传统文化作文
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的传统文化作文6篇，欢迎大家分享。
传统文化作文 篇1
我与中华传统文化携手。在不少作文里，作者们为中华民族永不改变的传统文化拼命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时间表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢？今天可是元宵节啊！”餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。汤圆汤圆，就是一大家子人要团团圆圆的意思。传统文化在不同的节日里，用不同的东西告诉我们。它没有消失，就像大家春节一家要团聚在一起，吃着年饭。不同的人用它们不同的眼光看待它，它的重要性也随之改变。传统文化不仅是流动时间的凝固剂，更是民族个性的烙印。自古以来，中华民族用自己的个性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一。
这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不同时代的.人们赋予了它不同的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而现在的我们，尽管奋力追溯着一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。渐渐地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢？莎士比亚曾经说过：我们所谓的玫瑰，如果换一个名字，不也一样芳香吗？传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所必须做的，是让那余香渐飘渐远。
传统文化作文 篇2
在我们这个地方，元宵节那天，大家会吃上一碗热气腾腾的汤圆，然后结伴到街上观看人们举行的盛大的舞龙游行，观赏由平民老百姓创作的歌舞节目，欣赏那夜空中的光彩夺目的火树银花。
今年的元宵节，我们一家人在家中早早地吃好了汤圆，然后一块儿到街上去赏花灯。刚走到路口，一支庞大的舞龙队伍也恰巧经过，舞龙的叔叔们精神抖擞，挺直了腰板，箭步如飞，好似一棵棵不老的青松，将那原本毫无生气的巨龙舞得活灵活现。队伍所到之处，锣鼓喧天，所见之人，都为之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般泻在草坪上，一切事物都像蒙上了一层神秘的`面纱，令人浮想联翩，是一盏盏五彩缤纷的花灯打破了这份沉静。看，那边的十二声肖花灯尤其引人注意。
瞧，十二声肖的大哥—老鼠正在骄傲地向大家问好；勤勤恳恳的老牛正在不服气为什么老鼠当老大呢；凶猛的老虎大吼了一声；吓得小兔躲到了一边；勇猛的巨龙正在云海里腾飞；而小蛇则在水里欢快地游；马儿正在一望无际的大草原上奔跑；羊儿则在“咩咩”叫，小猴子淘气地爬到树上摘桃吃；大公鸡正在“喔喔”地报鸣；今年是狗年，当然少不了小狗了，你瞧，它正高兴地活蹦乱跳呢；而小猪则在窝里睡懒觉呢！
灯展接近尾声了，我们一家人依依不舍地回家了。
传统文化作文 篇3
中秋节，相信你都知道，我们这还有一个习俗——博饼。你那没有吧?来听听吧!
在这里还有一件事要说，那就是中秋博饼的由来：郑成功收复台湾的时候，中原的战士想念家乡，打了好久的丈都没能收复台湾，郑成功就想出一个招——博饼，最初博的东西只有饼，分为状元饼、对堂饼、三红饼、四进饼、二举饼、一秀饼，是不是很有趣?
快去博饼吧!记住：要有六个骰子，一个四是一秀，两个四是二举，四个一样的(除了四个四)是四进，三个四是三红，六个数都有的'是对堂，状元就是四个四，五个一样的是五子，六个四是满堂红!
传统文化作文 篇4
在每年春节过后，当人们还没有从欢乐的气氛中醒过来时，我们又迎来了另一个传统佳节——元宵节。
元宵节在每年农历的正月十五日。每年的元宵节，我们家都有一个必不可少的环节——包汤圆。
我小时候最爱看妈妈包汤圆了。每次妈妈总是一大早就起床准备材料，我见妈妈这么勤奋，便也兴致勃勃地起了床。
妈妈做起了准备工作。他把糯米粉倒进了一个盆里，再向里面撒了一些水，用勺子轻轻地搅拌着，直到糯米粉和水溶入一体为止。
最精彩有趣的部分就要开始了。只见妈妈用娴熟的动作舀了一勺糯米团，接着用两手把它夹在手心里，又揉了几下。糯米团不一会儿就变得毫无裂缝。妈妈又用拇指在糯米球上小心翼翼地按了一下，让馅儿进了它们的新家。糯米妈妈保护着馅儿宝宝，她把“宝宝”裹得严严实实的。
妈妈又接着包下面的汤圆。她一边包，一边对我说：“元宵节吃元宵，象征着家庭像汤圆一样，团团圆圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。。。。。。”我听的`津津有味，不知不觉中，妈妈已经把包好的汤圆送进了锅中。
不一会儿，一碗热腾腾的元宵就出现在我们眼前。全家人一边吃着，一边聊天，整个餐桌上充满了欢乐的气氛。。。。。。
这就是我最喜欢的一个传统佳节——元宵节。
传统文化作文 篇5
中国是拥有上下五千年的文明古国，无数个发明在中国诞生，剪纸便是文化艺术瑰宝之一。我看见一幅幅五彩缤纷 、形象生动的剪纸，情不自禁的展开白色的翅膀，飞向了想象的王国。 从前有个小男孩叫罗卡，他从小丧父丧母，只好在地主家当小童工。地主对他十分刻薄，每天让他从早到晚为地主的几头骆驼洗澡，还要他拉骆驼在草地上吃草，整天伺候那几头骆驼，只要有一点没做好，就不让他吃饭。 来自：作文大全 有一天，罗卡照例带骆驼去喝水是遇到了一位仙女，那个仙女看到他衣服又破又烂，而且看起来几天没吃饭了，便变成一位老婆婆去探察他的生活情况和他的心灵善不善良。
老婆婆走到罗卡面前，说：“孩子，能给我一点水喝吗 我太渴了！ ” 罗卡晃晃自己的水壶，还有最后一点点水了。罗卡把水递给老婆婆，说：“ 婆婆，您喝水吧！”老婆婆又说：“孩子，我的肚子好饿啊，有没有东西吃呢 ”罗卡摸摸自己的.口袋，只有最后半块饼了，罗卡把饼递给老婆婆说：“婆婆，您吃吧！”
就这样，经过多次的试探，仙女发现这个小孩十分善良可爱。老婆婆又问：“孩子，如果你有很多的钱，你会做什么 ”罗卡想了想，说：“我要帮助所有需要帮助的人！”
仙女非常高兴，给了罗卡很多钱，从此罗卡过上了美好的生活，但是他仍然很善良，帮助了很多的人！ 中国的剪纸艺术不仅丰富了人们的物质生活，同时也是一种高层次的精神享受啊！
传统文化作文 篇6
那我们立了这个志，接着我们学习的态度很重要。我们中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是向外去要求别人、去指责别人，所以我们一开始有这样的观念跟态度很重要。不然假如我们没有这个态度，我们光是读经心都定不下来。比方说，我们今天读这一篇经典，说，「黎明即起」，对啊，我那个媳妇就起得很晚；「洒扫庭除」，我儿子从来不扫地；「要内外整洁」，我女儿那个房间很乱。你看他念这篇下来，那个脑筋很多镜头，都是向外在要求别人了。那这样子继续学下去，走回家里去全家人都把门关起来，说那个警察又来了。所以先向内求。我们道家《太上感应篇》也教诲我们:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身边的.人，不是去要求的，其实我们只要有要求别人的念头，我们心地当中控制别人的欲望那个贪求的念头就没有办法减低，没有办法放下，它是非常细微的。所以这个内学心地功夫，「惟从心源隐微处默默洗涤」，那个是很细的东西，你不真正去非常真实的去关照自己的念头很可能都发现不了，甚至自我欺骗。人家说你好像有点动怒了，「我哪有？我哪有？」那就没办法了，人家提醒了都不承认的时候，那人家也不敢再提醒我们了。
所以首先这个内学的心态，在经典里面也教导我们「行有不得，反求诸己」。假如这个态度没有建立起来，我们学圣教愈学烦恼愈多，因为要求别人，别人不听我们的话，我们求不得的痛苦就来了。再来不止自己痛苦，身边的人全部痛苦，压力都很大。所以说圣教应该是让人如沐春风不应该是让人家压力很大。假如我们身边的人压力愈来愈大，那就是学错了，我们自己学错了。应该是学到自己的家人，「我这个先生学了传统文化以后，对我很好很体贴」，到处去帮圣教宣传。这样您就是给圣贤脸上贴金了，你就为人表演得很好了，做得很好了。
再来，我们学习圣教「学贵力行」。学一句就要做一句，要有这个态度。假如没有这个态度，那每一句经句它还是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了还会增长傲慢心，《弟子规》说：「不力行，但学文，长浮华，成何人」。读了这些有时候还可以讲讲别人，甚至于人家在读的时候我们会说「我也会，我背给你听」，还在那里表演给人家看，在炫耀，那个是傲慢。就生怕别人不知道我们背了不少书，那这个「长浮华」就不知不觉了。
所以师长老人家常常提到，说李炳南老师说的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿来读诵让人家觉得我们挺有涵养，但是一句也没有实实在在去做它，这就变成玩弄消遣，真不得受用。所以我们今天形成一个态度，学一句我们马上做，好不好？好。来打勾勾，我们互相提醒。摄像机有拍到大家，「凡出言，信
为先」。你们已经入了贼船，哦，不是，你们已经上了圣贤的大舟了，迈向幸福圆满的人生大道！
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