高中生文化苦旅后感

高中生文化苦旅后感

高中生文化苦旅后感1

　　说到余秋雨，我可能想说太多。我心里充满了话语，随时都有爆发的可能。但我还是愿意只打开一个小嘴，让话像涓涓细流一样涌出来，再次滋润自己。

　　读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇作品《道士塔》。那时，我第一次读书，怨恨；第二次读书，无奈；第三次读书，只有压抑。我的压抑与目睹的惊人数字共存。王元禄是罪人，没有错。然而，敦煌文化的大量损失和出卖完全归咎于他——一个在20世纪初中国随处可见的'猥琐短视的人更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，真的不配承受这种罪。他没有意识到文明的伟大和辉煌。他只知道一百卷经卷值一块铜板，一辆古画值三块大洋；他只知道，如果他在飞天甜美神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就会干净；他只知道斯坦因是一个来自西方和东方的学者。他的卑微，承受不了这个罪！我的压抑与这些耻辱共存。余先生喊道：我好恨！”

　　最后，莫高窟紧随其后，让我有点高兴。余先生用敦煌壁画上鲜艳的油彩语言，从黎明诞生到唐初的鼎盛时期。毕竟，我们厚重的土地仍然以其3000年孕育的魔力保留或吸引了一些文明。即使是文明的碎片也能让后人拾起精华，沐浴灵魂。唐后，风格一次又一次地变化，风沙一次又一次地在这里动摇，但风骨从未消失。然后，飞天神秘的微笑朝着日不落。这个微笑背后是怨恨、压抑和无助……

高中生文化苦旅后感2

　　文化之旅是苦涩的，是涩涩的这千年的叹息中，它讲述了苦涩的旅程。打开这本书，我看到余秋雨的脚步遍布祖国的南北。他走来走去，尘土飞扬。他花了有限的时间去了一个千年的约会，像孔子一样执着，像夸父一样坚定。

　　在此之前，我从未想过那些历经风风雨雨的古建筑和文化景观背后隐藏着深刻的故事和深厚的历史。我跟着余秋雨走进了历史与现在分离的大门。在历史的尘埃中，我像一个虔诚的朝圣者一样向前走。他有时低头背手，静静地在废墟前冥想，有时喃喃自语，走得很重……

　　什么是苦旅？

　　我认为这不仅仅是一次简单的旅行，也不仅是对历史的哀叹和感受，而是对文化的无尽思考和不断探索。无论是悲欢离合，无论是温柔的话语，无论是伟大的成就，无论是悲伤，最终都是回归历史的真实和冷漠，历史的冷漠。余秋雨正在探索和寻找自己与历史的关系。他想从浩瀚的历史长河中找到符合人类生命结构的东西。他祈祷找到与自己心灵共鸣的灵魂。

　　当我第一次读《文化苦旅》时，我仍然遇到了我的爱人，这让我的心怦怦直跳，让我痴迷于忘记回来。走进它，我似乎摆脱了城市的`喧嚣，远离了现实，没有嘈杂的噪音，心中的冲动被一点一点地抹去，只有灵魂的简单和真实。

　　这个千年的约会更像是一场精神盛宴。卸下追求名利的面孔，背上旅行的包裹，在历史的云烟中寻找自我价值，探索人生的意义。叶圣陶曾在《读书》中

　　我认为余秋雨就是这样一个人，愿意成为优秀传统文化的火炬手，引导我们的精神。

　　弘扬优秀传统文化的意义可能就在这里：放弃冲动，冷静下来，学习优秀的传统文化，古代有趣的灵魂对话，思考生活的本质，保持冷漠，培养一种安静的精神，为世界增添一点和平。

　　透过现实的重纱窗，抬头一看，穿过青山绿水山的瘦削坚定的身影，引导我们前行，去浸透唐风宋雨的千年约会。

高中生文化苦旅后感3

　　我曾经听过这样一段话：生活就像一次旅行，不关心目的地，只关心沿途的风景，以及看风景的心情。当我想到这段话时，我想试着弄清楚作者当时的心情。快乐还是悲伤？兴奋还是孤独？

　　慢慢咀嚼这些非景的文字，慢慢渗透进去，用心倾听作者的声音，用心理解作者的精神深处。用心去体验作者的内心感受。

　　一个人，期待着走遍古人走过的地方，追求隐约可见的人文光辉，感受莫高窟，怨恨过道士塔，了解阳关雪。但更多的是对那些破碎的历史的无奈和遗憾。

　　作者也很困惑，站得像个傻瓜。他找不到能更好地描述这些场景的词，因为他无法摆脱中国历史文化悠久魅力对他的长期影响。每次他去一个地方，都会有一种沉重的历史压力覆盖着他的全身，让他感动和叹息。

　　作者看到的只是风景吗？我认为人文精神是他感受到的最深刻的东西。文化的灵魂影响着坐着的灵魂。他看到了古老的物体，描述了沙漠中黄河文明的兴衰、中国人民后代的悲伤和人文精神的衰落。

　　他幻想着自己能拯救和修复中华文明。但事实是残酷的，作者只能用这种方式表达他长期压抑的'情感。

　　走在前人走过的路上，带着与前人完全不同的情感，游历了许多历史遗迹。我也感受到了，悲伤，松了一口气，困惑了。一幅场景，一点文明。风景中有爱，心中有痛苦。努力修复被摧毁的中国文化灵魂，努力寻找失去生命的真正意义。

　　合上书，脑海脑海里充满了情感。闭上眼睛，深深感受到我们五千年中华文明所包含的神圣光芒的人文精神。

高中生文化苦旅后感4

　　随着作者的脚步，我的心也进行了从阳关到江南的苦旅。

　　第一次看到这本书，我对书名充满了疑惑:为什么苦旅？既是旅行，为什么要突出苦字？带着疑问进入书中，了解作者的一生，我豁然开朗，忍不住叹了口气。这个苦字有多有意义？身体劳累。作者的旅行是完全自费的，大部分地方荒原偏僻，步行时身体最自然疲劳。但在作者心中，也许这次旅行，这种艰苦的工作，已经成为信徒朝圣的圣地和一种虔诚的心情，去朝圣数千年的废弃遗址。

　　看到古址破败的痛苦。作者去的新疆、阳关、敦煌、渤海、天一阁，所有的遗址都失败了，不完整了。面对受损的遗址，作者自然痛苦不堪，攻击谣言的痛苦。在痛苦的旅程中，经过痛苦的旅程，作者遭受了谣言、诽谤、虐待和各种形式的人身攻击。然而，在这种虐待中，没有媒体，一家报纸对他说了公平的话，为了避免攻击，作者和他的妻子从上海搬到了深圳。然而，在这种虐待和孤独中，作者可以继续修改这本书，不断写新的作品，这是罕见和有价值的。

　　文明衰落的'痛苦。作者出国参观了中东、希腊、埃及等世界文明遗址，并前往欧洲与中国进行了比较。它反映了中国文明的优缺点，对当地文明的衰落深感悲伤。对当代文明提出紧迫的提醒也是一种痛苦的思考。

　　理解这些痛苦，理解作者的心情，理解作者深沉的风格，悲伤的风格。说这是痛苦，这是流浪并不过分。

　　从阳关到江南，只有苦，而不仅仅是苦。这个词的内涵太丰富了，让人还是很困惑，就完成了整个过程。

高中生文化苦旅后感5

　　苦味为这本记录了中国千年文化的书写了另一种味道。在阅读《文化之旅》之前，我可能不会想到，令人难忘的风景名胜区和历史估计在它们背后会有如此深刻的意义；作者用精彩的笔，结合干净美丽的散文，使它们成为一篇文章，唤醒中国人的后代。

　　江南小镇的魅力是浅者波光云彩，小桥流水江村。江南小镇不是自然雕刻的自然景观，而是属于中国古代文化的人文景观。我们从来没有去过这里，但书中的小镇给了我们一种回家的舒适。难怪一万年来，当许多文人遇到政治不清明或生活失败时，他们会隐居在这里。然而，生活中的麻烦是荒山结庐的，这已经成为文人来江南的最佳推力。事实上，我们对隐藏有积极和消极的看法。一个好的一面是，当中国文化收到一些因素，如北方游牧民族入侵中原并开始枯萎时，文人或学者会把他们的文学修养带到这里隐居，以避免战争或政治迫害。其次，生、老、病、死、官场起伏是文人失意的时刻，做任何事都不尽如人意。此时，最好的办法是缓解他们的身心。找个地方隐居，等到休息够了再开始新的征程。缺点是有些人会利用隐居的工具来获得一官半职。这些行为开始恶化中国独特的隐藏文化，隐藏的骄傲和死后的声誉完全黑暗。缺点是有些人会利用隐居的工具来获得半官半职。这些行为开始恶化中国独特的隐藏文化，隐藏的骄傲和死后的声誉完全黑暗。然而，我们仍然对隐藏有积极的看法，因为古代中国对文人发展的空间太狭窄，迫使他们只隐藏或死亡。与其这样损害我们的雄心壮志，我们会选择下沉，直到有一天东山再起。在自然和文化环境中冥想，考虑人们的情感，在柳侯祠前，从一尊石像追忆柳宗元的一生，从他的'文学才华到他的贬值，都被贬，永柳二州是一个遥远的地方，所以他把自己放在山水之间，他的困境，完全寄托在欣赏风景和文章创作之间，使中国文学史有永州八这样优秀的风景文学。这样一代士人的正直和傲慢让后世学者不得不尊重他的文化意识和个性，用尊重和怀疑来尊重这位伟大的作家。合上书卷，我们不由自主地走到床前，流动的车潮和人潮正在宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许我们应该对中国文化充满怀疑，亲自去广阔的土地，让我们读书

　　余秋雨走在中华民族的土地上，用自己独特的观察力和洞察力深入思考古代民族的深层文化，用精致的笔触写下中国文化。文化之旅并不甜蜜，因为有太多的痛苦和个人经历。

　　走进书中的情境和思考，我们不禁认真起来，像一群流放的孩子一样，流放到一片不熟悉的土地上，迫使我们因为历史和文化的推动而前进。莫高窟的洞穴出现在我们面前。石洞依然壮观，石像和壁画依然不言而喻。我们静静地看着光影投射的石墙的变化，就像他们静静地看着敦煌几千年的变化一样。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾经遭遇过一场灾难。王道工手中的一串钥匙守卫敦煌几千年，却让它流落在外人手中，而中国后代却抛弃了它。那辆马车和一辆马车的文物被运到国外。多年后的今天，为什么神秘而有意义的洞穴能引起大家的注意？它不是华丽的外表，而是一种仪式，一种生活，一种深刻的内涵。我们在这里看到美，也有宗教世界，它是中国的标本，一个美丽的标本，同样美丽的标本，即使它被无情地转化。

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