尼泊尔礼仪文化介绍

尼泊尔礼仪文化介绍

　　尼泊尔禁忌

　　1、进入印度教寺庙前务必征得同意，因为寺庙一般是不向非教徒开放的。尊重当地信仰，皮毛物品严禁带入寺庙大门内，不得触及圣所内的供奉物品。不要爬骑在神像上面玩耍或拍照。围绕寺庙或佛塔行走应依顺时针方向。

　　2、禁食黄牛肉，不得屠宰雌性动物为食。

　　3、尼泊尔妇女比较保守，问候时不要有任何身体上的接触。女性旅行者着装不要过于暴露。

　　4、尽量避免公开的亲昵行为。

　　5、尼泊尔人相信神祗居住在人的头顶，所以切记不要抚摸小朋友的头。

　　6、进入寺庙、住宅(尤其是厨房和饭厅)之前要脱掉鞋子。而且在室内不要跨过尼泊尔人的身体或脚。碰此情况，必须绕路而行。

　　7、要用脚去碰尼泊尔人或物品，这被认为是一种不严肃的冒犯行为。

　　8、注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具。

　　9、尼泊尔人之间传递东西要双手，不能单手，尤其不能用左手，因为尼泊尔人认为左手是不洁的。

　　活女神

　　日前极受尼泊尔皇室尊崇，且专属皇室信奉的处女神「库玛莉」，是旅客到加德满都必定前往参观的一大观光重地。

　　在旧王宫的杜巴广出广场附近，会见到一栋白色粉墙、窗户雕刻得十分精致的建筑物，这正是活女神的住所库玛莉寺(KumariBahal)，建于十八世纪中叶，两座彩色的石狮护卫于大门的基阶上。

　　在小小的中庭里，有着吸引人的东西值得一看。中庭的四面墙边，精雕细琢的木工作品，简直令人叹为观止。游客每人付些许卢比之后，库玛莉(即活女神)就会在窗口露面，若不是在大门对面三楼那扇窗，就是在大门上方二楼或三楼的窗口，游客是不准对库玛莉拍照的。

　　有些人认为库玛莉是「处女神」康雅库玛莉(KanyaKumari)的化身，康雅库玛莉就是湿婆(Shiva)的王妃巴瓦娣(Parvati)六十二个化身当中的一个。有些人认为她就是八位母神阿宫塔玛翠卡(AshtaMatrika)之中的一位。这位库玛莉的名字叫皇家库玛莉(Royal Kumari)，以便和加德满都市内仍在世或已过世的前任库玛莉，以及谷地内其它数十位受人民景仰的库玛莉有所区别。

　　有一则民间传说是这样的，八世纪时释迦(Sakya)族有个女孩自称是康雅库玛莉的化身，结果遭到了国王的放逐。可是王后为此大为震怒，后悔的国王便把这位「女神」召了回来，并将她软禁在一座庙里。另一个传说则是，曾经有一位马拉国王和化为人形的女神塔蕾珠(Taleju)玩骰子；一天晚上，国王对塔蕾珠起了邪念，女神一怒之下，对他说她从此不再回来，不再庇护尼泊尔。国王苦苦哀求她，好不容易才求得塔蕾珠回心转意，答应以神圣不可侵犯的少女化身，重返宫廷。

　　活女神向来是从一群四、五岁女童中精挑细选出来的，这些女童全都是释迦族的金匠或银匠的女儿。库玛莉的身体必须要完美无瑕，而且必须符合三十二种规定的特征才行。挑选的最后一关是在庙里的大殿举行，过程极为恐怖:戴着面具的男人扮演魔鬼，他们千方百计要把那些女孩吓倒，黑暗中，到处摆满了血淋淋的水牛头。

　　尼泊尔人认为，从头到尾都能保持沉着冷静的女孩，必定就是女神的化身。一经获选，这位末来的活女神便可以从一大堆前任库玛莉的珠宝服饰当中，挑出她所喜爱的。

　　一旦占星家确定这女孩的星座与国王的星座相合，她就可以在库玛莉寺定居来，从此这就成了她的家，直到长大成人为止；除非她不小心受了伤，流了血，那么她就不能再寺里住下去。活女神只有在各种宗教节庆时，才可以离开寺庙，而且必须让人背着，因为她的脚是不可以触及地面的。在八、九月间的因陀罗节期间，轿夫会分三天拖着她花圈锦簇的车队，游偏加德满都。

　　当她的库玛莉任期结束之后，这女孩就可带着一大笔财富，离开寺庙，自由地结婚生子。但是许多适婚年龄的男子则认为当过库玛莉的女孩，多年来被人捧得高高在上，过惯了优裕富足的生活，一下子要她们再为人母，必定难以胜任，因此对她们总是舆趣缺缺。何况，更有人说卸任的活女神会给家庭带来厄运，甚至克夫。

　　在尼泊尔，迷信和宗教可说是剪不断理还乱。但仪式无论是宗教教条或纯属迷信，都已根深柢固并被奉行不渝。除非对尼泊尔的宗教、习俗和人生哲学有基本的认识，否则绝对无法理解这些信仰的意义所在。

　　礼仪习俗

　　尼泊尔人最通常的表示致意和欢迎的方式是双手合什然后说"那马斯特"(Namaste)或者"那马斯卡"(Namaskar)。熟人见面以"兄长"称呼。对婆罗门称"爷"，婆罗门的妻子称"奶奶"。对尼泊尔人的尊称最好在其姓名后加一个"吉"的音。

　　婚嫁习俗

　　在尼泊尔，至今仍保留着几种不同的婚姻形式。信封印度教的人遵循着一妻一夫制，按印度教仪式举行婚礼。西北山区由古至今仍然保留一夫多妻制，指丈夫在娶妻时，一并将妻子所有的姐妹都迎娶了。而一妻多夫制是一个妻子一次性嫁给几个兄弟。