端午节的作文（推荐）
在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的端午节的作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
端午节的作文 篇1
有人喜欢热闹的春节，有人喜欢团圆的中秋节，而我却喜欢的是祈祷国泰民安的端午节。
端午节距今有两千多年的历史了。屈原是战国时期的楚国人，当他听说自己的国家灭亡时，悲愤交加，抱着一块石头跳进了汨罗江。村民们知道后，纷纷往江里投放米团子，不让鱼虾吃屈原的尸体。又在竹筏上按上龙头驱赶鱼虾，而这一天正是五月初五，为了纪念屈原，便形成了吃粽子，划龙舟的习俗。
每年的端午节妈妈都会包粽子，所以每年端午节我们都会有许多粽子吃，妈妈说包粽子用芦苇叶包的最香，先用两片叶子正着放，再用一片叶子反着放，然后做成一个圆锥形，把糯米，花生，红枣等馅料放进去，再把多余的叶子包在一起用线扎好，一个粽子就包好啦。包好的粽子放在蒸笼蒸大概一个小时就好了，蒸熟后得粽子香气扑鼻，松软可口，真是好吃极了。
端午节还要戴五色线，佩戴香包。一大早，奶奶便给我带了一个五色线。边戴边说这个五色线，五月初五带上，七月七摘下来扔到河里，这样一年的疾病就带走了。接着又给我带了一个香包，里面有香料，艾草，雄黄，奶奶说香包有驱蚊辟邪的功能。奶奶给我带好香包，妈妈也把粽子端了上来，我们一家人一起吃粽子，打开电视，看着划龙舟的'场面。看着他们精彩激烈的划船，我也忍不住为他们欢呼喝彩。
我爱吃粽子，爱过端午节，我更爱我们的祖国的传统文化，也期待先祖的英灵流芳百世。
端午节的作文 篇2
中国有许许多多的传统节日，如：元旦节、清明节、母亲节、劳动节、端午节、儿童节等其他节日，其中我最喜欢的就是端午节，因为我端午节过得最快乐。
今天是农历五月初五，是端午节。听爸爸说：“战国时期有个爱国人士，他叫屈原。”屈原是文学史上第一位伟大的爱国诗人，屈原曾多次劝国君楚怀王联齐抗秦，但昏庸无能楚怀王听信小人，以致国破家。屈原听到自己国家将要灭亡，便抱着石头自投汨罗江自尽。当地百姓闻讯马上划船捞救，直行洞庭湖，终不见屈原尸体，老百姓为了不让鱼儿吃掉屈原的尸体，家家户户包粽子，然后把粽子投入汨罗江，让鱼儿吃饱，这样就不能吃到屈原的尸体。端午节就这样慢慢的传下来。端午节还要赛龙舟、带彩带线和挂香包等形式来纪念屈原。”爸爸说完，我似懂非懂地点了点头。
“快过来吖，包粽子咯！”妈妈喊道。我们连忙跑出去，我拿了两片粽叶，学着妈妈那样包，可包来包去一点都不像妈妈包的那样，反而把糯米洒了一地。我气地把粽叶丢在地上。妈妈说道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢来，首先要把粽叶绕成一个三角行的'样子，然后把糯米放进去。”我按照妈妈说是那样做，包成第一个粽子我很高兴的说我会包粽子了啊，后来连续包了好几个。这时，妈妈边说边包地说：“在我们老家过端午节要插艾叶草、叶菖蒲、赛龙舟、饮雄黄酒等习俗。”包好了粽子，我们就煮起来了。过了半个多钟粽子也煮熟了，妈妈就拿给我吃，哇！真香，好好吃哦，这是我们包的粽子，不由也不腻。”几分钟过去了，一吊粽子被我们吃完了。
哇！今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。
端午节的作文 篇3
每年的农历五月五日是我们家乡的端午节，这一天，家家户户都要插艾叶，包粽子。
临近端午节，人们开始忙着采摘新鲜的芦叶，他们在芦苇丛中边采芦叶边唱歌。清清的河水缓缓地流着，欢快的歌声在河面上荡漾。
端午节那天，我们一家一大清早就忙开了。先把晒干的芦叶煮透，再把芦叶折成一个漏斗状，舀一大勺洗干净的糯米放进去，中间加入一两颗红枣或一些花生，最后把“漏斗”的口盖住，沿着“漏斗”的边把剩余的芦叶紧紧地缠绕上去，用线一捆，一个三角形的粽子就包好了。我也乐呵呵地在旁边帮忙，可芦叶在我手里就像个调皮的精灵，一点儿也不听使唤，不是这头松了就是那里散了。这个时候我就惊叹于阿姨婆婆们心灵手巧的手艺了：她们会包各种各样的粽子，有香包粽子、枕头粽子、小脚粽子……口味五花八门，有香甜的枣粽子、咸鲜的肉粽子、香辣的火腿粽子……田野里，小路上，到处都弥漫着粽子的清香，人们的'脸上放射出兴奋的的光芒。他们提着粽子，你送给我，我送给你。把幸福与甜蜜相互传递，把劳动的果实与同伴分享。
端午节丰富多彩的活动还有很多，动人心弦的赛龙舟，富有创意的画彩蛋，喝驱邪防虫的雄黄酒……人们沉浸在欢乐的节日中。远方的客人，欢迎你们来做客哦!
端午节的作文 篇4
今天是端午节，我很高兴，终于又可以吃到妈妈包的香喷喷的粽子了。
端午节，妈妈和大妈一起包粽子，我在一旁欣赏，看来包粽子是一门手艺活，所以必须要看会。只见她们把水里的两片竹叶拿出了，和在一起，左手不动，右手旋转，呈三角形。然后把泡好的米舀在里面，用竹叶把口封住，像折星星一样再用绳子捆上。就这样，一个小巧的粽子就做好了。我看得差不多了，也做了起来。绕三角、舀米、封口、折好、捆上。就这样我做的`粽子就闪亮登场了。还不错，成功！于是又做了几个。
到中午的时候，粽子已经包完了，我强忍口水看着锅里的粽子。过了一会，粽子新鲜出锅了，我连忙拿出一个解开绳子包开吃。真香啊，糯米里有一丝香甜，竹叶的味道已经融入到糯米中，香啊！
呵呵，这次端午节，我吃到了我自己包的粽子，真高兴啊！
端午节的作文 篇5
一提起端午节，人们就会想起吃粽子，划龙舟。但就是，同学们你们知到“端午”就是什么意思，端午节的风俗又就是怎样来的吗？
“端午”。“端”就是“初”“始”的意思，所以阴历五月初五称为“端午”。到了唐代，因为唐朝皇帝唐玄宇的生日就是八月五日，为了避用“五”字，就用回音“午”替换了“五”字，从此，“端五”便改称“端午”了。
为什么五月初五这一天会成为“端午”呢？民间流传着很多种说法。此时其中最流行的说法，就就是为了纪念屈原。
屈原就是战国时楚国的.大官，楚国不采纳他的治国主张，反而将他免职流放，他在流放途中看到楚国衰亡，人民遭受苦难，自己又无力挽救老百姓，他心中悲愤难忍，便于公元前278年的五月初五，投入汩罗江自尽。楚国百姓明白后，竟相划船前去相救，但已来不及了，百姓们担心江中的鱼，鳖，咬食屈原的遗体，便用竹壳裹米投入江中喂鱼。从此，划龙舟，此时包粽子就就是我们中国的风俗了。
我很喜欢端午节，我每年都盼望端午节的到来。
端午节的作文 篇6
今天是端午节，大家都欢欢喜喜的在家里吃粽子、聊天，而我却因为爸爸妈妈要加班，而独自一个人在家呆着。
我感到很难过，要是爸爸妈妈也能像我一样在家，不用加班那该多好啊！我们全家也可以团聚了！我想他们一定累坏了，我决定先把作业写完，然后再把家里的卫生打扫干净，这样爸妈一定会高兴的！
说干就干，看着家里的卫生由脏便变得干净整洁，虽然很累但我还是很高兴。妈妈接过我递的.茶水，说：“你看，祺祺真的长大了，知道关心父母了！”
希望以后过节我们都能一起休假！
端午节的作文 篇7
去年的端午节不是双休日，所以过得还简单，今年是端午节放假的第一年，因此我想这个端午节一定要过得有意义，过端午节吃粽子是必不可少的，这就让我想起了小时候度过端午节的情景。
经过长久的期盼，端午节黎明的曙光终于出现了，响亮的鞭炮声把我从梦幻中唤醒，睁开眼，想到今天是端午节了，心里不禁兴奋起来。吃过早饭后，母亲和奶奶就会为包灰水粽子的事忙碌起来，而我和弟则会收拾打扮好，向大寺进发，去看热闹的舞龙狮。在母亲的叮嘱下出了门，一路上大伙会兴奋地互相询问：“端午节到了，吃鸭肉和粽子了吗？”当我们被问到时，我们会高兴地答道，“还没呢！中午就有粽子吃了，晚上再吃鸭肉！”一些也去大寺的人会大呼，“看舞龙狮去喽！你们去不去呀？”我们也会大声而愉快地说：“去呀，一起去吧！”然后我们三五成群地来到大寺，大寺那叫一个热闹，真的快到摩肩接踵的地步了，特别是大寺街上，那更是人山人海。我和弟弟牵着手在人堆里钻，只为寻找一个空隙去目睹一下几条龙狮在数十条壮汉的奋力舞动下那壮观的场面。快到中午我们也就意犹未尽地谈论着踏上归家的旅程。
回到家后，不出所料，粽子果然已经蒸熟了。打开锅盖，那浓浓的香气迎面扑来，拿出一个热气腾腾的.粽子，翻来颠去一阵后，剥开那几片还在散发着香气的箬叶后，里面躺着的粽子就像小宝宝一样新鲜细嫩，招人喜爱。轻轻咬上一口，那混合了棕叶香、糯米香还有肉香的浓浓香气在口中鼻中萦绕不绝，那黏而不粘的口感，那甜美的味道让人吃后回味无穷。
到了下午，我们兄弟两个会提上一只鸭子上外婆家，去看望一下她，陪她唠唠嗑，还会和表哥们聊聊天，上山玩玩。
夜幕降临时，我们一家人就会围坐在饭桌前分享一只自家养大的鸭子，那道醋血鸭可是我最爱吃的菜，那是放有许多香料炒出来的，可香了。它味重而不咸，肉嫩而鲜，味道好极了。
饭后一家人唠唠家常，其乐融融啊！
最后在暖暖的被窝中回味着一天的美好，渐渐步入了甜蜜的梦乡。
端午节的作文 篇8
端午节被确定为国家法定节假日已是第七个年头，虽然民俗专家不断呼吁重视和保护传统节日的风俗，但时至今日，在大多数人心中，这个节日最重要的“意义”恐怕只是放假一天。食粽、悬艾、竞渡、祭奠，诸多风俗虽沿袭至今，但这些仪式背后的价值与意义却逐渐褪去，隐藏在了历史记忆的深处。
学人对端午节的源流和嬗变考论颇多，一般认为，今人观念中的端午节，是历经时代变迁而逐渐形成的。端午节的起源可能与古人“恶月”的岁时节气观念有关，因夏初时节，虫毒并作，疫病易行，人们心怀畏惧，禁忌多端。另一方面，对祖圣先贤的敬意，最终转化和浓缩为对屈原的祭奠，并被纳入到端午节的内容和形式之中。由此，端午节的风俗和仪式在历史变迁的过程中，经过不断筛选、改造和重构，最终形成了它延续至今的两大精神内核：一是顺应天时，通过禳灾祛疫的`风俗，体现古人朴素的科学观念和道法自然的生命法则;二是家国情怀，通过祭奠屈原的仪式，表达对先贤忧国爱民、坚持气节、勇于担当的敬意。
20世纪中国的前半叶，在向近代民族国家转轨的过程中，端午节的精神内核依然保持着强大的生命力。至少在20世纪20年代，时人已将端午节“禳灾祛疫”与现代意义的公共卫生相联系，这在某种程度上是对“东亚病夫论”的一种集体回应。翻开当时的报刊可以看见，舆论一方面肯定古人朴素的防疫保健观念，另一方面要求以科学的手段替代端午习俗中徒具巫术性质的繁复仪式，从而达到卫生防疫的目的。甚至还有人对具体的习俗提出商榷：饮雄黄酒不利健康，多食粽子影响消化，龙舟竞渡的存废之争也曾被纳入到体育锻炼和竞技安全的讨论范畴之中。
而端午祭屈原，更是与自五四运动以来波澜壮阔的爱国思潮汇聚相融，在民族存亡的危急关头显示出凝聚人心的巨大力量。纵观救亡的时代主题之下有关端午节的时论，有人主张捐出节日开销，或筑公路，或兴学堂，或办慈善;有人建议商家大力开发诸如“五毒模型”之类的儿童玩具，既照应风俗，又倡用国货;而抗战军兴，停竞龙舟、捐资抗敌、毁家纾难的端午节之议屡屡不绝。端午节还渗透着那个年代知识分子沉重的家国情怀，鲁迅借《端午节》批判乡愿、怯懦的犬儒;郭沫若在《屈原》中呼唤新时代的到来。屈原的形象早已不是“忠君”典型，而成为心忧天下、直言敢谏、针砭时弊、铁骨铮铮，与国家共进退、与民族共荣辱的爱国者形象。
今天的端午节，大约与“消费”“休闲”的关系更为紧密，商家追求节日经济，大众享受假日欢娱。然而，端午节愉悦表象的背后，应该蕴藏着历史记忆深处的敬畏与忧患。因为敬畏自然，所以顺应天时;因为心忧天下，所以勇于担当。这个时节将个人与自然的变迁、个人与家国的命运紧密地联系在一起，休戚相关，荣辱与共。尊重传统，不是回归无从考证、繁文缛节的形式，而是应当把握传统中传承赓续、历久弥新的价值尺度。或许，这才是端午节超越时间和空间的魅力所在。
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