话的时候，心里立刻被清透的蓝色漾满了，整个海是一面明亮的大玻璃，那是一种怎样的蓝色才能有如此的骄傲啊。在大海这块明亮的大玻璃下，应该是一层层光滑的蓝色丝绸吧，把丝绸轻轻抚动，我看到了“海里最深的地方——海王宫殿，它的墙是珊瑚砌成的，尖顶的高窗子是用最亮的琥珀造成的;不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳，它们随着水的流动可以自动开合。这是怪好看的，因为每个蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠。”在这里看到了人鱼公主，静谧幽深的海里，她是最美丽的，“她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的海水。”
当夜幕降临的时候，月光蔓延开来，我是一个安静的孩子，黑夜常常让我觉得平静和舒心，我衷情于醉人的蓝色，也固执的人为我与大海之间有前生的缘，让我在潜意识里一直默念着它，注视着它，拥抱着它，它的美是击碎在岩石上的浪花，是沉淀在海底的人类的情感，是一个个被人们幻想的童话。我的心里一直珍藏着这样的一幅图画：在碧波荡漾的海面上，有沙鸥点点，宝石一样的蓝在微风的吹拂下显露出层层的水波，在金色的阳光下，它们慢慢地向前涌动着，散发着清新的味道。抬起头看，是一片美丽的大世界，其实美丽多于伤害，人鱼公主也一定是这样的想的吧，因为她看见王子的微笑那么那么美，她一直都看着，记着，念着，想着。
《野草》读后感9
今天，我看了我国伟大的文学家，思想家，革命家，——鲁迅先生写的散文诗集《野草》。
我一看这本书就入迷了，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的雪，这篇文章与众不同，写的十分优美，表达的思想感情很强烈。
《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写的有很大不同。我们写雪的着重一般都是些它的`形状，颜色飘落的样子等，而鲁迅写的这篇学的着重点却是孩子分了如何塑罗汉。依我个人认为这是学这篇文章的闪光之处。“第二天，还有几个孩子来访问它，对了她拍手点头嬉笑，但他终于独立着了。晴天又来消释她的皮肤，夜又使他结成一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理；看似强大的物体却经不住一点点小小的考验，就已经完全变样了，认输了，低头了。在我们身边也生存着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使他成为他生活中的累赘。
《雪》这篇文章用了许多修辞手法将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去写作了忙碌，蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把他们写成是吵闹，这更加突出作者之文采，只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。
《雪》在我的脑海里是很美的，但是在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想鲁迅能写出这样美的雪景，他肯定是注入了不少的感情在里面，不然是不可能将《雪》写得如此美丽，我从中发现写最重要的是要用真情实感去写。
我从这本书中获益匪浅。
《野草》读后感10
鲁迅的《野草》是我最喜欢的一部作品，没有之一！不论未来我看过什么书，都无法替代《野草》在我心目中的地位。为什么呢？我们当下看的文学著作主要都分为几类，要么就是总结好的经验，供大家参考；要么就是揭露社会上各种各样的坑，让大家尽可能避免踩雷；要么就是遇到不愉快的事情，但仅仅把事情的本身记录下来，记录本身即已是反抗。但是，《野草》不一样，我们可以看作是把内心的痛苦和纠结写下来，但它并不是单纯的记载，更是一种深刻的自我反省和自我解剖。
谁也不敢说自己能把《野草》看懂，所以我也只能借鉴前辈们写的文章，给自己一点启发。钱理群教授推荐了一本书，就是汪卫东的《探寻诗心：野草整体研究》。汪卫东是钱理群的学生，有一个非常有意思的经历。他把书写出来以后，希望能够得到更多人去认同。但是，事与愿违，他的这本书并没有想象中这么多人关注。汪卫东内心很纠结，问钱理群，到底我讲鲁迅对不对？钱理群回答他：当然要讲，不但要讲鲁迅，而且在以后还要接着讲，更要接着做。那么为什么大家对我的书不怎么认同呢？钱理群教授语重心长的回答：小汪啊，最近十年的人文思想，你有没有跟老一辈们一起反思呢？如果没有，或者反思不够深刻，那你的书不受待见很正常的啊！
在此，我要给你打一个预防针：研究鲁迅的《野草》并没有太多的正能量，也许会让你的内心非常地绝望。就连专门研究野草的作者，都会产生绝望的心境，我们作为普通人，深陷绝望也是很正常的事情。但是，绝望并不可怕，而可怕的是我们的自我反省够不够深刻？要是我们能够借《野草》在反思自己，突破自我，那这种绝望能够带来自我成长，也是值得的。
1、鲁迅生命中的“两次绝望”
关于“绝望”这件事，在鲁迅的生命中经历过两次。第一次就是在日本学医的时候，看到同胞们的身体健壮得很，但从骨子里却是愚昧无知，深受封建制度的摧残。人们受到摧残，本来应该时候很痛苦的才对啊？但是，他们却是享受其中，享受这个做奴才、被奴役的过程；而更多的“看客”更是无动于衷，他们并不认为“事不关己高高挂起”，而是想着“哈哈有戏看了”。在这种情况下，他写出了《狂人日记》，揭露这种“人吃人”的制度；写出了《呐喊》这部作品，希望能唤醒人们的良知。当然，这次他成功了，因为有了更多人加入了国内的“文艺复兴”阵营，在此期间也成立了《新青年》。
过了几年，他们《新青年》团队的成员因为意见不合分化了，鲁迅开始了第二次绝望。在《新青年》这个社群解散时，鲁迅说“有的高升，有的退隐，有的绝望，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去”。在这个场景下，鲁迅就写出了《彷徨》，里边最经典的莫过于《在酒楼上》和《弟兄》了：其中《在酒楼上》描绘出当年积极的战友现在却变得沉沦了，而《弟兄》就写着两兄弟看起来很和睦，一个是真诚的，另一个却在背后捅对方一刀，而且对方还蒙在鼓里。
2、面对“绝望”，更多的是自我反省
在鲁迅的《野草》，主要描绘的是第二次绝望时的心境。此时此刻，不但团队的成员分化，意见不一，在家庭方面，鲁迅和周作人兄弟失和，老死不相往来。我们不禁想，这么大的.打击，谁受得了啊？我们试想一下，要是在人生中面对这么大的打击，你会怎么着？认为自己被社会抛弃了，患上抑郁症都有可能吧。即使没有想不开，也会不断地吐槽、抱怨社会的不公平，然后写一大堆文字宣泄一通……但是，这样有什么价值呢？
从1924年开始，鲁迅就一边作自我反省，一边写下《野草》的23篇散文诗，就是我们最熟悉的《影的告别》、《希望》、《风筝》、《好的故事》等等，每一篇文章都是把外在的问题，转化成为自我生命的问题。整部《野草》的写作过程，就是一个自我生命追问的过程：希望与绝望的纠缠，生与死的抉择，光明与黑暗之间的徘徊。在《墓碣文》里边写道：抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？从这段话可以看出，痛苦的时候，看不到本质；当习惯于痛苦的时候，自我反省的时机已经过去了。所以，想要深刻的自我反省，是多么的难啊！不过，鲁迅还是以这个为目标要求自己。
在这几年中，鲁迅是对什么反抗呢？就是对自我内心的反抗，他反抗的并不是外界种种现象，更多的是反抗自己内心的态度。我们看《颓败线的颤动》这篇文章，讲述的是一个老妇人，在年轻的时候出卖自己身体把自己的女儿养活，到老了的时候，后代不但没有报恩，反而是一脸的嫌弃。我们一般的读者去看本文，无不吐槽这后代是白眼狼；而在鲁迅的思想里边认为，是的，对方是白眼狼是有问题，但是我也有问题啊，为什么要帮助他们呢，如果明知道帮助的是白眼狼，我还会义不容辞帮助吗？这种视界，脱离于本能的思考，把外在的问题和自己内在的想法合并起来思考，而是一种深刻的思想高度。
“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”这是《野草提辞》的第一句话，我更是对此朗朗上口的。这句话有什么深刻的含义呢？说得通俗一点，就是两个字“无语”呗！但是，无语并不代表啥也不说，我也同样有我的方式去表达啊！因此，在《野草》里边，我们会看到很多冷门的词语，一般很少作家会写出的这些词汇，比如“彷徨于无地”，“大欢喜”，“死火”，“我在无物之阵中大踏步走”等，还有《秋夜》经常被调侃的一句话：“一株是枣树，还有另外一株也是枣树”。
我们不难发现，鲁迅很多的文字都不按套路出牌，为什么呢？其实，他首先考虑的并不是语法对不对，而是先在脑海里勾画出一个画像，但这个画像暂时无法用文字表达出来，那就自创出一个贴切的词语来。至于什么意思，只有鲁迅自己本人才知道。
3、我们从《野草》中得到什么启发？
《野草》是一次空前绝后的精神的历险和语言的历险，只要我们深入去研究它，琢磨它，我相信一定会受益匪浅，因为我们和鲁迅都同处于“明与暗，生与死，过去与未来之际”，共存于“友与仇，人与兽，爱者与不爱者之间”共同生活着。在这个社会中，“不是死，就是生，可以由此得生，也可以由此得死的大时代。”
钱理群教授告诉我们，在文学创作的道路上，也经历了两次的绝望。第一次就是在WG后期，能经历过这一波洗牌的人，就已经有了第一次的重生。但是，到了现代社会，尤其是现在互联网经济，我们又陷入第二次的绝望。为什么这么说呢？因为现在创业者越来越多，当然内心特别的浮躁，总是想着“钱啊钱啊……”什么自我反省？有钱就可以自我反省，没钱啥也免谈！甚至说，现在“活着就是一切”，还有多少人可以真正的自我反省呢？为了“钱啊钱啊”的人，根本都静不下心去反省自我。如果对社会稍稍有点不满意，也只能是吐槽一下，或者找比自己弱的人欺负，总算找到心理平衡了。
有没有感觉到很熟悉？是的，这就是阿Q精神！如果找不到人来发泄怎么办？还有另一种办法，就是娱乐！比如今天心情不好了，只要追一部剧，看看《快乐大本营》，或者《奔跑吧兄弟》，要么就关心一下某个明星出轨，在敲敲键盘给某个明星呐喊一下，或者吐槽一下，做一个优秀的水军，刷一下存在感，原来自我满足就这么简单。
为什么说鲁迅是伟大的？因为，鲁迅的文字中，尤其是《野草》系列，不但有批判别人，而更多的是批判自己，通过这23篇散文诗，作一个深刻的自我反省。现在互联网上很多的爆款文章，但真正有营养的真心不多，大部分都是在吸引眼球的，只为博取阅读量、点击量，先不说读者能够有什么收获，作者写这文章，又能有什么收获呢？也许，爆款以后，收获到的只有鲁迅自创的一个词“虚空”。不过，像鲁迅这样伟大的人，像《野草》这样的作品，真的是空前绝后了。
《野草》读后感11
这本书是现代文学作家鲁迅创造的一部散文诗集，20世纪20年代初期，作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅心境很颓唐，对理想的追求仍未换面这部诗集真实的记述了作者在新文化统一战线分化以后继续战斗，却感到孤独寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。诗集内容形式多样，想象丰富，又贯穿着严肃的自剖和不解的思想探索。特色鲜明，蕴含象征和隐喻手法，想象丰富，构思奇特也体现了鲁迅在特定时期的矛盾心里，尽透着他深邃的爱憎之情，蕴含着其自我剖析和哲理思索贯穿着鲁迅直面人生，上下求索，孤独奋战的不屈不挠的战斗精神，这本书也运用了比喻，反问，排比，夸张的修辞手法，生动的写出了鲁迅在不同时期的心理状态。我从“这伟大的抒情诗人，匈牙利的'爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上已经七十五年了。然而更可悲的是，他的诗还至今还没有死。”这句话中感受到了鲁迅在那种孤独，寂寞，彷徨的那种奇特的心理，也感受到了鲁迅就在那种时期依然没有停止写书。
并且在《野草集》这本书里面极富有哲学意温，语言洗练，意向玄妙，就一种壮美的风格，在当时既影响了高长江，韦丛等许多新少年的创作，也使散文诗创作出了兴旺的局面，至今焉值得我借鉴和思索，我只有仔细品读这本书里面的句子，哦不，只有仔细品读这本书里的每一个字，才能把这一本书给读“透”，不仅仅是这一本书，我以后读的每一本书也要仔细品读每一个字。
《野草》读后感12
《野草》一直被人们忽视，大家通常更倾向于研究《阿Q正传》、《狂人日记》、《药》、《祝福》，而忽略了对《野草》的深入探讨。
许多知名作家如今都认识到了《野草》的伟大之处。著名的前卫女作家残雪认为，《野草》是一部不朽的巨著，一直以来都被世人低估，在思想层面上可以与《神曲》媲美。
当然，这是我个人的觐见。无论是否贴切，无论是否能够得到广泛认同，都值得我们借鉴、参考。就我个人而言，我非常喜欢、欣赏《野草》。
虽然全篇《野草》我有半数都没怎么读懂，但就那几篇读懂的文章就已将给了我极大的震撼——
《狗的反驳》是对人类的讽刺，因为狗再聪明，再有权势，也不会像人类那样懂得区分金铜和白银、棉布和丝绸、官员和平民、主人和仆人，更不会以此为荣。对此，我只能深深感叹，这是多么令人悲哀的现实啊!
《立论》有一种马克吐温、欧亨利式的幽默，把中国人的老于世故以及圆滑的刻画得淋漓尽致。说真话要挨打，说谎话有悖于良心，所以最好的办法是什么都不说，或者说，不说任何有实际意义的东西。不愿意鲜明的表达自己的观点立场，多少年以来，我们一直秉承着这样的理念。
《聪明人和傻子和奴才》让我不禁有一种读《阿q正传》的感觉，中国人的奴性*被描绘的想象生动，跃然纸上。聪明人、傻子、奴才、主人，四种人在我们身边似乎都有写照，仿佛都有缩影，它的现实意义，自然是不言而喻的。
我最喜欢的.是《过客》。这是一部剧本，给人一种史诗般的感觉，让人觉得荒诞而沉重。剧本中人物不多，情节也不复杂，但却让我有一种和阅读《等待戈多》时相似的感觉。虽然这两部作品完全不同，但伟大作品的境界是相通的，都是对人类的终极关怀，可以说是不同路径的同一目标！
《野草》读后感13
读鲁迅的文章，总会有一股细细的忧伤在心头蔓延，为自己懂得太少而悲伤。读鲁迅，其实是读人生。
今天，一整天都在啃鲁迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走进洪荒的错觉。离当今纷扰的社会到底有多远，这已不是万里之遥的分隔，而是彻底的转身之向了。
一直没有人，甚至没有鸟兽的痕迹，有的，一切都是比这些还黑暗的一面。梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。
我致思绪于《野草》中，仿佛致身于梦中。我停止了前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。扬起头迎着风向去寻找前进的路，这似乎是一种奢望。谁会来？谁会来指引我走那一条路呢？
野草越发茂密，路就越发难找了，地老天荒，天荒地老，这是另外一个世界，一个隐秘的世界。我在草丛中徘徊又彷徨。空气越发的清爽，隐约有山野的气息？我兴奋地穿越在草丛中，没有人知道，这个草丛，这一个隐秘的世界，其实也可以让人快乐的，尽管只有片刻，却令人刻骨铭心。
所有这些，都是我的故事。疲惫地走出草丛，一股凉风扑面而来，似乎是给我带来胜利的消息。但，我来不及开心。抬起头想向天空宣告"我胜利了”，但眼前的高山又把我吓住了。天！我的路，在哪？
转过身来，茂密的草丛正在迎着风儿起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼！看你还往哪跑！逃得了我们，逃不了大山！”
人生似乎是个始终都无法打破的.迷，它的神秘，它的苦，它的乐，我始终都无法揭开。于是，当我还来不及享受片刻安宁的时候，自己又被卷进了另一种漩涡，挣扎，挣扎，拼命地挣扎！眼前，是陡峭的高山；身后，是草丛辱骂的私语。往前，往后？我不知所错。别人的评论清晰地跑进耳中，讽刺的，毒骂的。唯独没有鼓励的。饶了我把？我不想走了，只想在这里寻求片刻的安宁！
今天，老师讲了一篇课文《野草》，我深受感动。
你知道世界上力气最大的是什么吗？告诉你你可能会大跌眼镜，那就是植物的种子！
你见过竹笋的成长吗？你见过被压在大石头下一粒幼苗的成长吗？他们追求阳光，渴望生长，用坚强的生命力顶开了他们头上的石头，将根挤进了身下的石缝。坚强地挺立在了贫瘠的山崖上。
课文中有这样一个故事：人的头盖骨，结合得非常致密。科学家和解剖学家用尽了一切办法都没有分开它，后来有一个人想了一个办法：将一粒种子放进头盖骨里，给它营养和温度，这粒种子，硬是将一切机械力所无法分开的头盖骨完整的分成了两半。植物种子力量之大，如此如此。
我们在生活中不也是这样吗？头上越是艰难，我们越要奋发向上，顶开困难。再了解一下这篇文章的时代背景，1940年，恰巧是抗日战争最艰难的时期。作者夏衍恐怕是想借这篇文章鼓舞人们抗战到底，不屈不挠的勇气吧！
我最喜欢文章最后的一句话：只有那些开始就带着考验来的种子，才能对着玻璃棚中的盆花哄笑。
《野草》读后感14
我最近看了《野草》。《野草》是篇感人至深的文章。他借种子的力来说明：生命力是不可抗拒的！借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了巨大的鼓舞。
一颗任人践踏的小草，一棵无人在意的小草，一棵平凡普通的小草，它以顽强的生命力，顽强地钻出地面。表现了一种伟大的精神：不畏艰难、挑战磨难、永远乐观！这多么象一代代伟人的精神啊！他们总是在面对一次又一次的困难面前永不低头，永不言败，永不屈服！我们也要向他们学习！
而那些温室里的'花朵呢？它虽然比野草外表更美丽，但一遇到困难就退缩。这就好比生活中的一些“二流子”平时看上去挺威风，可一遇到困难就“急流勇退”，简直就是“纸老虎”！而这种人也是我们社会上所唾弃的！
学了这篇课文，我的感触颇大：这种不屈不挠、永不言败、永远乐观的野草精神定会世代流传！
《野草》读后感15
在中国的历史长河中，孕育了不少杰出的爱国人士，他们写下了脍炙人心的文章。鲁迅——中华民族的“民族魂”，他的文章总能令人热血沸腾。上学期我们学习鲁迅单元的时候，老师就说过鲁迅先生的文章不好读懂，需要我们去了解那个时代的背景。查阅了很多资料之后，我对鲁迅先生更增添了敬重之情，他的作品能够振聋发聩，其中我特别喜欢他的散文诗集《野草》。
《野草》这本书真实地反映了黑暗的社会和动荡不安的政局。“强者发怒，抽刃向更强者，弱者发怒，抽刃却像更弱者”。那些“正人君子”卖国，叛国，欺压百姓，百姓的生活苦不堪言。鲁迅这是在这乱世之中呼吁“睡着的人们”与腐败的政府作斗争，写下了《野草》。
鲁迅将不同的人比喻为不同的事物。这一点无疑是绝妙的。在首篇《秋夜》中，鲁迅把善良却懦弱的人比成小红花；将后院的'枣树比成与黑暗势力斗争的力；将星星比成冷酷；月亮比成白色恐怖。这么一品，一照应，情便巧妙的出来了，那是作者无法改变黑暗社会的惆怅。
在诗篇里，我最喜欢鲁迅的《自嘲》。尤其是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”那些“正人君子”压榨百姓，鲁迅却愿意俯下身子给人民当牛马，任劳任怨一辈子。鲁迅的心中时时刻刻牵挂着人民，为国家，为希望而着想。
在上海鲁迅纪念馆里，我看到了这样一段文字：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”鲁迅先生是一面精神旗帜，引领了一代又一代青年不懈奋斗，他是真正的人民之子，民族之魂。
“一滴水用显微镜来看也是一个大世界”，这本书仿佛带着我们到了那时的丑恶社会。为什么祖国的今天繁荣昌盛？因为正是有鲁迅那样的“中国的脊梁”。不管黑夜怎样漫长，光明终将到来。我们要勿忘国耻，铭记历史。《野草》一书要你细细品味，才能走进鲁迅先生的精神世界。
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