《呼兰河传》读后感大全[15篇]
当细细地品读完一本名著后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《呼兰河传》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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《呼兰河传》读后感1
《呼兰河传》是民国四大才女之一萧红的作品。作者运用了独特的写作手法，无论是环境的衬托，人物、事件的特定，还是句式的运用，都表现出作者写作手法的与众不同。
第一章作者运用人物的细节描写方法，反映出了天气的冷，车夫的有无数裂口的手，卖豆腐的粘在地上拿不起来的方木盘，卖馒头的像挂了掌子的`脚，经商的人马……环境、人物烘托出时代背景。
呼兰河东二道街上的大泥坑，晴天有晴天的故事，雨天有雨天的故事，看热闹的不嫌事大，乐于助人的帮忙把陷入淤泥里的马匹拉出来。
呼兰河人文风情，通过对人物、事件的叙述呈现出来。跳大神的，唱秧歌的、放河灯的……充满了迷信色彩。
野台子戏最能反映出人之常情。亲戚来听戏，奢侈的赠送。在那个时代，不像现在车马快，通讯工具发达，那时候出嫁的闺女，一年或几年才能与众姊妹见上一面，亲情不能一下子宣泄出来，用礼物来回的回赠，代表着彼此的思念之情。
童养媳是封建社会的牺牲品，老胡家一个健康漂亮的童养媳，饱受婆婆的虐待毒打，成了人们嘴里的一个“疯子”“妖精”，一次次请跳大神的给童养媳驱逐邪气。愚昧、迷信、无知，最终害死了童养媳。
作者以自己的家庭背景展开，对生活在社会底层的老厨子、有二伯、冯歪嘴子以及王大姑娘的生活遭遇进行了讲述。贫穷剥夺着他们的尊严，直至生命的逝去。
《呼兰河传》有作者童年家园的快乐回忆，也有作者对那个时代裸露地阐述，用文中的话说“忘却不了，难以忘却，就记在这里了”。
《呼兰河传》读后感2
童年在我们眼里充满了幸福和幸福。童年是人生中最难忘的一天，我想，现代作家萧红也是这么想的。当我拿到《呼兰河传》这本书的时候，我会想到我们曾经学过的课文《爷爷的花园》也是萧红写的。那篇文章描述了萧红的童年是多么美好啊，但读完《呼兰河传》这本书后，我意识到萧红的父亲对她很冷淡，母亲对她很凶猛，祖母对她很坏，她只能和祖父在一起。
这本书最让我印象深刻的一章是第五章，主要讲的是胡家养了一个孩子的媳妇，他是近12岁的`小团圆媳妇。胡家经常无缘无故地打她，邻居们都没有出来阻止她。最后，小团圆媳妇被折磨死了。
小团圆媳妇是典型的童养媳妇，更体现了生活在封建社会的人的无知。这些人仍然迷信，只要他们邀请法师，所有的灾难都可以解决。
当我读到“还没到二月，那个又黑又笑的小团圆媳妇就死了”这句话时，我心里会有一丝愤怒，对那些无知的人的所作所为感到愤怒。如果一个人的生活不能自己做决定，让别人随意践踏，世界上还有良心吗？还有人性吗？
我们现在的生活是多么美好，但我们不知道如何珍惜它。同学们，让我们珍惜我们所拥有的！因为我们的童年比那些在护栏里喝酒的孩子要好得多。
《呼兰河传》读后感3
我最近读了一部名为《呼兰河传》的小说。作者萧红出生于1911年，原名张泽英，在黑龙江呼兰县长大，死于香港。
这部小说很独特。她经常写呼兰县街头的人没有主角；虽然是讲故事，但没有主轴；这本书有七章可以独立，但却是一体的。
其中，我最喜欢第三章我出生的时候，爷爷60岁了，我四五岁了，爷爷快70岁了。这一章说‘我’在大花园里观察昆虫。祖父一直在后院。跟着爷爷，学会种花；拔草；种地，可‘我’一直瞎闹。还白谷子当狗尾草，‘我 跑来跑去，黄瓜可能还没吃完。我去抓蜻蜓。跑了几步，我摘了一颗日本瓜花心，抓了蚱蜢。我把蚱蜢腿绑在线上……在祖父的花园里是无忧无虑的。
在这部奇怪的小说中，萧红以幽默有节奏的天才笔触和活泼有灵的`童谣风格，创作了回忆文学的巅峰。让我感受到萧红的童年有多美好，他们家有多美好，萧红阿姨敢于与命运抗争，不屈不挠的精神让我们钦佩。
《呼兰河传》读后感4
《呼兰河传》是一本讲述了在二十世纪初期发生在乡村的故事，有新奇的、难忘的、感人的、有趣的……短短笔墨就承载了作者萧红的童年。
《呼兰河传》向我们展开了一幅生动的成长的画卷，以作者的童年为生活线索，形象地描绘了呼兰河小镇当年的风土人情，在这幅画卷里有明亮的天空和美丽的园子，还有慈爱的祖父以及作者无忧无虑的童年。
书中令我痛心的是小圆圆媳妇的悲惨遭遇，可惜她在十三四岁的年纪就被嫁到外地，婆家一开始对她很好，可外面的流言蜚语，婆家便开始打她，小团圆媳妇越来越消瘦，婆家不停用偏方给她治病，可惜病情并没有好转还愈发严重，最后病故。小圆圆媳妇的悲惨命运也是当时民国期间劳苦妇女的`缩影。
我印象深刻的部分，便是作者对祖父的后园的描写，在灰暗的呼兰河小镇中，祖父的园子如同一个“春草园”，是那么美好，那样自由自在，作者的园子里有高大的榆树，有长年不开花结果的樱桃树和李子树，有香气四溢的红玫瑰花，有绿油油的倭瓜和黄瓜，慈祥的祖父给了萧红无尽的温暖和力量。
祖父给了萧红无尽的慈爱，祖孙情让我感动，书中写道作者和外祖父一起读古诗，一日复一日，年复一年，乐此不疲，因为有了外祖父的陪伴，为她的童年增添了新的色彩。
我小的时候，每晚婆婆都会教我剪窗花，婆婆剪的窗花很美，有唐僧师徒四人西天取经的，还有林黛玉葬花的……数不胜数，个个都十分精美逼真，我虽然笨手笨脚什么都剪不好但是我有了婆婆的陪伴每一天都很开心。
童年生活，人人都有，有的快乐、有的激动、有的伤心、有的愧疚……童年是一本书，值得你去读，去发现。《呼兰河传》是一本可以激发人们对童年生活无限眷恋的好书。
《呼兰河传》读后感5
读《呼兰河传》之后，内心难以平静，有很大的感触，忍不住要把这感想付诸纸上，记录我此时的心情和那个小城的故事。
读一本书不得不说这本书的作者，萧红，原名张乃莹，1911年6月1日生于黑龙江省呼兰区，1942年1月22日病逝于香港。如果她没有英年早逝的话，将会给我们留下更加优秀的作品。
觉得文中平平淡淡的，像小说？没有一般小说那种跌宕起伏的故事情节；像自传？书中多数在写一个小城的里里外外。不知道该去怎样定义这样的一部书萧红幼年丧母，一生坎坷，一个女子在那样艰苦的年代里生活，她的笔下也浸透着凄凉与寒冷，唯有祖父的照顾和陪伴才给了她童年些许的温暖。
忽然想到另外一个作家余华，余华和萧红应该算是有神交的吧。他们几乎都不对人物进行内心活动的描写，只是依赖荒诞和生冷的对话来展现人物的悲惨和社会的悲凉，来表达他们所感知的愚昧，野蛮和残忍。
而他们又与严歌苓截然不同，严歌苓是一个非常善于写人物内心的作家，作品中经常有大段大段的精彩的心理描写，她可以把人物的内心活动写的九曲回肠。但同是女人的萧红，落笔显得更冷峻和直白。
《呼兰河传》书中有小城的麻木、自私与冷漠，作者平淡的叙事中不乏讽刺，有点类似于鲁迅笔下的那些人物。
例如当马掉进坑里，“看那马要站起来了，他们就喝彩，‘噢！噢’地喊叫着，看那马又站不起来了，又倒下去了，这时他们又是喝彩，‘噢！噢’地又叫了几声。不过这是喝的倒彩。
这有点像鲁迅笔下的看客，他们对无关自己的事情，始终一种冷眼旁观的`态度。仿佛这个世界和他们没有关系，实际上世界是相互联系的，看似无关的事，可能很紧密地联系在一起。
《呼兰河传》这本书中有讽刺，也有幽默，刚开始读的时候还是一种轻松的感觉，到后来读着就觉得沉重了，小城凄凉、愚昧。他们守着那份愚昧和孤独一天天的活着，那样的地方该是冷的吧，就像“严寒把大地冻裂了”那种冷一样。
“人生为了什么，才有这样悲凉的夜？”——不明白一生究竟要多少悲苦，才能让文字透纸生凉。
《呼兰河传》读后感6
读完萧红的《呼兰河传》这本书，我体会到了呼兰河这个地方的乐趣和热闹，也感受到了作者难得的温暖！
呼兰河有很多有趣的事情，比如:大泥坑事件、跳大神、河灯、野台子戏、4月18日姑娘庙大会等等。最有趣的是野台子戏，是因为丰收或者求雨。因为那个地方接女孩叫女婿，那个地方媒体很多，所以很热闹。
每个家庭都有很多礼物，你送我，我送你，看饿，听饿，聊饿，买一些凉粉，糖球，粘蛋糕，无论如何，更多。
舞台上没有人注意，好像看不见，不想看看。唱歌，很少有人理解。大多数人会认为，如此活泼，不要聊天，那就很遗憾了。一些农村人还在沙滩上露营！看起来很舒服，总是无忧无虑，但也吹着微风，真的很舒服啊！
当作者还是个孩子的时候，他最喜欢在花园里和祖父一起玩。作者总是跟着祖父，祖父做什么，她也做什么，累睡觉，多么放松，多么舒服啊！成为萧红凄凉孤独童年心理学中罕见的亮点，是人与祖先之间的交流。现在我发现原来的爱是多么珍贵。
然而，没有人想到萧红是在虚假的`背景下长大的，只有六七十岁的祖父给了她爱。
《呼兰河传》读后感7
粗读了萧先生的《呼兰河传》，她以一个孩童的目光、视角对发生在童年身边的事件以空间为元素进行了描写。
所有的故事都发生在呼兰河，大部分都围绕着作者的宅院而作，这吻合了一个孩子的接触范畴，以其自传令人可信。萧先生的文笔细腻超尘，是较早利用白话写作的女作家，多神来之笔，对大花园四时的描绘，让人觉得她一定是位丹青妙手，给我们展现出了一幅幅乡土画轴。她没有鲁迅的犀利与嘲讽，没有张爱玲的天马行空，有的只是她的淡然与淳朴，甚至于一丝丝的愤恨。
离开背景看作品，就无法与作者感同身受，《呼兰河传》写于1940年，故事发生在二十世纪初叶，以作者的出生地——我国东北一个传统乡镇为背景。虽然民国已经建立，但似乎对呼兰河这个地方并没有什么影响，阶级组成没有变，社会底层劳动者的物质追求是温饱，可冯歪嘴子的儿子睡在草窝里，即使是中产的胡家，也“四五个月没有买到一点荤腥”；精神追求十分明了，就是拜鬼跳神，作者用一章的笔墨对人们的精神追求进行集中描写，有声有色，其间还有各种乐趣，其实不管什么事，做好了都有其可歌可泣的种种，人们对乐趣的发掘往往出于意表。
纵观全书，作者实是把人们的这种精神追求进行了全程追踪报道，无处不体现。萧先生的一生倒是曲折，或可以说是命运多舛。她的经历决定了她的性格，也影响到了文风，小说读来始终穿插着一丝淡淡的悲伤，她的一生快乐唯余，童年的美好大都在大花园——这里是她的地盘，她可以自由自在的'主宰一切，只要是不受束缚，她都向往。她怀念故土，怀念童年。那里有她的欢乐，无忧无虑。
作者不只写事，还浓墨重彩的描写出了两个情字：人情与亲情。她笔下的人情是虚伪的、狡诈的，可让我们即使是现在读来也能够引起极大的共鸣，比如一匹马掉在大泥坑里，看客是绅士，援手的是底层的劳动人民，他们不但肯出力，就是回家拿上东西来拉、来绞、来抬也是麻利儿的。可现在别说是匹马掉到坑里就是人摔倒了，大家有争先恐后的去扶的吗？大约都是袖手旁观的绅士呐。孔子说古者民有三疾，今也或是之亡也。亲情，有作者切身感受的，也有作者身边的。在胡家，大儿媳妇对小团圆媳妇也似乎是一种亲情。因了一个小团圆媳妇，原本和和睦睦的家庭到头来家破人亡，究其原因，就是给小团圆媳妇看病所致，花尽了积蓄，这种亲情确实令人感动。但这一系列的举动有个大前提，云游真人是明眼人“阎王爷不但要捉团圆媳妇去，还要捉了团圆媳妇的婆婆去，现世现报，拿烙铁烙脚心？？做婆婆的死了下油锅？？”萧先生之于父亲的两次描写是对其一脚踢翻，对有二伯打到在地；母亲对她是恶言恶色；祖母的针刺手指令作者对她心存芥蒂并生疏，甚至于产生了心理障碍；只有对祖父，作者是由衷的爱与怀念，只看小说的尾声，对整个故事的后续交代了375字，祖父占据了113个就可见一斑。
书的构成元素是字，文字是人类文明的起源。在我国它们是神的意志，就像天书密码一样掌握在少数人手中，用来记录，是智慧的结晶，心血的传承。古人用无数美好的言辞来赞美它：万般皆下品惟有读书高、读书破万卷下笔如有神、甚至于关羽直接提出了“三好”——读书好，好读书，读好书？？并且用“目不识丁”来贬低没有机会接触文化教育的劳动人民。今天同学们非常幸运，不用花钱、义务教育来得到这些宝贵的知识、财富，为我们的成长夯实下坚实的基础，只有站在巨人的肩膀上我们才能更高。也许有同学说，我们的亲戚某某初中没毕业，现在也是千万富翁。不可否认，凡事都有个例，为什么这样的人会让人们津津乐道，因为他是百分之一甚至千分之一，绝对不是这样说————你看人家千万富翁都是初中没毕业。所以不要觉得自己也有这千分之一的几率，我们大都是千分之九百九十九的几率。
读书要会读：读史可以明理，名著指导我们的人生，物理激励人们去探索，诗词陶冶情操，数学让思维更加缜密，生物让大家尊重自然、认识自我？？说到读书，我的涉猎非常广泛，从专业的三大力学、高等数学到红楼梦、百年孤独乃至药理学、高酸苹果的栽培等几乎无书不读，从中汲取营养、增长见闻。总之就如高尔基说的书籍是人类进步的阶梯，富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
最后用一句话来让我们共勉：同学们，让我和你，你和大家一起阅读吧，从现在开始。
《呼兰河传》读后感8
几天前，我有幸读了萧红的作品《呼兰河传》。这是一部充满无奈的“回忆”小说。
整本书分为七章和结尾。七章主要描述了呼兰河镇的几个主要地方和重要习俗。萧红用非凡的文字描述了一个普通而普通的城镇。
著名作家茅盾先生曾对《呼兰河传》进行过这样的评价。“一首叙事诗，一幅五颜六色的风画，一串凄凉的歌谣。
这个小镇并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶的，就像这个小镇发生的那些萧条的事情一样平凡。在这个小镇上，萧红把它描述得像一块纱布，到处都是深灰色和凄凉的深灰色，不知不觉地笼罩着这个小镇和那些无知的人。遮住像阳光一样灿烂的人的笑脸。只是偶尔会有“阳光”稀稀拉拉的洒下来，但也是一去不复返。转眼间，还是暗灰色的“乌云”……
灰色，平淡的叙述，把我带到了20世纪初的呼兰河城。在那里，由于无知和无知，人们和迷信随处可见悲剧……里面的人让我感到难过。他们无知，这里发生了悲剧。他们宁愿服从天意也不愿相信事实。他们每天做同样的事情，日复一日，年复一年。只为活着而活，为死而死。一幅又一幅的画面，一场又一场的悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我怜惜或痛恨……
呼兰河不仅是呼兰河，也是当时社会的缩影。一些扎彩店是为死人准备的。人死了，灵魂就要去地狱了。恐怕地狱里没有房子，没有衣服，没有马骑。活着的`人会为他做这样一套。用火烧了，据说到阴间什么都有。难怪城里的穷人说“活着还没死”等等。在漫长的封建社会中，封建思想的受害者成为呼兰河当时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而且我的心情沉浸在那片灰烬中很久了，我又想起了那段话:
花开了，就像花醒了一样。
鸟飞了，就像鸟上天一样。
虫子叫了，就像虫子在说话一样。
一切都活了。
他们都有无限的技能，想做什么就做什么；
想做什么就做什么。
都是自由的……
《呼兰河传》读后感9
最近读了公司精心挑选的好书《呼兰河传》，读完后感觉到身体沉浸在萧红描绘的世界里久久不能自拔，萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。
《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的`感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然；但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味！
《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已；《呼兰河传》也是寂寞的小说！当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里，好一个这里、那里，连一片草地都能写得如此唯美、动人！
再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。
《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了故事，这故事，没有华丽的词语做点缀；没有优美的句子做装饰；有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了！
一本好书之所以被称之为好书，就是因为它能够引起读者的共鸣，《呼兰河传》就是这样一部好书，我从中看到了自己，看到了时代，这就是我此次读书的收获。
《呼兰河传》读后感10
《呼兰河传》是作家萧红写的一篇小说，而最让我感动的是《小团圆媳妇》。
《小团圆媳妇》讲了一个才12岁的小团圆媳妇被卖到一户人家，这样男家就多了一个劳动成员了。婆婆看她个儿高，就故意说成14岁；夜晚时打团圆媳妇，还美化曰“给她一个下马威”；把她弄出病来了，不去医院里，却跳大神，拿热水烫她，烫得她半死不活……
这些人，我觉得是很可恶的，尤其是那个婆婆，自己花重金买下这个12岁的小团圆媳妇。婆婆虐待她，难道女孩就要打？明明要把人弄死了却还不治，反而还捣花样似的加重小团圆媳妇的病情。她活着却不如一只鸡的待遇，死了就草草埋了。我恨那婆婆，她肯定不是个好人。但是细想一下，婆婆也是一个牺牲者，一个被封建社会杀死的人，她们大都维持着祖先传承了上千年的'习俗。
现在，科技发达了，如果生病了，就去医院治疗很快能康复。在以前认为是绝症的，现在只不过是一些小病罢了。
但是，封建思想没有了嘛？并没有。我们要相信科学，不相信封建思想，不要听所谓的“药到病除”，终究还是要信科学的。
《呼兰河传》读后感11
“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
——茅盾
读了《呼兰河传》后，感触颇深。作者萧红以平淡的语言、真挚的情感，用童年的视角将我引入一个全新的世界，带给我不一样的感受。
在那个小城里，“人与城”“少女与老人”“生者与逝者”“愚昧与人性”交织在一起。读着它，会感受到一条悠悠的小河，缓缓地从容地流淌着，时而溅起几朵机智的幽默的浪花。如此平缓的语言，就像一个纯朴的女孩儿正向她的小朋友讲叙她所迷恋的地方，真切直率，却令人神往。就是用这样的文字，刻画了一个个栩栩如生的人物形象。不谙世事的“我”、慈祥和蔼的祖父、性情古怪的有二伯、可怜的小团圆媳妇和淳朴善良的冯歪嘴子。
小团圆媳妇，刚被接到胡家的时候，脸庞是黑黑的，眼睛是笑笑的，可是不久，因为婆婆的毒打，人们的愚昧无知，封建迷信社会的压迫，这么活泼可爱的小人儿死去了。
“他们的父母生他们下来，没有什么希望，就是希望他们吃饱穿暖，但他们吃不饱穿不暖，逆来了，顺受了，顺来的事却一辈子都没有。”萧红道。这样话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有愤怒的.控诉，字里行间却在鞭挞着当时社会，勾略出了穷人凄凉麻木的生活状态。
小团圆媳妇的故事寒冷、悲怆、寂寞、苍凉，但有些人和事，在这迷信封建的社会中不被包括，仍透露出些许的温暖。例如，冯歪嘴子。
在冯歪嘴子成亲后，他的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，谣言层出不穷，他受尽了奚落和嘲讽。然而他的妻子在生下第二个孩子后不久死去，当大家又准备看他笑话时，他却镇定下来，他觉得在这世界上一定要生根，要将两个孩子抚养大。在他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑时，他看到了活着的希望。冯歪嘴子是生活的强者，是抗争者。他的身上闪耀着战斗的韧性。
萧红描绘了一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却着了重浓的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。而我也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。正是这美丽的花园，组成了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，而又坚强刚毅的性格。
《呼兰河传》带给我们的是一种历经百媚世俗的沧桑感，是在艰苦环境中敢于拼搏的斗争精神。同时警示我们远离封建迷信、摒弃封建习俗。
这是一部散文叙事大作，也像一首叙事诗。有的故事是那么的辛酸幽怨，苦不堪言，有的故事带给我们希望与光明。书中精彩光亮之处比比皆是，层出不穷。
“就像太阳照在瞎子身上，瞎子看不见阳光，但瞎子却感到实在的温暖了。”
《呼兰河传》读后感12
今年暑假，我读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的小说。当时，虽然萧红还不到30岁，但她的身体却很虚弱。战争的破坏和情感的冲击使她长期身心疲惫，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作理念和技巧也达到了顶峰。这本书分为七章，内容与现在和未来无关，只是萧红对童年的记忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以现代主义作家的态度描绘了一个漫长的旧梦。呼兰河小镇的人既有善良的一面，也有丑陋的一面。其中的民俗描写，让我领略到了呼兰河小镇的风土人情。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤怒。她只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，但她早就被卖给了老胡家做童养媳，没有母亲的痛苦，这已经够可怜了。但即使她努力工作，她仍然会遭受婆婆的殴打和责骂，遭受一种说是让她更听话、更明智的“教导”。《呼兰河传》既没有批评，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和调皮。
《呼兰河传》也是东北民间文化的说明书。萧红为人们不知道的`故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。《呼兰河传》以孩子们讲述的方式，看似松散跳跃，却没有脱离整体结构。正是因为借用了孩子们的语气，小说才显得简单朴素。萧红用她动人的笔调描述了她童年的趣事。希望大家也去看看吧！
《呼兰河传》读后感13
《呼兰河传》是作家萧红的自传，纪录她儿时的很多趣事。
萧红在祖父的花园中乐趣无穷。看到完善的黄瓜，她便顺手抓来啃，转眼又看到彩蝶，马上放下黄瓜去抓蝴蝶。无拘无束，玩累了就睡觉，玩得不亦乐乎。还有一个储物间，里边黑乎乎的，有无数的蛛网和数不清的耗子，但这里竟成了萧红的乐园，她在里边翻出很多“商品”，用小刀和墨水在墙上描绘，彻底没人教过她。她还做过许多蠢事：有一次家里鸭子掉进井里，祖父用黄泥将它裹起来烤来吃，萧红特别喜欢。长期没有鸭子掉井，她就把鸭子推动井中，祖父说直接烤就行了，可她坚持认为落井的鸭子更好吃。
我对这个小镇东二街的六七尺深的大泥潭记忆深刻，没下雨时像粥，下雨后就成了河。这坑里曾溺死过很多人、猪、狗、猫、马等等，每家每户知道这个深坑，却没有人建议填平它。
那个时代，即便是再善良的'人心里也难免有老旧的观念。文章开头读起来轻松自在，但到后期却越来越厚重。结尾时，萧红提及她祖父早已去世，而后花园的真正主人也荡然无存，这让我深感忧伤。
读完《呼兰河传》，我深刻体会到我们应该珍惜眼前的事物，乐活每一天。
《呼兰河传》读后感14
茅盾曾说：《呼兰河传》，是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”
人生为了什么，要有这么凄凉的夜。——萧红《呼兰河传》
萧红笔下的东北小城，萧瑟、荒凉、蒙昧、天真。
第一次读的时候是高中，是老师给打印出来的一个章节。灰黑色的油墨印在粗糙的米黄色的'纸上，拿到手里还是热乎的。
记忆里那个阅读课是在下午，金色的、热烈的阳光从窗帘缝里流泻，混着油墨的味道，说不上来是不是好闻。
那时候读的是《小团圆媳妇》。我现在已经不记得当时读完的感受了，但是那些情节深深印在记忆里，每一次想起来，都像是牛在反刍。到了现在，想起来的时候已经有种深深的恐怖了。
后来再一次读，反而是被开头这句话震撼了。这么简短的一句话，读起来却冷彻肺腑，仿佛呼出的气都是凉的。再想起这本书，眼前会出现黑夜里一轮巨大的、苍茫冰冷的月亮。
《呼兰河传》读后感15
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能平静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不平！
20世纪20年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。生活犹如河水一样平静地流淌，可是宗法社会本质是残忍的。这不，书中的老胡家小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜吧。书中还记叙了冯歪嘴子的一些生活经历，使我悟出了平静是坚韧的生活。作者的童年是寂寞的，并没有什么幽美的故事，但却让作者难以忘怀。是呀，童年的'完美时光谁能忘却得了呢？它是我们成长的背影，我们应当牢记这些童年的完美时光。不知不觉，我陷入了沉思……
在记忆的心扉中，童年时代的生活好似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时候，十分地欢乐。在春天，我能够无忧无虑地在公园里玩耍；在夏天，我能够在树下欢乐地乘凉；在秋天，我能够在田地里自由自在地嬉戏；在冬天，我能够尽情地打雪仗、堆雪人。确实，童年生活十分的无拘无束、欢乐。可是，作者的童年是寂寞的，并且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公平！
此刻，我们的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。
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