传统文化教案(必备15篇)
作为一名人民教师，总不可避免地需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编精心整理的传统文化教案，希望对大家有所帮助。
传统文化教案1
教学目标：
1、 借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2、 理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3、 理解《大学》中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。
重点：
借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
难点：
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
一、导入新课
第一届世界儒学大会于20xx年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响？今天我们就走进儒学经典作品《大学》，领略其中的奥义。
二、知识积累
1、了解文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2、 、课题释疑
《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。
A．大人之学
“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
B．治国安邦的大学问
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的'大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。
２、《大学》采用了很多递进论述的方法
如 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
请将文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。
本文论证特色：
总分式论证结构，层层推进，逻辑严密
３．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。
提示：这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。
它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
五、小结
本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”，两者层次分明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知，摆脱外在诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。
教学目标：
1、了解《中庸》的写作背景及作者
2、理解其中经典名句的含义
3、培养学生学以致用的学习精神
重点：
理解里面的经典名句
难点：
对知识的学以致用
教学过程：
一、作家作品常识积累
1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。
早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书？艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。
传统文化教案2
教学目标：
1了解关帝。
2了解关帝信仰以及理解人们为何崇尚关帝。
教学课时：
一课时
教学过程：
一、关帝：即三国时期蜀汉名将关羽，关羽（?－220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首。
二、关帝故事
降曹
建安五年（200年），曹操进攻刘备，关羽战败被生擒，投降，曹操待以厚礼，任命为偏将军。后袁绍派大将颜良与淳于琼、郭图等攻白马，曹操亲自率军救援，并命张辽与关羽为前锋。关羽望见颜良的麾盖，策马冲锋，刺杀颜良于万军之中，并斩其首，袁军将领无人能挡，白马之围被解，关羽被封为汉寿亭侯。虽然《三国志》对于“斩颜良”的记载只有十九字，却是正史中极少数载述古代武将“单挑”的文字中最明确的记录之一。
千里走单骑
初时，曹操为知道关羽有没有久留的心意，叫张辽用人情试探。关羽对张辽叹息道：“我知道曹公对我的厚爱，但我受刘备将军的`厚恩，发誓共死，不可背弃。我终不会留下，在为曹公立下功劳后便会离去。”张辽向曹操表明，曹操知道关羽会离去，反而重加赏赐，想要留住他，但关羽尽封曹操的赏赐，留书告辞，回到刘备身边。曹操左右欲追杀之，不过曹操认为各为其主而阻止。民间文化把这一段故事叫做“千里走单骑”。
三、关帝信仰
明清以来，在我国的民间文化中，关帝可以说受到了不分阶级与民族的各种人的普遍信仰。 ２０世纪８０年代以后，关帝信仰又重新在我国大陆兴盛起来，这种在国内悄然复归的文化现象，与海外华裔从未式微的关帝崇拜交相辉映。
关帝，即三国时期蜀将关羽，字云长，河东解州熃裆轿魇≡顺鞘小∪恕９赜鹕前忠义双全，勇武盖世，颇受时人敬重。关羽兵败被杀后，其事迹通过《三国志》、《华阳国志》等史书流传下来。但那时的关羽是作为个性并不完美的英雄，而不是作为无所不能的神被人崇拜的。
崇尚忠义、宣扬圣道是关帝信仰的主要点。关夫子当日义薄云天的气象，为后世留下了巨大的精神财富。无论你信与不信，见利忘义的行径，总是要受到唾弃，举头三尺有神明，协天护国的关帝爷就司其事。汇入民族精神洪流，成为重要支柱的关帝信仰，支撑了春秋正义的道统。凝聚于关夫子而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上已然是彪炳日月、大气浩然的华夏魂魄。
传统文化教案3
指导思想：
以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。
教学目的`：
1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。，
第1课《论语》（八则）
一、经典回放：
看课本第1—3页原文和文意
教学过程：
二、简介《论语》。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合注释理解意思。2、全班交流。3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、温馨点击：第3页
七、活动广角：第4页
八、成长阶梯：第4页
九、课外延伸：
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
传统文化教案4
教学目标
1、懂得礼仪是中华传统的一种美德。
2、在生活中应该注意哪些文明礼仪的行为。
3、结合自己并能谈发生在身边的`事所受到的启示。
教学重点
如何按照礼仪去规范自己的行为。
教学时数：1
教学过程：
一、 复习回忆，导入新课。
1.指名学生背诵：弟子规。
2.板书课题：出示：有关传统礼仪的内容。
二、初读课文，读通读顺(读)
1.出示要求：
(1)读懂意思。
(2)明白其中的道理。
2.指名说出自己的理解。
3.同学交流。
三、教师讲解句意与故事：(讲)
1、待客之道
(1) 有客拜访 应将家收拾整洁 着正装，衣着整洁，(尤其夏天更为注意)不随意出门，侯客而到.
(2) 客人来 应主动迎出，与客人在门外拱手，主人伸右手请客人入，客人微一躬谢礼后方可进入，主人在前引路客人跟其后，客人应将鞋摆放整齐，客人走时脚步应轻些，以免打扰其他家人，主人请客上座，自己坐客位，客人谢坐后方可坐，主人侯客人坐后而坐，起席，客人先站起来，主人方能站起来，送客送出门.
(3) 如内有客人，应都起立，主人为其一一介绍，相互都要见礼，方可就坐，按说，晚来的客人应众人都坐后方才就坐.
(4) 主人送茶送水应主动下地亲自奉与，客人双手接过，点头示意。先奉老后奉少，先奉生后奉熟.
(5) 如只有两人面对面谈话时，有客人进来时，应主动站起来，让出座位默默退侧到一旁客位，来者坐下后自己才坐，自己在一旁不要插话，等二人相邀时方可加入谈话内容当中.
(6) 递接物品时应双手拿稳物品奉上(古礼 单手为”递“双手为”奉“ 长辈上级用”递“晚辈下级用”奉“)长辈老师所送礼物，不应推辞.
(7) 如会尊长老师 则入门后须行礼问好 自己主动坐客位.
(8)遇节日 亲朋好友之间应相互拜访串门，相互馈赠礼物，每家每户都要走到送到，晚辈学生主动到长辈家里去拜节问安，在路上认识人之间相遇应行古礼，如作揖等.
2、故事：
1礼节要注意： ○
2女孩的进步： ○
每一个人从小都要注重自己的礼仪表现，举止要文雅，风度，大方。使他们能够健康成长。
四、总结全文，布置作业 (说与写)
1。你从中学到了什么?
2.结合自己或者身边这样的故事，写一段自己的认识。
传统文化教案5
三维目标：
知识与技能：认识传统文化和文化传统的内涵及其意义，理解传统文化和文化传统的区别，正确看待两者。
过程与方法：能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受；
学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。
情感态度与价值观：学会正确对待文化，增强学生对祖国文化遗产的认识。
教学重点：正确看待传统文化与文化传统。
教学难点：理解传统文化和文化传统的区别。
教学过程：
一、导入新课：
二、作者简介：
庞朴，1928年10月出生于江苏省淮阴县，学者。先后在山东大学、中国社会科学院任职。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职，现为中国社会科学院研究员，联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委，国际简帛研究中心主任。主要著作有《沉思集》、《儒家辩证法研究》、《庞朴学术文化随笔》等。
三、出示教学目标：
1.认识传统文化和文化传统的内涵及其意义。
2.理解传统文化和文化传统的区别，正确看待两者。
3.能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。
四、阅读全文，思考为全文的思路列出提纲。
1.引出论题：传统的作用
传统与文化的联系与区别
2.传统文化：传统文化的概念
传统文化的特点
传统文化的产生与发展
如何对待传统文化
3.文化传统：文化传统的概念
文化传统的形成
文化传统的作用
文化传统的发展变化
4.财富和包袱
五、阅读传统文化部分，理解什么是传统文化，作者是怎样进行论述的。
1.传统文化的概念。
历代的文化实体和文化意识。
2.传统文化的发展有何特点？
有的变为新的内容和形式；有的化为明日黄花；有的播迁他邦，重振雄风；有的昙花一现，未老先亡。
3.你能分别举例进行说明吗？
对应的分别为：对联，红灯笼；线装书，黄包车；武术，中药；鼻烟壶，阴阳宅。
4.你认为应如何对待传统文化呢？请用实例进行说明。
（1）发掘抢救。泥人、面人、风筝、刺绣、年画、剪纸等民间艺术。
（2）批判继承：孔孟之道、伦理道德。
（3）古为今用：修身克己、中庸之道。
六、阅读文化传统部分，理解什么是文化传统，作者是怎样论述的。
-
1.文化传统的概念。
简单地说，文化传统就是民族精神。
2.阅读文化传统的特点、产生及发展，思考中华民族具有哪些文化传统。
（1）爱国主义，“天下兴亡，匹夫有责”。
（2）尊老爱幼，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
（3）重视人的精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
3.应如何对待文化传统的`变化？请分别举例说明。
文化传统的变化：自身发展中的变化，交流中产生的变化。分别为：养儿防老的观念，法制的观念。
七、阅读财富与包袱部分，文章中已经举例说明，你能再举一例对它进行说明吗？
1.财富：周庄、乌镇。
2.包袱：安土重迁的思想。
八、理解写作特点，传统文化与文化传统本是较深奥的概念，文章是如何使之易于理解的？
（1）比喻：更形象。“文化与传统”是“蜜蜂和蜂蜜”。
（2）排比：更深入。“制约着……支配着……控制着……左右着……”
（3）文学语言：更生动。较之专业术语更有文采。
（4）论证过程：较严密。
九、对下列各组图片，运用本文有关论述，将每组图片综合起来思考，谈谈你的理解。
十、小结。
十一、作业：外来文化对民族文化的发展是利大于弊还是弊大于利？
传统文化教案6
一、教学目的：
通过开展中华古诗文经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗文经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴，培养爱国主义精神。
二、教学目标：
1、通过组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们获得主流文化的基本熏陶和修养。
2、培养小学生的.注意力和记忆力；
3、帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。
4、培养小学生克服外界干扰，要成良好的学习习惯。
5、引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。
三、教学内容：教材（内容略）
四、教学措施
1．活动面向全体学生，质量第一，效果第一，不盲目追求数量。
2．以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参加这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。
3．保证平均每课时20分钟的诵读时间，提倡课后诵读。
4．对于较难理解篇目，做适当注释，帮助学生理解再背诵。
5．检查落实：分段抽查
五、教学安排：五课时
第一课时 《三字经》
教学目标：
1、培养孩子们的背诵能力。
2、教育孩子克服外界干扰，养成良好的行为习惯和学习习惯。
3、教育孩子尊敬父母，学会感恩。
教学重点：背诵“人之初，性本善??教五子，名俱扬” 教学难点：本段内容的理解。 教学过程：
（一）、导入课题：
上学期，咱们全校学生都背诵了《弟子规》，在“六一”的表演中，你们的表现也很出色。除了背《弟子规》以外，你们还背了哪些古诗文？ 多叫几个学生说，一直说出“三字经”
（二）、学习新知：
一）、诗文解析：
指导学生理解和阅读教材第二页的诗文解析，教育学生诚善待人，做事要有始有终。
二）、全课背诵
1、齐读一遍，教师纠正读音
2、学生独立背诵。
3、四人小组背诵并相互检查。
4、教师抽查。
三）、故事连接：
教师讲《孟母三迁》的故事。讲完后问： 这个故事说了个什么事？ 这个故事说明了什么？ 以后我们如何做？
四）、拓展活动：
想一想，加入我们也处在一个不理想的学习环境中，应该怎么办？
（三）、全课小节
传统文化教案7
备课时间：9月7号上课时间：10月18号
课型：新授
教学目的
1）了解有关《孝经·三才章》的文学常识。
2）文言文词句的翻译。
3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
重点与难点
1）《孝经·三才章》文学常识的掌握
2）文言文重点字词、句子的掌握
教学方法：谈话法表演法
教学准备：课件
教学课时：1课时
教学流程：
一、课文分析
1、课文引入：
2、学生自主学习
学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。
3、翻译：
总结：从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《孝经·三才章》。并且在语言方面我们也能感受的《孝经·三才章》简洁明了，清丽委婉的特征。
三、知识的扩展
1、有关隐语的介绍
我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式－－廋辞和隐语，这是谜语的'最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。
2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力
1）谜面：呀（打一成语）
2）谜面：群英会（打一教育机构）
3）谜面：欧美民族（打一人名）
谜底：1）唇齿相依2）幼儿园3）西施
作业：背诵课文
反思：通过反复朗读和师生讨论，学生能够理解词语句子的含义，并能指导自己的言行。
传统文化教案8
【角色扮演区】
老字号中医馆
材料：
橘皮、山楂、冰糖、金银花等中草药，简单的穴位按摩图，游戏货币、购物篮、记账本、服装等。
玩法与建议：
1.指导幼儿与同伴合作，进行看病、按摩、配药等中医馆的游戏活动，体验游戏快乐。
2.游戏前，引导幼儿结合生病时看中医、推拿按摩的生活经验展开讨论，共同创设游戏区，制定游戏规则。
3.指导幼儿了解几种常见中药材的名称和功效及制作中药的过程;进行中药材制作、包装、买卖活动。
4.通过观察和评价，鼓励幼儿不断丰富游戏情节和游戏内容。
【美工制作区】
神奇的水印画
材料：
水、油墨(装在眼药水瓶中)、棉签、宣纸。
玩法与建议：
1.请幼儿将眼药水瓶中的油墨轻轻滴一滴在水中，观察墨晕染开的变化。
2.用棉签在头皮上擦一擦，在油墨中间轻轻点开，看看会发生什么神奇的现象。
3.请幼儿说一说油墨在水中的变化，初步感知油水分离现象的神奇。
4.用宣纸轻轻覆盖在水面上，然后缓缓拿起，看纸上的画面像什么。
好玩的皮影
材料：
1.墙面布置：展示师幼共同收集的各种皮影偶、皮影表演图片、皮影偶制作材料及步骤图。
2.分类有序地摆放幼儿操作材料：
(1)工具性材料：剪刀、水彩笔、锥子(教师使用);铆钉、棉线、纸板、明胶片、竹签、自制的半成品、幼儿自己选择并设计的角色形象图稿。
(2)辅助性材料：舞台、操作台、材料柜、音乐播放设备。
玩法与建议：
1.设计皮影偶。
(1)创编皮影戏的故事情节，设计其中的人物形象。
(2)观察制作皮影偶的步骤图，启发幼儿充分利用画纸，表现出皮影人物的侧面形象，尝试把人物画大。
(3)引导幼儿正确掌握侧面人的画法，知道人物活动的关节要分段画。
(4)鼓励幼儿画出皮影偶衣袖和裤脚宽大的效果，并用不同的花纹、色彩进行装饰。
2.制作皮影偶。
(1)能用剪刀按画好的皮影人外轮廓线，把皮影人分段剪下来。
(2)把剪下来的皮影人和碎纸分类放好。
(3)能准确地找出皮影人的各个关节，在两个关节交接的地方进行装订。
(4)正确使用锥子、钉、小锤，注意安全。
3.整理活动材料，将工具和材料物归原处。
4.教师引导幼儿将幼儿活动资源包中制作皮影偶的材料拿回家与家长共同完成皮影偶的制作。
【拼插建构区】
石拱桥
材料：
赵州桥、卢沟桥等著名石拱桥的照片，积木、薯片筒等辅助材料。
玩法与建议：
1.引导幼儿观察赵州桥、卢沟桥等著名石拱桥的照片，掌握石拱桥桥洞和桥体的建构特点。
2.鼓励幼儿尝试搭建石拱桥，教师可提出如下要求：
(1)注意桥洞和桥体的比例和对称关系。
(2)选用合适的材料，体现拱桥的特点。
(3)桥洞与桥面的连接要稳。
奇妙的古建筑
材料：
1.大型积木若干，奶粉筒、易拉罐、薯片筒等辅助材料若干。
2.天安门、湛山寺、赏菊亭、天坛、栈桥全景图片。玩法与建议：
1.鼓励幼儿大胆选用积木和多种辅助材料，运用内挑高的方式搭建天安门，感受中国古建筑的壮丽与美好。
2.引导幼儿观察天安门的照片，说出天安门的基本结构和主要特征。指导幼儿运用薯片筒等辅助材料由内到外、由下到上进行搭建，表现天内高外低的特点。
3.指导幼儿用三角形手工材料表现天坛飞檐的特点。
4.试一试还能搭出哪些古建筑。
【语言阅读区】
小小皮影戏
材料：
人物、动物的皮影若干，《西游记》，手电筒，自制的皮影台。玩法与建议：
1.引导幼儿了解皮影戏是我国传统民间艺术形式的一种，学习在皮影台上操作皮影道具讲述故事。
2.引导幼儿利用《西游记》故事中师徒4人的皮影形象及其他道具进行皮影戏表演。能用连贯的语言配合皮影操作讲述故事。
3.鼓励幼儿共同合作创编故事，并在全体幼儿面前讲述表演。
能工巧匠的故事
材料：
上网和去书店收集《鲁班学艺》《蔡伦造纸》《活字印刷术》等各种古代能工巧匠的故事。
玩法与建议：
1.教师可以和幼儿共同阅读故事，并和幼儿愉快交流各自的阅读感受。
2.引导幼儿了解古代能工巧匠的发明创造故事，感受他们善于观察，处处留心，不怕困难，大胆发明创造的好品质。
3.尝试绘制“我的发明创造”小书。
【音乐表现区】
曲艺专场
材料：
录音机或播放器，《武松打虎》(视频)，有条件的幼儿园可提供大褂，帮幼儿进入演员角色。
玩法与建议：
1.鼓励幼儿表演时要投入，吐字要清晰，不要笑场。
2.相声和山东快书可轮流表演。
3.重点观察幼儿表演状态，特别不能自己先笑场。
皮影趣材料：
1.教师教学资源《俏夕阳》(视频)和《快乐的皮影人》(音频)。
2.幼儿自制的皮影偶、白布、手电筒或太阳灯。
玩法与建议：
1.请幼儿尝试操纵皮影偶的小木棍，手与幕布保持合适距离。
2.与同伴合作表演同一个角色，协调地进行皮影戏表演。
3.指导幼儿边听录音边表演皮影戏，准确移动自己的位置，使表演的动作与音乐或故事情节相一致。
4.开展“皮影大舞台”表演游戏，体验合作表演的乐趣。
【科学发现区】
指南针的秘密
材料：
指南针、操作纸。
玩法与建议：
1.指导幼儿用指南针分辨东南西北，并为活动室或幼儿园其他场所贴上相应的方位标志。
2.鼓励幼儿在不同的场所使用指南针，用自己喜欢的图案或标志标注不同场所的南方位。
3.利用生活过渡环节给幼儿讲述有关指南针的故事。
【益智游戏区】
人枪虎
材料：
可乐或雪碧的瓶盖，盖内贴上表示猎人、老虎、枪、蜜蜂、公鸡、小孩的小图片。
玩法与建议：
1.请幼儿熟悉游戏规则，明确猎人、枪、老虎、小孩、公鸡、蜜蜂的连环关系(猎人拿枪，枪打老虎，老虎吃小孩，小孩抱公鸡，公鸡吃蜜蜂，蜜蜂叮猎人)，知道什么是输赢，贏的'一方吃掉输的一方的瓶盖，最后谁的瓶盖多谁赢。
2.将所有的瓶盖排在桌上(图片向下)，幼儿轮流翻瓶盖，开始游戏。
3.教师不要干扰幼儿游戏，在确实需要帮助时进行引导即可。
占地盘
材料：
两种颜色的小棒，两种颜色的雪花片，一个棋盘(形状为正方形、长方形均可，画有一个中心点)。
玩法与建议：
1.请幼儿先商定游戏玩法：两人一组，事先商量要摆成什么图形算是自己的地盘，可以是三角形，也可以是正方形，只要用自己颜色的小棒将图形围起来，就算这块地盘是自己的了，在图形中放入一个雪花片作为自己地盘的标记。
2.请幼儿选一种自己喜欢的颜色的小棒，用猜拳游戏的形式决定谁先摆小棒。先摆的幼儿从棋盘中心开始摆上一根小棒，然后另一名幼儿摆，看谁先用同一种颜色围起规定的图形。
3.提醒幼儿要动脑筋想办法，尽量扩大自己的地盘，减小对方的地盘。
4.可以用其他物品代替小棒进行游戏。
神奇的翻绳
材料：
花绳若干、翻绳图例。
玩法与建议：
1.请两名幼儿一组，按照图例轮流翻绳，交流翻出的各种图案。
2.让幼儿交流分享已知的翻绳方法，学会互相协作。
3.可以让家长提前教幼儿一些翻绳的基本方法，在日常生活中引导幼儿学习翻花绳。
传统文化教案9
《传统文化与文化传统》教学设计
教学目标：
知识目标：能区分传统文化和文化传统，把握文化传统的惰性和可变性，进而了解作者提出的传统的两重性，学会如何正确对待文化传统
能力目标：能快速筛选提取文章的重要信息，培养思维能力、表达能力
情感目标：感受中国文化的博大，培养学生辩证思考分析对待我们的传统的精神
教学重点：区分传统文化和文化传统，把握文化传统的二重性
教学难点：理解文化传统的惰性和可变性，正确看待包袱和财富问题
教学课时：1课时
一、导入
以最近在电视上经常能看到听到的新闻导入如从某领导去孔庙、去黄帝陵祭拜，韩国将“端午祭”申请为世界非物质文化遗产，又要将“中医”改名为“韩医”申请，易中天品三国让他成为超级教授，王利群谈史记也拥有了一群粉丝，于丹说《论语》，这本书销量将突破400万册等等现象可以看出社会的方方面面都可看出世纪之初人们对传统文化和文化传统回归的渴望
德国语言学家雅克布·格林说过：“构成民族界限的，不是河流，也不是山脉，而只能是跨越河流和山脉的民族文化和传统”传统已成为一个国家的身份证，是支撑这个民族精神的脊梁
二、明确两个概念及其特性
1、这文章讲的是什么问题？――传统文化、文化传统、传统
2、举例辨析
生举例，生结合课文的分析阐述，辨析同学举的几个例子是不是举得恰当，同桌之间一起探讨一下
回到课文，明确两个概念：各请一男生一女生读概念，其它学生关注其中的关键词，并把握筛选重要信息来理解概念
师举例：有时传统存在于传统文化之中：汉字中体现的中国人对中正平和和整齐对称的追求，武术中的侠义精神，苏州园林中的天人合一，春节中体现的重视家庭团圆的愿望
庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器道在器中，器不离道
你看这两个词虽然只前后调换了一下，但相差甚大，作者用了一个很好的比喻――蜜蜂和蜂蜜的区别比喻形象、巧妙
三、理解文化传统的惰性和可变性
（1）举文中关于“忠孝观念”的例子
忠：君君臣臣父父子子（《论语·颜渊》） 君使臣以礼，臣事君以忠《论语为政》
孝：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也――《孝经·开宗名义章》 （树立德行按道的原则行事，能扬名于后世，来使父母显扬，是孝的目标）
我们在学习这种观念，这种观念就是以一种传统文化即文化遗产的形式存在，而我们学了以后，化入自己的内心和灵魂，然后在生活中、审美、道德上体现出的，那就是民族精神文化传统了
（2）文化传统是不是就像僵尸、木乃伊一样千年不变的？
就比如说孝，现在也不提倡无原则的愚孝孝，也不能是无条件，无原则的盲目的孝忠，古时所讲的忠是忠于皇帝，照道理说还是要尽忠，要忠于国，要忠于民天下兴亡，匹夫有责 —— 顾炎武
（3）那作者为什么又说它是一种惰性力量？
老师读这段，学生思考惰性力量该怎么理解学生品味这段中体现出来的的语言的魅力――用词生动妥帖，整散结合，摇曳多姿
可见民族精神支配着我们的行为，左右着我们的审美趣味，但又让我们成为一个群体凝聚在一起，你是一个中国人不是因为你的肤色，你的着古典服装，而是因为志同道和，拥有共同的文化传统是一种惰性力量但它又是可变的，有时在纵向时间上随时代而变，有时是在横向空间上与西方文明交流而变但变化是缓慢的不是一蹴而就的
4、看一段视频，
找一找电影《刮痧》片段中中国文化传统和传统文化的表现，并体会文化传统的惰性和可变性
生谈
师引导：传统文化：兵马俑、服装、刮痧――民族性、时代性
文化传统：教育方式，父子关系，面子总是――惰性、可变性
四、如何对待传统？
1、影片里的`大同到了美国，其实他是带着中国千年积淀下来的文化传统这一件大行李来到美国的这个大包裹里面有勤奋、孝顺、仁义还有中国式的教育方式等等等等，这个包裹里的东西让他在美国的生活带来一些困挠，这个包裹他能不能、要不要抛弃吗？
生谈
2、引出作者观点：既是财富又是包袱那我们能不能抛弃包袱，继承财富？
传统就像登山者运动员的背包一样，不能为了轻松就把背包抛弃了，因为抛弃的不仅是包袱，同样也是财富，是生命
（读课本最后两段）
（1）是财富，也是包袱难以彻底决裂，会随生活的变化而更新
（2）运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外
3、联系现况思考：
最近报纸上有报道很多地方办起了儿童读经班，孩子们穿着宽袍大袖的汉服，每天背四书五经，吃饭前念古语对这种现象怎么看？
4、引入国学大师文怀沙说的话：千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心”
五、问题探讨
影片中的主人公大同，到了美国，中国文化传统与西方文明的碰撞，在他的生活中激起了一个个惊涛骇浪而现在我们大家的生活无非就是读书同学老师父母，平静的生活似乎与我们对待传统的态度没什么大关系
在崇尚国学的今天，90年代出生的你怎样看待日日隐身在我们生活中的关于德与才，父（母）与子、师与生的中国文化传统问题
（1）司马光：德才兼备谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人
（2）古之教者，莫难严师，师严道尊，教乃可施 明王守仁（《严师箴》明代中期思想家古代的教育，最难的是严师，教师严格学问才能受到尊敬，教育才能施行）
生讨论
一生总结同学的思考
师引导：（1）点出财富的一面 在这样一个人心惟危，急功近利的时代崇德尚义、孝敬父母、尊师重道，可以为人们道德的自觉形成，超越物欲的羁绊，提高精神境界，发挥了积极的作用
（2）包袱的一面其一，偏重道德的提高，而忽视意志、力量的培养，个性的张扬其二，忽视外在知识的探求在中西文明的第一次剧烈撞击中中国似乎一夜之间成了谁都可以宰割的绵羊后世国人科技意识的淡漠，无疑与此相关 其三，缺乏民主、平等观念，不敢挑战权威坚持一种平等原则，在师道尊严中，尊在先，严在次如此尊严可谓现代之师道
师谈自己的看法：在现代这个传统消瘦、物质丰腴的时代，中国文化传统强调比如儒家的“仁义”，道家的“清静”、“无为”，墨家的“兼爱”、“非攻”，都与和平、博爱、环保等现代主流思想合拍，不仅可以化解我们现在面临的精神危机，也可以化解世界上种种令人担忧的现象但我认为我们要运用创化论的思想，由重振，走向重组（板书）我们可以让传统这棵灰色的树变得多彩、变得富有温度、更和谐、更可亲让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，焕发出新的光芒我们在这光芒的照耀下，真正建立起来有效率、有价值的人生我想这正是我们今天审视传统的意义所在
六、作业
最后我们再来看一看，中国传统海洋中的片帆只影：
皮影（skin shade）、剪纸(papercut)、瓷器中（China ）及仁义（Justice and humanity）、谦让（declines）、艰苦朴素（hard work and plain living）等
下一个板块是“中西方文化的认识和沟通”
作业就是从以下几个词语的中英文意思来谈谈你对中西文化的差异的认识
传统文化教案10
[复习目标]
①人口自然增长，机械增长以及生育率的含义
②人口数量变化的原因
③环境因素对生育率和死亡率的影响表现
④人口数量变化对环境的影响表现
⑤人口增长与环境污染的关系
[知识要点]
一、人口数量的变化：
1、人口增长方式：
（1）人口的自然增长——指人口出生率和死亡率之间的变动。
（2）人口的机械增长——指人口的.迁移引起的变动。
2、数量变化原因：
一个地区人口数量的变化，主要的原因是人口的自然增长以及机械增长。从全球范围来看，人口数量变动的主要因素是人口的自然增长。实际上，人口迁移仅影响局部地区的人口数量变动。
二、环境对人口数量变化的影响：
1、环境的含义：包括自然环境和社会环境。气候、水文、地貌、土壤、生物等属于自然环境；政策、经济、交通、科技、教育等属于社会环境。
2、影响途径：环境主要是通过影响人的生育率和死亡率来实现。（生育率是指在一定时期内出生人数与育龄妇女（指15岁到49岁妇女）数之比，它决定出生率的大小；出生率是指出生人数与全体人口之间的比率。）
传统文化教案11
一、教学目标：
１、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。
２、理解文中表达的思想。
３、树立正确的人生观。
二、教学重点：
能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。
三、教学难点：
理解文中表达的`思想。
四、教学方式：
熟读背诵，合作学习
五、教学过程：
（一）初读文本
１、自由朗读
２、范读正音
【原文】
孟子曰：居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗（ｆǘ）获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
３、学生抽读
４、全班齐读
５、小组分读
（二）整体感知
讲述离娄章句上十二的主要内容
（三）品读名句：
１、居下位而不获于上，民不可得而治也；
翻译：在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。
２、故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
翻译：所以，真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。
３、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
翻译：极端真诚而不能够使人感动的，是没有过的；不真诚是不能够感动人的。
（四）内容概括
真诚的确是立身处世的根本所在，一个人如果没有真诚，一切都无从谈起。
（五）熟读、背诵名句
（六）拓展延伸
讨论：猪肉有瘦肉精，鱼有孔雀石绿，奶粉有三聚青安，中国部分商人讲究真诚吗？人与人之间的交往需要真诚吗？
六、作业布置：
熟读文本，背诵名句
传统文化教案12
一、教学目标：
1、能够正确朗读课文，在熟读的基础上逐步达到背诵。
2、在教师引导下，能够大体理解课文的意思。
3、能够结合实际懂得为人处事的'做法，知道怎样注重修养自己。
二、重点难点：
教学重点：能够熟练朗读课文并逐步达到背诵。
教学难点：理解课文含义，结合实际懂得怎样注重修养自己的做法。
三、课前准备：练习朗读课文
四、教学过程：
（一）预习导入
1、复习：集体朗读
2、预习：小组合作学习（出示自学要求）
（1）练习朗读课文
（2）熟练朗读课文
（3）学习“古语今说”理解大体意思
（4）练习背诵课文。
（二）学习新课
1、小组合作学习认读生字，练习朗读课文。（教师巡视指导）
2、检查学习状况：集体朗读、学生领读、分组读。
3、师生认读生字，教师范读并纠正读音。
4、学生自由练习朗读课文。
5、指名朗读课文，集体朗读课文
6、小组合作学习古语今说
7、学生自由读。
8、指名说一说课文的大体意思。
9、读明道喻理：贤哉回也想一想颜回有哪些品德
（三）拓展延伸
知行合一思考：你会怎样做？
传统文化教案13
教学内容：
（一）成语探源（二）成语诗画
教学目标：
流利地朗读背诵成语。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。
教才学情分析：
成语及成语故事对学生有一定的吸引力，有利于学生吸取传统文化。
教学难点重点：
使学生体会到中华民族的.文化精髓，学懂成语的来源。
教具：光盘、资料卡、投影仪
教学过程：
1、教学“艺海拾贝”部分，师生共同学习“指鹿为马”及其意思，领略对联语言的魅力。重点讲解“赵高、阿、阴中、诸、法、杞人忧天、高山流水”等词语。
2、学生自学“温馨点击”部分，。
（1）学生自读，借助工具书学习。
（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。
3、学习“活动广角”部分
（1）教流学生对对联的认识，激发他们热爱祖国文化的情感。
（2）搜集有关成语及故事取处的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。
4、总结评价阶段
（1）生自我总结，谈自己的真实感受。
（2）师表扬积极发言的优秀学生。
板书设计：
成语探源四面楚歌洛阳纸贵夜郎自大
杞人忧天闻鸡起舞凿壁偷光杯弓蛇影
传统文化教案14
活动目标：
1、初步了解单姓、复姓及百家姓的含义。
2、能与同伴交流自己对姓氏的认识，认真倾听他人的观点。
3、感受中国姓氏的丰富，萌发认识百家姓的兴趣。
活动准备：
1、幼儿几姓氏卡片、教师姓名卡片，《百家姓》音乐、水彩笔。
2、伟人、科学家、运动员等名人的图片，《我爱你中国》。
活动过程：
1．引导幼儿了解自己的姓氏，激发幼儿对姓氏的兴趣。
（1）出示自己名字的卡片，使幼儿知道名字的第一个字是姓。提问：老师姓什么？名字中的哪个字是老师的姓？
（2）出示幼儿姓氏卡片，让幼儿在其中找出自己的姓，在黑板上摆成一排引导幼儿读一读自己的姓。
2．引导幼儿通过比较找出同姓的人，初步了解百家姓的含义。
（1）点数黑板上的姓氏并与幼儿人数作比较，引导幼儿发现有人同姓。提问：数一数黑板上有多少个姓？姓x的小朋友有几个？
小结：一般来说，家中的爷爷、爸爸、哥哥、弟弟、姐姐、妹妺和自己是同姓的。
（2）引导幼儿讨论：有相同姓氏的小朋友是不是自己的亲人？小结：传说很久以前，中国同姓的人都是一家人。
3．引导幼儿找一找不同的姓，进一步感受百家姓的含义。
（1）请幼儿说出自己知道的其他的姓氏，感受中国姓氏的丰富。教师将自己知道的`其他姓氏写在白板上，请幼儿点数姓氏数量。
（2）播放《百家姓》音乐，请幼儿阅读《我爱你中国》第4页，读一读《百家姓》
中的前20个姓。提问：姓氏会传下去吗？传给谁？你还知道其他哪些姓？
小结：《百家姓》里记载了500多个姓氏。我们的姓氏会传给子孙。
4．了解单姓、复姓。激发幼儿作为一个中国人的民族自豪感。
（1）出示中国名人的图片，请幼儿说出他们的姓和名。
（2）结合司马光的照片，引导幼儿初步了解一个字的是单姓、两个字的是复姓。
（3）请幼儿说说这些人做了哪些了不起的事情，能让人们记住他们的名字。
传统文化教案15
一、教学目标：
1、能正确朗读课文，在老师的引导下，能够大体理解课文的意思。
3、能结合生活实际，培养学生见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正的品质。
二、重点难点：能结合生活实际。培养学生见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正的品质。
三、课前准备：在家借助拼音读文。四、教学过程：
1、导入：今天我们学习《见善则迁，有过则改》。
2、范读课文。见善则迁，有过则改
3、教读课文。朗读课文，边学习边指名学生朗读。
4、明道喻理：周处改过自新
5、拓展活动：出示知行合一
（1）引领学生读文。
（2）说说这种做法的`正误及判断理由。
6、自我评价
学生根据自己的学习情况作出相应的评判
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