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端午节作文

时间：2024-08-19 17:14:49 端午节我要投稿

端午节作文范例（6篇）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的端午节作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

端午节作文范例（6篇）

端午节作文篇1

　　我家乡的端午节是有很多讲究的。包粽子，粽叶有要求，新鲜的竹叶；碧绿碧绿的；散发着淡淡的清香。端午节的前一天下午一切原料准备到位，洁白的糯米浸泡在清水里，饱满的红豆，花生仁，都早已泡好，或是切好的五花肉块，都早已用作料淹制好。五月初五的这天早上，勤劳的女主人把糯米炒香，用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用灵巧的双手左折右叠，再用绳子层层缠绕，很快一个精致的.粽子便诞生了。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。煮熟了揭开锅，屋里顿时都弥漫着竹叶和粽子的香气。

　　吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。顿时，河面上鼓声震耳欲聋。你们看呀！那些龙舟多么威风呀！像凯旋归来的胜利者。挠手们分别穿着红短衣、蓝短衣、黄短衣、白短衣、青短衣……头上绑了块白布，上面写了几个字——“奋斗！奋斗！努力奋斗！战胜困难！”他们如军一样威风“加油呀！加油呀！”在人们的呐喊助威声中，伴着急促的鼓点和响彻云霄的响锣，龙舟好手们斗志昂扬、奋力挥舟，冲向彼岸。好一副龙舟竞渡，百舸争流的景象。

　　多么令人难忘的节日啊！一个催人奋进的节日。

端午节作文篇2

　　端午节要到了，我最喜欢的粽子马上就可以吃到了。

　　农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的'孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

　　端午节人人皆知的习俗就是吃粽子了，我爱吃粽子所以我爱端午节。

端午节作文篇3

　　“粽子香，香厨房。艾草香，香满堂。”端午节到了，按照中华民族的民风民俗，端午这一天，人们要包粽子、赛龙舟、挂艾草，猜灯谜等。今天，奶奶教我包粽子。

　　粽子是用青青的箬竹叶包的，里面裹着白白的糯米。根据馅的不同，花样也多：豆沙粽、鲜肉粽、八宝粽、红枣粽、蛋黄粽、火腿粽等。

　　奶奶是包粽子的能手。瞧，她熟练地把两片箬竹叶一扭，尖角“畚斗”的形状就出来了。然后，她往“畚斗”里装米，又用手压实，多余的粽叶按下，做好盖子，最后用绳子捆紧，三下五除以二就包好了一个粽子。

　　我看得入神了，也想学包粽子。我拿起一片箬竹叶，一扭，嗨，也成了一只尖角畚斗!挺简单的嘛!我得意洋洋地给奶奶看。“错了!”奶奶放下手中的粽子说，“包粽子是有讲究的，你看，这箬竹叶光滑的一面是正面，颜色绿一些;粗糙的一面是反面，颜色浅一些，柄茎突出。包粽子时，要正面朝里，反面朝外。”奶奶一边说一边放慢速度给我做示范。

　　等我学着把尖角畚斗做好了，一勺一勺往里面装糯米，中间放了香香的火腿咸肉馅，再盖上糯米，想用箬竹叶包上，可糯米像淘气的'孩子老往外钻。怎么办呢?“傻孩子，一口气吃不了大胖子，你米放得太多了。只要放八成满就可以了。”奶奶帮我倒出一些米，接着用右手掌心把“畚斗口”多余的箬竹叶压下，当作盖子盖上，右手按住盖子，倒过来，把长出的箬叶按在粽子外表面，最后用绳子捆紧!这一步是最难的。我看一步学一步，看一步学一步……试了好久好久，终于包出了一只长有四只角的粽子了。

　　我又包了第二个，扎绳子时突然想起忘了放馅，只好拆开箬竹叶，重新放，这回我放了一个大大的红枣馅。要盖“盖子”了，我又请奶奶帮忙，奶奶告诉我：“包粽子时米一定要压实，绳子要捆紧，这是需要力道，需要反复练习才有的经验，你多练多包，总会有进步的。”

　　是的，学做任何事都需要多练。我一边包一边学，包了一只又一只，慢慢摸索出了一点经验。这真是熟能生巧啊!

　　奶奶把包好的粽子放锅里煮。一个多小时后，一掀开锅盖，煮熟的粽子就飘出一股清香来。剥开箬竹叶，咬一口，真是又黏又甜。

　　这个端午节，我不仅学会了包粽子，品尝了粽子的美味，还懂得了好多好多。这个端午节，我过得快乐又有意义。

端午节作文篇4

　　上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

　　二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的.山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得了一个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

　　三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上时，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部像一个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。

端午节作文篇5

　　周二是端午节了，妈妈应该要给童鞋们编五丝线，还要包大枣粽呢！妈妈拎了多个色彩的丝线，分别是红、黄、绿、蓝、白。她先后把这多个线捋好平放到桌上，随后再编成绳，还很好的打了个结。六根五绳子做完了。妈妈告诉我这是“长寿缕”，她同时小心翼翼的分别给童鞋们绑在手腕和脚上。

　　还特别嘱咐童鞋们说：“要珍惜，等戴上后下第一场大雨的时候，摘下扔进雨里。如此长寿缕就起到了它应该有的作用。

　　”经过端午风俗的小事，我体会到了妈妈的良苦用心。紧接着要做大枣粽了，我见妈妈拎了竹叶，包上糯米，里面还放着两颗大枣。随后又娴熟地折叠竹叶包着糯米。

　　还用五丝线捆着，妈妈连续包了好几个。妈妈拿包好的大枣粽放到了蒸锅，蒸上了大概十五分。蒸好的大枣粽放到盘子里，还未等吃阵阵香味扑鼻而来。

　　我围着盘子闻了又闻，着急的.等候着大枣粽变凉。过了四分钟，终于可以下口吃了。

　　我剥开竹叶，白里透红的馅儿玲珑剔透，我咬了一下，粘甜滑爽，特别好吃！

　　大家边吃边笑，原因是大家都看见了对方嘴边的白胡子。

　　妈妈说：“除去吃粽子，戴长寿缕外，还有插艾草、撒细糖、赛龙舟……等风俗。

　　”我想，这些节日有不少的学问哩！这次端午节不只吃到了大枣粽，还学到了不少见识。我度过了个开心的端午节。

端午节作文篇6

　　“五月莺歌燕舞日，又到粽味飘香时。”当儿子把一张中邮关于端午节快递粽子的宣传画放在我面前，并且十分清楚地跟我说：“妈妈，我姥爷说今年的端午节要给烟台的老姥姥快递这个粽子。”儿子一边说一边指着宣传画几款不同包装的粽子，准确的指出其中的一款告诉我，就是这种。是啊，不知不觉中，又是一年端午将至了，心底里暗涌的潮水倾斜而出，儿时的景象像部老片子一般开始上映。

　　也许我并不能奢求别人会明白父亲对家乡，对老人的那份情感。一个从农村出来，却在城市工作三十多年的人，最终他不得不彻底的离开哪个他为之留恋的农村，留在这个城市里，那种对农村特有的留恋或者是无法用文字和语言来表达的。写到这里，我想起自己，且不说父亲，就连我也离开故乡二十多年的光景了，那个遥远，偏僻，甚至落后的小山村是什么模样，已经全然不记得了。现在，每天出没于城市的大街小巷，感受陌生的面孔和紧张的生活环境，心累的时候，却总会无缘无故的想起那个遥远的小山村。记得最清楚的便是故乡的大海和蓝天，现在位于城市，是重度污染的钢铁小城，没有家乡那样透彻的蓝天，当然也远离大海边，城市里满眼都是烟雾和灯光，彻底的遮盖了那些最自然的风景。

　　记得儿时的端午节，当年的我只有今天的儿子一般的大，那样盼星星盼月亮的盼望着端午节的到来。因为那一天，长辈会把准备好的五彩线寄在孩子们的手腕或脚腕上，街坊邻里的玩伴们人手各拿自家包的粽子，互相比试着谁家的馅最好吃。哪个年代的尽管已经走得好远远了，至今想起来却也让人感觉好不热闹，也许在儿时的记忆里只要有的吃、有的玩那便是孩子们最纯真的开心的想法。

　　后来一点点的长大了，慢慢的明白了端午节的来历：楚国诗人屈原因爱国不得志而跳进滔滔江水，一为殉国，二为言志。百姓为了纪念也为了保护屈大夫的遗体不被鱼吃掉，在每一年的五月初五这一天把包好的粽子投进汨罗江。久而久之，演变成了端午节吃粽子的习俗。我想，对于我来说，端午节除了这个久远的关于缅怀屈原的传说之外，就要是领着比我下两岁的弟弟，徒步行走五六里路，给姥姥家送粽子的事情了。事隔多年，早已经忘记了当时一点点的细节，不过依稀记得那一年自己并没有上学，大概只有六岁吧，记忆里的只有家乡那条细长的沙土路，还有手中那一串沉甸甸的粽子。

　　如今的端午节，我不知道是否还会有人是为了去纪念，缅怀，想念屈原，或者如今它的代表也不过是一个民间传统的节日而已，是一个可以让商家们用来宣传谋取契机的商业手段。不过，一直以来，我很喜欢我们中国的这些节日，在我看来所有的有关于我们中国的节日都可以给人一种很温馨，很幸福的感觉，因为中国人过节都喜欢一家人欢欢喜喜的在一起团圆。因为平日里大家各自有自己的.工作或者小的家庭，很难有机会见面凑在一起吃顿饭。而这些节日似乎可以给我们一些见面的机会，让我们有更多的时间和理由在一起欢聚欢庆。

　　发展的社会，发展的城市，如今回乡再也不用跟从前一样需要一天一夜的时间了，或者今天回乡的路程真的可以用李白的那句：千里江陵一日还来概括了，这样说只是要证明，只要我愿意轻易就可以抵达最初的故乡。只是，故乡不再是从前的故乡，故乡的人也不再是从前的人的。那些儿时的玩伴早已经不知去向面目全非，留在心中的美好，或许，只是海边升起的那一轮满月的记忆。常常午夜梦回，梦见自己梳着羊角辫的模样，牵着比自己还要小两岁的弟弟的手，走在蜿蜒的沙土乡间小路上，手中提着一串沉甸甸的粽子，走啊走啊，走在没有尽头的灰白色的记忆里。

　　很多时候不愿跟人提及家乡，不敢想起家乡亲人和玩伴，怕不能自已，没有经历的人，是很难读懂我心中那一种愁绪。总想，有时间，再回故乡走一走，踩一踩那泥土，闻一闻花香，抱一抱那棵老杏树，喝一口家乡的井水，让亲情滋润离别的情愁。总是这样不停地想，想着想着自己也一天天的老去了。

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